Pagiging suportado: Ang aklat na 'lampas sa sarili''

Ang aklat na "Being in Solidarity"

Ang *Life Beyond Oneself* ay inilalathala sa Espanya na may layuning dalhin sa atin Limang testimonya na naglalayong itampok ang buhay ng limang kilalang tao, na nabubuhay at iniaalay ang kanilang buhay sa paglilingkod sa iba. Ang may-akda nito ay si Antonio Rubio Po, isang propesor ng internasyonal na politika, na kamakailan ay lumabas sa programa sa radyo na "El Espejo" sa Cadena COPE upang talakayin ang kanyang bagong libro.

Ang paglalathala ng aklat ay kasabay ng paglalathala ng ensiklikal Fratelli Tutti ng Papa Francisco: "Noong una, gusto kong pagsamahin ang dalawang bagay. Nag-aambag ako ng mga artikulo tungkol sa pananampalataya at kultura sa cope.es, ngunit kasabay nito, sinusuri ko rin ang mga internasyonal na isyu. Gusto kong pagsama-samahin ang mga taong may masasabi na higit pa sa politika. Ang aklat na ito ay nagmula sa kombinasyong iyon," sabi ng may-akda.

Sinuri ni Rubio Plo ang mga profile ng mga bida sa kanyang aklat: "Ang mga taong nag-aalay ng kanilang sarili sa pagsusulat ay ginawa ang mga ordinaryong tao na mga bida sa kanilang mga akda. Ganito rin ang ginawa ng mga taong nag-aalay ng kanilang sarili sa pelikula, at kung hindi, ginawa nila ito sa kanilang mga akda. Ito ay isang isang pagpupugay sa mga ordinaryong tao, Ito ay higit pa sa mga paglalarawan lamang. Mas parang repleksyon sila ng kanilang buhay".

Ipinakikilala ng libro Limang kontemporaryong pigura na kahit papaano ay nagpakita na ang buhay ay nangangailangan ng iba.Svetlana Alexievich, mananalaysay at mamamahayag, Antonio Guterres, Kalihim-Heneral ng UN, Mahamat Saleh Haroun, filmmaker, Andrea Riccardi, tagapagtatag ng Komunidad ng Sant'Egidio, at Antoinette Kankindi, propesor ng Etika at Pilosopiyang Pampulitika.

Mga Tao na Maawain

Pinili ni Antonio Rubio ang limang taong ito dahil sila ay mga taong may malasakit sa ibang tao. Simple lang. Mga taong mahabagin. Ang uri ng taong kayang malampasan ang kanilang mga sarili, hinihimok ng pagmamahal na parang kapatid para sa lahat ng iba pang tao.. Hindi mula sa isang abstrakto at ideolohikal na Sangkatauhan, kundi mula sa isang pagkahilig sa tunay na tao. Gaya ng sinabi mismo ni Antonio, ang lima ay “nagkakaisa sa paniniwala na ang pag-iral ng tao ay hindi maaaring maisip kung wala ang iba.”.

Paulit-ulit na lumilitaw si Tolstoy, sa pamamagitan ng kanyang mga sipi. Lalo na pagdating sa pag-unawa kay Svetlana, ang Nobel laureate at chronicler ng realidad panlipunan ng mga dating republikang sosyalista ng Sobyet.

Nakatuon din ang awtor sa mga inisyatibong inilunsad ng kaniyang limang napiling indibidwal. Halimbawa, ang nilikha ng Kankindi, na naglalayong maunawaan ang papel ng mga kababaihan sa Africa at baguhin ang kanilang sitwasyon.

Sa huli, sa pamamagitan ng pagtuon sa limang kalalakihan at kababaihang ito, tinitingnan ng may-akda kung saan eksakto sila nakatingin: sa mga ordinaryong tao, dahil makikita natin na, sa kaibuturan ng kanilang puso, sila ay mga ordinaryong tao rin.

At paano tinitingnan ng lima ang mga ordinaryong tao?

Tinitingnan nila siya mula sa isang kamera ng pelikula; sa paningin ng manunulat ng sanaysay; mula sa plataporma ng isang propesor sa unibersidad; mula sa pamamagitan sa mga pinakamatatag na tunggalian sa mundo; o mula sa tanggapan ng Kalihim-Heneral ng Mga Nagkakaisang Bansa, na nakasuot ng bota upang hindi maligaw sa mga pasilyo ng pandaigdigang burukrasya.

At ano ang pananaw ni Antonio sa limang lalaki at babaeng ito?

Ginagawa niya ito. sa pamamagitan ng kanilang mga talambuhay, Itinatampok ng sanaysay ang kahalagahan ng pagkabata sa lahat ng kanilang mga gawa, o isang partikular na anekdota o pangyayaring magtatakda sa kanila habang buhay. Kapansin-pansin din ang kapangyarihan ng imahe sa sanaysay na ito, dahil ang lahat ng limang may-akda, sa iba't ibang paraan, ay malakas na naimpluwensyahan ng sinehan, ang dakilang anyo ng sining noong ika-20 siglo.

Panghuli, ang aklat na ito ay puno ng mga pampublikong pahayag, talumpati, at ilang komento na naranasan mismo ng may-akda, na nagbibigay sa salaysay ng isang pakiramdam ng pagiging malapit at isang nakakaengganyong katapatan.

Isang bukas na libro

Ito ay batay sa malawak na filmograpiya at aklatan. Ang mga direktor at awtor ay nagsasama-sama, masasabi pa nga nating nagsasabwatan, upang matuklasan ang kahulugan ng sibilisasyon sa buhay ng "limang aktibista ng pagkakaisa".

Si Guterres, isang Katolikong nagsasagawa ng pananampalataya, ay nagsabi na “ang pagiging sibilisado ay nangangahulugan ng lubos na pagkilala sa pagkatao ng iba, kahit na sila ay may mga mukha at gawi na naiiba sa atin; pag-alam kung paano ilagay ang ating sarili sa kanilang lugar at tingnan ang ating sarili na parang mula sa labas (...) Sa kung paano natin nakikita at tinatanggap ang iba, ang mga taong naiiba, masusukat ang ating antas ng barbarismo o sibilisasyon.”.

Ang pagkakaisa ng Europa, ang mga pinagmulan nito, ang kinabukasan ng Africa, partikular ang mga bansang tulad ng Uganda, Chad, Kenya, Congo, at Nigeria; kapayapaan sa mundo; sinehan; ang kaluluwa ng mga Ruso; globalisasyon at lipunang sibil; korapsyon, kapangyarihan, at politika; geopolitics at sikolohiya ng tao; Panitikang Ruso, kasama sina Dostoevsky at Tolstoy, at ang Panitikang Italyano, kay Pasolini, o sa Pranses, kay Peguy; peminismo; pagpapatawad ang ilan sa mga temang tinatalakay ng may-akda sa sanaysay.

Ang aklat na ito ay isang bintana kung saan makikita ang realidad. Ang patunay na ito ay totoo ay hindi tayo nito isinasara; sa kabaligtaran, tinatawag tayo nito na buksan ang ating mga sarili sa lahat ng bagay. Sa buong mundo, hindi sa abstrakto, kundi sa pamamagitan ng mga totoong tao. Ang mga taong tinitingnan ng "solidarity five": ang historyador na may mga di-kilalang tinig (Svetlana Alexievich), ang lalaking may katalinuhan at puso (Antonio Guterres), ang direktor ng habag at pagpapatawad (Mahamat Saleh Haroun), ang bihasang manggagawa ng pagkakaisa (Andrea Riccardi), at ang tagapagturo ng kababaihan (Antoinette Kankindi).