Cecil Agutu je kenijski semeniščnik, ki s štipendijo fundacije CARF študira teologijo na Univerzi v Navarri. Cecil vodi tudi župnijski projekt v svoji domači vasi Kagan, ki se nahaja v podeželskem okrožju Homa Bay v Keniji. Katoliška cerkev ugandskih mučencev Achego. Cilj te župnije je večplasten, saj ne bo služila le vernikom v okrožju, ampak bo prispevala tudi k izboljšanju zdravja, izobrazbe in zaposlovanja njenih prebivalcev.
Ta župnija bo združila 21 kapelic, ki so od nje odvisne, in bo služijo 3.080 katoličanom in širši skupnosti s 30.553 prebivalci. "To je plemenit projekt, ki bo prinesel veliko dobrega za številne družine," je Cecil povedal fundaciji CARF.
"Novo župnijo gradimo od začetka. Doslej nam je uspelo postaviti osnovne liturgične posode, potrebne za obhajanje maše in drugih praznovanj, ter zgraditi župnijsko hišo, tako da je župnik že lahko živel v župniji in služil vernikom. Zdaj nameravamo zgraditi cerkev in Marijino svetišče ob poti, župnijske pisarne in druge prostore," pojasnjuje.
Gradnja župnijske cerkve bo vključevala tudi ustanovitev bolnišnice. Klinika in dve ambulanti, ki sta na tem območju, sta premajhni za več kot 30.000 prebivalcev, saj so zmogljivosti omejene na preprosta obolenja in prvo pomoč. Poleg tega ni zdravnika, ki bi jih zdravil. Ljudje morajo pogosto prepotovati več kot 29 kilometrov, da dobijo zdravniško pomoč.
Župnija bo imela tudi vodnjak. Največja potreba v okrožju je pomanjkanje pitne vode, saj ni reke ali javnega vodovoda. Ta vrtina bo oskrbovala 1055 ljudi. okolice in, v času suše še 1.272 osebam. ki živijo več kot kilometer stran.
Poleg tega, povečati stopnjo izobrazbe. z izboljšavami v osnovni in srednji šoli Achego, ki ju sponzorira Katoliška cerkev in v kateri je največ otrok na tem območju. Prav tako bo gradil druga šola v vasi God Ndiru, kjer trenutno primanjkuje učiteljev in učilnic.
Končno, gradnja cerkve bo vključevala gradnjo kritične infrastrukture kot sta ustrezna cesta in elektrika, kar bo omogočilo poslovanje in zaposlovanje mladih. V tem videoposnetku Cecil razloži projekt svoje župnije: "Dvigniti jadro".
"Župnijski projekt, ki ga želimo zgraditi, bo združil 21 kapelic, ki so od njega odvisne, in bo služil 3.080 katoličanom ter širši skupnosti s 30.553 prebivalci. To je plemenit projekt, ki bo prinesel veliko dobrega za številne družine," je Cecil povedal fundaciji CARF.
Pred triindevetdesetimi leti so v Kagan (Kenija, Afrika) prišli prvi katoliški misijonarji in od takrat je bilo veliko spreobrnitev. V tem času so katoličani spodbudili skoraj polovico obstoječih šol v podeželskem mestu: petnajst osnovnih in šest srednjih šol. Drugo polovico je ustanovila vlada.
V tem času so zgradili tudi tri vodnjake, dva v vaseh in enega za edini obstoječi državni zdravstveni center v Kaganu, kar je toliko, kot jih je v tem času zgradila vlada.
Šele od septembra 2018 je cerkev v Kaganu postavljena kot župnija, imenovana Katoliška župnija Ugandskih mučencev Achego. To pomeni, da je v vasi končno stalno prisoten vsaj en duhovnik, ki ima stalno mašo, poleg tega pa je namenjen tudi družinam, ki živijo na razpršenih območjih podokrožja.
Duhovnika Philip Scheffer in Hotsman, prva misijonarja, sta leta 1912 prečkala Viktorijino jezero s katoliške postaje Ojola v Kisumuju in ustanovila župnijo svete Terezije Asumbi. Kraj je bil poln divjih živali in čarovnikov, ki so v majhnih lončkih, imenovanih Asumbi, gojili kače. Kasneje se je območje preimenovalo v Asumbi.
Misijonarji so leta 1915 zgradili slamnato cerkev, ki so jo neverniki leta 1917 požgali. Na začudenje ljudi ogenj ni zažgal tabernaklja, zato so misijonarji zgradili drugo cerkev iz slame. D. Hotsman je leta 1919 odpotoval v Evropo z vzorci asumbijske rdeče zemlje, da bi preveril, ali jo je mogoče uporabiti za izdelavo opeke.
S pomočjo lokalnih vernikov so misijonarji med letoma 1922 in 1923 izdelali na tisoče opek. Cerkev svete Terezije Asumbi je bila dokončana leta 1928 in je služila ljudem iz oddaljenih krajev. Kasneje so frančiškanske sestre svetega Jožefa ustanovile samostan Asumbi in učiteljsko šolo Asumbi. Na tem območju je bila zgrajena tudi dekliška osnovna in srednja šola.
"Leta 1974 je bila v moji vasi Kagan v kraju, znanem kot Achego, ustanovljena kapela pod župnijo svete Terezije Asumbi. Sestavljena je bila iz ploščadi, pokrite z železno pločevino. Achego je bil kraj, kjer so se moji predniki prvič naselili, ko so se preselili na to območje. Zemljišče za bližnjo cerkev, osnovno in srednjo šolo je podarila moja družina," pravi Cecil.
Cecil je katoličan tretje generacije. Njegovi stari starši so se spreobrnili v katolištvo. "Moj dedek Valentine Agutu je bil poligamist, pred spreobrnitvijo pa je veroval v afriški animizem. Skupaj z mojo babico Susano Odero Agutu sta se spreobrnila v Katoliško cerkev zaradi dela katoliških misijonarjev Družbe svetega Jožefa na našem podeželju," pripoveduje.
Je drugi od šestih otrok, treh sester in treh bratov. Pred letom in pol mu je umrl oče in kot prvi otrok v družini mora zdaj pomagati materi Joyce Agutu.
"Naši hiši najbližja župnija, sv. Terezija Asumbi, je bila oddaljena sedem kilometrov in oče je povedal, da je kot otrok hodil tja k spovedi ob sobotah in k sveti maši ob nedeljah. Moja mati je bila anglikanka in se je po poroki z mojim očetom spreobrnila v Katoliško cerkev.
Cecil je diplomiral iz matematike, ekonomije in sociologije na univerzi Egerton v Keniji. Kasneje je na Univerzi Witwatersrand v Johannesburgu (Južna Afrika) magistriral iz javnega in razvojnega menedžmenta, na Univerzi Strathmore v Keniji pa iz filozofije.
"Preden sem prišel v Pamplono študirat teologijo, sem 17 let veliko delal na področju razvoja v nevladnih organizacijah, zlasti pri projektih na podeželju in v manj privilegiranih mestnih četrtih. Sem član prelature Opus Dei in študiram drugi letnik licenciata iz dogmatične teologije na cerkveni univerzi v Navarri. Živim v šoli Colegio Mayor Aralar," pojasnjuje.
Ob koncu študijskega leta bo obveščen o svojem duhovniškem posvečenju.
Katoličani v Keniji morajo zaradi pomanjkanja cerkva in redkih duhovnikov, ki bi jih obiskovali, za spoved in sveto mašo prepotovati dolge razdalje, običajno peš.
Poleg tega se zaradi nizke človeške, duhovne in gospodarske razvitosti prebivalstva ohranjajo kulturne prakse, kot je poligamija, ki škodujejo človekovemu dostojanstvu in ovirajo širjenje in prakticiranje katoliške vere, pogosto pa se širijo tudi sekte in druge heterodoksne skupnosti.
