Sự giao thoa giữa đời sống trí thức và Kitô giáo

Cẩm nang dành cho nhà trí thức thích chiêm nghiệm

Lễ cưới của Jacques và Raïssa Maritain Ông là một ví dụ nổi bật về sự giao thoa giữa đời sống trí thức và Cơ Đốc giáo.. Họ đã chứng minh rằng đức tin không giới hạn hay giam cầm trí thông minh. Trái lại, nó kích thích trí thông minh và mở ra những chân trời rộng lớn hơn.

Trong những năm học tại Sorbonne, Jacques và Raïssa đã nhận thấy những thiếu sót của chủ nghĩa duy vật thực chứng, dẫn đến việc các giáo sư thu hẹp triết học xuống chỉ còn là nghiên cứu lịch sử của nó. Tại đó, họ cũng tiếp xúc với triết học trực giác của Bergson. Tuy nhiên, họ thấy điều đó vẫn chưa đủ.

Bước tiếp theo sẽ là được rửa tội trong Giáo hội Công giáo. Cả hai đều không thực hành tôn giáo gốc của mình, Tin Lành và Do Thái giáo, nhưng cuốn tiểu thuyết ""Người phụ nữ đáng thương"" Nhà văn đầy nhiệt huyết và là người cải đạo Léon Bloy đã khơi dậy sự quan tâm của họ đối với Công giáo. Bloy sau này trở thành cha đỡ đầu của họ. Lễ Rửa tội.

Sau đó, Raïssa gợi ý với Jacques rằng anh nên đọc cuốn Summa Theologica của Thánh Thomas Aquinas., Điều này sẽ góp phần thúc đẩy việc nghiên cứu một triết học trước đây bị gạt ra ngoài lề và bị hiểu sai. Các tu sĩ dòng Mariatin không chỉ dừng lại ở mối quan tâm học thuật. Tại các nơi cư trú liên tiếp của họ gần Paris, ở Versailles và ở Meudon, họ đã tổ chức các cuộc họp về các chủ đề triết học và thần học, khuyến khích việc trao đổi ý kiến và suy ngẫm. Từ những cuộc gặp gỡ này đã hình thành các khóa tu tâm linh, do nhà thần học dòng Đa Minh Reginald Garrigou-Lagrange thuyết giảng, và các nhóm nghiên cứu triết học Thomas Aquinas cũng được thành lập.

Một cuốn sách dành cho giới trí thức Cơ đốc giáo.

Năm 1922, cuộc hôn nhân Maritain diễn ra. Ông đã viết một tác phẩm ngắn, dài khoảng một trăm trang, có tựa đề """Từ đời sống cầu nguyện"", Nó giống như một cuốn cẩm nang dành cho các nhóm. Ban đầu, nó được phát hành nội bộ, nhưng sau đó được tái bản rộng rãi, vì đây là cuốn sách viết cho giới trí thức Cơ đốc giáo.

Các tác giả của nó Họ nhấn mạnh một trong những vấn đề phổ biến của Kitô giáo: sự tách rời giữa đức tin và cuộc sống, giữa đức tin và lý trí. Sự tách biệt này đặt ra câu hỏi về khả năng chiêm nghiệm Kitô giáo giữa thế gian. Trong lời giới thiệu tác phẩm do Raïssa viết năm 1959, Người ta cho rằng thiền định không chỉ dành riêng cho các dòng tu. Nó cũng dành cho những người sống giản dị trong thế gian, không cần phép lạ hay khải tượng, mà chỉ tập trung vào tình yêu thương dành cho Chúa và cho tha nhân. hàng xóm và những người làm việc thiện xung quanh họ một cách lặng lẽ, không ồn ào.

Đời sống trí thức có tương thích với đời sống cầu nguyện không?

Tác phẩm này được viết ra để chứng minh điều đó, mặc dù nó không tự nhận là một luận thuyết về tâm linh, mà chỉ là một loạt các... Lời khuyên đơn giản được minh họa bằng các trích dẫn Kinh Thánh. Thánh Thomas Aquinas được dùng làm ví dụ., Ông là một trong những người thông thái nhất thời bấy giờ. Một trong những người viết tiểu sử của ông, Pedro Calo, đã khám phá ra bí quyết của ông: bất cứ khi nào ông muốn học tập, tranh luận, đọc, viết hoặc đọc chính tả, ông đều cầu nguyện trước tiên.

Thật vậy, như các tác giả đã chỉ ra, cầu nguyện hướng đến sự chiêm nghiệm và hiệp nhất với Chúa, đồng thời họ nhắc lại lời răn dạy của Chúa Giê-su về việc cầu nguyện. ""Vậy nên, hãy trở nên hoàn hảo như Cha các con là hoàn hảo."". Cụ thể, sự hoàn thiện của người Kitô hữu về bản chất nằm ở lòng bác ái, và phương tiện để đạt được sự hoàn thiện đó là sự chiêm nghiệm Thiên Chúa.

Do đó, cần phải thực hành cầu nguyện và cầu nguyện không ngừng. Hơn nữa, cặp vợ chồng Mariatain đã giải quyết lời phản đối rằng Những người có đời sống năng động không thể sống chiêm nghiệm. Ngược lại, họ là những người cần cầu nguyện nhất. Do đó, họ khuyên nên cầu xin lòng thương xót của Chúa để được ơn ban cho một đời sống nội tâm sâu sắc, nhờ đó hành động sẽ là sự dư dật của chiêm nghiệm.