성 요셉과 교회

성 요셉과 성인들의 통공

첫째, 성 요셉의 실재와 성인들의 통공 (2022년 2월 2일). “성도들의 친교는 바로 교회이다.” (가톨릭 교회 교리서, 946항). "성인들이 성찬을 받는다는 뜻은 아닙니다." 교황은 어린 시절 자신이 했던 대답을 떠올리며 농담조로 말했다. "천상의 성인들은 하느님 앞에서 우리를 위해 중재해 주시는 분들이자 우리의 수호자이십니다." (아마도 우리가 그의 이름을 지니고 있기 때문일지도 모릅니다.) 또는 우리가 존경하고 신뢰할 수 있는 형제자매들이기도 합니다. 더욱이, 성인들의 친교는 의인과 죄인으로 이루어진, 지상 순례의 교회이기도 합니다.

이 시점에서 교황은 교회에 대한 아름다운 정의라고 할 만한 것을 제시했습니다. "교회는 구원받은 죄인들의 공동체입니다." 그리고 덧붙여 "교회에서 배제될 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 우리는 모두 구원받은 죄인입니다."라고 말했습니다. 한편으로 모든 그리스도인은 그리스도와 한 몸(영적으로)을 이룹니다. (고린도전서 12:12; 26-27 참조); 우리는 믿음과 세례를 통해 그분과 친교를 맺고 있습니다. 이것이 바로 성도들의 친교입니다.

그는 이를 통해 세 가지 결론을 도출했습니다. 첫째, 선과 악 모두에 대한 연대감입니다. "우리는 모두 한 몸의 일부이며 친교 안에 있기 때문에 타인에게 무관심할 수 없습니다. 이러한 의미에서 한 사람의 죄는 항상 모든 사람에게 영향을 미치고, 한 사람의 사랑 또한 모든 사람에게 영향을 미칩니다.". 

둘째, 그리스도인들은 “서로 깊이 연결되어 있으며, 이 연결은 너무나 강해서 죽음조차도 끊을 수 없습니다.” 따라서 성인들의 친교에는 죽은 자들(연옥에 있는 자들)도 포함됩니다. 

셋째, 성도들의 친교에는 지상에 있는 동안 죄인들, 심지어 “신앙을 버린 자들, 배교자들, 교회를 박해하는 자들, 세례를 부인한 자들, (…) 신성모독자들, 그 모두가 포함됩니다.” 우리는 모두 세례를 통해 형제자매이며, 그 어떤 것도, 그 누구도 이 땅에서 끊을 수 없는 유대로 맺어져 있습니다.

실제로 제2차 바티칸 공의회가 지적했듯이(루멘 겐티움 14항 및 15항 참조), 죄인들은 세례를 받았다면 불완전한 방식으로나마 성인들의 친교인 교회에 "속해" 있습니다. 그리고 세례를 받지 않은 죄인들도 교회의 신비에 "통치"되어 있으며, 진리를 추구하고 사랑을 꾸준히 실천하는 한 어떤 방식으로든 교회와 관계를 맺고 있습니다. 

좋은 죽음의 수호성인

바로 전 교리 교육은 다음과 같았습니다. 행복한 죽음의 수호성인, 성 요셉 (2022년 2월 9일). 위와 관련하여, 그리고 성 요셉의 죽음(아마도 나사렛에서 성모 마리아와 예수의 도움을 받았을 것임)을 계기로, 프란치스코 교황은 그리스도인들이 임종의 순간에 성 요셉에게 전통적으로 구하는 도움을 언급했습니다(베네딕트 15세, 자의교서 Bonum sane, 1920년 7월 25일 참조).

프란치스코 교황은 교리 교육 중 이 부분에서, 95세 생일을 앞둔 베네딕토 16세 명예 교황의 서한을 언급했습니다. 베네딕토 16세는 죽음의 현실을 인식하고 다음과 같이 증언했습니다. "나는 죽음의 어둠 앞에, 죽음의 어두운 문 앞에 서 있습니다." 그리고 프란치스코 교황은 "그분은 우리에게 좋은 조언을 주셨습니다! 소위 '웰빙' 문화는 죽음의 현실을 지우려 하지만, 코로나바이러스 팬데믹은 그 현실을 극적으로 다시금 선명하게 드러냈습니다."라고 말했습니다.

그는 팬데믹의 비극을 회상하며 “기독교 신앙은 죽음에 대한 두려움을 없애는 방법이 아니라, 오히려 죽음에 맞서도록 돕는 것”이라고 강조했습니다. 또한 그리스도교 신앙은 그리스도의 부활에서 오는 빛으로 죽음의 신비를 밝혀준다고 말했습니다(고린도전서 15장 12-14절 참조).

이는 우리 삶에, 특히 이 생에 긍정적인 의미를 부여하고 새로운 시각으로 바라보도록 도와줍니다(물질적 재화를 축적하는 것이 아니라 자선적인 태도와 행동을 실천하도록). 또한 아픈 사람들을 돌보고, 노인들을 외면하지 않고 그들이 최대한 인간적인 방식으로 평화롭게 생을 마감할 수 있도록 이끌어줍니다. 오늘날 안락사나 조력 자살은 흔히 볼 수 있습니다. "삶은 권리이지 죽음이 아닙니다. 삶은 환영받아야 할 대상이지, 주어지는 것이 아닙니다." 그리고 "삶의 시작과 끝은 언제나 신비이며, 존중하고, 함께하고, 보살피고, 사랑해야 할 신비입니다.".

 보편 교회의 수호성인

마지막으로, 성 요셉에 대한 교리 교육은 다음과 같은 묵상으로 마무리되었습니다. 성 요셉은 보편 교회의 수호성인입니다. (2022년 2월 16일). 프란치스코 교황은 “우리 신앙의 가장 소중한 보물”인 예수님과 마리아님을 보호하고 돌보는 성 요셉의 근본적인 사명으로 돌아갔습니다(비오 9세, 1871년).

“교황은 기독교 전통을 되새기며 ”구원의 계획에서 아들은 어머니와 분리될 수 없다«고 지적합니다. 여기서 어머니는 »믿음의 순례길을 걸으며 십자가에 이르기까지 아들과의 일치를 충실히 유지하셨다”는 것입니다.» (Lumen gentium, 58), 제2차 바티칸 공의회가 우리에게 일깨워주듯이 말입니다.

그리고 그는 다음과 같이 덧붙입니다. “예수님, 마리아님, 요셉님은 어떤 의미에서 교회의 근원적인 핵심이라고 할 수 있습니다.”. 그가 『성부자서전』 5장에서 쓴 것처럼, 우리도 “신비롭게 우리의 책임과 보살핌, 보호 아래 맡겨진 예수님과 마리아님을 온 힘을 다해 보호하고 있는지 항상 스스로에게 물어야 합니다.” 어떤 의미에서일까요? 그리스도인으로서 우리는 인간의 삶과 마음과 업적, 그리고 교회를 지키고 수호해야 할 책임을 지니고 있기 때문입니다. “그리스도인이 된다는 것은 단순히 신앙을 받아들이고 고백하는 것만이 아니라, 자신의 생명, 타인의 생명, 그리고 교회의 생명을 보호하는 것입니다.”.

그러므로, “굶주리고 목마른 모든 사람, 모든 외국인, 모든 이주민, 모든 옷 없는 사람, 모든 병자, 모든 죄수는 요셉이 지키는 ‘아기’입니다.’. 그리고 우리도 요셉에게서 배운 대로 소유물을 "지키는" 법을 배워야 합니다. (교회와 함께 우리에게 오는 것들)"아기와 그의 어머니를 사랑하고, 성례와 하느님의 백성을 사랑하는 것" 가난한 이들을 사랑하고 우리 교구민들을 사랑하는 것” (참조: 파트리스 코르데, 5).

교회에 관해서는, 그 일반 청중 앞에서 한 말 전체를 그대로 옮겨 적을 가치가 있습니다.

“"요즘엔 흔한 일이고, 일상적인 일이죠.", 교회를 비판하다, 모순되는 점들을 강조하기 위해—그것들은 많습니다—그리고 실제로 우리의 모순이자 죄악인 그 죄악들을 강조하기 위해, 왜냐하면 교회는 항상 그곳은 죄인들의 도시입니다 하나님의 자비를 발견하는 자들.".

“프란치스코 교황은 우리에게 이렇게 권합니다. ”우리 마음 깊은 곳에서, 있는 그대로의 교회, 즉 많은 한계를 지녔지만 하느님을 섬기고 사랑하고자 하는 큰 열망을 가진 여정 속의 하느님의 백성을 진정으로 사랑하는지 스스로에게 물어봅시다.”.

“그는 ”사실, 오직 사랑만이 우리로 하여금 진실을 온전히, 편견 없이 말할 수 있게 해 줍니다. 무엇이 잘못되었는지 말할 수 있게 해 줄 뿐만 아니라, 예수님과 마리아님으로부터 시작하여 교회 안에 존재하는 모든 선과 거룩함을 알아볼 수 있게 해 줍니다. 교회를 사랑하고, 교회를 보호하고, 교회와 함께 걸어갈 수 있게 해 줍니다.”라고 말합니다.

“하지만 그는 계속해서 경고합니다. "교회는 사제와 가까운 소수의 사람들이 모두를 좌지우지하는 그런 집단이 아닙니다. 교회는 우리 모두, 우리 모두가 함께하는 여정입니다.". 서로를 지키고, 서로를 보호하십시오. "이것은 좋은 질문입니다. 누군가와 문제가 생겼을 때, 나는 그 사람을 보호하려고 노력해야 할까요, 아니면 즉시 비난하고, 험담하고, 파멸시켜야 할까요?" 프란치스코 교황은 마지막으로 모든 사람을 위해 성 요셉의 전구를 청했습니다.