Нещодавно завершена катехиза Папи про християнську молитву, заснована на Катехизмі Католицької Церкви, сповнена яскравих образів, вкорінених в історії спасіння, особливо в Євангелії.
Таким чином він імпліцитно відповідає на питання про роль молитви у формуванні афективності та чутливості християнина.
Ватиканські новини підсумовують цю катехизацію таким реченням "від людського серця до милосердя Божого". (А. Ломонако). І взаємність цілком може слугувати вираженням Божої ініціативи, яка хоче "заразити" людину своїм милосердям: "від серця Божого до милосердя людського"..
Це особливо помітно в Ісусе!в його житті, в його вченні, в його відданості нам.
Ця християнська молитва випливає з крику віри посеред темрявияк у Бартімея. Але також і з серця кожної людини, навіть якщо вона цього не знає. Тому що кожна людина є "прохачем Божим". (Святий Августин).
Porque nace de la revelación de Diosякий наблизив нас до Ісуса, щоб ввести нас у завіт і дружбу з Ним. Бо Бог знає тільки любов і милосердя. "Це розпечене ядро всієї християнської молитви. Бог любові, наш Батько, який чекає на нас і супроводжує нас". (Загальна аудиторія, 13 травня 2020 року).
Крім того, молитва виникає з краси творіння, тому що те, що створено, має "Божий підпис". І це виливається в захоплення, вдячність і надію. Той, хто молиться, стає носієм світла і радості.
Abre la puerta al Dios de la vida. Un jefe de gobierno ateo, refiere Francisco, encontró a Dios porque recordó que “la abuela rezaba”. Es una siembra de vida. Y por eso es importante buscar tiempos para hacerla en familia y enseñar a los niños a rezar y hacer la señal de la cruz. Es la nostalgia de un encuentro con Dios.
Пам'ятаймо, що молитва праведників, яка є слухання і сприйняття, що увійшло в особисту історію, Слова Божого (Авраам). Це - від непроникності до благодаті, відкритість на Боже милосердя. (Джейкоб). Вона має стати мостом між Богом і людьми (Мойсей).
. Ці ранньохристиянські молитви є "червоною ниткою, яка надає єдності всьому, що відбувається". (Девід). Шлях до відновлення спокою та миру. (Еліас).
En los salmos nos asegura que Бог має серце батька, який ніжно плаче за своїх дітей, за їхній біль і страждання.як Ісус плакав за Єрусалимом і за Лазарем.
Ісус відкриває нам, що Він постійно перебуває перед Отцем і зі Святим Духом молиться за нас. En Getsemaní nos enseña a dejarnos transformar por el Espíritu y abandonarnos en el Padre.
Cuando no está presente, no tenemos fuerzas, no tenemos oxígeno para vivir. Porque nos trae la presencia del Espíritu Santo y nos quita el temor. En ella nos unimos a Jesús. La oración de Jesús es el “lugar” de su vida interior con Dios Padre, el lugar del abandono en su voluntad.
Él "reza por nosotros como nuestro sacerdote; reza en nosotros como nuestra cabeza; es rezado por nosotros como nuestro Dios. Reconozcamos, pues, en Él nuestra voz, y en nosotros la suya" (Святий Августин).
Como María, llena de confianza y de docilidad, como señala Francisco: "Господи, що хочеш, коли хочеш, як хочеш".. Su corazón atesora los acontecimientos, sobre todo los de la vida de Jesús como la perla que se va construyendo con elementos del entorno.
También la Iglesia persevera, desde el principio, gracias al Espíritu Santo, que es quien le otorga la unidad y la vida. Una vida que es la misma vida de Jesús (пор. Гал 2, 20).
Ella nos ayuda a dejarnos bendecir por Dios para poder bendecir a los demás. Вона вчить нас чекати і просити, заступатися і любити. Йдеться про те, щоб зробити потреби людей, які нас оточують, нашими власними, ототожнюючи себе з Божим серцем: "Насправді йдеться про те, щоб дивитися очима і серцем Бога, з тим же непереможним співчуттям і ніжністю. Ніжно молитися за інших". (Загальна аудиторія, 16 грудня 2020 року).
Моліться з вдячністю і надією, моліться, прославляючи Бога, як Ісус, бо прості і смиренні здатні пізнати Бога.
Como auxilios o apoyos, el Papa señalaba en primer lugar la Sagrada EscrituraВін залишив свою "форму", свій відбиток у житті святих, послухом і творчістю. Також літургія, porque un cristiano sin liturgia es como un cristiano sin el “Cristo total” (en expresión de san Agustín: Cristo, cabeza con su cuerpo que es la Iglesia).
Коли ми йдемо до маса здійснюючи таїнство, ми молимося з Христом, який є присутнім, і ми, кожен з нас і всі разом, діємо разом з Ним.
Папа Франциск стверджує: "Молитва відбувається сьогодні. Ісус приходить назустріч нам сьогодні, цим днем, яким ми живемо. Y ella que transforma este hoy en gracia, o mejor, que nos transformaВона вгамовує гнів, підтримує любов, примножує радість, дає силу прощати". (Загальна аудиторія, 10-II-2021).
І ось Папа повертається до цього фундаментального ядра; nos injerta el corazón de Dios para enseñarnos a amar como Él, con misericordia y ternura, sin poner por delante el juicio y la condena.
Варто розшифрувати цей довший абзац: "nos ayuda a amar a los otros, no obstante sus errores y sus pecados. Людина завжди важливіша за свої вчинки, а Ісус не судив світ, а спас його (...) Ісус прийшов, щоб спасти нас: відкрийте своє серце, прощайте, виправдовуйте інших, розумійте, будьте близькими до інших, будьте співчутливими, будьте ніжними, як Ісус.
Es necesario querer a todos y cada uno recordando que todos somos pecadores y al mismo tiempo amados por Dios uno a uno. Люблячи цей світ таким чином, люблячи його ніжно, ми відкриємо для себе, що кожен день і кожна річ несе в собі частинку Божої таємниці". (Там само).
Бо християнська молитва - це школа милосердя, джерело милосердя для нашого серця, оскільки ми ототожнюємо себе з серцем Бога.
А ще, “nos abre de par en par a la “Trinidad” (Загальна аудиторія, 3-III-2021). Ісус відкрив нам серце Бога, а шлях молитви - це людяність Христа. En ese “camino”, el Espíritu Santo nos enseña a orar a Dios nuestro Padre.
El Espíritu es el maestro interior y el artífice principal de nuestra oración (див. Загальну аудієнцію, 17-III-2021)художника, який створює в нас оригінальні твори. Діла, можна сказати, серця (в біблійному розумінні), діла любові.
І це серце також живе в серці нашої Матері Марії. І воно живе в серці Церкви, яке є сопричастям всіх святих: “Cuando rezamos nunca estamos solos, sino en compañía de otros hermanos y hermanas en la fe, tanto de los que nos han precedido como de los que aún peregrinan a nuestro lado.
En esta comunión, los santo, sean reconocidos o anónimos, “de la puerta de al lado”, rezan e interceden por y con nosotros. Junto a ellos, estamos inmersos en un mar de invocaciones y súplicas que se elevan al Padre” (Загальна аудієнція, 7 квітня 2021 року).
Вся Церква (у сім'ях, парафіях та інших християнських спільнотах) вчитель християнської молитви. Усе в Церкві народжується і зростає в молитві. А реформи, які іноді пропонуються без молитви, не йдуть вперед, вони залишаються порожнім звуком, коли не ведуть війну з Церквою разом з її Ворогом.
Тільки через молитву зберігається світло, сила і шлях віри. Бо молитва християнина - це олія для світильника віри. Дійсно, і Тому ми повинні не тільки молитися, але й вчити молитися, виховувати до молитви.
Para ponderar la importancia de la oración vocal (las oraciones que muchos hemos aprendido desde niños, sobre todo el Padrenuestro) dice el Papa: “La Palabra divina se ha hecho carne, y en la carne de cada hombre la palabra vuelve a Dios en la oración”.
Y continúa: “Las palabras son nuestras criaturas, pero son también nuestras madres, y de alguna manera nos modelan.
Слова молитви безпечно ведуть нас через темну долину, спрямовуючи до зелених лугів, багатих на воду, змушуючи нас бенкетувати під очима ворога, як вчить нас псалом (пор. Пс 23)".
Desde ahí se puede ir pasando a la meditación, que nos hace encontrarnos con Jesús bajo la guía del Espíritu Santo. Y de la meditación, a la oración contemplativa (див. Загальну аудієнцію, 5-V-2021), la de quien, como el santo cura de Ars, se siente mirado por Dios.
La contemplación, que se va identificando con el amor, no se contrapone a la acción de cristiano, sino que la fundamenta y garantiza su calidad.
І на тему споглядання, яке є метою всієї християнської молитвиФранциск наполягає на цій школі серця, якою є молитва.
"Споглядання залежить не від очей, а від серця.. І саме тут вступає в гру молитва, як акт віри і любові, як "подих" наших стосунків з Богом. Молитва очищає серцеі, таким чином, також прояснює точку зору, дозволяючи нам побачити реальність під іншим кутом зору". (cf. Audiencia general, 5-V-2021)
Християнська молитва - це боротьба (див. Загальну аудієнцію, 12 травня 2021 року) іноді важкі і довгі, іноді з великою темрявою. Y багато святих давали мудрі поради. Але це все ще боротьба, як у випадку робітника, - розповідає Франциско, - який поїхав потягом до святині в Лухані, щоб всю ніч молитися за свою хвору доньку, яка чудесним чином зцілилася.
Серед перешкод на шляху до молитвияку можна було б назвати звичайною, виділяються відволікання, сухість і лінь (див. Загальну аудієнцію, 19 травня 2021 року). З ними потрібно боротися з пильністю, надією і наполегливістю.Навіть якщо ми іноді "гніваємося" на Бога і, як діти, запитуємо, чому.
В Євангелії є випадки, коли зрозуміло, що Бог чекає, щоб дати нам те, про що ми просимо. Чого ми не повинні втрачати, так це впевненості в тому, що нас почують. (див. Загальна аудієнція, 26-V-2021). Може навіть здатися, що Бог Отець не чує молитви Ісуса в Гефсиманії, але треба терпляче чекати до третього дня, коли відбувається воскресіння.
"Не забуваймо, - наголошує Папа, - що Те, що підтримує кожного з нас у житті, - це молитва Ісуса за кожного з нас.Отче, з ім'ям, прізвищем, перед Отцем, показуючи Йому рани, які є ціною нашого спасіння. (...)
Підтримувані молитвою Ісуса, наші боязкі молитви стають на орлині крила і злітають до небес". (Загальна аудиторія, 2-VI-2021).
У листуванні любові ми повинні бути витривалими в молитві. (див. Загальну аудієнцію, 9-VI-2021)і вміти поєднувати його з роботою.
"Час, проведений з Богом, оживляє віру, яка допомагає нам у конкретній реалізації життя, а віра, в свою чергу, безперервно живить молитву. У цьому кругообігу між вірою, життям і молитвою зберігається вогонь християнської любові, якої від нас очікує Бог". (Там само).
Пасхальна молитва Ісуса за нас (див. Загальну аудієнцію, 16-VI-2021) був найбільш інтенсивним у контексті його страстей і смерті: на таємній вечері, в Гетсиманському саду і на хресті.
Коротше кажучи, ми не тільки молимося, ми також "За нас молився" Ісус. "Ми возлюблені в Христі Ісусі, і навіть у годину Його страстей, смерті і воскресіння все було принесено за нас". І з цього повинна випливати наша надія і наша сила йти вперед, прославляючи Бога всім своїм життям.
En efecto. Y de esta manera el Espíritu Santo nos va introduciendo y configurando en la misma “sensibilidad” de Dios.
Пан Раміро Пеллітеро Іглесіас, Професор пасторального богослов'я на факультеті богослов'я Університету Наварри.
Опубліковано в журналі "Церква і нова євангелізація".
