Ang Pontipikang Unibersidad ng Banal na Krus Ipinagdiriwang nito ang 40 taon ng paglilingkod sa Simbahan, matapos magturo sa mahigit 15,000 mag-aaral mula sa buong mundo. Binibigyang-diin ng bagong rektor nito, si Don Fernando Puig, ang mga nakamit nito, mga hamon, at ang pangunahing papel nito sa ebanghelisasyon.
– Anong mga layunin ang naabot ng unibersidad na ito sa paglilingkod sa Simbahan at sa Santo Papa sa panahong ito?
Una sa lahat, nais kong pasalamatan ang CARF Foundation – bawat indibidwal na nagtatrabaho para sa Foundation at sumusuporta rito – sa loob ng 40 taon ng suporta, panalangin, at paghihikayat. Maaaring mukhang simpleng pormalidad lamang ito, ngunit hindi. Umiiral ang La Santa Croce dahil may mga taong nagbibigay-buhay dito, mula sa mga nagtatag nito na may bisyon para sa hinaharap at malaking pananampalataya, hanggang sa seminarista o ang pari na nakararamdam ng pangangailangan para sa pormasyon, upang mabuhay nang ganap ang kanyang bokasyon at itaguyod ang kanyang sarili sa misyon sa pakikipag-isa sa kanyang obispo.
Nakikita rin namin na dumarami ang mga karaniwang tao na humihingi sa amin ng pagsasanay dahil kailangan nila ito para sa kanilang bokasyon bilang mga ahente ng pagbabago sa mundo. Kung ganoon nga, isa sa mga layunin naming natamo ay ang libu-libong tao ang nagnanais na umiiral ang Santa Croce. Kami naman na nagtatrabaho rito ay nagtatambong ng utang sa utang.
Ang mga numero ay malamig at laging hindi kumpleto, ngunit ang katotohanang tinanggap namin ang 15,000 mag-aaral mula sa 1,300 iba't ibang diyosesis sa paglipas ng mga taon, o na ang aming mga lektor ay nakapaglathala ng 1,800 aklat, ay hindi bagay na nagagawa sa isang gabi. Sa anumang kaso, tanging sa pagtatapos ng panahon ng isang estudyante, guro, o kawani sa La Santa Croce pa lamang magiging maliwanag ang buong lawak ng epekto ng kanilang gawain sa ebanghelisasyon.
– Anong mga hamon at layunin ang naghihintay sa iyo sa susunod na apat na taon?
Hindi ito nakapirming o itinakda nang maaga. Mahigpit naming binabantayan ang mga pangangailangan ng ebanghelisasyon. Ang paraan ng aming pagsasagawa ng gawain – pagtulong sa mga tao na umunlad, pagtuturo sa kanila na mag-isip, paghihikayat sa kanila na ipasa ang pananampalataya – ay unti-unting nagaganap nang hindi nagmamadali, nang kalmado at may malawak na pananaw.
Isinasaalang-alang namin ang halimbawa ng aming mga nauna (ang ilan sa kanila ay mga santo – marahil ang tinatawag ng Papa na «mga santo sa katabing pintuan») at ang isang pangunahing moto na nagpabukod sa kanila: trabaho, trabaho, at trabaho. Siyempre, ginagawa namin ito habang nananatiling pinaka-magkakaisa hangga't maaari at tinitiyak na ang bawat isa sa amin sa Santa Croce ay lumalago kapwa sa propesyonal at personal na antas.
– May hiningi ba sa iyo si Papa, bilang pinuno ng PUSC, na gawin nang partikular?
Hindi ko nagawang batiin ang Papa pagkatapos ng appointment, pero gusto kong isipin na ikinukwento niya sa amin ang kanyang Magpatuloy («magpatuloy») na tumatagos sa damdamin ng napakaraming tao. Para sa akin, ang mga salitang ito ay nangangahulugang Maglayag nang malalim! («papunta sa malalim») – ang mga salitang sigaw ni Jesus sa kanyang mga alagad. Sa tingin ko, may kaugnayan din ito sa gawain na isinasagawa sa isang unibersidad tulad ng sa atin.
– Tulad ng sinasabi ko sa isang panayam Don Luis Navarro, dating rektor, ang PUSC ay nailalarawan ng pagiging bukas sa mundo. Paano natin mapalalakas ang mensaheng ito upang tunay na maunawaan ng mga tao ang serbisyong ibinibigay ng Unibersidad na ito sa unibersal na Simbahan?
Palagi nang sinasabi ni Don Luis na ang ating pinakamahusay na mga embahador ay ang ating mga dating mag-aaral (ang mga alumni). Ang patunay nito ay makikita sa maraming pari, seminarista, lalaki at babaeng relihiyoso, at mga layko mula sa iba't ibang bahagi ng mundo at mula sa iba't ibang karisma at kongregasyon na nag-aaral sa Santa Croce. Ito ay dahil, sa pamamagitan ng kanilang tunay, bukas-palad, at di-makasariling paglilingkod, dala nila ang diwa ng unibersidad.
Hindi nito ibig sabihin, gayunpaman, na hindi kami nagtatrabaho nang propesyonal upang ipalaganap ang aming mga aktibidad, tulad ng ginagawa ng anumang pang-edukasyong organisasyon. Kung tutuusin, lalo pang pinatitibay ang mensahe sa pamamagitan ng pag-uulit nito: trabaho, trabaho, at trabaho.
– Ang Kumperensya ng mga Katuwang na Rektor sa loob ng CRUIPRO ay isang katawan na responsable sa pag-uugnay at pagsusulong ng magkasanib na pagkilos sa pagitan ng mga Pontipikal na Unibersidad ng Roma. Anong ambag ang ginagawa ng PUSC sa katawang ito, at ano ang maaaring matutunan ng Santa Croce mula sa iba pang mga unibersidad?
Tatlo sa aking mga nauna bilang Rektor ng Santa Croce ang namuno sa CRUIPRO nang may dedikasyon at sigla. Ang aming layunin ay mag-ambag nang tapat sa isang pagsusumikap na kolaboratibo, hindi kompetitibo. Sa katunayan, magkasundo kami ng mga rektor; nagbabahagi kami ng mga karanasan at sumusuporta sa isa't isa.
– Ikaw ay isang lektor sa Batas ng Organisasyon at Pamamahala ng Simbahan sa unibersidad. Sa ilalim ng Apostolikong Konstitusyon Ipangaral ang Ebanghelyo Tungkol sa Roman Curia, ang ilan sa mga pagbabagong kasalukuyang ipinatutupad ay maaaring hindi pa malawak na nauunawaan. Paano ito ipapaliwanag ng Rektor ng Santa Croce sa atin sa anyo ng mga «headlines» at pangunahing mensahe para sa mga Katoliko sa pangkalahatan?
Ang Roman Curia ay isang komplikadong institusyon na may kasaysayang umaabot sa isang libong taon. Madalas kong biro na, sa pagitan ng ilang natatanging estilistikong katangian na tunay nitong taglay at iba pang iniuugnay dito – lalo na sa mga pelikula – ay nabuo ang isang «halimaw». Hindi ito totoo: mahirap tumulong sa Papa; ang pag-aangkop sa nagbabagong dinamika ng mga nakaraang dekada ay sumusubok sa lahat ng institusyon.
May pag-aalinlangan ako kung talagang napakahalaga bang maunawaan ang Roman Curia: buhay ang Simbahan sa bawat pamayanan at sa puso ng bawat mananampalataya, at ito ay dahil sa pagiging epektibo ng ministeryo ng mga sakramento ng Simbahan sa bawat lugar.
Ang bawat lugar (sa katunayan, bawat Eukaristiya) ay kasinghalaga, kung hindi man higit pa, bilang sentro kaysa sa Kurya Romano. Gayunpaman, ang ministeryo ng nakikitang pagkakaisa na isinasagawa ng Papa ay hindi mapapalitan at isang paunang kinakailangan para sa pagmamahal ni Kristo: ang Kurya Romano ay may katwiran dahil sa misyong ito. Maraming tao ang nagtatrabaho doon nang may dedikasyon at pag-aanyaya sa sarili.
– Kabilang sa iba pang mga pagbabago, marahil ay hindi lubos na nauunawaan na ang Papa ay nagtalaga ng isang madre bilang unang prefekto ng isang dicastery at ngayon ay inanunsyo na magsisilbi bilang pangulo ng Governing Council ng Lungsod Estado ng Vatican ang isang madre. Maaari mo ba itong ipaliwanag sa amin?
Tulad ng sinasabi ko, may mga aspeto ng Roman Curia na nangangailangan ng espesyal na pag-aaral. Binigyang-diin ng Papa na, kung pantay ang kakayahan, hindi dapat magkaroon ng pagkakaiba sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan pagdating sa paghawak ng mga posisyon sa pamumuno. Natural lamang na ito ay isabuhay.
May mga teknikal na isyu kaugnay ng paghawak ng posisyon ng mga hindi inordinang tao (babae man o lalaki) na nangangailangan ng masusing pag-aayos ng balangkas ng batas, ngunit sapat na itong buuin hangga't natutupad ang misyon ng paglilingkod ng Kurya.
– Ayon sa pagkakaintindi ko – at sana ay itama ninyo ako kung ako'y nagkakamali – binigyang-diin ni Papa Francisco ang kahalagahan ng batas kanoniko na mas pastoral, madaling maabot, at nakasentro sa awa. Ang mga kamakailang reporma ay sumasalamin sa pananaw na ito. Anong mga larangan ang inaangkop? Nakikinabang ba ang mga mananampalataya sa mga pagbabago tungkol sa proteksyon ng mga menor de edad at sa pag-a-annul ng kasal?
Mahalaga ang dalawang isyung tinutukoy niya, at isinasagawa na ang mga positibong hakbang. Hindi natin dapat kaligtaan na ang papel ng batas kanonikal ay payak lamang, na naglalayong itaguyod ang mga dakilang pagpapahalaga tulad ng pamilya at ang proteksyon ng mga mahihina, lalo na ng mga nasaktan.
Kailangan ng malawakang ministeryo sa pamilya, masusing paghubog ng bawat indibidwal, at pakikilahok ng lahat upang mapaliit ang pag-asa sa mga pamamaraang disiplinaryo at sa mga proseso ng pag-aalis ng bisa ng kasal. Sa huli, lahat ay nakasalalay sa pangako na tumugon sa pangkalahatang tawag sa kabanalan, na hindi isang slogan kundi isang banal na plano na hinahamon din ang mga kanonista.
Marta Santínisang mamamahayag na dalubhasa sa balitang pangrelihiyon.
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
