Den helige Josefs exempel, att vakta och tjäna

St Josephs uppdrag och vårt uppdrag

St Josephs uppdrag (jfr Mt 1:24) Han började med att hänvisa till Benedictus XVI:s högtidsdag: "Vi är nära honom i bön, fulla av kärlek och tacksamhet". Sankt Josef var förvaltareVems förmyndare? Maria och Jesus, men det är ett förmyndarskap som sedan utsträcks till kyrkan.Som den välsignade Johannes Paulus II har påpekat: "Precis som han kärleksfullt tog hand om Maria och med glädje ägnade sig åt att uppfostra Jesus Kristus, ägnade han sitt liv åt henne och åt att uppfostra henne. faderskap Hon skyddar också sin mystiska kropp, kyrkan, för vilken den heliga jungfrun är en gestalt och förebild". (Apostolisk uppmaning Redemptoris Custos, 1).

Påven Franciskus fortsatte med att fråga: "Hur lever Josef sin kallelse som Marias, Jesu och kyrkans förmyndare? Med ständig uppmärksamhet på Gud, öppen för hans tecken, tillgänglig för hans planer och inte så mycket för sina egna.(...) Han vet hur man lyssnar till Gud, han låter sig ledas av hans vilja, och just därför är han ännu mer lyhörd för de människor som anförtrotts honom, han vet hur man läser händelserna realistiskt, han är uppmärksam på sin omgivning och vet hur man fattar de mest förnuftiga besluten (...) Han svarar på Guds kallelse, med tillgänglighet och beredskap".

Aquí se puede ver cómo San José de Nazareth tillämpar en sann urskiljning av Guds vilja i praktiken."Tidernas tecken", i den mening som Andra Vatikankonciliet talar om "tidernas tecken". Med andra ord, de tecken på den Helige Andes verksamhet som uppfattas när man ser på dem i tro. och realistiskt bedöma den aktuella situationen och fatta beslut om att agera därefter, både ur personlig och kyrklig synvinkel, jfr Gaudium et spes, 4, 11 och 44.

Samtidigt konstaterar påven att, I Sankt Josef "ser vi också vad det kristna kallets centrum är: Kristus.". Och därför uppmanar han oss: "Låt oss bevara Kristus i våra liv, för att bevara andra, för att skydda skapelsen.

Allt detta är en skola för kristna, särskilt för lärare och utbildare.

Förvaltarskap är allas vår uppgift, och vi börjar med vår egen.

Men att vakta, varnade påven Franciskus, är allas kallelse: vi måste alla vakta skönheten i den skapade verkligheten; här är det den helige Franciskus av Assisi som frammanar den, ta hand om människorna runt omkring oss, "särskilt barnen, de äldre, de som är mer bräckliga och som ofta står i utkanten av vårt hjärta".".

Vi måste alla ta hand om familjemedlemmar, makar, föräldrar och barn, vänskap. Han råder oss att "vara förvaltare av Guds gåvor", för allt är faktiskt en gåva. Om vi misslyckas med detta, säger han, kommer förstörelsen att öka och hjärtat torkar ut.

Om förvaltarskap är allas ansvar, och om det förstås och praktiseras av människor av god vilja, är det särskilt för "personer i ansvarsställning". ekonomiskt, politiskt eller socialt". Guds skapade natur, miljön, måste vårdas. Men vi måste börja med oss självaFör att kunna "vakta" måste vi också ta hand om oss själva. Låt oss komma ihåg att hat, avund, stolthet och arrogans gör livet smutsigt.

Custodiar quiere decir entonces vigilar sobre nuestros sentimientos, nuestro corazón, porque ahí es de donde salen las intenciones buenas y malas: las que construyen y las que destruyen. Vi får inte vara rädda för vänlighet, ja, inte ens för ömhet."Det är inte en dygd för de svaga utan för de starka, som den helige Josef.

En efecto. De ahí la importancia de examinar la propia conciencia junto con una buena formación. Y si un sentimentalismo no integrado con la reflexión y la formación cristiana puede producir estragos, también los produciría una educación racionalista o voluntarista que no integrase los sentimientos y sus adecuadas, y necesarias, manifestaciones. Así lo expone Dietrich von Hildebrand, en su obra “El corazón: un análisis de la afectividad humana y divina” (Madrid 2009).

Påven fortsatte med att förklara vad den petriniska ämbetets makt består av:

"Låt oss aldrig glömma att Den verkliga kraften är service, Detta är titeln på en av hans böcker, och att även påven, för att kunna utöva makt, alltmer måste delta i den tjänst som har sin lysande kulmen i korset. Sådan är kärlekens kraft. Vi lär oss det också av den helige Josef.

Och det är så här påvens ämbete bör utövas: "Han måste rikta sina ögon mot den helige Josefs ödmjuka, konkreta, trosrika tjänst och, liksom han, se på den helige Josefs ödmjuka, konkreta och trosrika tjänst, att öppna sina armar för att skydda hela Guds folk och att med kärlek och ömhet ta emot hela mänskligheten, särskilt de fattigaste, svagaste och minsta.det som Matteus beskriver i den slutliga domen över välgörenhet: till den hungrige, till den törstige, till främlingen, till den nakne, till den sjuke, till dem som sitter i fängelse (jfr Mt 25:31-46).. Han avslutade med en annan lärdom: "Endast den som tjänar med kärlek vet hur man skyddar"..

Bär på hoppets värme

I den sista delen vädjar han till hoppet, som Abraham förlitade sig på. (jfr Rom 4:18).. "Också i dag, när det finns så många gråa moln på himlen, Vi måste se ljuset av hopp och ge oss själva hopp.. Att vakta skapelsen, varje människa och varje kvinna, med en ömsint och kärleksfull blick är att öppna en ljusglimt mitt i så många moln, att ge hoppets värme".

För oss kristna "som Abraham, som Sankt Josef", Det hopp som vi bär med oss har Guds horisont.som har öppnats för oss i Kristus, är grundad på den klippa som är Gud".

Detta är hans sätt att förklara påvens titel, som åtminstone härstammar från den helige Gregorius den store: "Guds tjänares tjänare".