Kutsal Ruh ki Kutsal Üçlü Birlik'in üç kişisinden biridir. Baba ve Oğul'dan gelir. Mesih, bizi Tanrı'nın çocukları yapmak ve yaşamlarımıza rehberlik etmek, onları canlandırmak ve beslemek için onu yüreklerimize dökmüştür.
Hıristiyan'ın ruhsal bir insan olduğunu söylediğimizde kastettiğimiz şey tam olarak budur: ilham kaynağı olan Kutsal Ruh'a göre düşünen ve hareket eden bir kişi.
Ancak yaşam veren, birleşik ve bölünmez Kutsal Üçlü Birlik'e tapınırken, Kilise'nin inancı aynı zamanda Kişilerin farklılığını da kabul eder. Baba Sözünü gönderdiğinde, Nefesini de gönderir: Kutsal Üçlü Birlik'in kişilerinin farklı ama ayrılmaz olduğu ortak bir görev. Hiç şüphesiz, Görünmez Tanrı'nın görünen sureti olarak kendini gösteren Mesih'tir, ama onu ifşa eden Kutsal Ruh'tur.. Katolik Kilisesi İlmihali 687-689
Lo narra san Lucas en los Hechos de los Apóstoles, en los capítulos 1 y 2. Antes de la Ascensión, Jesús había mandado a los discípulos “que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre. Porque Juan ciertamente bautizó con agua, -les dijo- pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días. Cuando haya venido sobre vosotros, seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta los confines de la tierra”.
Birkaç gün sonra, Aziz Luka şöyle devam eder: "Hepsi bir aradayken, ansızın gökten şiddetli bir rüzgâr gibi bir ses geldi ve oturdukları bütün evi doldurdu; onlara ateşten diller göründü ve her birinin üzerine oturdu. Y Hepsi Kutsal Ruh'la doldu ve başka dillerde konuşmaya başladılar.".
Bu günde Kutsal Üçlü Birlik tam olarak ortaya çıkar Ve o andan itibaren Mesih tarafından ilan edilen Krallık O'na inanan herkese açıktır.
İsa, Diriliş'inden sonrasına kadar Kutsal Ruh'u tam olarak açıklamaz. Ancak, bunu yavaş yavaş öneriyor, Hatta kalabalığa verdiği öğretide, Bedeninin dünyanın yaşamı için gıda olacağını açıkladığında bile. Bunu Nikodim'e, Samiriyeli kadına ve Çardak Bayramı'na katılanlara da önerir.
Öğrencilerine dua hakkında açıkça konuşur: Aziz Luka tarafından eserinin 11. ayetinde kaydedilmiştir. İncilEğer siz kötü olanlar çocuklarınıza iyi şeyler vermeyi biliyorsanız, göklerdeki Baba kendisinden isteyenlere Kutsal Ruh'u ne kadar çok verecektir."
Ve onlara vermek zorunda kalacakları ifadeyi açıklarken şöyle der: "Tutuklandığınızda ne söyleyeceğiniz ya da nasıl konuşacağınız konusunda endişelenmeyin. O zaman geldiğinde, ne söylemeniz gerektiği size söylenecektir. Çünkü konuşacak olan siz değilsiniz, sizin adınıza konuşacak olan Baba'nın Ruhu'dur." Katolik Kilisesi İlmihali 689-690
Tanrısal doğasına ortak olmamız için kendini bize veren Tanrı'nın kendisi olan Mesih'tir. Bize içsel teselli vererek içimizde hareket eder, Bizi O'na çeken iman, umut, hayırseverlik, huzur ya da sevincin artması olarak deneyimleyebileceğimiz bir şeydir.
Aziz Pavlus Korintlilere Mektup'ta şöyle der: "Kutsal Ruh'un yardımı olmadan hiç kimse 'İsa Rab'dir' diyemez". Ve Galatyalılara Mektup'ta: "Tanrı, Oğlu'nun Ruhu'nu 'Abba, Baba' diye haykırarak yüreklerimize gönderdi".
Meryem'i lütfuyla hazırladı. Meryem, "lütufla dolu", "Tanrısallığın tüm doluluğunun bedensel olarak içinde yaşadığı" Kişi'nin Annesi.
Meryem'de İlahi Lütuf, Baba'nın hayırsever tasarımını yerine getirir. Bakire Kutsal Ruh'un çalışmasıyla Tanrı'nın Oğlu'na gebe kalır ve onu doğurur. Bakireliği Ruh'un ve imanın gücüyle eşsiz bir berekete dönüşür.
Kısacası, Meryem aracılığıyla Kutsal Ruh insanları Mesih'le bir araya getirmeye başlar. "Tanrı'nın iyiliksever sevgisinin nesnesi". Katolik Kilisesi İlmihali 721-726
İman bilgisi yalnızca İlahi Lütufta mümkündür. Mesih'le temasa geçmek için her şeyden önce İlahi Lütuf tarafından cezbedilmiş olmak gerekir. O, Kutsal Üçlü Birlik ile birlikte, Vaftiz kutsallığı aracılığıyla ruha yerleşmeye gelir. Kutsal Ruh lütfuyla bizi imana uyandıran "ilk" kişidir. Ve bizi tek gerçek Tanrı'yı ve Tanrı'nın gönderdiği İsa Mesih'i tanıyacağımız yeni bir yaşama başlatır. Katolik Kilisesi İlmihali 737-742
Papa Francis, Casa Santa Marta şapelinde yaptığı konuşmada, İlahi Lütuf olmadan Hıristiyan bir yaşam sürmenin mümkün olmadığını, çünkü onun bizim yoldaşımız ve hayatımızın kahramanı olduğunu söyledi.
"Kutsal Ruh olmadan Hıristiyan yaşamında yürüyemezsiniz".Papa Francis, bu mesajı anlamak için Rab'den lütuf dilememiz gerektiğini, çünkü "O bizim yol arkadaşımızdır" dedi.
Kutsal Babamız şöyle açıklıyor Gücümüz olan Kutsal Ruh olmadan hiçbir şey yapamayız.Ruh "bizi sınırlarımızdan, ölülerimizden diriltir, çünkü yaşamımızda, ruhumuzda çok ama çok fazla ölü vardır". Bu nedenle Hıristiyanlar için varoluşumuzda ona bir yer açmak gereklidir.
Papa ayrıca, Kutsal Ruh'a yer ayırmayan ve O'nun tarafından yönlendirilmesine izin vermeyen bir Hıristiyan yaşamının "Hıristiyan kılığına girmiş pagan bir yaşam olduğunun" altını çizdi. O, Hıristiyan yaşamının kahramanıdır; bizimle birlikte olan, bize eşlik eden, bizi dönüştüren ve üstesinden gelen Ruh'tur.
Santa Marta'da Francis Papa'ya şu çağrıda bulundu Tüm Katolikler "Kutsal Ruh'la birlikte yürümeden Hıristiyan olamayacağımızın" farkında olmalıdır.O'nunla birlikte hareket etmeden, O'nun yaşamlarımızın baş kahramanı olmasına izin vermeden".
Papa Francis Kutsal Ruh'a olan inancı açıklıyor.
Genel Konuşma: Papa Francis'in İnanç Yılı İlmihali.
Su gelen Vaftiz İlahi Lütfun ruhtaki eylemi anlamına gelir.
Yangın Çünkü Ruh, Pentikost sabahı "ateşten diller" şeklinde öğrencilerin üzerine gelmiş ve onları Kendisiyle doldurmuştur.
La Paloma Çünkü Mesih vaftiz suyundan çıktığında, Kutsal Ruh bir güvercin şeklinde iner ve O'nun üzerinde durur.
"Ruh" terimi, ilk anlamıyla nefes, hava, rüzgâr anlamına gelen İbranice Ruah kelimesinin çevirisidir.
İsa, Kutsal Ruh'un gelişini duyururken ve vaat ederken, O'na genellikle "Yorgan" olarak tercüme edilen "Paraclete" adını verir. Ayrıca onu "Gerçeğin Ruhu" olarak da adlandırır.
Aziz Pavlus O'ndan vaat Ruhu, evlat edinme Ruhu, Mesih'in Ruhu, Rab'bin Ruhu, Tanrı'nın Ruhu ve Aziz Petrus'ta yüceliğin Ruhu olarak söz eder.
Öte yandan, kilise Ruh ve Kutsal Olan'ı üç ilahi Şahıs için ortak olan ilahi nitelikler olarak kabul eder. Ancak Kutsal Yazılar, litürji ve teolojik dil, bu iki terimi birleştirerek, diğerleriyle herhangi bir olası eşdeğerlik olmaksızın Paraclete'in tarif edilemez kişiliğini belirtir. Bu Mesih'in çarmıhının gizemi Bizi Mistik Beden'de (Kilise) birleştirenin Kutsal Ruh olduğunu düşündüğümüzde, acı çekmenin Hıristiyanlıktaki anlamı da aydınlanmış olur.
1971 yılında Aziz Josemaría, o zamandan beri her yıl Pentekost Yortusu'nda tüm Opus Dei merkezlerinde yenilenen İlahi Lütuf'a yakarışı besteledi.
Gel, Kutsal Ruh,
Sadıklarının kalplerini doldur,
ve içlerinde sevginin ateşini yak.Yaratıcı Ruhunuzu gönderin
ve dünyanın yüzünü yeniler.Aman Tanrım,
çocuklarınızın kalplerini aydınlattığınızı
Kutsal Ruh'un ışığıyla;
bizi onun ilhamlarına karşı uysal kılmak
her zaman iyi tatmak için
ve konforunun tadını çıkarın.Rabbimiz İsa aracılığıyla.
Amin.
Hristiyan'ın ruhuna aşılanan Kutsal Ruh'un armağanları erdemleri mükemmelleştirir ve imanlıları günlük eylemlerinde ilahi esinleri derhal ve sevgiyle takip etmeleri için uysal hale getirir. Katolik Kilisesi İlmihali 1830-1831. Bu armağanlar Vaftiz Sakramentinde verilir ve Konfirmasyonda pekiştirilir, ancak bunları Hıristiyan yaşamımız boyunca geliştirmeliyiz.
Katolik Kilisesi İlmihaline göre, armağanları yedi tanedir: bilgelik, anlayış, öğüt, metanet, bilgi, dindarlık ve Tanrı korkusu.. Destekliyorlar bir Hristiyan'ın ahlaki yaşamı ve onu Tanrı'nın iradesine karşı uysal ve duyarlı kılar.
Aziz Pavlus, Hristiyan'ın varlığının İlahi Lütuf tarafından canlandırıldığını ve meyveleri bakımından zengin olduğunu söyler: "Sevgi, sevinç, barış, anlayış, yardımseverlik, iyilik, sadakat, nezaket, özdenetim" (Gal 5,22-23).
Kutsal Ruh'un değerli armağanı, evlat edinme yoluyla gerçek çocukları olarak Tanrı'nın yaşamının ta kendisidir.
"Tanrı'nın bir tapınağı olduğunuzu unutmayın. Paraklit ruhunuzun merkezindedir: onu dinleyin ve onun ilhamlarına uysalca kulak verin".
Camino, 57, San Josemaría.
Onu karşıladığımız ve yüreğimize aldığımız anda, Kutsal Ruh bizi onun sesine duyarlı kılmaya ve düşüncelerimizi, duygularımızı ve niyetlerimizi Tanrı'nın yüreğine göre yönlendirmeye başlar.
Baba Tanrı'ya ve kardeşlerimize karşı davranış ve ilişki biçimimizin modeli olarak içsel bakışımızı İsa'ya çevirmemize yol açar.
Kutsal Ruh'un bu armağanı imanla ilgilidir. İlahi Ruh yüreklerimizde konut kurup zihinlerimizi aydınlattığında, Rab'bin söyledikleri ve yaptıklarıyla ilgili anlayışımızın günden güne gelişmesini sağlar.
İsa'nın öğretilerini anlamak, Müjde'yi anlamak, Tanrı Sözü'nü anlamak.
Her şeyi Tanrı'nın gözleriyle görebilme lütfu olarak bilgelik: dünyayı, durumları, olayları, sorunları, her şeyi Tanrı'nın gözleriyle görmek.
Yaşamlarını, ailelerini, işlerini ve inançlarını güçlü bir şekilde yönettikleri için Kilisemizi onurlandıran pek çok kadın ve erkek vardır. Gizli bir kutsallık yaşayan bu Hıristiyanlar için Rab'be şükredelim: onları yönlendiren Kutsal Ruh'tur.
Yaratılış'ta Tanrı'nın yarattıklarından hoşnut olduğu vurgulanır ve her şeyin güzelliği ve iyiliğinin altı tekrar tekrar çizilir. Her günün sonunda şöyle yazılır: Ve Tanrı bunun iyi olduğunu gördü.
Eğer Tanrı Yaratılışın iyi bir şey, güzel bir şey olduğunu görüyorsa, biz de bu tutumu benimsemeliyiz. İşte bu güzelliği görmemizi sağlayan bilimin armağanı; Tanrı'ya şükredelim, bize bu kadar güzellik verdiği için O'na teşekkür edelim.
Bu armağan, Tanrı'ya ait olduğumuzu ve O'nunla aramızdaki derin bağı gösterir; bu bağ tüm yaşamımıza anlam katar ve en zor ve fırtınalı anlarda bile bizi O'nunla birlik içinde sabit tutar.
Yürekten yaşanan bir ilişkidir: İsa tarafından bize verilen Tanrı ile dostluğumuzdur; yaşamlarımızı değiştiren, içimizi coşku ve sevinçle dolduran bir dostluktur.
Ruh'un armağanı bize Tanrı'nın ve sevgisinin önünde ne kadar küçük olduğumuzu ve iyiliğimizin kendimizi alçakgönüllülükle, saygıyla ve güvenle O'nun ellerine bırakmakta olduğunu hatırlatır. Tanrı korkusu budur: bizi çok seven Babamızın iyiliğine teslim olmak.
Günlük yaşamımızda bize iyilik yolunda rehberlik eden Kutsal Ruh'tur. Söz'e göre yaşamak, Söz'ü anlamak, kutsallık yolunda yürüyüşümüze rehberlik etmek ve adil davranmak için O'nun işine güveniriz. Bizi sevgiyle, sabırla, esenlikle, sevinçle, iyilikle, yumuşak huylulukla, nezaketle doldurur, bize iman verir.
Kaynakça
