제2차 바티칸 공의회 60주년

살아있는 신앙, 선교 그리고 일치

프란치스코 교황은 강론에서 복음서에 나오는 예수 그리스도의 말씀, 즉 “나를 사랑하느냐? (…) 내 양들을 먹이라”는 말씀을 중심으로 설교를 전개했습니다.” (요한복음 21장 15절과 17절). 

살아있는 믿음: "당신은 나를 사랑하십니까?""

먼저, 위에서 내려다보는 관점입니다. 이 관점은 예수님께서 베드로에게 하신 질문, "너는 나를 사랑하느냐?"에 해당합니다. 주님께서 항상 우리와 교회에 던지시는 질문입니다. 비관적인 관점도, 지나치게 낙관적인 관점도 피하고, 어느 쪽으로도 치우치지 않고, 교황은 확언합니다 역대 교황들과 마찬가지로:

“제2차 바티칸 공의회는 그 질문에 대한 훌륭한 답변이었습니다. 교회 역사상 처음으로, 교회가 스스로에게 질문을 던지고, 교회의 본질과 사명을 성찰하는 데 공의회를 바친 것은 바로 교회에 대한 사랑을 다시 불태우기 위한 것이었습니다. 그리고 교회는 사랑에서 비롯된 은총의 신비로서, 하느님의 백성으로서, 그리스도의 몸으로서, 성령의 살아있는 성전으로서 자신을 재발견했습니다.”.

그렇습니다. 이것들은 사이비 신학적 추상이 아니라 믿음에 속한 현실입니다. 그것도 이론적인 믿음이 아니라 살아 있는 믿음, 즉 사랑을 통해 역사하고 살아가는 믿음입니다(갈라디아서 5:6 참조). 그리고 교회는 하느님 사랑의 "성사"(표징이자 도구)입니다(LG, 1 참조).

이제 우리 차례입니다:“우리 자신에게 질문해 봅시다. –프란치스코가 초대합니다– 교회에서 우리가 하나님으로부터 시작한다면,"그분의 사랑스러운 눈길에서 우리는 돌이킬 수 있습니다. 우리는 언제나 하나님보다 우리 자신에게서 출발하려는 유혹에 빠지기 쉽고, 복음보다 우리의 계획을 우선시하며, 세상의 바람에 휩쓸려 시대의 유행을 따르거나, 섭리가 우리에게 돌이킬 기회를 주신 것을 거부하려는 유혹에 빠지기 쉽습니다.".

그는 두 가지 잘못된 극단에 대해 경고하며 다음과 같이 말합니다. "경계해야 합니다. 세상에 적응하는 진보주의도, 지나간 시대를 그리워하는 전통주의나 '퇴보'도 사랑의 증거가 아니라 불충실의 증거입니다. 그것들은 자신의 취향과 계획을 우선시하는 펠라기우스주의적 이기주의일 뿐입니다." 하느님을 기쁘시게 하는 사랑, 예수님께서 베드로에게 요구하셨던 그 단순하고 겸손하며 신실한 사랑으로 나아가십시오.

프란치스코 교황은 우리에게 하느님의 사랑과 교회가 기쁨으로 완수해야 할 본질적인 구원 사명이라는 관점에서 공의회를 재발견하도록 초대합니다(요한 23세, 연설 참조). 가우데트 마테르 에클레시아 (제2차 바티칸 공의회 개막식, 1962년 10월 11일). 갈등과 논쟁을 극복하고 그리스도 안에서 하나님의 사랑을 증거하는 방법을 아는 교회.

사명과 단결: "내 양들을 먹이라""

두 번째 모습, 중도적인 시각이야말로 교회의 사명에 부합하는 것입니다. 교회는 구원을 섬기는 “목자적 백성”이기 때문에 “목양자” 역할을 합니다. 이것이 교회의 본질이며, 교회는 목자들의 사역에 의존하여 이 사명을 수행하지만, 전적으로 그들에게만 의존하는 것은 아닙니다. 교회의 사명은 사제와 신자들이 각자의 상황과 소명, 직무와 은사에 따라 유기적으로 협력하는 것을 요구합니다. 이는 교황이 2024년 10월까지 연장한 현재 진행 중인 시노드 정신에 관한 시노드 과정에서 재조명되고 있습니다.

교황은 이러한 관점이 “하느님 나라의 종으로서(LG 5 참조) 다른 사람들과 함께 세상에 있으면서 결코 다른 사람들보다 우월하다고 느끼지 않고, 성직주의에 빠지지 않는 것"으로 이어진다고 설명합니다.

세 번째 관점: 이는 총체적인 관점입니다. 예수님께서 베드로에게 말씀하셨듯이, 모든 양, 즉 “내 양”을 먹이는 것이지 일부만을 먹이는 것이 아니기 때문입니다. 이는 편협함(양의 일부에게만 헌신하는 것)에 굴복하는 것이며, 결과적으로 어머니 교회의 핵심을 파괴하는 행위입니다. 우리의 초점은 분열과 극단주의를 피하고 일치와 교회적 친교를 추구하는 데 있어야 합니다.

일치의 중요성: “모든 교회, 모두가 그렇습니다. 주님께서는 우리가 이런 모습이기를 원하지 않으십니다. 우리는 그분의 양 떼이며, 그분의 무리입니다. 우리가 함께, 하나 될 때에만 우리는 그분의 양 떼와 같습니다.”. 분열을 극복하고 화합을 지켜내며, 더욱 하나 된 공동체가 되도록 노력합시다.‘ 진보주의와 전통주의라는 ‘주의’들을 제쳐두고 생각해 봅시다. 하나님의 백성은 이러한 양극화를 좋아하지 않습니다. 하나님의 백성은 거룩하고 신실한 하나님의 백성이며, 바로 이들이 교회입니다.

그러므로 교황의 메시지는 살아있는 신앙, 선교, 일치라는 세 가지 축을 중심으로 전개됩니다.

최근 며칠 동안 제2차 바티칸 공의회의 근본적인 실패를 지적하는 여러 기사가 발표되었습니다. 그중 하나는 R. 도우탯의 기사("가톨릭 신자들은 어떻게 제2차 바티칸 공의회의 포로가 되었는가", 뉴욕 타임스, 2022년 10월 11일)입니다. 저자는 제2차 바티칸 공의회가 불가피했으며 되돌릴 수 없다고 주장합니다. 따라서 그는 공의회가 남긴 모순들을 해결하려는 노력 외에는 다른 대안이 없다고 결론짓습니다. 결국 공의회를 극복하는 가톨릭교회조차도 "필수적인 개혁을 시도하면서 발생한 불필요한 균열의 흔적을 여전히 지니고 있을 것"이라고 말합니다. 제 생각에 이러한 관점은 공의회의 실체와 현재 교회의 상황, 그리고 교회의 사명을 이해하는 데 거의 도움이 되지 않습니다.