Pápežova nedávno ukončená katechéza o kresťanskej modlitbe, vychádzajúca z Katechizmu Katolíckej cirkvi, je plná živých obrazov, ukotvených v dejinách spásy, najmä v evanjeliách.
Týmto spôsobom nepriamo odpovedá na otázku o úlohe modlitby pri formovaní afektivity a citlivosti kresťana.
Vatican News túto katechézu zhrnuli touto vetou "z ľudského srdca k Božiemu milosrdenstvu". (A. Lomonaco). Vzájomnosť by mohla slúžiť ako prejav iniciatívy Boha, ktorý chce človeka "nakaziť" svojím milosrdenstvom: "od Božieho srdca k milosrdenstvu človeka"..
Je to zrejmé najmä v Ježišv jeho živote, v jeho učení, v jeho oddanosti nám.
Táto kresťanská modlitba vychádza z volania viery uprostred temnotyako v prípade Bartimeja. Ale aj zo srdca každého človeka, aj keď o tom nevie. Pretože každý človek je "Božím žobrákom". (Svätý Augustín).
Porque nace de la revelación de Diosktorý nás priblížil k Ježišovi, aby nás priviedol k zmluve a priateľstvu s ním. Veď Boh pozná len lásku a milosrdenstvo. "Toto je žeravé jadro celej kresťanskej modlitby. Boh lásky, náš Otec, ktorý na nás čaká a sprevádza nás." (Generálna audiencia, 13. mája 2020).
Modlitba vychádza aj z krásy stvorenia, pretože to, čo je stvorené, nesie "Boží podpis". A to sa premieta do obdivu, vďačnosti a nádeje. Kto sa modlí, stáva sa nositeľom svetla a radosti.
Abre la puerta al Dios de la vida. Un jefe de gobierno ateo, refiere Francisco, encontró a Dios porque recordó que “la abuela rezaba”. Es una siembra de vida. Y por eso es importante buscar tiempos para hacerla en familia y enseñar a los niños a rezar y hacer la señal de la cruz. Es la nostalgia de un encuentro con Dios.
Pamätajme, modlitba spravodlivých, ktorá je počúvanie a prijímanie Božieho slova, ktoré sa stalo osobnou históriou (Abraham). Od nepriepustnosti voči milosti je to otvorenosť voči Božiemu milosrdenstvu. (Jacob). Má sa stať mostom medzi Bohom a ľuďmi (Mojžiš).
. Tieto modlitby prvých kresťanov sú "červenou niťou, ktorá dáva jednotu všetkému, čo sa deje". (David). Cesta k znovuzískaniu pokoja a mieru. (Elias).
En los salmos nos asegura que Boh má srdce otca, ktorý nežne plače nad svojimi deťmi, nad ich bolesťou a utrpením.ako Ježiš plakal za Jeruzalem a Lazára.
Ježiš nám zjavuje, že je neustále pred Otcom a s Duchom Svätým sa za nás modlí. En Getsemaní nos enseña a dejarnos transformar por el Espíritu y abandonarnos en el Padre.
Cuando no está presente, no tenemos fuerzas, no tenemos oxígeno para vivir. Porque nos trae la presencia del Espíritu Santo y nos quita el temor. En ella nos unimos a Jesús. La oración de Jesús es el “lugar” de su vida interior con Dios Padre, el lugar del abandono en su voluntad.
Él "reza por nosotros como nuestro sacerdote; reza en nosotros como nuestra cabeza; es rezado por nosotros como nuestro Dios. Reconozcamos, pues, en Él nuestra voz, y en nosotros la suya" (Svätý Augustín).
Como María, llena de confianza y de docilidad, como señala Francisco: "Pane, čokoľvek chceš, kedykoľvek chceš, akokoľvek chceš.". Su corazón atesora los acontecimientos, sobre todo los de la vida de Jesús como la perla que se va construyendo con elementos del entorno.
También la Iglesia persevera, desde el principio, gracias al Espíritu Santo, que es quien le otorga la unidad y la vida. Una vida que es la misma vida de Jesús (porov. Gal 2, 20).
Ella nos ayuda a dejarnos bendecir por Dios para poder bendecir a los demás. Učí nás čakať a prosiť, prihovárať sa a milovať. Ide o to, aby sme potreby ľudí okolo nás prijali za svoje, a to tak, že sa stotožníme s Božím srdcom: "V skutočnosti ide o to, aby sme sa pozerali očami a srdcom Boha, s tým istým neprekonateľným súcitom a nehou. Modliť sa nežne za druhých." (Generálna audiencia, 16. decembra 2020).
Modlite sa s vďačnosťou a nádejou, modlite sa chváliac Boha ako Ježiš, pretože jednoduchí a pokorní sú schopní spoznať Boha.
Como auxilios o apoyos, el Papa señalaba en primer lugar la Sagrada EscrituraZanechal svoju "formu", svoj odtlačok v živote svätých, poslušnosť a tvorivosť. Aj liturgia, porque un cristiano sin liturgia es como un cristiano sin el “Cristo total” (en expresión de san Agustín: Cristo, cabeza con su cuerpo que es la Iglesia).
Keď ideme do hmotnosť o sláviť sviatosť, modlíme sa s Kristom, ktorý sa stáva prítomným, a každý z nás a všetci spolu s ním konáme.
Pápež František potvrdzuje: "Modlitba sa dnes deje. Ježiš nám prichádza v ústrety dnes, dnes, ktorý žijeme. Y ella que transforma este hoy en gracia, o mejor, que nos transformaUpokojuje hnev, udržuje lásku, znásobuje radosť, dodáva silu odpúšťať." (Všeobecná audiencia, 10. II. 2021).
A tak sa pápež vracia k tomuto základnému jadru; nos injerta el corazón de Dios para enseñarnos a amar como Él, con misericordia y ternura, sin poner por delante el juicio y la condena.
Stojí za to prepísať tento dlhší odsek: "nos ayuda a amar a los otros, no obstante sus errores y sus pecados. Človek je vždy dôležitejší ako jeho skutky a Ježiš svet neodsúdil, ale zachránil. (...) Ježiš nás prišiel zachrániť: otvorte svoje srdce, odpúšťajte, ospravedlňujte druhých, chápte, buďte blízko druhým, buďte súcitní, buďte nežní ako Ježiš.
Es necesario querer a todos y cada uno recordando que todos somos pecadores y al mismo tiempo amados por Dios uno a uno. Keď budeme tento svet takto milovať, keď ho budeme milovať nežne, zistíme, že každý deň a každá vec v sebe nesie kúsok Božieho tajomstva." (Tamtiež)
Kresťanská modlitba je totiž školou milosrdenstva, zdrojom milosrdenstva pre naše srdce, pretože sa stotožňujeme s Božím srdcom.
Tiež, “nos abre de par en par a la “Trinidad” (Všeobecná audiencia, 3-III-2021). Ježiš nám zjavil Božie srdce a cesta modlitby je Kristovou ľudskosťou. En ese “camino”, el Espíritu Santo nos enseña a orar a Dios nuestro Padre.
El Espíritu es el maestro interior y el artífice principal de nuestra oración (porovnaj Generálna audiencia, 17-III-2021)umelec, ktorý v nás skladá originálne diela. Mohli by sme povedať, že skutky srdca (v biblickom zmysle), skutky lásky.
A toto srdce žije aj v srdci našej Matky Márie. A žije v srdci Cirkvi, ktorá je spoločenstvom všetci svätí: “Cuando rezamos nunca estamos solos, sino en compañía de otros hermanos y hermanas en la fe, tanto de los que nos han precedido como de los que aún peregrinan a nuestro lado.
En esta comunión, los santo, sean reconocidos o anónimos, “de la puerta de al lado”, rezan e interceden por y con nosotros. Junto a ellos, estamos inmersos en un mar de invocaciones y súplicas que se elevan al Padre” (Generálna audiencia, 7. apríla 2021).
Celá Cirkev (v rodinách, farnostiach a iných kresťanských spoločenstvách) je učiteľom kresťanskej modlitby. Všetko v Cirkvi sa rodí a rastie v modlitbe. A reformy, ktoré sa niekedy navrhujú bez modlitby, nepokračujú, zostávajú prázdnou škrupinou, keď nevedú vojnu proti Cirkvi spolu s jej nepriateľom.
Svetlo, silu a cestu viery si môžeme udržať len vďaka modlitbe. Modlitba kresťana je totiž olejom do lampy viery. Skutočne, a Preto sa musíme nielen modliť, ale aj učiť, ako sa modliť, vychovávať k modlitbe.
Para ponderar la importancia de la oración vocal (las oraciones que muchos hemos aprendido desde niños, sobre todo el Padrenuestro) dice el Papa: “La Palabra divina se ha hecho carne, y en la carne de cada hombre la palabra vuelve a Dios en la oración”.
Y continúa: “Las palabras son nuestras criaturas, pero son también nuestras madres, y de alguna manera nos modelan.
Slová modlitby nás bezpečne vedú temným údolím, smerujú nás k zeleným lúkam bohatým na vodu, robia nám slávnosť pod očami nepriateľa, ako nás učí žalm recitovať (porov. Ž 23)".
Desde ahí se puede ir pasando a la meditación, que nos hace encontrarnos con Jesús bajo la guía del Espíritu Santo. Y de la meditación, a la oración contemplativa (porovnaj Generálna audiencia, 5-V-2021), la de quien, como el santo cura de Ars, se siente mirado por Dios.
La contemplación, que se va identificando con el amor, no se contrapone a la acción de cristiano, sino que la fundamenta y garantiza su calidad.
A na tému kontemplácia, ktorá je cieľom každej kresťanskej modlitby.František trvá na tejto škole srdca, ktorou je modlitba.
"Kontemplácia nezávisí od očí, ale od srdca.. A práve tu prichádza do hry modlitba ako akt viery a lásky, ako "dych" nášho vzťahu s Bohom. Modlitba očisťuje srdcea tým aj objasňuje pohľad a umožňuje nám vidieť realitu z iného uhla pohľadu". (cf. Audiencia general, 5-V-2021)
Kresťanská modlitba je boj (porovnaj Generálna audiencia, 12. mája 2021) niekedy tvrdé a dlhé, niekedy s veľkou tmou. Y mnohí svätí dali múdre rady. Ale aj tak je to boj, ako v prípade robotníka, o ktorom nám hovorí Francisco, ktorý sa vydal vlakom do svätyne v Lujáne, aby sa celú noc modlil za svoju chorú dcéru, ktorá sa zázračne uzdravila.
Medzi prekážkami modlitbyktoré by sme mohli nazvať obyčajnými, rozptýlenie, suchopárnosť a lenivosť (porovnaj Generálna audiencia, 19. mája 2021). Treba proti nim bojovať s ostražitosťou, nádejou a vytrvalosťou.Aj keď sa niekedy na Boha "hneváme" a ako deti sa stále pýtame prečo.
V evanjeliu sú prípady, keď je jasné, že Boh čaká, aby nám splnil to, o čo prosíme. To, čo nesmieme stratiť, je istota, že budeme vypočutí. (porovnaj Generálna audiencia, 26-V-2021). Môže sa dokonca zdať, že Boh Otec Ježišovu modlitbu v Getsemani nepočuje, ale je potrebné trpezlivo čakať do tretieho dňa, keď nastane vzkriesenie.
"Nezabúdajme - zdôrazňuje pápež - že to, čo podporuje každého z nás v živote, je Ježišova modlitba za každého z nás.Otca, s menom, priezviskom, pred Otcom, ukazujúc mu rany, ktoré sú cenou našej spásy. (...)
Podporované Ježišovou modlitbou sa naše nesmelé modlitby vznášajú na orlích krídlach a stúpajú k nebu." (Všeobecná audiencia, 2-VI-2021).
V súlade s láskou musíme vytrvať v modlitbe. (porovnaj Generálna audiencia, 9-VI-2021)a vedieť, ako ju skĺbiť s prácou.
"Čas strávený s Bohom oživuje vieru, ktorá nám pomáha pri konkrétnej realizácii života, a viera zasa živí modlitbu, a to bez prestávky. V tomto kruhu medzi vierou, životom a modlitbou sa udržiava oheň kresťanskej lásky, ktorý od nás Boh očakáva." (Tamtiež).
Ježišova veľkonočná modlitba za nás (porovnaj Generálna audiencia, 16-VI-2021) bol najintenzívnejší v kontexte jeho umučenia a smrti: pri poslednej večeri, v Getsemanskej záhrade a na kríži.
Skrátka, nielen sa modlíme, ale aj "Ježiš sa za nás modlil". "Boli sme milovaní v Ježišovi Kristovi a aj v hodine jeho umučenia, smrti a zmŕtvychvstania bolo za nás obetované všetko." Z toho musí prameniť naša nádej a sila ísť vpred a celým svojím životom vzdávať Bohu slávu.
En efecto. Y de esta manera el Espíritu Santo nos va introduciendo y configurando en la misma “sensibilidad” de Dios.
Ramiro Pellitero Iglesias, Profesor pastorálnej teológie na Teologickej fakulte Navarrskej univerzity.
Publikované v časopise "Cirkev a nová evanjelizácia".
