"Her yıl, Büyük Perhiz'in kırk günü boyunca Kilise kendisini çöldeki İsa'nın Gizemiyle birleştirir", Katolik Kilisesi İlmihali, 540.
Lent kelimesinin anlamı Latince'den gelmektedir quadragesima, Paskalya'ya hazırlık için ayrılan kırk günlük bir ayin dönemi. Kırk gün, İsrail halkının Musa ve İsrailoğulları ile birlikte çölde geçirdiği 40 yıla bir göndermedir. 40 gün İsa kamusal yaşamına başlamadan önce çölde geçirdi.
Bu bir hazırlık ve dönüştürme süresi Çarşamba günü büyük bir coşkuyla başladığımız ayinimizin doruk noktasına tüm Katolik Kilisesi ile birlikte katılmak için.
İlmihal'de Kilise, şu ilkeleri izlemeyi önerir Mesih'in Paskalya törenlerine hazırlık olarak çöle çekilmesindeki örneği. Bu, aşağıdakiler için özellikle uygun bir zamandır ruhani egzersizlerve liturjiler penitentials, the hac ziyaretleri tövbe işareti olarak, gönüllü mahrumiyetler gibi oruç ve sadakave malların Hıristiyan iletişimi vasıtasıyla hayırseverlik ve misyonerlik çalışmaları.
Bu din değiştirme çabası, lütuf tarafından çekilen ve harekete geçirilen pişman bir yüreğin hareketidir. önce bizi seven Tanrı'nın merhametli sevgisine karşılık verin.
"Bu Büyük Perhiz'i sadece başka bir mevsim, ayin mevsiminin döngüsel bir tekrarı olarak göremeyiz. Bu an eşsizdir; karşılanması gereken ilahi bir yardımdır. İsa yanımızdan geçer ve bizden - bugün, şimdi - büyük bir değişim bekler". Geçip Giden İsa'dır, no. 59.
Küllerin serpilmesi en la frente de los fieles, el Miércoles de Ceniza, bu yolculuğun başlangıcıdır. Bu bir din değiştirme ve kefarete davet. Bu, Büyük Perhiz dönemini İsa'nın Paskalya gizemine, ölümüne ve dirilişine daha bilinçli ve daha yoğun bir şekilde dalmış olarak geçirmeye bir davettir, Efkaristiya'ya ve hayırseverlik yaşamına katılım yoluyla.
Zaman Büyük Perhiz Maundy Perşembe günü sona eriyorAyinden önce Coena Domini'de (Rab'bin Sofrası) ile başlar. Paskalya Üç Ayini, Kutsal Cuma ve Zafer Cumartesisi.
Bu günlerde kendi içimize bakarız ve Tanrı'nın gizemini özümsüyoruz olmak Çölde ayartılmış Şeytan tarafından öldürülmesi ve Yeruşalim'e Tutku, Ölüm, Diriliş ve Cennete Yükseliş.
Din değiştirmemiz ve Müjde'ye inanmamız gerektiğini ve Tanrı değil, toprak, günahkâr insanlar, yaratıklar olduğumuzu hatırlarız.
"Büyük Perhiz'e başlamak için daha iyi bir yol var mı? İnancımızı, umudumuzu ve hayırseverliğimizi yenileriz. Bu, kefaret ruhunun, arınma arzusunun kaynağıdır. Büyük Perhiz sadece dışsal ölüm uygulamalarımızı yoğunlaştırmak için bir fırsat değildir: sadece bundan ibaret olduğunu düşünürsek, Hıristiyan yaşamındaki derin anlamını kaçırmış oluruz, çünkü bu dışsal eylemler - tekrar ediyorum - iman, umut ve sevginin meyvesidir". İsa Geçiyor, no. 57.
Perhiz şu yollarla deneyimlenebilir Günah çıkarma ayini, dua ve olumlu tutumlar.
Katolikler için hazırlanıyoruz önemli olayları Paskalya sütunlarının arasından dua, oruç ve sadaka. Bunlar, kendi yaşamlarımız üzerinde günlük olarak düşünürken bize rehberlik eder Tanrı'yla ve birbirimizle olan ilişkimizi derinleştirmek için çabalıyoruzkomşunuz dünyanın neresinde yaşıyor olursa olsun. Büyük Perhiz kişisel ve ruhsal gelişim zamanıdır; dışa ve içe bakma zamanıdır. Bu bir merhamet zamanıdır.
Bir kefaret zamanı olarak, Büyük Perhiz bir kefaret zamanıdır günah çıkarmak için iyi bir zaman. Bu bir zorunluluk değildir ve Kilise'nin bu yönde bir emri de yoktur, ancak Kül Çarşambası'nda rahibin tekrarladığı İncil'in sözlerine çok iyi uymaktadır: "...".Toprak olduğunuzu ve toprağa döneceğinizi unutmayın" o "İman edin ve Müjde'ye inanın".
Bu kutsal sözlerde ortak bir unsur vardır: dönüşüm. Ve bu da ancak tövbe ve yaşam değişikliği ile mümkündür.. Bu nedenle, Büyük Perhiz sırasında günah çıkarmak aşağıdakiler için pratik bir yoldur günahlarımız için Tanrı'dan af dileyelim ve yeniden başlayalım. El modo ideal de comenzar este ejercicio de introspección, es por medio de un examen de conciencia.
Tövbe, Yunanca " kelimesinin Latince çevirisi.metanoia". ki bu İncil'de günahkarın dönüşümü. Bir bütün olarak işlenen günahı telafi etmeyi amaçlayan bir dizi iç ve dış eylemve günahkâr için ortaya çıkan durum. Kelimenin tam anlamıyla yaşam değişikliği, günahkârın Tanrı'dan uzaklaştıktan sonra O'na dönmesi ya da imansızın imana gelmesi eylemi için söylenir.
Olmak Tanrı ile uzlaşmakKötülükten uzaklaşmak, Yaratıcı ile dostluk kurmak. Lütfa eriştikten sonra, itiraftan ve bunun gerektirdiklerinden sonra, Tanrı'nın hoşuna gitmeyen her şeyi içimizden değiştirmeye koyulmalıyız.
Dönüşüm arzusunu gerçekleştirmek için kişi aşağıdakileri yapabilir dönüşüm çalişmalariörneğin: Kutsal ayinlere katılmakayrılıkların üstesinden gelmek, affetmek ve kardeşlik ruhu içinde büyümek Merhamet Çalışmaları.
Kilise, inananlarını aşağıdakilere davet eder oruç tutma ve perhiz yapma ilkesine uyulması et, ilmihal özeti 432.
Bu oruç Sabah ve akşam normalden biraz daha az yemek mümkün olsa da, günde bir öğünden oluşur. Hastalık durumu hariç. Tüm yetişkinler elli dokuz yaşına kadar oruç tutmaya davetlidir. Hem Kül Çarşambası'nda hem de Kutsal Cuma'da.
Buna denir yoksunluk Büyük Perhiz'de Cuma günleri etten uzak durmak. Yoksunluk on dört yaşından itibaren başlayabilir.
Oruç veya perhizi asgari olarak değil, Kutsal Ana Kilisemizin gerçek kefaret ve sevinç ruhunda büyümemize yardımcı olduğu somut bir yol olarak yaşamaya özen gösterilmelidir.
Büyük Perhiz'i yaşamak için önerilen karar takvimi.
Çölde Tanrı bizi özgürlüğe götürür
"Sevgili kardeşlerim:
Tanrımız Kendisini açıkladığında, özgürlüğü bildirir: "Sizi Mısır'dan, kölelikten çıkaran Tanrınız Rab benim" (Ex 20,2). Sina Dağı'nda Musa'ya verilen Dekalog böylece başlar. Halk Tanrı'nın hangi göçten söz ettiğini çok iyi bilmektedir; kölelik deneyimi hâlâ bedenlerine kazınmıştır. Çölde özgürlüğe giden yol olarak antlaşmanın on sözünü alırlar. Tanrı'nın halkını eğittiği sevginin gücünün altını çizerek bunlara "buyruklar" diyoruz. Özgürlüğe çağrı gerçekten de güçlü bir çağrıdır. Tek bir olayda tükenmez, çünkü yol boyunca olgunlaşır. Tıpkı çöldeki İsrail'in hala içinde Mısır'ı taşıması gibi - gerçekten de sık sık geçmişi özler ve cennete ve Musa'ya karşı mırıldanır - bugün de Tanrı'nın halkı içlerinde terk etmeye karar vermeleri gereken baskıcı bağlar taşır. Umuttan yoksun olduğumuzda ve birlikte yürüyebileceğimiz vaat edilmiş bir toprak olmadan, ıssız bir çorak arazide dolaşır gibi yaşamda dolaştığımızda bunun farkına varırız. Büyük Perhiz, peygamber Hoşea'nın bildirdiği gibi, çölün yeniden ilk aşkın mekânı haline geldiği bir lütuf zamanıdır (bkz. Os 2,16-17). Tanrı halkını kölelikten vazgeçmeleri için eğitir ve ölümden yaşama geçişi deneyimlememizi sağlar. Bir damat olarak bizi kendine geri çeker ve yüreklerimize sevgi sözcükleri fısıldar.
Kölelikten özgürlüğe göç soyut bir yolculuk değildir. Büyük Perhizimizi de somut hale getirmek için ilk adım şunu istemektir gerçeği görün. Yanan çalıda Rab Musa'yı yanına çekip onunla konuştuğunda, kendisini hemen gören ve her şeyden önce duyan bir Tanrı olarak ortaya koydu: "Mısır'da yaşayan halkımın çektiği zulmü gördüm ve efendilerinin neden olduğu acı dolu çığlıkları işittim. Evet, çektikleri acıları çok iyi biliyorum. Bu nedenle onları Mısırlıların gücünden kurtarmak ve o ülkeden verimli ve geniş bir ülkeye, süt ve bal akan bir ülkeye çıkarmak için aşağı indim." (Ex 3,7-8). Bugün de ezilen pek çok kardeşimizin çığlığı göğe ulaşıyor. Kendimize soralım: bize de ulaşıyor mu, bizi sarsıyor mu, bizi harekete geçiriyor mu? Birçok faktör bizi birbirimize yabancılaştırıyor, bizi en başından beri birleştiren kardeşliğimizi inkâr ediyor.
Lampedusa'ya yaptığım yolculukta, kayıtsızlığın küreselleşmesiyle karşı karşıya kaldığımda, giderek daha güncel hale gelen iki soru sordum: "Neredesiniz?Gn 3,9) ve "Kardeşin nerede?" (Gn 4,9). Onları bir kez daha dinleyerek, hala Firavun'un egemenliği altında olduğumuzu itiraf edersek, Büyük Perhiz yolculuğu somutlaşacaktır. Bu bizi yoran ve duyarsızlaştıran bir egemenliktir. Bizi bölen ve geleceğimizi elimizden alan bir büyüme modelidir; toprağı, havayı ve suyu olduğu kadar ruhlarımızı da kirletmiştir. Çünkü özgürleşmemiz vaftizle çoktan başlamış olmasına rağmen, içimizde köleliğe karşı açıklanamaz bir özlem vardır. Bu, özgürlüğün zararına, daha önce gördüklerimizin güvenliğine duyulan bir çekim gibidir.
Mısır'dan Çıkış öyküsünde hiç de azımsanmayacak öneme sahip bir ayrıntıya dikkat çekmek istiyorum: gören, etkilenen ve özgürleştiren Tanrı'dır, bunu isteyen İsrail değil. Firavun aslında rüyaları bile yok eder, gökyüzünü çalar, haysiyetin ayaklar altına alındığı ve otantik bağların reddedildiği bir dünyayı değişmez gibi gösterir. Başka bir deyişle, her şeyi kendisine tabi kılmayı başarır. Kendimize soralım: yeni bir dünya istiyor muyum ve eskisine olan bağlılığımı bozmaya istekli miyim? Pek çok piskopos kardeşimin ve barış ve adalet için çalışan pek çok kişinin tanıklığı, kınanması gereken şeyin umut eksikliği olduğuna beni her geçen gün daha fazla ikna ediyor. Bu, hayal kurmanın önünde bir engeldir, cennete ulaşan ve Tanrı'nın kalbine dokunan sessiz bir çığlıktır. İsrail'i çölde felç eden ve ilerlemesini engelleyen kölelik özlemi gibi. Göç yarıda kesilebilir. Aksi takdirde evrensel kardeşliğin eşiğine ve herkesin onurunu garanti altına alabilecek bilimsel, teknik, kültürel ve hukuki gelişmişlik düzeyine ulaşmış bir insanlığın eşitsizliklerin ve çatışmaların karanlığında yürümesini açıklamak mümkün olmazdı.
Tanrı bizden asla bıkmaz. O'nun Sözü'nün bize yeniden seslendiği güçlü bir zaman olarak Büyük Perhiz'i kucaklayalım: "Sizi Mısır'dan, kölelikten çıkaran Tanrınız Rab benim" (Büyük Perhiz).Ex 20,2). Bu bir dönüşüm zamanıdır, bir özgürlük zamanıdır.. Her yıl Büyük Perhiz'in ilk Pazar günü hatırladığımız gibi, İsa'nın kendisi de özgürlüğüyle sınanmak üzere Ruh tarafından çöle götürülmüştür. Kırk gün boyunca bizim önümüzde ve bizimle birlikte olacaktır: O beden almış Oğul'dur. Firavunun aksine, Tanrı kullar değil, oğullar ister. Çöl, özgürlüğümüzün köleliğe geri dönmemek için kişisel bir karara dönüşebileceği bir alandır. Büyük Perhiz'de, yargılama için yeni ölçütler ve daha önce hiç gitmediğimiz bir yola birlikte çıkacağımız bir topluluk buluruz.
Bu şu anlama gelir bir mücadeleMısır'dan Çıkış kitabı ve İsa'nın çölde ayartılması bize bunu açıkça anlatır. "Sen benim sevgili Oğlumsun" diyen Tanrı'nın sesine (Mc 1,11) ve "benden önce başka ilahınız olmayacak" (Ex 20,3), düşmanın yalanlarına aslında karşı çıkılır. Firavun'dan daha korkunç olan putlardır; onları Firavun'un içimizdeki sesi olarak düşünebiliriz. Her şeye gücü yettiğini hissetmek, herkes tarafından tanınmak, başkalarına üstünlük sağlamak: her insan bu yalanın baştan çıkarıcılığını içinde hisseder. Bu iyi aşınmış bir yoldur. Bu nedenle paraya, belirli projelere, fikirlere, hedeflere, konumumuza, bir geleneğe ve hatta bazı insanlara bağlanabiliriz. Bu şeyler bizi harekete geçirmek yerine felç edecektir. Bizi birleştirmek yerine birbirimize düşüreceklerdir. Bununla birlikte, yeni bir insanlık vardır; yalanların cazibesine kapılmayan küçük ve alçakgönüllü bir insanlık. Putlar kendilerine hizmet edenleri dilsiz, kör, sağır ve hareketsiz hale getirirken (bkz. Tuz 115,8), ruhen yoksul olanlar hemen açık ve iyi niyetlidirler; dünyayı iyileştiren ve sürdüren sessiz bir iyilik gücüdürler.
Harekete geçme zamanıdır ve Büyük Perhiz'de harekete geçmek aynı zamanda durmaktır. Şurada dur. DUATanrı'nın Sözü'nü kabul etmek ve Samiriyeli gibi duraklamak, yaralı kardeşin önünde. Tanrı ve komşu sevgisi tek bir sevgidir. Başka tanrılara sahip olmamak, Tanrı'nın huzurunda, komşunun bedeninde duraklamaktır. Bu nedenle dua, sadaka ve oruç birbirinden bağımsız üç egzersiz değil, tek bir açılma, boşalma hareketidir: bizi ağırlaştıran putlar dışarı, bizi hapseden bağlılıklar dışarı. O zaman körelmiş ve yalıtılmış kalp uyanacaktır. Öyleyse yavaşlayın ve durun. Büyük Perhiz'in yeniden keşfetmemize yardımcı olacağı yaşamın tefekkür boyutu yeni enerjileri harekete geçirecektir. Tanrı'nın huzurunda kız ve erkek kardeşler oluruz, başkalarını yeni bir yoğunlukla algılarız; tehditler ve düşmanlar yerine yoldaşlar ve yol arkadaşları buluruz. Bu Tanrı'nın rüyasıdır, kölelikten çıkıp doğru yürüdüğümüz vaat edilmiş topraklardır.
Son yıllarda yeniden keşfettiğimiz ve geliştirdiğimiz Kilise'nin sinodal formu, Büyük Perhiz'in aynı zamanda topluluk kararlarının alındığı bir dönemTüm Hristiyan topluluklarını bunu yapmaya davet ediyorum: inananlarına yaşam tarzları üzerinde düşünmeleri için anlar sunmaya, mahalledeki varlıklarını ve mahallenin iyileştirilmesine katkılarını doğrulamak için zaman ayırmaya. Tüm Hıristiyan topluluklarını bunu yapmaya davet ediyorum: inananlarına yaşam tarzları üzerinde düşünmeleri için anlar sunmaya; mahalledeki varlıklarını ve mahallenin iyileştirilmesine katkılarını doğrulamak için zaman ayırmaya. Eğer Hıristiyan kefareti İsa'yı üzen kefaret gibi olsaydı vay halimize. O da bize şöyle der: "Oruç tuttukları anlaşılsın diye yüzlerini çirkinleştiren ikiyüzlüler gibi üzgün görünmeyin.Mt 6,16). Aksine, yüzlerde sevinç görülsün, özgürlüğün kokusu hissedilsin, en küçük ve en yakın olandan başlayarak her şeyi yeni kılan o sevgi serbest bırakılsın. Bu her Hıristiyan topluluğunda gerçekleşebilir.
Bu perhiz bir dönüşüm perhizi olduğu ölçüde, yanlış yola sapmış insanlık bir yaratıcılık heyecanı hissedecektir. yeni umut. Geçen yaz Lizbon'da tanıştığım gençler gibi ben de size şunu söylemek istiyorum: "Arayın ve risk alın, arayın ve risk alın. Bu tarihi anda zorluklar muazzam, iniltiler acı verici - parça parça bir üçüncü dünya savaşı yaşıyoruz - ama acı içinde değil, emek içinde olduğumuzu; büyük bir gösterinin sonunda değil, başında olduğumuzu düşünme riskini kabul ediyoruz. Ve bunu düşünmek cesaret ister" (Üniversite öğrencilerine yönelik konuşma3 Ağustos 2023). Bu, din değiştirmenin, kölelikten çıkmanın cesaretidir. İman ve hayırseverlik bu küçük umudu elinden tutar. Ona yürümeyi öğretir ve aynı zamanda onu ileriye doğru sürükler. Hepinizi ve Lenten yolculuğunuzu kutsuyorum. Papa Francis, 2024.
Açık bir yürekle dua etmek Paskalya için en iyi hazırlıktır. Müjde'yi okuyabilir ve üzerinde düşünebiliriz, Via Crusis için dua edebiliriz. Katolik Kilisesi İlmihali'ne başvurabilir ve Roma Missal'i ile ayin kutlamalarını takip edebiliriz. Önemli olan, Mesih'in koşulsuz sevgisiyle karşılaşmamızdır.
Rab İsa, Haçınla ve
Dirilttin bizi
Bedava. Bu perhiz boyunca,
Kutsal Ruh'unla bize yol göster
özgürlük içinde daha sadık yaşamak
Christian. Dua ederek,
hayırseverlikte artış ve
Bu Zamanın Disiplinleri
Kutsal Olan, bizi sana yaklaştır.
Niyetlerimi arındırın
kalbim, böylece tüm
Perhiz uygulamaları şunlardır
senin övgünü ve yüceliğini. Bağışla ki
sözlerimiz ve eylemlerimizle,
sadık elçiler olabiliriz
Müjde mesajının bir
ihtiyacı olan dünya
merhametinin umudu. Amin.
Bibliyografya:
