V Čilu orkan, v Peruju morje ljudi. Dve sosednji državi, ki kažeta dva obraza Latinske Amerike: enega ideologiziranega in drugega mirnejšega ter bolj prijaznega. Vsak s svojimi izzivi.
V Čilu so bile glavna tema spolne zlorabe, za katere je Frančišek pozval k Žal mi je.
V Peruju je korupcija politična korupcija, ki sega v visoke vrhove. Korupcija je v vsakem primeru zunanja in notranja.
S perujskimi škofi je papež Frančišek dejal, da bo za svetnika Martina de Porresa, mulata, obdržal metlo, s katero je pometal svoje samostan.
Frančišek je priznal, da "celotna Latinska Amerika trpi zaradi upada politika". "Politika je zelo bolna," je poudaril in pozval, naj ne zanemarjamo tega sveta politike. Predvsem pa, "če bomo padli v roke ljudem, ki živijo le za korupcijo, smo na cedilu".
Vendar "obsodba ni edino orožje, ampak tudi prepričevanje", je pojasnil. Papež z drznostjo. Z enako drznostjo, s kakršno je moral pospraviti svojo hišo znotraj Cerkevjih imenujte Karadima ali Figari.
Tako so se pojavila tudi upanja polna sporočila, kot je npr. poklic mladih.
Vrnitev k naravnemu in nadnaravnemu, ki smo ga zapisali v svoje bistvo. "Nisem razumel, zakaj so bili tako vztrajni" lokalni škofje. "Osem let pozneje je prišla knjiga Laudato si in začel sem razumeti, kaj pomeni ekološki svet, rezervati, ki propadajo, pomen ljudi ...", je dejal Frančišek, "... ki so podjarmljeni".
Korupcija, zatiranje in onesnaževanje so torej združeni tudi v Latinski Ameriki.
In (ne glede na to, kaj pravijo) Francisco je v Čilu, Peruju in po vsem svetu pometena z metlo.
Pablo Blanco Sarto
Doktor teologije
