Si Gerardo Ferrara, opisyal ng mga gawain ng mag-aaral sa PUSC, Kinapanayam niya si Aram Pano, isang pari mula sa Iraq, na lumahok sa isang pagpupulong ng Pundasyon ng CARF. Sa kaniyang talumpati, tinalakay niya ang sitwasyong panlipunan, pangkultura, at pangrelihiyon sa Iraq, gayundin ang epekto ng pagbisita ng Santo Papa sa bansa.
Aram Pano, AP. —«Ang pagbisita ng Santo Papa ay nagdulot ng malaking hamon sa mga gustong sumira sa bansa at ipinakita ang tunay na mga pinahahalagahan ng Kristiyanismo sa isang bansang tinatanggihan ang mga Kristiyano; lahat ng ito, kaugnay ng ensiklikal Mga kapatid ninyong lahat. Kailangan ng Iraq ang kapatiran. Kaya naman may binago ang biyahe: sa lipunan, sa antas ng mamamayan, magkakaroon ng mga pagbabago; ngunit sa politika, sa palagay ko ay hindi gaanong magbabago.
«"Salamat sa pag-imbita sa akin na makipag-usap sa ating mga kaibigang nagsasalita ng Espanyol!"Shlama o shina o taibotha dmaria saria ild kol"Kapayapaan, katahimikan, at ang biyaya ng Diyos ay sumainyong lahat," bati ni Aram.
Gerardo Ferrara, GF. —Hindi kapani-paniwala! Nakakamanghang marinig ang Aramaic, ang wika ni Hesus… At lalo na ang malaman na ito ang karaniwang wika ng maraming tao, pagkalipas ng dalawang libong taon.
AP. —Oo, sa katunayan, ang Aramaic, sa diyalektong Silangang Syriac, ang aking katutubong wika at ang wika ng lahat ng mga naninirahan sa lugar kung saan ako ipinanganak, sa hilagang Iraq, na tinatawag na Tel Skuf, na nangangahulugang Burol ng Obispo. Ito ay matatagpuan mga 30 km mula sa Mosul, ang sinaunang lungsod ng Nineveh, sa Kristiyanong puso ng bansa.
Gf. —Kaya ang buong nayon kung saan ka lumaki ay Kristiyano.
AP. —Oo, isa akong Katolikong Chaldean. Napakasimple ng buhay doon: halos lahat ng naninirahan ay mga magsasaka na nabubuhay sa pamamagitan ng pagbubungkal ng kanilang mga bukid at pag-aalaga ng kanilang mga alagang hayop. Ipinagpapalit ng mga tao ang kanilang mga ani, at bawat isa ay mayroon ng kanilang mga pangangailangan upang mabuhay. Bukod pa rito, [may] naroroon ang kaugalian ng pag-aalay ng mga unang bunga ng ani bawat taon sa Simbahan upang suportahan ang mga pari at upang maalagaan din nila ang mga higit na nangangailangan.
Natatandaan ko na ang mga bahay ay sapat na kalaki para tirhan ng isang pamilya… At para sa amin, ang pamilya ay lubos na malawak: mga anak, ama, ina, lolo't lola… Lahat sila ay magkakasamang nakatira sa mga tipikal na tahanang oriental, puti at parisukat, na may patyo sa gitna, parang hardin, at ang mga silid sa paligid nito.
Gf. —Ngunit ang payapang kapayapaang ito ay tumagal lamang ng ilang taon…
AP. —Sa totoo lang, hindi naman talaga ito umiral, dahil noong ipinanganak ako, nasa huling taon na kami ng Digmaang Iran-Iraq, isang digmaang tumagal ng walong taon at nagresulta sa mahigit 1.5 milyong pagkamatay. Ang aking ama at tatlo sa aking mga tiyuhin ay nakipaglaban sa labanan, at napakahirap na panahon iyon para sa aking lola at ina. Naghintay at nanalangin sila para makauwi ang kanilang mga mahal sa buhay. At ganito nga ang nangyari, salamat sa Diyos, nakabalik nga ang aking ama at ang kanyang mga kapatid.
Gf. —At noong 1991 ay sumiklab ang isa pang digmaan…
AP. “Nanatili lamang kami sa aming nayon hanggang 1992, nang matapos ang unang Digmaang Golpo, sa pagitan ng Iraq sa isang panig at Kuwait at ng internasyonal na koalisyon sa kabilang panig. Lumipat kami sa isang malaking lungsod sa timog Iraq, ang Basra, ang pangatlong pinakamalaking lungsod sa bansa pagkatapos ng kabisera, ang Baghdad, at Mosul. Karamihan sa mga naninirahan dito ay mga Shia Muslim, at kakaunti ang mga Kristiyano roon. Naaalala ko pa rin ang maalat na tubig, ang init, ang mga puno ng palma… Isang ibang-iba na tanawin mula sa nakasanayan ko. At pagkatapos ay naroon ang mga balon ng langis at mga refinery sa lahat ng dako… Ngunit ang mga tao ay, at hanggang ngayon, ay napakabukas-palad at malugod na tumatanggap.”.
Noong 2004, dalawang madre ang nagtatrabaho kasama ang Hukbong Sandatahan ng Estados Unidos sa Basra. Isang araw, habang pauwi sila, pinatay ng isang radikal na grupong Islamiko ang mga madre sa harap ng kanilang bahay. Ang pangyayaring ito ay naiulat sa buong Iraq, at ang aking bansa ay naging sentro ng terorismo. Noong 2014, dumating ang ISIS at winasak ang marami sa aming mga simbahan at tahanan. May planong burahin ang kasaysayan ng mga Kristiyano sa aking bansa, tulad ng ginawa nila sa mga Hudyo noong 1948.
Ang lungsod ng Basra ay may dalawang parokya na bahagi ng Arkidiyosesis ng Basra at Timog, na may 800 mananampalataya. Noong 1995, natanggap niya ang kanyang Unang Komunyon, at noon niya unang naramdaman ang tawag na maglingkod sa Panginoon.
Gf. —At paano iyon?
AP. —Parang tahanan ko na ang parokya. Gustung-gusto ko ang pagpunta roon kasama ang grupo ng mga bata para makipaglaro sa kanila, at para rin sa katekismo. Pero mas naging malinaw sa akin ang ideya ng pagpasok sa seminaryo noong ako ay nasa hayskul.
Gf. —Labing-anim na taong gulang ka noong ikatlong digmaan ng iyong buhay. Ano ang iyong mga alaala sa ikalawang tunggalian na ito sa Golpo?
AP. —Taong 2003 noon, isang digmaan ng pagsalakay at pananakop sa Iraq na pinamumunuan ng Estados Unidos. Tumagal ito ng halos apat na buwan, at ang huling lungsod na bumagsak ay ang Basra, kung saan ako nakatira. Naaalala ko na nakita ko ang mga eroplanong Amerikano na dumarating at nambobomba, at natakot kami dahil marami sa mga gusali ng gobyerno ay malapit sa aming bahay. Naaalala ko isang gabi habang natutulog ako at nagising sa tunog ng isang misayl na tumatama sa isang gusali na mga 500 metro ang layo. Tumakbo kami palabas sa kalye; nagtatakbuhan ang mga tao, at naghuhulog ang mga Amerikano ng kanilang mga sonic bomb upang takutin kami. Noon ko mas malinaw na nakilala ang tawag ng Panginoon.
Gf. —Nakakaantig isipin na, bagama't ang tinig ng Panginoon ay wala sa ingay ng mga misayl o mga bombang may tunog, naririnig pa rin ito, kasama ang lahat ng tamis nito, sa gitna ng kakila-kilabot na ito.
AP. —Oo nga. At bukod pa riyan, kung hindi kami dumanas ng takot sa mga pambobomba, hindi sana humingi ng kanlungan ang aking ama sa obispo: napakalapit ng simbahan sa aming tinitirhan, ngunit doon, Sa bahay ng Panginoon, mas ligtas ang aming pakiramdam. Kaya, nagsimulang magtrabaho ang aking ama sa kusina upang suklian ang kabaitang tinanggap kami. Samantala, natuto akong maglingkod sa altar kasama ang pari. Nang matapos ang digmaan, pinili ako ng aming obispo na sumama sa kanya sa isang bayan na tinatawag na Misan, mga 170 km hilagang-silangan ng Basra, at ang aking naranasan doon ang nagpalakas ng loob ko na gumawa ng aking desisyon.
Gf. —Gusto mo bang sabihin sa amin kung ano ang nangyari sa iyo?
AP. —Nang hilingin sa akin ng obispo na samahan siya sa Misa sa kanyang misyong pastoral, noong una ay tumanggi ang aking pamilya, na ayaw nila. Ngunit determinado akong pumunta, at nakarating ako. Pagdating namin, nagulat ako nang makita ko ang mga sumasamba na papasok sa simbahan nakaluhod at walang sapatos. Lumuhod sila sa harap ng altar, sa harap ng imahen ng Birheng Maria, umiiyak, nananalangin, at nagmamakaawa.
Pagkatapos, nang magsimula ito Masa, Sa Misa na pinangasiwaan ng obispo ayon sa ating ritwal ng mga Caldeo, napagtanto ko na hindi man lang alam ng mga mananampalataya ang mga panalangin o kung kailan uupo o tatayo. Labis akong naantig nito, at naisip ko na para silang mga tupang walang pastol. Agad kong tiningnan ang obispo, na matanda na, at naisip ko kung sino ang maaaring pumalit sa kanya at makatulong sa napakaraming pamilya.
Gf. —Kahanga-hanga kung paano naantig si Hesus sa napakaraming taong parang mga tupang walang pastol.
AP. —Tama! Kaya, taglay ang kaisipang ito, ipinagpatuloy ko ang aking pag-aaral sa paaralan ng Vocational Institute at, noong 2005, pumasok ako sa seminaryo sa Baghdad, ang kabisera ng Iraq. Doon ako nag-aral ng Pilosopiya at Teolohiya Nag-aral ako nang anim na taon at nagtapos noong Hunyo 2011, at noong Setyembre 9, 2011, ako ay naordinahan bilang pari.
«"Sa Iraq, may planong sirain ang kasaysayan ng mga Kristiyano sa ating bansa.".
Pagkatapos ng halos 10 taon bilang pari, si Aram Pano, na isinugo ng kanyang obispo, ay nag-aral ng Institutional Communication sa Pontifical University of the Holy Cross sa Roma.
«"Kailangan ng mundo ang bawat isa sa atin na mag-ambag sa ebanghelisasyon. At lalo na sa panahong ito, upang ipahayag ang Mabuting Balita, "Mahalagang maunawaan ang digital at kultura ng komunikasyon. Malaki ang aking pag-asa para sa hinaharap: sama-sama tayong magtutulungan upang maipalaganap ang ating pananampalataya sa lahat ng posibleng paraan, habang pinapanatili ang ating pagkakakilanlan at orihinalidad," aniya.
Isang habulan pagkatapos ng isa pa
Gf. —Pinapaalalahanan ni Aram ang mga Kristiyanong Kanluranin na huwag kalimutan ang kanilang mga kapatid na dumaranas ng pag-uusig sa mga bansang tulad ng kanya, ang Iraq, kung saan siya ay dumaan sa sunod-sunod na tunggalian. Pagkatapos ng huling digmaan, ang buhay panlipunan sa Iraq ay lubhang nagbago...
AP. —Nagkaroon ng kalakalan ng tao. Sa lupain kung saan isinilang ang sibilisasyon, kung saan itinayo ng tao ang mga unang lungsod, kung saan isinilang ang unang legal na kodigo sa kasaysayan, tila natapos ang lahat sa pagkawasak: pinapatay ng pinakamalakas ang pinakamahina, nagbabanta ang katiwalian sa lipunan, at ang mga Kristiyano ay nagdurusa sa loob ng 1,400 taon. pag-uusig.
Bago ang 2003, mayroong 1.5 milyong Kristiyano, at ngayon ay mayroong 250,000. Ang pag-uusig ay hindi lamang tungkol sa pisikal na kaligtasan: umaabot ito sa antas panlipunan at pampulitika, sa mga oportunidad sa trabaho, at maging sa karapatan sa edukasyon.
Gf. —Ano ang mga problema ng Iraq ngayon at ano ang naging epekto ng pagbisita ni Kartofl?
AP. —Ang kakulangan ng katapatan at ang kawalan ng kahandaang muling itayo ang bansa ay nangangahulugan na ang mga Muslim ay nahati, ang gobyerno ay mas nag-aalala sa pagiging tapat sa mga kalapit na bansa kaysa sa kapakanan ng mga mamamayan nito… At lahat ng ito ay nangyayari mismo sa harap ng mga mata ng Estados Unidos. Hindi lang iisa ang problema, kundi maraming masalimuot na problema.
Naniniwala ako na ang politika, ang serbisyo publiko, ay wala na dahil nasa kamay na ito ng iba sa labas ng Iraq. Gayunpaman, ang bunga ng gawain ng Diyos ay hindi natin maabot, at idinadalangin natin na sa pamamagitan ng paglalakbay na ito, ang kapayapaan, ang pag-ibig ni Kristo, at ang pagkakaisa ay maipahayag sa mga taong hindi na kayang tiisin ang pagdurusang ito.
Gf. —Ito rin ay isang bayan kung saan ang Kristiyanismo ay nag-iwan ng malalim na ugat, lalo na ang Simbahang Chaldean.
AP. —Siyempre! Sa katunayan, ang Kristiyanismo Dumating siya sa Iraq kasama ang mga apostol na sina San Tomas at Bartolome at ang kanilang mga disipulong si Tadeo (Addai) ng Edessa at Mari noong ika-2 siglo. Itinatag nila ang unang Simbahan sa Mesopotamia at, salamat sa kanilang gawaing misyonero, nakarating sila hanggang sa India y Tsina. Ang ating liturhiya ay nagmula sa pinakamatandang Kristiyanong anaphora ng Eukaristiya, na kilala bilang Anaphora ng Addai at Mari. Ang Simbahan noong panahong iyon ay nasa loob ng Imperyong Persia, na may sarili nitong liturhiya sa Silangan, sarili nitong arkitektura, at isang anyo ng panalangin na halos kapareho ng liturhiya ng mga Hudyo.
Ang teolohiya ng ating Simbahang Silangan ay espirituwal at simboliko. Maraming mahahalagang Ama at Martir, tulad nina Mar (Saint) Ephrem, Mar Narsei, Mar Theodore, Mar Abrahim ng Kashkar, Mar Elias al-Hiri, atbp.
Gf. —Ang Simbahang Katolikong Chaldean, na kaisa ng Roma, ay isinilang bilang resulta ng isang pagkakawatak-watak sa loob ng Simbahan ng Babilonia, dahil sa tunggalian sa pagitan ng mga patriyarka, partikular na dahil ang isang paksyon ay nagnanais na makiisa sa Roma.
AP. —Gayunpaman, ang aming tradisyon ay karaniwang Silanganin at malalim ang pagkakaugat sa bansa, kung saan matatagpuan ang mga bakas ng sinaunang presensya ng mga Kristiyano sa lahat ng dako, kasama ang mga santuwaryo, monasteryo, simbahan at napakatandang mga tradisyon.
Ang aking panahon sa Roma ay nagbigay-daan sa akin upang pagtrabahuhan ang pagpapanatili ng pagkakakilanlang ito at ang mayaman at mahabang kasaysayang ito, gamit din ang mga kagamitan at pamamaraang pinahihintulutan ng modernidad na taglayin natin ngayon.
Ang panayam na ito ay isinagawa kasama ang iba pa mga ulat sa Fakultad ng Komunikasyon mula sa Unibersidad ng Banal na Krus.
Sa lahat ng mga taong ito, daan-daang mga mag-aaral mula sa buong mundo ang dumaan sa Fakultad, na may iba't ibang wika, pagkakakilanlan, kasaysayan, problema...
Ito ay isang Fakultad, ang Fakultad ng Komunikasyon, kung saan natututuhan ng isa na sa Babel na ito na siyang ating mundo, ang mga hadlang at pader ay maaaring mawasak, gaya ng sinasabi sa atin ni Papa Francisco, at tayong lahat ay maaaring maging tunay na magkakapatid.
Sa gawaing ito, ang CARF Foundation –Roman Academic Center Foundation– ay gumawa ng isang mahalagang pangako, pagbibigay ng mga allowance sa pag-aaral at pamumuhay para sa mga estudyante –mga seminarista at mga paring diyosesis, mga layko, at mga relihiyoso – mula sa lahat ng kontinente, nang walang pagtatangi, at nagpapahintulot sa kanila na gamitin ang lahat ng pinakamodernong kagamitan sa pamamagitan ng pagpopondo ng mga teoretikal at praktikal na aktibidad na binuo sa Pontifical University of the Holy Cross, upang makabalik sila sa kanilang mga bansa at maitanim doon ang mga mabubuting binhi na kanilang natanggap sa Roma, na nagpapaunlad sa paglago ng mga bunga ng kapayapaan, mataas na antas ng pagsasanay, pagkakaisa at ang kakayahang mas magkaunawaan, hindi lamang sa mga Kristiyano, kundi pati na rin sa mga tao ng bawat relihiyon at pagkakakilanlan.
Gerardo Ferrara
Isang nagtapos sa Kasaysayan at Agham Pampulitika, na may espesyalisasyon sa Gitnang Silangan.
Pinuno ng mga Gawain ng Mag-aaral, Pontifical University of the Holy Cross sa Roma.
Talaan ng mga nilalaman
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
