Minsan sa isang taon, itinatigil ng Simbahang Katolika ang karaniwang kalendaryong liturhikal nito upang ituon ang pansin sa isang bagay na hindi pangkaraniwan: ang tunay na pagkakaroon ni Hesukristo sa Eukaristiya. Iyon ang Corpus Christi – ang Katawan ni Cristo – isang pagdiriwang na hindi lamang pinagmumuni-muni, kundi Binabago Niya ang buhay ng mga lumalapit sa Kanya at sumasamba sa Kanya.
Inaanyayahan tayong ipahayag ang ating pananampalataya at debosyon sa sakramentong ito, na isang sakramento ng kabanalan, isang tanda ng pagkakaisa, isang tali ng pagmamahal, at isang handaan ng Paskuwal kung saan nakikilahok tayo kay Kristo, napupuno ng biyaya ang ating mga kaluluwa, at binibigyan tayo ng pangako ng kaluwalhatian na darating.
Ang Katawan ni Kristo ginugunita ang pinakamalalim at pinakapusong hiwaga ng pananampalatayang Katoliko: na si Hesus ay tunay na naroroon –kasama ang Kanyang Katawan, Dugo, Kaluluwa at Pagkadiyos– sa Banal na Eukaristiya. Hindi ito simbolo, hindi ito metapora, hindi ito isang kaaya-ayang alaala. Ito ay Siya mismo, buhay at deboto dahil sa pag-ibig.
Itinatag ang pistang ito noong ika-13 siglo, salamat sa mga pagsisikap ng Santa Juliana ng Cornillon at ang Eukaristikong himala ng Bolsena, na nag-udyok kay Papa Urban IV. At mula noon, bawat ikalawang Huwebes pagkatapos ng Pentekostes, Ang mga Katoliko sa buong mundo ay nagpapatotoo sa kanilang pananampalataya sa publiko sa pamamagitan ng mga solemeng Misa, prusisyon, at adorasyon.
Dahil sa Eukaristiya Ibinibigay ng Diyos sa atin ang buong sarili Niya.. Walang mas malalim, mas nakapagbabago, o mas tunay kaysa sa pagtanggap kay Kristo sa Banal na Komunyon. Pinapaalala sa atin ng Korpus Kristi na:
Ang Korpus Kristi ay hindi lamang isang magandang petsa sa kalendaryo. Ito ay isang isang panawagan upang mabuhay ang Eukaristiya. Hayaan nating turuan tayo ni Hesus, na iniaalay ang sarili Niya para sa atin, na ialay din natin ang ating sarili para sa iba. Maging tinapay tayong nababasag para sa mundo, lalo na para sa mga hindi nakakakilala kay Kristo o sa mga naghihirap nang tahimik.
Ang pagdiriwang ng kapistahan ng Corpus Christi ay sumamba kay Hesus nang buong puso, upang pasalamatan Siya sa pagmanatili Niya kasama natin sa bawat tabernakulo sa buong mundo, at upang hayaan ang ating sarili na mabago ng Kanyang presensya. Sapagkat ang sinumang tumatanggap ng Banal na Komunyon nang may pananampalataya, Hindi na siya nabubuhay para sa sarili, kundi para sa Niya na iniaalay ang sarili Niya araw-araw sa dambana. «Ang sinumang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay may buhay na walang hanggan (Juan 6:51–58). Ako ang buhay na tinapay na bumaba mula sa langit. Ang sinumang kumain ng tinapay na ito ay mabubuhay magpakailanman; at ang tinapay na ibibigay ko ay ang aking laman, para sa buhay ng mundo.
Nagsimulang magtalo ang mga Hudyo sa kanilang sarili: 'Paano tayo mapapakain ng lalaking ito ng kanyang laman?'
Sinabi ni Jesus sa kanila: 'Tunay, tunay, sinasabi ko sa inyo, kung hindi ninyo kakanin ang laman ng Anak ng Tao at hindi inumin ang kanyang dugo, wala kayong buhay sa inyo. Ang sinumang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay may buhay na walang hanggan, at ibabangon ko sila sa huling araw. Sapagkat ang aking laman ay tunay na pagkain at ang aking dugo ay tunay na inumin.
Ang sinumang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay nananatili sa akin, at ako naman sa kanya. Tulad ng buhay ang Ama na nagpadala sa akin, at ako'y nabubuhay dahil sa Ama, gayon din ang sinumang kumain sa akin ay mabubuhay dahil sa akin. Ito ang tinapay na bumaba mula sa langit; hindi ito tulad ng tinapay na kinuha ng mga ninuno at namatay: ang sinumang kumain ng tinapay na ito ay mabubuhay magpakailanman.
Sa Kapistahan ng Korpus Christi, ipinagdiriwang natin ang paghahayag ni Cristo ng hiwaga ng Eukaristiya. Ang kanyang mga salita ay napaka-makatotohanan kaya hindi maaaring bigyang-kahulugang pahiwatig. Naiintindihan ng mga tagapakinig ang literal at tuwirang kahulugan ng mga salita ni Jesus (v. 52), ngunit hindi sila naniniwala na maaaring totoo ang ganitong pahayag.
Kung naunawaan nila ito sa isang pahiwatig o simbolikong kahulugan, hindi ito sana naging napakakatangi para sa kanila, at hindi rin sana lumitaw ang argumento. Ito rin ang batayan ng paniniwala ng Simbahan na, sa pamamagitan ng pagbabago ng tinapay at alak tungo sa Kanyang Katawan at Dugo, ay naroroon si Kristo sa sakramentong ito..
«Isinasaayos ng Konsilyo ng Trent ang pananampalatayang Katoliko nang sabihin nito: “Dahil sinabi ni Kristo, ang ating Tagapagligtas, na ang inialay Niya sa ilalim ng anyo ng tinapay ay tunay na Kanyang Katawan, palagiang pinaniniwalaan ito ng Simbahan, at muling pinagtitibay ito ng Banal na Konsilyo: sa pamamagitan ng konsagrasyon ng tinapay at alak, ang buong substansiya ng tinapay ay nababago tungo sa substansiya ng Katawan ni Cristo na ating Panginoon, at ang buong substansiya ng alak tungo sa substansiya ng Kanyang Dugo; tama at angkop na tinawag ng Simbahang Katolika ang pagbabagong ito na transubstantiation” (DS 1642)» Katekismo ng Simbahang Katolika, blg. 1376.
Sa talumpating ito, inihahambing ni Jesus ang tunay na Tinapay ng Buhay—ang Kanyang sariling Katawan—tatlong beses (tingnan ang mga talata 31–32, 49, 58) sa manna na ipinakain ng Diyos araw-araw sa mga Israelita sa ilang sa loob ng apatnapung taon. Kaya, Inaanyayahan niya tayo na palagiang pakainin ang ating mga kaluluwa sa kasarap ng Kanyang Katawan.
«Mula sa paghahambing ng Tinapay ng mga Anghel sa tinapay at sa manna, madaling napag-alaman ng mga disipulo na, gaya ng pagpapakain ng tinapay sa katawan araw-araw, at gaya ng pang-araw-araw na pagpapakain ng manna sa mga Hebreo sa ilang, gayundin Araw-araw ay maaaring kumain at magsalbang ang kaluluwang Kristiyano sa Tinapay ng Langit.. »Bukod dito, halos lahat ng mga Banal na Ama ng Simbahan ay nagtuturo na ang "araw-araw na tinapay" na iniutos sa atin na hingin sa Panalangin ng Panginoon ay dapat unawain hindi bilang materyal na tinapay, pagkain para sa katawan, kundi bilang araw-araw na pagtanggap ng Eukaristikong Tinapay.' San Pius X, Sacra Tridentina Synodus, 20 Disyembre 1905.
Ang Linggo pagkatapos ng Kapistahan ng Banal na Trinidad, lIpinagdiriwang ng Simbahan ang Korpus Kristi, ang Pagdiriwang ng Pinakabanal na Katawan at Dugo ni Kristo.. Iyon ang buong pamagat nito, bagaman karaniwan naming tinutukoy ito sa dating Latin nitong pangalan, Corpus Christi. Kawili-wili ring tandaan na ang pinakamatandang pamagat nito ay Kapistahan ng Eukaristiya.
May-akda: huwag Francisco Varo Pineda, Direktor ng Pananaliksik sa Unibersidad ng Navarra at lektor sa Banal na Kasulatan sa Fakultad ng Teolohiya.
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
