Papa'nın kısa bir süre önce tamamladığı ve Katolik Kilisesi İlmihali'ne dayanan Hıristiyan duasına ilişkin ilmihali, kurtuluş tarihine, özellikle de İncillere dayanan canlı imgelerle doludur.
Bu şekilde, Hıristiyan'ın duygulanım ve duyarlılığının oluşumunda duanın rolü hakkındaki soruyu dolaylı olarak yanıtlar.
Vatikan Haberleri bu ilmihali şu cümle ile özetlemektedir "insan kalbinden Tanrı'nın merhametine". (A. Lomonaco). Ve karşılıklılık, merhametini insana "bulaştırmak" isteyen Tanrı'nın inisiyatifinin bir ifadesi olarak da hizmet edebilir: "Tanrı'nın kalbinden insanın merhametine"..
Bu durum özellikle İsaHayatında, öğretilerinde, bize olan bağlılığında.
Bu Hıristiyan duası, karanlığın ortasında imanın haykırışından kaynaklanırBartimaeus'da olduğu gibi. Ama aynı zamanda, bilmese bile, her insanın kalbinden gelir. Çünkü her insan bir "Tanrı dilencisidir". (Saint Augustine).
Porque nace de la revelación de DiosBizi İsa'ya yaklaştırarak O'nunla antlaşma ve dostluk kurmamızı sağlayan kişidir. Çünkü Tanrı yalnızca sevgi ve merhamet bilir. "Bu, tüm Hıristiyan dualarının akkor halindeki özüdür. Sevgi Tanrısı, bizi bekleyen ve bize eşlik eden Babamız". (Genel Görüşme, 13 Mayıs 2020).
Ayrıca, dua yaratılışın güzelliğinden kaynaklanır, çünkü yaratılan şey "Tanrı'nın imzasını" taşır. Ve bu hayranlık, minnettarlık ve umuda dönüşür. Dua eden kişi ışık ve neşe taşıyıcısı olur.
Abre la puerta al Dios de la vida. Un jefe de gobierno ateo, refiere Francisco, encontró a Dios porque recordó que “la abuela rezaba”. Es una siembra de vida. Y por eso es importante buscar tiempos para hacerla en familia y enseñar a los niños a rezar y hacer la señal de la cruz. Es la nostalgia de un encuentro con Dios.
Hatırlayalım, doğruların duası Tanrı Sözü'nün dinlenmesi ve kabul edilmesi, kişisel tarih haline getirilmesi (Abraham). Bu, lütfa karşı duyarsızlıktan, Tanrı'nın merhametine açıklığa geçiştir. (Jacob). Tanrı ile insanlar arasında bir köprü olmaktır. (Musa).
. Bu ilk Hıristiyan duaları "olan biten her şeye birlik veren kırmızı ipliktir". (David). Dinginliği ve huzuru yeniden kazanmanın yolu. (Elias).
En los salmos nos asegura que Tanrı, çocukları için, onların acıları ve ıstırapları için şefkatle ağlayan bir babanın yüreğine sahiptir.İsa'nın Yeruşalim ve Lazar için ağladığı gibi.
İsa bize sürekli olarak Baba'nın önünde ve Kutsal Ruh'la birlikte bizim için dua ettiğini açıklar. En Getsemaní nos enseña a dejarnos transformar por el Espíritu y abandonarnos en el Padre.
Cuando no está presente, no tenemos fuerzas, no tenemos oxígeno para vivir. Porque nos trae la presencia del Espíritu Santo y nos quita el temor. En ella nos unimos a Jesús. La oración de Jesús es el “lugar” de su vida interior con Dios Padre, el lugar del abandono en su voluntad.
Él "reza por nosotros como nuestro sacerdote; reza en nosotros como nuestra cabeza; es rezado por nosotros como nuestro Dios. Reconozcamos, pues, en Él nuestra voz, y en nosotros la suya" (Saint Augustine).
Como María, llena de confianza y de docilidad, como señala Francisco: "Tanrım, ne istersen, ne zaman istersen, nasıl istersen".. Su corazón atesora los acontecimientos, sobre todo los de la vida de Jesús como la perla que se va construyendo con elementos del entorno.
También la Iglesia persevera, desde el principio, gracias al Espíritu Santo, que es quien le otorga la unidad y la vida. Una vida que es la misma vida de Jesús (bkz. Gal 2, 20).
Ella nos ayuda a dejarnos bendecir por Dios para poder bendecir a los demás. Bize beklemeyi ve istemeyi, şefaat etmeyi ve sevmeyi öğretir. Bu, kendimizi Tanrı'nın kalbiyle özdeşleştirerek çevremizdeki insanların ihtiyaçlarını kendi ihtiyaçlarımız haline getirmekle ilgilidir: "Gerçekte bu, Tanrı'nın gözleri ve kalbiyle, aynı yenilmez merhamet ve şefkatle bakmakla ilgilidir. Başkaları için şefkatle dua etmek". (Genel İzleyici, 16 Aralık 2020).
Şükran ve umutla dua edin, İsa gibi Tanrı'yı överek dua edin, çünkü basit ve alçakgönüllü olanlar Tanrı'yı tanıyabilir.
Como auxilios o apoyos, el Papa señalaba en primer lugar la Sagrada Escrituraİtaat ve yaratıcılıkla azizlerin yaşamlarına kendi "kalıbını", damgasını vurmuştur. Ayrıca ayin, porque un cristiano sin liturgia es como un cristiano sin el “Cristo total” (en expresión de san Agustín: Cristo, cabeza con su cuerpo que es la Iglesia).
Gittiğimizde kütle Bir sakramenti kutlarken, kendisini hazır bulunduran Mesih'le birlikte dua eder ve her birimiz ve hepimiz birlikte O'nunla birlikte hareket ederiz.
Papa Francis, "Dua bugün gerçekleşiyor. İsa bugün, yaşadığımız bu günde bizimle buluşmaya geliyor. Y ella que transforma este hoy en gracia, o mejor, que nos transformaÖfkeyi yatıştırır, sevgiyi sürdürür, neşeyi çoğaltır, affetme gücü aşılar". (Genel İzleyici, 10-II-2021).
Ve böylece Papa bu temel öze geri dönüyor; nos injerta el corazón de Dios para enseñarnos a amar como Él, con misericordia y ternura, sin poner por delante el juicio y la condena.
Bu uzun paragrafı aktarmakta fayda var: "nos ayuda a amar a los otros, no obstante sus errores y sus pecados. Kişi her zaman eylemlerinden daha önemlidir ve İsa dünyayı yargılamadı, kurtardı. (...) İsa bizi kurtarmaya geldi: kalbinizi açın, affedin, başkalarını haklı çıkarın, anlayın, başkalarına yakın olun, şefkatli olun, İsa gibi şefkatli olun.
Es necesario querer a todos y cada uno recordando que todos somos pecadores y al mismo tiempo amados por Dios uno a uno. Bu dünyayı bu şekilde severek, onu şefkatle severek, her günün ve her şeyin içinde Tanrı'nın gizeminden bir parça taşıdığını keşfedeceğiz." (Ibid.)
Çünkü Hıristiyan duası bir merhamet okuludur, Tanrı'nın yüreğiyle özdeşleştiğimiz için yüreğimiz için bir merhamet kaynağıdır.
Ayrıca, “nos abre de par en par a la “Trinidad” (Genel İzleyici, 3-III-2021). İsa bize Tanrı'nın yüreğini açıklamıştır ve dua yolu Mesih'in insanlığıdır. En ese “camino”, el Espíritu Santo nos enseña a orar a Dios nuestro Padre.
El Espíritu es el maestro interior y el artífice principal de nuestra oración (bkz. Genel Görüşme, 17-III-2021)içimizde özgün eserler besteleyen sanatçı. Yüreğin işleri diyebiliriz (İncil'deki anlamıyla), sevginin işleri.
Ve bu kalp aynı zamanda Annemiz Meryem'in kalbinde de yaşamaktadır. Ve Kilise'nin kalbinde yaşar. tüm azi̇zler: “Cuando rezamos nunca estamos solos, sino en compañía de otros hermanos y hermanas en la fe, tanto de los que nos han precedido como de los que aún peregrinan a nuestro lado.
En esta comunión, los santo, sean reconocidos o anónimos, “de la puerta de al lado”, rezan e interceden por y con nosotros. Junto a ellos, estamos inmersos en un mar de invocaciones y súplicas que se elevan al Padre” (Genel İzleyici, 7 Nisan 2021).
Tüm Kilise (ailelerde, cemaatlerde ve diğer Hristiyan topluluklarında) Hristiyan dua öğretmenidir. Kilisedeki her şey duada doğar ve büyür. Ve bazen dua edilmeden önerilen reformlar, Kilise'ye Düşmanıyla birlikte savaş açmadıklarında, ilerlemezler, boş bir kabuk olarak kalırlar.
İmanın ışığı, gücü ve yolu ancak dua sayesinde korunur. Çünkü bir Hıristiyan'ın duası iman kandili için yağdır. Gerçekten de, ve Bu nedenle sadece dua etmekle kalmamalı, aynı zamanda nasıl dua edileceğini öğretmeli, dua için eğitim vermeliyiz.
Para ponderar la importancia de la oración vocal (las oraciones que muchos hemos aprendido desde niños, sobre todo el Padrenuestro) dice el Papa: “La Palabra divina se ha hecho carne, y en la carne de cada hombre la palabra vuelve a Dios en la oración”.
Y continúa: “Las palabras son nuestras criaturas, pero son también nuestras madres, y de alguna manera nos modelan.
Mezmurun bize okumayı öğrettiği gibi, bir duanın sözleri bizi karanlık bir vadiden güvenle geçirir, suyla dolu yeşil çayırlara yönlendirir, bir düşmanın gözleri altında bizi bayram ettirir (bkz. Mezmur 23)".
Desde ahí se puede ir pasando a la meditación, que nos hace encontrarnos con Jesús bajo la guía del Espíritu Santo. Y de la meditación, a la oración contemplativa (bkz. Genel İzleyici, 5-V-2021), la de quien, como el santo cura de Ars, se siente mirado por Dios.
La contemplación, que se va identificando con el amor, no se contrapone a la acción de cristiano, sino que la fundamenta y garantiza su calidad.
Ve bu konuda tüm Hıristiyan dualarının amacı olan tefekkürFrancis bu kalp okulu olan dua üzerinde ısrarla durur.
"Düşünceli olmak gözlere değil, kalbe bağlıdır.. İşte bu noktada dua devreye girer; bir iman ve sevgi eylemi olarak, Tanrı'yla olan ilişkimizin 'nefesi' olarak. Dua kalbi arındırırve böylece bakış açısını netleştirerek gerçekliği farklı bir açıdan görmemizi sağlar". (cf. Audiencia general, 5-V-2021)
Hristiyan duası bir mücadeledir (bkz. Genel Görüşme, 12 Mayıs 2021) Bazen sert ve uzun, bazen de büyük bir karanlıkla. Y birçok aziz bilge öğütler verdi. Ama bu yine de bir mücadeledir, tıpkı - Francisco'nun bize anlattığı - hasta kızı için bütün gece dua etmek üzere trenle Luján'daki türbeye giden ve mucizevi bir şekilde iyileşen işçinin mücadelesi gibi.
Dua etmenin önündeki engeller arasındaBuna sıradan diyebiliriz, dikkat dağınıklığı, kuruluk ve tembellik öne çıkıyor (bkz. Genel Görüşme, 19 Mayıs 2021). Bunlarla uyanıklık, umut ve azimle mücadele edilmesi gerekir.Bazen Tanrı'ya "kızsak" ve çocuklar gibi nedenini sormaya devam etsek bile.
Müjde'de, Tanrı'nın istediğimiz şeyi bize vermek için beklediği açık olan durumlar vardır. Kaybetmememiz gereken şey, duyulduğumuzun kesinliğidir. (bkz. Genel Görüşme, 26-V-2021). Hatta Baba Tanrı İsa'nın Getsemani'deki duasını işitmiyor gibi görünebilir, ama sabırla beklemek gerekir dirilişin gerçekleşeceği üçüncü güne kadar.
Unutmayalım ki," diye belirtiyor Papa, "şu Her birimizi yaşamda ayakta tutan şey, İsa'nın her birimiz için ettiği duadır.Baba'nın huzurunda, adıyla, soyadıyla, kurtuluşumuzun bedeli olan yaraları O'na göstererek (...)
İsa'nın duasıyla desteklenen ürkek dualarımız kartal kanatlarıyla desteklenir ve göğe yükselir". (Genel İzleyici, 2-VI-2021).
Sevginin karşılığı olarak yapmamız gereken şey duada sebat etmektir. (bkz. General Audience, 9-VI-2021)ve bunu işle nasıl birleştireceğini biliyor.
"Tanrı ile geçirilen zamanlar inancı canlandırır, bu da hayatlarımızı somut olarak yaşamamıza yardımcı olur ve inanç da kesintisiz olarak duayı besler. İman, yaşam ve dua arasındaki bu döngüsellikte, Tanrı'nın bizden beklediği Hıristiyan sevgisinin ateşi canlı tutulur". (A.g.e.).
İsa'nın bizim için Paskalya duası (bkz. General Audience, 16-VI-2021) tutkusu ve ölümü bağlamında en yoğun olanıydı: son akşam yemeğinde, Getsemani bahçesinde ve çarmıhta.
Kısacası, sadece dua etmiyoruz, aynı zamanda İsa tarafından "dua edildik". "Mesih İsa'da sevildik ve O'nun çilesi, ölümü ve dirilişi sırasında bile her şey bizim için sunuldu". Ve tüm yaşamımızla Tanrı'yı yücelterek ilerlemek için umudumuz ve gücümüz buradan kaynaklanmalıdır.
En efecto. Y de esta manera el Espíritu Santo nos va introduciendo y configurando en la misma “sensibilidad” de Dios.
Bay Ramiro Pellitero Iglesias, Navarra Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde Pastoral Teoloji Profesörü.
"Church and new evangelisation" dergisinde yayınlanmıştır.
