Ang Mabuting Biyernes Ito ay isang araw ng kalungkutan, katahimikan, pagninilay at malalim na paggalang. Ito ang araw na ginugunita ng Simbahan ang Paghihirap at ang Ang kamatayan ng Panginoon, isang pangyayaring magpakailanman na nagbago sa kasaysayan ng sangkatauhan.
Para sa mga Kristiyano, ang araw na ito ay hindi lamang isang paggunita, kundi isang buhay na paanyaya upang masdan ang Banal na Krus sa pamamagitan ng mga mata ng pananampalataya, gaya ng Santa Josemaría Escrivá, natutuklasan mo rito ang kadakilaan ng pag-ibig ng Diyos at ang daan tungo sa kabanalan. «Kapag nakikita mo ang isang payak na krus na gawa sa kahoy, nakatayo nang mag-isa, hinamak at walang halaga… at kung wala kang Krusipikso, huwag mong kalimutan na ang Krus na iyon ay iyong Krus: ang dinadala mo araw-araw, ang nakatago, na walang karangyaan o aliw… na naghihintay sa Krusipiksong kulang dito: at ang Krusipiksong iyon ay dapat ikaw» (The Way, 178).
Ang Ang kamatayan ng Panginoon Sa Krus, hindi ito isang walang katuturang trahedya, kundi ang sukdulang gawa ng pag-ibig ng Diyos para sa sangkatauhan. Malaya niyang iniaalay ni Hesus ang kanyang buhay para sa bawat isa sa atin, bitbit sa kanyang mga balikat ang bigat ng kasalanan ng mundo. Ang kanyang Paghihirap ay hindi lamang isang makasaysayang pangyayari, kundi isang Misteryo na naroroon sa bawat Eukaristiya at na naaabot ang pinakamalalim na bahagi ng puso ng bawat tao.
Para sa Santa Josemaría Escrivá, Ang Krus ni Cristo ang pinakamalinaw na pagpapahayag ng banal na pag-ibig na hindi natitinag sa pagdurusa. Sinasabi niya noon: «Ang Krus ay paaralan ng pag-ibig».
Upang pagnilayan ang Ang kamatayan ng Panginoon Hindi dapat itong magdala sa atin ng kawalan ng pag-asa, kundi ng pag-asa. Sa sandaling iyon ng kalungkutan, nabubuksan sa ating harapan ang daan patungo sa buhay na walang hanggan. Ang katahimikan ng Kalbaryo ay hindi walang laman: ito ay puno ng kahulugan, ng paghahain sa sarili, at ng pagtubos.
Binigyang-diin ni San Josemaría na tayo, mga Kristiyano, ay tinawag upang pag-isahin ang ating maliliit na pagdurusa sa mga pagdurusa ni Kristo. Sa ganitong paraan, ang ating sariling 'mga kamatayan' – ang mga bagay na isinusuko natin, ang ating mga karamdaman, ang mga sakripisyo na ginagawa natin dahil sa pag-ibig – ay nagbubunga rin. Sa mga salita ng nagtatag ng Opus Dei: «Araw-araw ay dapat kang mamatay nang kaunti, kung nais mong tunay na mabuhay: mamatay sa makasarili, sa ginhawa, sa pagmamalaki… Iyon ang kamatayang nagbibigay-buhay.»
Ang Ang kamatayan ng Panginoon, kaya hindi ito ang wakas: ito ang simula ng bagong buhay, na makipagkasundo sa Diyos. Ito ang pintuan na binubuksan ng Pagkabuhay Muli. At iyan ang dahilan kung bakit ang Mabuting Biyernes, Bagaman minarkahan ng kaseryosohan, taglay din nito ang liwanag ng tagumpay.
Santa Josemaría Escrivá Nagbigay siya ng malalim na pananaw sa kahulugan ng krus. Para sa kanya, ang krus ay hindi lamang simbolo ng pagdurusa, kundi isang pagpapahayag ng mapagliligtas na pag-ibig ng Diyos at isang panawagan sa kabanalan sa pang-araw-araw na buhay. Sa kanyang mga aral, binigyang-diin niya na ang bawat Kristiyano ay tinawag na yakapin ang kanilang sariling araw-araw na krus nang may pag-ibig at debosyon, na nakikita rito ang landas tungo sa pagkakaisa kay Kristo.
«Ang Krus ay tumigil na maging simbolo ng parusa at naging tanda ng tagumpay. Ang Krus ay sagisag ng Manunubos: na siyang ating kaligtasan, buhay, at pagkabuhay na mag-uli: »Naroroon ang ating kalusugan, ang ating buhay at ang ating pagkabuhay na mag-uli' (Daan ng Krus, Ikalawang panahon). Ang mga salitang ito ni Santa Josemaría buuin ang pag-asa ng mga Kristiyano: Ang sakit ay hindi walang kabuluhan. kung makikibahagi ka sa sakripisyo ni Cristo.
Ang Mabuting Biyernes, samakatuwid, hindi lamang ginugunita ang sakripisyo ni Hesus, kundi nagbibigay din ng inspirasyon sa mga Kristiyano na mabuhay nang may pag-asa at dedikasyon.
Ang pagtanggap sa ating araw-araw na krus – malaki man o maliit – nang may pananampalataya ay isang gawa ng pag-ibig at pagtitiwala sa Diyos, at isang konkretong paraan ng paggaya kay Kristo.
Ang Ang kamatayan ng Panginoon Hindi iyon ang wakas, kundi ang simula ng bagong buhay para sa lahat. Ganoon niya ito nakita. Santa Josemaría, na nagturo sa atin na makita si Kristo kahit sa pagdurusa, at gawing banal na handog ang pang-araw-araw na buhay – kasama ang mga paghihirap nito.
«Ang Kristiyanong pagtuturo tungkol sa pagdurusa ay hindi isang programa ng madaling aliw. Ito ay, una sa lahat, isang doktrina ng pagtanggap sa pagdurusang iyon, na sa katunayan ay hindi mapaghihiwalay sa bawat buhay ng tao. Hindi ko maitago sa inyo — na may kagalakan, sapagkat palagi kong ipinangaral at sinikap na mabuhay ayon sa katotohanang kung saan naroroon ang Krus, naroroon si Cristo, na siyang Pag-ibig — na madalas na naroroon ang pagdurusa sa buhay ko; at higit sa isang beses ay nais kong umiyak. Sa ibang pagkakataon, naramdaman kong lumago ang aking pagkadismaya sa harap ng kawalan ng katarungan at kasamaan. At natikman ko ang pighati nang mapagtanto kong wala akong magawa, na—sa kabila ng aking mga hangarin at pagsisikap—hindi ko nabago ang mga di-makatarungang sitwasyong iyon.
Kapag pinag-uusapan ko sa iyo ang sakit, hindi ko ito sinasabi nang teoretikal lamang. At hindi ko rin basta-basta inilalahad ang karanasan ng iba nang tiniyak ko sa iyo na, kung—harapin mo ang katotohanan ng pagdurusa—at maramdaman mong nanghihina ang iyong kaluluwa, ang lunas ay ang tumingin kay Kristo. Ang tagpo sa Kalbaryo ay ipinapahayag sa lahat na ang mga pagsubok ay dapat gawing banal, kung tayo'y namumuhay na nakapisan sa Krus.
Ang ating mga pagsubok, kapag dinaranas nang may diwang Kristiyano, ay nagiging isang gawa ng pagbabawi, isang anyo ng pagtubos, at isang pakikibahagi sa kapalaran at buhay ni Hesus, na—mula sa pagmamahal sa sangkatauhan—kusang tinanggap ang buong saklaw ng pagdurusa at bawat uri ng paghihirap. Ipinanganak Siya, namuhay at namatay sa kahirapan; inatake Siya, ininsulto, inusig sa maling paratang, maling hinatulan at di-makatarungang pinatawan ng parusa; naranasan Niya ang pagtataksil at pagtalikod ng Kanyang mga alagad; naranasan Niya ang kalungkutan at kapaitan ng parusa at kamatayan. Kahit ngayon, patuloy na naghihirap si Kristo sa kanyang mga miyembro, sa buong sangkatauhan na naninirahan sa lupa, na Siya ang Ulo, ang panganay, at ang Manunubos.
Ang pagdurusa ay bahagi ng plano ng Diyos. Iyan ang katotohanan, kahit na mahirap natin itong maunawaan. Higit pa rito, bilang isang tao, nahirapan ding pasanin ito ni Hesukristo: 'Ama, kung kalooban Mo, ilayo Mo sa akin ang tasa na ito; gayon pa man, hindi ang kalooban ko, kundi ang kalooban Mo ang magawa.'36. Sa gitna ng tensiyong ito sa pagitan ng pagdurusa at pagtanggap sa kalooban ng Ama, tahimik na humaharap si Jesus sa kanyang kamatayan, pinapatawad ang mga nagpapako sa kanya sa krus.
Sa katunayan, ang labis na pagtanggap sa paghihirap na ito ay, kasabay nito, ang pinakadakilang tagumpay. Si Jesus, sa pamamagitan ng pagkamatay sa Krus, ay tinalo ang kamatayan; ang Diyos ay nagbibigay-buhay mula sa kamatayan. Ang saloobin ng isang anak ng Diyos ay hindi tulad ng isang taong sumusuko sa kanyang trahedyang kapighatian, kundi ang kasiyahan ng isang taong natitikman na ang darating na tagumpay. Sa pangalan ng nagwawangis na pag-ibig ni Cristo, tayo, mga Kristiyano, ay dapat maglakbay sa bawat landas sa mundo upang maging mga nagtatanim ng kapayapaan at kagalakan sa pamamagitan ng ating mga salita at gawa. Dapat tayong makipaglaban — isang pakikibaka para sa kapayapaan — laban sa kasamaan, laban sa kawalan ng katarungan, laban sa kasalanan, upang ipahayag na ang kasalukuyang kalagayan ng tao ay hindi ang huli; na ang pag-ibig ng Diyos, na nahayag sa Puso ni Cristo, ang magdudulot ng maluwalhating espirituwal na tagumpay ng sangkatauhan.» (Christ Is Passing By, 168).
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
