San Jose at ang Simbahan

San Jose at ang komunyon ng mga santo

Una, ang realidad ni San Jose at ang pakikipag-isa ng mga santo (2-II-2022). "Ang Komunyon ng mga Santo ay ang Simbahan mismo."“ (Katesismo ng Simbahang Katoliko, blg. 946). "Hindi ibig sabihin na tumatanggap ng komunyon ang mga santo," biro ng Santo Papa, na naalala ang tugon na ginawa niya noong bata pa siya. "Ang mga santo sa langit ang ating mga tagapamagitan sa harap ng Diyos, ang ating mga patron." (dahil marahil ay taglay natin ang kanyang pangalan) o mga kapatid na maaari nating pag-ukulan ng debosyon at pagtrato nang may pagtitiwala. Bukod dito, ang komunyon ng mga banal ay siya ring Simbahang naglalakbay sa lupa, na binubuo ng mga matuwid at makasalanan.

Sa puntong ito, inialok ng Papa ang tinatawag niyang magandang kahulugan ng Simbahan: “Ang Simbahan ay ang komunidad ng mga naligtas na makasalanan.” Dagdag pa niya, “Walang sinuman ang maaaring maibukod sa Simbahan; lahat tayo ay mga naligtas na makasalanan.” Sa isang banda, lahat ng Kristiyano ay bumubuo ng iisang katawan kasama ni Kristo (sa espirituwal na aspeto). (tingnan ang 1 Cor 12:12; 26-27); Tayo ay nakikipag-isa sa Kanya sa pamamagitan ng pananampalataya at binyag. At iyan ang pakikipag-isa ng mga banal.

Mula rito ay nakabuo siya ng tatlong konklusyon: una, ang pakikiisa para sa mabuti at masama: “Hindi ako maaaring maging walang pakialam sa iba, dahil lahat tayo ay bahagi ng iisang katawan, sa pakikipag-isa. Sa ganitong diwa, ang kasalanan ng isang tao ay laging nakakaapekto sa lahat, at ang pag-ibig ng bawat isa ay nakakaapekto sa lahat.”. 

Pangalawa: Ang mga Kristiyano ay “nakaugnay sa isa't isa sa isang malalim na paraan, at ang ugnayang ito ay napakatibay na kahit ang kamatayan ay hindi ito kayang putulin,” kaya ang pakikipag-isa ng mga santo ay kinabibilangan din ng mga patay [na nasa purgatoryo]. 

Pangatlo: kabilang din sa komunyon ng mga banal, habang sila ay narito sa lupa, ang mga makasalanan, maging ang “mga tumalikod sa pananampalataya, mga tumalikod sa pananampalataya, mga mang-uusig sa Simbahan, mga tumanggi sa kanilang binyag, (…) mga mamumusong, lahat sila.” Tayong lahat ay magkakapatid sa pamamagitan ng binyag, na may ugnayan na walang sinuman ang makakasira sa lupa.

Tunay nga, gaya ng itinuturo ng Ikalawang Konsilyo ng Batikano (cf. Lumen Gentium, blg. 14 at 15), ang mga makasalanan, kung mabibinyagan, ay "nabibilang" sa komunyon ng mga banal, na siyang Simbahan, sa paraang hindi perpekto o hindi kumpleto. At kung hindi sila nabinyagan, sila ay "inaatasan" sa misteryo ng Simbahan, at sa ilang paraan ay nauugnay sa kanya hangga't hinahanap nila ang katotohanan at patuloy na namumuhay ng pag-ibig sa kapwa. 

Patron ng isang mabuting kamatayan

Ang katekesis bago ang huling sandali ay tungkol sa San Jose, Patron ng Maligayang Pagkamatay (9-II-2022). Kaugnay ng nabanggit at ng pagkamatay ni San Jose (na malamang ay tinulungan ng Birheng Maria at ni Hesus sa Nazareth), binanggit ni Francisco ang tulong na tradisyonal na hinihingi ng mga Kristiyano kay San Jose sa sandali ng kamatayan (cf. Benedict XV, Motu proprio Bonum sane, 25-VII-1920).

Sa puntong ito sa kanyang katekesis, tinukoy ni Francisco ang liham ni Pope Emeritus Benedict XVI, na, malapit nang mag-95 taong gulang, ay nagpatotoo sa kanyang kamalayan sa katotohanan ng kamatayan: "Nakatayo ako sa harap ng kadiliman ng kamatayan, sa madilim na pintuan ng kamatayan." At sinabi ni Francis: "Binigyan niya tayo ng mabuting payo! Ang tinatawag na kultura ng 'kagalingan' ay sinusubukang alisin ang katotohanan ng kamatayan, ngunit ang pandemya ng coronavirus ay ibinalik ito sa matalas na pokus sa isang dramatikong paraan.".

Habang ginugunita ang trahedya ng pandemya, iginiit niya na “ang pananampalatayang Kristiyano ay hindi isang paraan ng pagpapaalis ng takot sa kamatayan, kundi tinutulungan tayo nitong harapin ito”; nililiwanagan nito ang misteryong ito gamit ang liwanag na nagmumula sa muling pagkabuhay ni Kristo (tingnan ang 1 Cor 15, 12-14).

Nakakatulong ito sa atin na magbigay ng positibong kahulugan sa buhay, maging sa buhay na ito, upang makita ito gamit ang mga bagong mata (hindi ang mag-ipon ng mga materyal na bagay kundi ang mga saloobin at mga gawa ng kawanggawa); hinihikayat tayo nito na pangalagaan ang mga maysakit, hindi ang "itapon" ang mga matatanda, upang sila ay mamatay nang mapayapa, sa pinakamakataong paraan na posible. Sa kasalukuyan, ang kamatayan ay sanhi (euthanasia) o ang pagpapakamatay ay tinutulungan. "Ang buhay ay isang karapatan, hindi kamatayan, na dapat tanggapin, hindi ipagkait." At "ang simula ng buhay at ang wakas ay palaging isang misteryo, isang misteryo na dapat igalang, samahan, alagaan, at mahalin.".

 Patron ng Simbahang Panlahatan

Sa huli, ang katekesis tungkol kay San Jose ay nagtapos sa isang pagninilay-nilay tungkol sa San Jose, patron ng Simbahang Panlahatan (16-II-2022). Bumalik si Francisco sa pangunahing misyon ni San Jose, ang protektahan at pangalagaan sina Hesus at Maria, na siyang “pinakamahalagang kayamanan ng ating pananampalataya” (Pius IX, noong 1871).

“Sa plano ng kaligtasan,” itinuro ng Papa, na inuulit ang tradisyong Kristiyano, «ang Anak ay hindi maaaring ihiwalay sa Ina,» siya na sumulong “sa paglalakbay ng pananampalataya, at tapat na pinanatili ang kanyang pagkakaisa sa Anak hanggang sa krus.” (Lumen gentium, 58), gaya ng ipinapaalala sa atin ng Ikalawang Konsilyo Batikano.

At idinagdag niya na “"Sina Hesus, Maria, at Jose ay sa isang tiyak na kahulugan ang pangunahing sentro ng Simbahan.". Tayo rin, gaya ng isinulat niya sa Patris corde, 5: “dapat nating laging tanungin ang ating mga sarili kung pinoprotektahan ba natin nang buong lakas sina Hesus at Maria, na mahiwagang ipinagkatiwala sa ating responsibilidad, pangangalaga, at pangangalaga.” Sa anong diwa? Bilang mga Kristiyano, mayroon tayong tungkuling bantayan at ipagtanggol ang buhay, ang puso, at ang gawain ng mga tao, at gayundin ang Simbahan: “"Ang pagiging Kristiyano ay hindi lamang tungkol sa pagtanggap ng pananampalataya, pagpapahayag ng pananampalataya, kundi tungkol sa pagprotekta sa buhay, sa sariling buhay, sa buhay ng iba, at sa buhay ng Simbahan.".

Kaya naman, “"Bawat taong nagugutom at nauuhaw, bawat dayuhan, bawat migrante, bawat taong walang damit, bawat maysakit, bawat bilanggo ay ang 'Bata' na binabantayan ni Jose"‘. At dapat din tayong matuto mula kay Jose na "bantayan" ang mga ari-ariang iyon (na dumarating sa atin kasama ng Simbahan): “mahalin ang Bata at ang kanyang ina; mahalin ang mga Sakramento at ang bayan ng Diyos; upang mahalin ang mga mahihirap at ang ating parokya” (tingnan ang Patris corde, 5).

Tungkol sa Simbahan, mahalagang ulitin ang buong sipi na ito mula sa pangkalahatang madla:

“"Ngayon ay karaniwan na, ito ay isang pang-araw-araw na bagay, punahin ang Simbahan, Upang bigyang-diin ang mga hindi pagkakapare-pareho—marami—upang bigyang-diin ang mga kasalanan, na siyang ating mga hindi pagkakapare-pareho, ating mga kasalanan, dahil ang Simbahan ay palaging Ito ay isang bayan ng mga makasalanan na nakasumpong ng awa ng Diyos.".

“Tanungin natin ang ating mga sarili – paanyaya sa atin ni Francisco – kung, sa kaibuturan ng ating mga puso, mahal natin ang Simbahan kung sino ito: ang Bayan ng Diyos sa isang paglalakbay, na may maraming limitasyon, ngunit may malaking pagnanais na maglingkod at mahalin ang Diyos.”.

“Sa katunayan,” aniya, “tanging ang pag-ibig lamang ang nagbibigay sa atin ng kakayahang magsalita ng katotohanan nang buo at walang kinikilingan; na sabihin ang mali, ngunit kilalanin din ang lahat ng kabutihan at kabanalan na naroroon sa Simbahan, simula mismo kina Hesus at Maria. Ang mahalin ang Simbahan, ang protektahan ang Simbahan, at ang lumakad kasama ang Simbahan.”.

“Ngunit – patuloy siyang nagbabala – ang Simbahan ay hindi ang maliit na grupong malapit sa pari at mga amo ng lahat ng tao sa paligid, hindi. Ang Simbahan ay tayong lahat, tayong lahat. Sa paglalakbay.”. Magbantay sa isa't isa, protektahan ang isa't isa. Magandang tanong ito: kapag may problema ako sa isang tao, sinusubukan ko ba silang protektahan o agad ko ba silang kinokondena, pinagsasalitaan ng masama, sinisira?” At nagtapos si Francisco sa paghingi ng pamamagitan ni San Jose para sa lahat.