Kỷ niệm 60 năm Công đồng Vatican II

Sống trọn vẹn đức tin, sứ mệnh và sự hiệp nhất

Trong bài giảng của mình, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã xây dựng bài thuyết giảng dựa trên những lời Chúa Kitô nói với Phê-rô trong Phúc Âm: “Con có yêu mến Ta không? (…) Hãy chăn chiên của Ta.” (Giăng 21, 15 và 17). 

Niềm tin sống động: "Bạn có yêu tôi không?""

Trước tiên, một cái nhìn từ trên cao. Cái nhìn này tương ứng với câu hỏi của Chúa Giê-su dành cho Phê-rô: "Con có yêu Ta không?" Một câu hỏi mà Chúa luôn hỏi chúng ta và hỏi Giáo hội. Không đi sâu vào những quan điểm bi quan cũng như lạc quan thái quá, và không bàn đến cả hai, Đức Giáo hoàng khẳng định Theo truyền thống của các Giáo hoàng tiền nhiệm:

“Công đồng Vatican II là một câu trả lời tuyệt vời cho câu hỏi đó. Công đồng đã khơi dậy lại tình yêu của Giáo hội đối với điều mà lần đầu tiên trong lịch sử, Giáo hội đã dành một công đồng để tự vấn, để suy ngẫm về bản chất và sứ mệnh của chính mình. Và Giáo hội đã tái khám phá chính mình như một mầu nhiệm ân sủng được sinh ra bởi tình yêu, Giáo hội đã tái khám phá chính mình như Dân Chúa, Thân Thể Chúa Kitô, đền thờ sống động của Chúa Thánh Thần.”.

Thật vậy. Và đây không phải là những khái niệm trừu tượng giả thần học, mà là những thực tại thuộc về đức tin. Không phải là đức tin lý thuyết, mà là đức tin sống động, nghĩa là đức tin hành động và sống động qua tình yêu thương (xem Gal 5:6). Và Giáo hội là một “bí tích” (một dấu hiệu và công cụ) của tình yêu Thiên Chúa (xem LG, 1).

Và bây giờ đến lượt chúng ta:“Chúng ta hãy tự hỏi mình – Đức Phanxicô mời – nếu trong Giáo hội, chúng ta bắt đầu từ Thiên Chúa,"Từ ánh mắt yêu thương của Ngài dành cho chúng ta. Luôn có cám dỗ bắt đầu từ chính mình hơn là từ Chúa, đặt lợi ích cá nhân lên trên Phúc Âm, để bản thân bị cuốn theo những trào lưu thế tục, chạy theo mốt thời thượng, hoặc từ chối thời gian mà Chúa Quan Phòng ban cho chúng ta để quay trở lại.".

Ông tiếp tục cảnh báo về hai thái cực sai lầm: “Hãy cảnh giác: cả chủ nghĩa tiến bộ thích nghi với thế giới, lẫn chủ nghĩa truyền thống hay ‘lạc hậu’ hoài niệm về một thời đại đã qua, đều không phải là bằng chứng của tình yêu, mà là của sự bất trung. Chúng là những chủ nghĩa vị kỷ Pelagian đặt sở thích và kế hoạch cá nhân lên hàng đầu.” "Đến với tình yêu làm đẹp lòng Chúa, tình yêu giản dị, khiêm nhường và trung thành mà Chúa Giê-su đã yêu cầu Phê-rô.".

Đức Phanxicô mời gọi chúng ta khám phá lại Công đồng từ góc nhìn tình yêu của Thiên Chúa và sứ mệnh cứu độ thiết yếu của Giáo hội, mà Giáo hội phải hoàn thành với niềm vui (xem Giáo hoàng Gioan XXIII, Bài diễn văn). Gaudet Mater Ecclesia (tại lễ khai mạc Công đồng Vatican II, ngày 11 tháng 10 năm 1962). Một Giáo Hội biết cách vượt qua xung đột và tranh cãi để làm chứng cho tình yêu của Thiên Chúa trong Chúa Kitô.

Sứ mệnh và sự hiệp nhất: "Hãy chăn dắt đàn chiên của ta""

Cái nhìn thứ hai, Một cái nhìn từ vị trí trung dung chính là điều tương ứng với sứ mệnh của Giáo hội. Giáo hội “chăn dắt” bởi vì Giáo hội là một “dân mục vụ”, phục vụ cho ơn cứu độ. Đó là bản chất của Giáo hội, và Giáo hội thực hiện điều đó dựa trên công việc của các mục tử, mặc dù không hoàn toàn, bởi vì Sứ mệnh của Giáo hội đòi hỏi sự "hợp tác hữu cơ" giữa các mục tử và tín hữu, mỗi người tùy theo hoàn cảnh và ơn gọi, sứ vụ và đặc sủng của mình. Điều này đang được tái khám phá trong quá trình của Thượng hội đồng về tính hiệp hành hiện nay, mà Đức Giáo hoàng đã gia hạn đến tháng 10 năm 2024.

Đức Giáo Hoàng tiếp tục giải thích rằng quan điểm này dẫn đến việc “sống trong thế giới cùng với mọi người mà không bao giờ cảm thấy mình hơn người khác, như những người phục vụ Nước Thiên Chúa (xem LG 5), và không có chủ nghĩa giáo sĩ".

Góc nhìn thứ ba: Đó là một quan điểm toàn diện. Bởi vì, như Chúa Giêsu nói với Phê-rô, đó là việc chăn dắt “chiên của Ta”, tất cả chiên, Đức Giáo Hoàng nhận xét, chứ không chỉ một số ít. Bởi vì điều đó sẽ là nhượng bộ trước sự phân cực (chỉ chuyên tâm vào một phần chiên). Và do đó, sẽ làm tan vỡ trái tim của Giáo Hội Mẹ. Chúng ta nên tập trung vào việc tìm kiếm sự thống nhất và hiệp thông trong Giáo hội, tránh sự chia rẽ và chủ nghĩa cực đoan.

Tầm quan trọng của sự hiệp nhất: “Toàn thể Giáo Hội, tất cả. Chúa không muốn chúng ta như vậy, chúng ta là chiên của Ngài, đàn chiên của Ngài, và chúng ta chỉ thực sự hiệp nhất khi ở bên nhau.”. Chúng ta hãy vượt qua sự phân cực và bảo vệ sự hiệp nhất, hãy ngày càng trở nên "đồng nhất" hơn.‘ Chúng ta hãy gạt bỏ những "chủ nghĩa"—cả chủ nghĩa tiến bộ và chủ nghĩa truyền thống—vì dân Chúa không thích sự phân cực này. Dân Chúa là những người thánh thiện, trung thành với Chúa; đó chính là Giáo Hội.

Do đó, thông điệp của Đức Giáo Hoàng xoay quanh những yếu tố này: đức tin sống động, sứ mệnh, sự hiệp nhất.

Trong những ngày gần đây, một số bài báo đã được đăng tải nêu bật những gì họ cho là thất bại cơ bản của Công đồng. Một trong số đó là bài của R. Douthat (“Làm thế nào người Công giáo trở thành tù nhân của Công đồng Vatican II”, New York Times, ngày 11 tháng 10 năm 2022). Tác giả cũng cho rằng Công đồng Vatican II là cần thiết và không thể đảo ngược. Do đó, ông kết luận, không còn cách nào khác ngoài việc cố gắng giải quyết những mâu thuẫn mà Công đồng để lại cho chúng ta. Như vậy, Giáo hội Công giáo một ngày nào đó vượt qua được Công đồng “vẫn sẽ mang dấu ấn của những rạn nứt không cần thiết do nỗ lực cải cách cần thiết của nó tạo ra”. Quan điểm này, theo tôi, không giúp ích gì nhiều cho chúng ta trong việc hiểu thực tế của Công đồng, cũng như tình trạng hiện tại của Giáo hội và sứ mệnh của nó.