Вона служить для того, щоб виправити вчинки минулого і звільнити нас від їхніх наслідків. Без прощення ми були б подібні до учня чаклуна, який не знав магічної формули, щоб зняти закляття. Але якщо ми прощені, ми можемо почати жити знову.
І якщо ми прощаємо, ми даємо іншій людині можливість почати все спочатку, почати щось нове. На відміну від помсти, прощення непередбачуване і приносить свободу від помсти.
Єврейський філософ визнає, що "Першовідкривачем ролі прощення в людських справах був Ісус з Назарету".навіть якщо він робив це в релігійному контексті.
Слід зазначити, що з точки зору християнської віри, це також Ісус "відкрив", що прощення є частиною великої Божої сили.і це, людське прощення, зрештою, є образом Божого прощення, воно завжди має божественне коріння.
У своїй проповіді на Вербна неділя (10-IV-2022) Папа Франциск зауважив, що на Голгофі зіткнулися дві ментальності. В Євангелії, власне, слова розп'ятого Ісуса протиставляються словам його катів.
У них це звучить як рефрен: "Врятуй себе".. На боці босів: "Нехай спасається, якщо він Христос Божий, вибраний". (Лк 23,35). Солдати сказали: "Якщо ти цар юдейський, спасися сам". (v. 37). І навіть один зі зловмисників повторює це: "Хіба ти не Христос? Рятуйся!" (v. 39).
Але Папа Франциск нагадує нам: "Рятувати себе, дбати про себе, думати про себе; не про інших, а лише про власне здоров'я, власний успіх, власні інтереси; про те, щоб мати, про владу, про те, щоб виглядати. Рятуйся: це рефрен людства, яке розіп'яло Господа.".
Саме Франциск запрошує нас замислитися над цим, як попередження про те, як далеко може зайти парадоксальна і в той же час "логічна" (з логікою "я") індивідуалістична ментальність: щоб показати, що ти не можеш врятувати себе (чого ми всі нібито прагнемо), ми розпинаємо тебе.
Але Папа продовжує, "Ментальність "я" протиставляється ментальності Бога; самозбереження вступає в протиріччя з самовіддачею Спасителя".. Він нічого не вимагає для Себе, Він навіть не захищає і не виправдовує Себе. Він молиться до Отця і милує доброго розбійника. Він зацікавлений лише в протилежному від порятунку себе: "Отче, прости їм" (в. 34).
Франциск радить нам зупинитися на тих словах, які Ісус вимовляє, будучи прибитим до ешафота приниження, і які збільшують інтенсивність його дару, аж до того, що перетворюють його в "пер-дон.
Дійсно, саме слово, здається, говорить про це: "пробачити". це більше, ніж просто давати, це давати в найдосконаліший спосіб, тобто давати, залучаючи себе самому собі, віддатися повністю.
Відповідно: "Погляньмо на Ісуса на хресті і зрозуміймо, що ми ніколи не отримували більш люблячих обіймів. Погляньмо на Розп'яття і скажімо: Дякую Тобі, Ісусе: Ти любиш і прощаєш мене завжди, навіть коли мені важко любити і прощати себе"..
Нам важко любити і прощати себе, тому що наша не-божественна (суто людська, а іноді й трохи недолюдська) сторона заважає нам бачити реальність, ту реальність, яка б передбачала прийняття себе такими, якими ми є: маленькими, але отриманими від Бога; більше того: дітьми Божими.
Як і їхні вороги: "У найскладніший момент Ісус живе своєю найскладнішою заповіддю: любити своїх ворогів".. Коли нас хтось образив, ми зазвичай зализуємо свої рани.
І ось, каже Франциско, "Ісус вчить нас не стояти на місці, а реагувати. Розірвати замкнене коло зла і докорів сумління. Відповідати на цвяхи життя любов'ю, на удари ненависті - ласкою прощення"..
. Тому, якщо ми хочемо довести, що ми належимо Христу, "Давайте подивимося, як ми поводимося по відношенню до тих, хто завдав нам шкоди"..
Прощення Ісуса вчить нас прощати: "Господь просить нас відповідати не так, як ми чинимо чи як усі, а так, як Він з нами. Він просить нас розірвати ланцюжок: "Я люблю тебе, якщо ти любиш мене; я твій друг, якщо ти мій друг; я допомагаю тобі, якщо ти допомагаєш мені""..
No, compasión y misericordia para todos, porque Dios ve en cada uno un hijo. No nos divide en buenos y malos, en amigos y enemigos.
Папа Франциск цього Великого Посту 2022 року
Прощення досягає ще трьох речей:
Розглянемо їх по черзі.
Отче, прости їм, бо не відають, що творять. Франциск тлумачить, що Ісус провів години на хресті з цими словами на вустах і в серці. Бог ніколи не втомлюється прощати. Це ми втомлюємося просити прощення, а Він ніколи не втомлюється прощати.
Por eso nos aconseja que no nos cansemos de pedir perdón. Ni los sacerdotes de administrarlo, con el sacramento de la confesión, ni cada cristiano de recibirlo y dar testimonio de él. Не втомлюймося від Божого прощення.
Це ніби нам підказують: Бог постійно прощає, щоб ми дозволяли собі бути прощеними і прощали.А ще він постійно прощає. Бог завжди прощає і все прощає, бо саме Його спосіб служіння приносить нам ні з чим незрівнянний мир (Франциск знову нагадає нам про це у Великий Четвер). Так ми зможемо служити більше і краще.
Коли сказано: "Отче, прости їм, бо не відають, що творять", це не означає, що вони не хотіли цього. Але що це "Тому що вони не знають. позначає "те невігластво серця, яке є у всіх грішників".. "Коли застосовується насильство, нічого не відомо ні про Бога, який є Отцем, ні про інших, які є братами.
Лише одна людина вітає цю фразу. "Отче, прости їм, бо не відають, що творять".Добрий злодій (Лк 23, 42). Ісус відповідає йому: "Сьогодні ти будеш зі мною в раю". (v. 43).
Ось, - вказує наступник Петра чудо Божого прощенняОстаннє прохання засудженого до смерті перетворилося на першу в історії канонізацію.
Гаразд. Святість досягається тим, що ми просимо прощення і прощаємо. І ось "З Богом ти завжди можеш жити знову"..
Просити прощення, як скаже Папа через кілька днів на Великодньому чуванні, вимагає відваги дозволити собі бути прощеним і готовності змінитися, залишаючи позаду діла зла.
Прощення допоможе нам краще служити всім з чистим сумлінням. (Страсний четвер)
Про це Франциск також сказав у Флоріані, Мальта (3 квітня 2022 року): Для Бога не існує слова "безповоротний". І той, хто переживає його прощення, є тим, хто по-справжньому знає його.
Пан Раміро Пеллітеро Іглесіас
Професор пасторального богослов'я на факультеті богослов'я Університету Наварри.
Posted in "Церква і нова євангелізація"
