Нещодавно завершена катехиза Папи про християнську молитву, заснована на Катехизмі Католицької Церкви, сповнена яскравих образів, вкорінених в історії спасіння, особливо в Євангелії.
Таким чином він імпліцитно відповідає на питання про роль молитви у формуванні афективності та чутливості християнина.
Ватиканські новини підсумовують цю катехизацію таким реченням "від людського серця до милосердя Божого". (А. Ломонако). І взаємність цілком може слугувати вираженням Божої ініціативи, яка хоче "заразити" людину своїм милосердям: "від серця Божого до милосердя людського"..
Це особливо помітно в Ісусе!в його житті, в його вченні, в його відданості нам.
Ця християнська молитва випливає з крику віри посеред темрявияк у Бартімея. Але також і з серця кожної людини, навіть якщо вона цього не знає. Тому що кожна людина є "прохачем Божим". (Святий Августин).
Тому що, молитва християнина народжується з Божого об'явленняякий наблизив нас до Ісуса, щоб ввести нас у завіт і дружбу з Ним. Бо Бог знає тільки любов і милосердя. "Це розпечене ядро всієї християнської молитви. Бог любові, наш Батько, який чекає на нас і супроводжує нас". (Загальна аудиторія, 13 травня 2020 року).
Крім того, молитва виникає з краси творіння, тому що те, що створено, має "Божий підпис". І це виливається в захоплення, вдячність і надію. Той, хто молиться, стає носієм світла і радості.
Християнська молитва відкриває двері до Бога життя. Атеїстичний глава уряду, за словами Франциска, знайшов Бога, бо згадав, що "бабуся молилася". Це посів життя. І саме тому важливо знаходити час для того, щоб робити сімейна молитва і навчити дітей молитися і робити хресне знамення. Молитва - це прагнення зустрічі з Богом..
Пам'ятаймо, що молитва праведників, яка є слухання і сприйняття, що увійшло в особисту історію, Слова Божого (Авраам). Це - від непроникності до благодаті, відкритість на Боже милосердя. (Джейкоб). Вона має стати мостом між Богом і людьми (Мойсей). Ці ранньохристиянські молитви є "червоною ниткою, яка надає єдності всьому, що відбувається". (Девід). Шлях до відновлення спокою та миру. (Еліас).
У Псалмах молитва запевняє нас, що Бог має серце батька, який ніжно плаче за своїх дітей, за їхній біль і страждання.як Ісус плакав за Єрусалимом і за Лазарем.
Ісус відкриває нам, що Він постійно перебуває перед Отцем і зі Святим Духом молиться за нас. У своїй Гефсиманській молитві Він вчить нас дозволити Духові преображати нас і віддати себе Отцеві.
Коли немає молитви, ми не маємо сили, не маємо кисню для життя. Тому що християнська молитва приносить нам присутність Святого Духа і забирає наш страх. У ній ми єднаємося з Ісусом. Молитва Ісуса - це "місце" Його внутрішнього життя з Богом Отцем, місце віддання себе Його волі. Він "молиться за нас, як наш священикВін молиться в нас як наш голова; ми молимося Йому як нашому Богові. Тож пізнаймо в Ньому наш голос, а в нас - Його голос". (Святий Августин).
Як молитва Марії, сповнена довіри і покори, як зазначає Франциск: "Господи, що хочеш, коли хочеш, як хочеш".. Його серце зберігає події, особливо з життя Ісуса, в молитві, як перлину, що складається з навколишніх елементів. Від самого початку Церква також витривала в молитві, дякуючи Святому Духові, який дає їй єдність і життя. Життя, яке є життям самого Ісуса (пор. Гал 2, 20).
Християнська молитва допомагає нам дозволити Богові благословити себе, щоб ми могли благословляти інших. Вона вчить нас чекати і просити, заступатися і любити. Йдеться про те, щоб зробити потреби людей, які нас оточують, нашими власними, ототожнюючи себе з Божим серцем: "Насправді йдеться про те, щоб дивитися очима і серцем Бога, з тим же непереможним співчуттям і ніжністю. Ніжно молитися за інших". (Загальна аудиторія, 16 грудня 2020 року). Моліться з вдячністю і надією, моліться, прославляючи Бога, як Ісус, бо прості і смиренні здатні пізнати Бога.
В якості допомоги або дляПерш за все, Папа вказав на Святе Письмо як на джерело підтримки християнської молитви.Він залишив свою "форму", свій відбиток у житті святих, послухом і творчістю. Також літургіяБо християнин без літургії подібний до християнина без "повного Христа" (за висловом святого Августина: Христос, голова з тілом, яке є Церквою).
Коли ми йдемо до маса здійснюючи таїнство, ми молимося з Христом, який є присутнім, і ми, кожен з нас і всі разом, діємо разом з Ним.
Папа Франциск стверджує: "Молитва відбувається сьогодні. Ісус приходить назустріч нам сьогодні, цим днем, яким ми живемо. І саме молитва сьогодні перетворює це на благодать, а ще краще - перетворює нас.Вона вгамовує гнів, підтримує любов, примножує радість, дає силу прощати". (Загальна аудиторія, 10-II-2021).
І ось Папа повертається до цього фундаментального ядра; Християнська молитва прищеплює нам серце Бога, щоб навчити нас любити так, як любить Він.з милосердя і ніжність, не ставлячи на перше місце судження і осуд.
Варто розшифрувати цей довший абзац: "Молитва допомагає нам любити інших, незважаючи на їхні помилки та гріхи. Людина завжди важливіша за свої вчинки, а Ісус не судив світ, а спас його (...) Ісус прийшов, щоб спасти нас: відкрийте своє серце, прощайте, виправдовуйте інших, розумійте, будьте близькими до інших, будьте співчутливими, будьте ніжними, як Ісус. Потрібно любити всіх і кожного, пам'ятаючи в молитві, що всі ми грішні і в той же час любимі Богом один за одним. Люблячи цей світ таким чином, люблячи його ніжно, ми відкриємо для себе, що кожен день і кожна річ несе в собі частинку Божої таємниці". (Там само).
Бо християнська молитва - це школа милосердя, джерело милосердя для нашого серця, оскільки ми ототожнюємо себе з серцем Бога.
А ще, "Молитва відкриває нас назустріч "Трійці". (Загальна аудиторія, 3-III-2021). Ісус відкрив нам серце Бога, а шлях молитви - це людяність Христа. На цьому "шляху" Святий Дух навчає нас, як молитися до Бога Отця. Дух є внутрішнім учителем і головним майстром нашої молитви. (див. Загальну аудієнцію, 17-III-2021)художника, який створює в нас оригінальні твори. Діла, можна сказати, серця (в біблійному розумінні), діла любові.
І це серце також живе в серці нашої Матері Марії. І воно живе в серці Церкви, яке є сопричастям всіх святихКоли ми молимося, ми ніколи не буваємо самотніми, але в товаристві інших братів і сестер у вірі, як тих, що пройшли перед нами, так і тих, що все ще перебувають у паломництві разом з нами. У цьому сопричасті святі, визнані чи анонімні, "по сусідству", моляться і заступаються за нас і разом з нами. Разом з ними ми занурюємося в море закликів і благань, які підносяться до Отця". (Загальна аудієнція, 7 квітня 2021 року).
Вся Церква (у сім'ях, парафіях та інших християнських спільнотах) вчитель християнської молитви. Усе в Церкві народжується і зростає в молитві. А реформи, які іноді пропонуються без молитви, не йдуть вперед, вони залишаються порожнім звуком, коли не ведуть війну з Церквою разом з її Ворогом.
Тільки через молитву зберігається світло, сила і шлях віри. Бо молитва християнина - це олія для світильника віри. Дійсно, і Тому ми повинні не тільки молитися, але й вчити молитися, виховувати до молитви.
Додайте обличчя до своєї пожертви. Допоможіть нам сформувати єпархіальне та релігійне духовенство.
Роздумуючи над важливістю голосної молитви (молитви, які багато хто з нас вивчив у дитинстві, особливо "Отче наш"), Папа каже: "Божественне Слово стало плоттю, і в плоті кожної людини слово повертається до Бога в молитві". І продовжує: "Слова - це наші творіння, але вони також є нашими матерями, і певним чином вони нас формують. Слова молитви безпечно ведуть нас через темну долину, спрямовуючи до зелених лугів, багатих на воду, змушуючи нас бенкетувати під очима ворога, як вчить нас псалом (пор. Пс 23)".
Звідти ми можемо перейти до медитації, яка дозволяє нам зустрітися з Ісусом під Його керівництвом. Святий Дух. І від медитації до споглядальної молитви. (див. Загальну аудієнцію, 5-V-2021)Споглядання тих, хто, подібно до святого Куре Арс, відчуває, що на нього дивиться Бог. Споглядання, яке ототожнюється з любов'ю, не протиставляється християнській дії, але є основою і запорукою її якості.
І на тему споглядання, яке є метою всієї християнської молитвиФранциск наполягає на цій школі серця, якою є молитва.
"Споглядання залежить не від очей, а від серця.. І саме тут вступає в гру молитва, як акт віри і любові, як "подих" наших стосунків з Богом. Молитва очищає серцеі, таким чином, також прояснює точку зору, дозволяючи нам побачити реальність під іншим кутом зору". (див. Загальну аудієнцію, 5-V-2021)
Християнська молитва - це боротьба (див. Загальну аудієнцію, 12 травня 2021 року) іноді важкі і довгі, іноді з великою темрявою. Y багато святих давали мудрі поради. Але це все ще боротьба, як у випадку робітника, - розповідає Франциско, - який поїхав потягом до святині в Лухані, щоб всю ніч молитися за свою хвору доньку, яка чудесним чином зцілилася.
Серед перешкод на шляху до молитвияку можна було б назвати звичайною, виділяються відволікання, сухість і лінь (див. Загальну аудієнцію, 19 травня 2021 року). З ними потрібно боротися з пильністю, надією і наполегливістю.Навіть якщо ми іноді "гніваємося" на Бога і, як діти, запитуємо, чому.
В Євангелії є випадки, коли зрозуміло, що Бог чекає, щоб дати нам те, про що ми просимо. Чого ми не повинні втрачати, так це впевненості в тому, що нас почують. (див. Загальна аудієнція, 26-V-2021). Може навіть здатися, що Бог Отець не чує молитви Ісуса в Гефсиманії, але треба терпляче чекати до третього дня, коли відбувається воскресіння.
"Не забуваймо, - наголошує Папа, - що Те, що підтримує кожного з нас у житті, - це молитва Ісуса за кожного з нас.Отче, з ім'ям, прізвищем, перед Отцем, показуючи Йому рани, які є ціною нашого спасіння. (...) Підтримувані молитвою Ісуса, наші боязкі молитви стають на орлині крила і злітають до небес". (Загальна аудиторія, 2-VI-2021).
У листуванні любові ми повинні бути витривалими в молитві. (див. Загальну аудієнцію, 9-VI-2021)і вміти поєднувати його з роботою.
"Час, проведений з Богом, оживляє віру, яка допомагає нам у конкретній реалізації життя, а віра, в свою чергу, безперервно живить молитву. У цьому кругообігу між вірою, життям і молитвою зберігається вогонь християнської любові, якої від нас очікує Бог". (Там само).
Пасхальна молитва Ісуса за нас (див. Загальну аудієнцію, 16-VI-2021) був найбільш інтенсивним у контексті його страстей і смерті: на таємній вечері, в Гетсиманському саду і на хресті.
Коротше кажучи, ми не тільки молимося, ми також "За нас молився" Ісус. "Ми возлюблені в Христі Ісусі, і навіть у годину Його страстей, смерті і воскресіння все було принесено за нас". І з цього повинна випливати наша надія і наша сила йти вперед, прославляючи Бога всім своїм життям.
Дійсно. І ось, нарешті, настала черга Святий Дух знайомить і налаштовує нас на саму "чутливість" Бога.
Пан Раміро Пеллітеро Іглесіас
Професор пасторального богослов'я
Факультет богослов'я
Університет Наварри
Опубліковано в журналі "Церква і нова євангелізація".
