Dikter för tacksam förundran

Jag fick tag på det här verket på ett något ovanligt sätt: en kurirfirma levererade det av misstag till mitt hem. Jag bekräftade att det var ett misstag när jag redan hade öppnat den, jag bläddrade i den, jag gillade den och de gav den till mig i present. Och varje gåva förtjänar ett tack, vilket jag har för avsikt att förmedla med dessa rader.

Alumbramientos

Det är en bok med religiös poesi, ett välpolerat och välsorterat verk av en författare som har flera poesipriser i bagaget, även om han också har odlat berättandet.

Det är en syntes av poetiska former, där det inte saknas kombinationer av traditionella och nyare strofer. Jag håller dock inte med om att det inte är en mystisk bok, som det sägs i inledningen, eftersom författarens fötter ska stå stadigt på jorden.

Men de stora mystikerna, som Karmels helgon, har också haft dem och har känt till vardagslivets glädjeämnen och sorger, även om deras kallelse inte var att vara kontemplativa själar i sina celler.

Att ha fötterna stadigt på jorden är ett tillfälle att betrakta skönhet med stort B, efter att ha tittat på naturens underverk, spåren av gudomlig existens. Det är förvåning, tacksam förvåning, som får poeten att upptäcka skönheten.

Författaren och förvåning

Cotta går först tillbaka till universums Gud, som inte bara är Fader utan också Moder, för att stegvis leda oss till Kristus, den inkarnerade Guden.

Alumbramientos är en kontinuerlig tacksägelse. För att kunna tacka måste man först låta sig hänföras av förvåning.Detta är något som vår värld inte uppskattar särskilt mycket, eftersom rationalismen vill kontrollera alla processer, det förklarliga och det oförklarliga.

Men som Cotta säger, Gud är ett under och en oändlig glädje. Det är ur detta perspektiv som vi säkert kan förstå Kristi uppmaning att bli som barn för att komma in i himmelriket (Mt 18,3).Samma avsnitt i evangeliet påminner oss om att denna andliga barndom endast är möjlig genom personlig omvändelse.

Poeten kallar Gud för min skapare, far och förlösare. En bön från den kristna traditionen får honom att understryka att Gud har inte vänt sig bort från världen. Gud kom en gång för att leva bland människorna och fortsätter att komma, särskilt i eukaristin.

Därför, säger Cotta, är jorden det tabernakel som skyddar Gud. Vi har besökts av solen som stiger upp från höjden, påminner författaren med orden från Sakarias' lovsång (Lk 1, 67-69), och författaren låter sig återigen ryckas med av det oändliga underverk som är närvarande i hans poesi, för att påminna om att Fadern har anförtrott Kristus Kristus: "Och du skall vara hans skyddsängel"..

Men förundran upphör inte på andra ställen i boken, särskilt när det gäller vad Gud har gjort för denna människa, som är "mindre än änglarna" (Ps 8:5), och som han har gjort till sin egen avbild och likhet. Som Cotta säger: "För att skapa mig, Herre, hämtade du inspiration från dig själv. Du tittade inåt och tog ut Gud ur mig och klädde honom i mig". Poeten tror på en god gudomlighet: "Jag, Herre, är gjord av dig. Låt oss skapa universum tillsammans!"

Många sociopolitiska system har försökt, och fortsätter att försöka, att skapa den "nya människan". De är dömda att misslyckas, vilket historien visar. Tvärtom, Daniel Cotta talar till oss i Alumbramientos del hombre nuevo, del hombre eterno (Den nya människan, den eviga människan).med G. K. Chestertons ord, som är Kristi avbild.