Arcibiskup Arjan Dodaj je arcibiskupom Tirany-Durrës (Albánsko). Jeho život nebol ľahký. Narodil sa 21. januára 1977 v Laç-Kurbin, v tej istej arcidiecéze. V roku 1993, vo veku 16 rokov, po ukončení základného a stredoškolského štúdia v rodnom meste, emigroval do Talianska a usadil sa v meste Cuneo, kde začal pracovať.
Pracoval ako zvárač - viac ako 10 hodín denne - a nakoniec našiel kresťanskú vieru v Bratstve synov kríža. Bol vychovaný v ateizme, ale keď stretol Krista, dal sa pokrstiť a Boh ho povolal ku kňazstvu. Kontaktoval som Msgr. Arjan Dodaj prostredníctvom niektorých študentov Bratstva synov kríža, ktorého všetci členovia študujú na Pápežskej univerzite Svätého kríža v Ríme vďaka podpore Nadácie CARF.
Mgr Arjan Dodaj porozprával Nadácii CARF o svojom svedectve obrátenia a o svojom povolaní.
"Všetky príbehy sú dojímavé, ak si uvedomíme, že každý príbeh sa týka človeka, ľudskej bytosti, jej sveta a života. Niektoré príbehy sú však šokujúcejšie ako iné, aspoň pre niektorých z nás, ktorí sme mali možnosť žiť a vidieť na vlastné oči určité situácie, ktoré otriasli existenciou najmä niektorých krajín.
Ako dvanásťročný chlapec si ešte pamätám lode, ktoré v 90. rokoch priplávali z Albánska do Talianska, plné, plné ľudí, ktorí sa tlačili v nákladných priestoroch, na mostoch, zaplnili každý priestor, každú voľnú dieru, aby unikli chudobe, neistote a neistote, ktoré vládli v tejto balkánskej krajine. Taliansko sa možno prvýkrát stretlo s fenoménom masového prisťahovalectva, na ktorý nebolo pripravené a ktorý je dnes každodenným javom.
- Utiekol som na lodi zo svojej vlasti... Teraz som sa vrátil ako biskup.
No dnes vám povieme príbeh niekoho, kto to všetko zažil na vlastnej koži, pretože jeden z chlapcov na tých lodiach, ktoré sme dnes videli v televízii, je biskup. Narodil sa v meste Laç-Kurbin na albánskom pobreží a do Talianska prišiel ako 16-ročný emigrant po tom, čo sa na člne preplavil cez Jadranské more. Zo svojej krajiny utiekol počas teplej hviezdnej noci v septembri 1993, keď hľadal budúcnosť a spôsob, ako pomôcť svojej chudobnej rodine, a dnes je vo svojej krajine arcibiskupom metropolitom Tirany-Durrës.
Keď pracoval ako zvárač a záhradník, viac ako desať hodín denne, narazil na spoločenstvo Synov kríža, ktorého všetci členovia teraz študujú v Pápežská univerzita Svätého kríža vďaka pomoci nadácie CARF - Centro Academico Romano Foundation - a znovu objavil kresťanskú vieru, ktorá bola v jeho krajine zakázaná kvôli doktríne štátneho ateizmu, ale ktorá napriek tomu zostala v jeho srdci ako vzdialená spomienka vďaka piesňam, ktoré mu šepkala do ucha jeho stará mama.
- Ďakujem, Mons. Dodaj, je mi cťou, že som mal dnes možnosť urobiť s vami rozhovor pre našich španielsky hovoriacich čitateľov. A viete, že ako Taliana sa ma váš príbeh osobne dotýka.
Vďaka vám je to radosť, pretože pre mňa, ako aj pre mnohých Albáncov, ktorí poznali Taliansko prostredníctvom talianskej televízie, ktorú sme mohli sledovať v našej krajine, existovala len jedna túžba: ísť do Talianska.
- Veľmi ma zasiahol jeho príbeh, tá viera, ktorá sa uchováva, skôr zasiata a pochovaná v srdci, bez toho, aby si to človek uvedomoval, a potom po mnohých rokoch rozkvitne...
Áno, a to všetko vďaka mojej rodine, veľmi skromnej a jednoduchej rodine, ktorá pochádza zo severu Albánska. Narodil som sa v Laç, mestečku známom najmä vďaka svätyni zasvätenej svätému Antonovi, ktorá je veľmi drahá všetkým Albáncom a nachádza sa na hore za mojou dedinou. Táto svätyňa je miestom, ktoré ma vždy sprevádzalo v mojom živote. Vlastne už od detstva sa škola, do ktorej som chodil, nachádzala na úpätí hory a hneď vedľa nej viedla cesta, po ktorej sa najmä v utorok, okolo sviatku svätca alebo iných sviatkov, o ktorých som vtedy nevedel, chodilo mnoho ľudí modliť na príhovor svätého Antona.
- A to napriek tomu, že žijete v komunistickej krajine?
Áno, a to napriek prísnym zákazom komunistického systému v krajine, ktorá bola podľa ústavy ateistická. Moja rodina pochádzala zo skromných pomerov: otec pracoval v továrni a matka na stavbe. Okrem mňa tam boli ešte moje dve sestry. Vyrastali sme spolu v jednoduchosti a dobročinnosti, s veľkou láskou a pocitom príslušnosti k tomu veľkému daru, ktorým je rodina.
V dedine neďaleko Laçu žili moji starí rodičia z matkinej strany, ktorých som mal viac príležitostí spoznať, pretože boli neďaleko. Tam som sa istým spôsobom prvýkrát stretol s náboženským rozmerom, ktorý prežívali s veľkou rozvážnosťou, ale zároveň s hlbokým zmyslom pre existenciu Boha. Aj keď to bolo nevedomky, dovolím si tvrdiť, že práve pri stretnutí so starými rodičmi som sa mohol prvýkrát nadýchnuť skúsenosti viery.
Moja stará mama stála každý deň pred stavbou pred domom, o ktorej som nevedela, že je to dedinský kostol: stála tam vzpriamená, v ruke držala ruženec a modlila sa. Na druhej strane môj starý otec vždy začínal deň ružencom a až potom prišli na rad všetky ostatné činnosti. Tieto praktiky mi boli neznáme, a predsa mi sprostredkovali niečo z ich viery, z toho, v čo verili takýmto "prístupným" spôsobom: prítomnosť Boha, neviditeľného, ale viditeľného v ich srdciach.
- V 90. rokoch sa rozhodol utiecť do Talianska: prečo?
V tom čase sme sa dostávali zo železnej opony, v ktorej sa naša krajina nachádzala, a objavil sa pluralizmus a s ním aj možnosť demokracie, takže mnohí Albánci sa snažili nájsť lepšiu budúcnosť na Západe. Osobne som sa niekoľkokrát pokúsil o útek, najmä do Talianska. Prvý pokus sa uskutočnil 8. augusta 1991, po prvom masovom exode, ktorý si mnohí Taliani a Albánci pamätajú, po tom marcovom, keď som mal štrnásť rokov.
Pri tejto príležitosti sa vyskytol prípad slávnej lode Vlora, ktorá viezla približne 20 000 prisťahovalcov. Namiesto toho sa loď, na ktorú som sa spolu s mnohými ďalšími ľuďmi rozhodol nastúpiť, pokazila a - dovolím si povedať - z milosti neodplávala. Uvedomil som si, že to bude cesta plná veľkého utrpenia, chudoby a ťažkostí. Potom som urobil ešte niekoľko pokusov, aby som si mohol, podobne ako mnohí moji rovesníci a početní dospelí a rodiny, nájsť lepšiu budúcnosť na Západe.
Nehľadal som budúcnosť pre seba, hnala ma túžba zabezpečiť aj svoju rodinu: sestry, rodičov, ktorí počas komunistickej diktatúry veľmi trpeli v extrémnej chudobe a veľkom prenasledovaní.
- A konečne prišla príležitosť...
Áno, v roku 1993 prostredníctvom zjavne tajných organizácií. Bolo to v noci z 15. na 16. septembra 1993, vtedy som mal 16 rokov. Samozrejme, v mojom mladom veku som si toto dobrodružstvo neuvedomoval, pretože, ako som povedal, mal som len jednu túžbu: ísť do Talianska. Ako Albánci sme Taliansko poznali len z toho, čo sme videli na talianskych kanáloch.
Výlet sa začal v mojej rodnej lagúne Patok, kde zakotvila loď z južného Talianska. Bolo nás spolu štyridsať a zaplatili sme nemalú sumu peňazí, čo bolo pre nás takmer nemožné. Z tohto dôvodu som sa zadlžil, ale v čase odchodu už každý z nás nevyhnutne zaplatil sumu milión šesťstotisíc lír, teda niečo okolo 850 eur, čo v tom čase, a najmä v krajine, ako bola tá naša, bola značná suma.
Na tú noc 15. septembra si pamätám veľmi dobre: krásna hviezdna obloha a pokojné more. Ako sme cestovali a vzďaľovali sa od pobrežia, videl som, ako svetlá mojej dediny miznú. Akosi som cítil, ako sa mi pomaly vytráca kúsok srdca. Dorazili sme do Carovigna v Apúlii. Tam nás vyzdvihli a odviezli do zničeného domu uprostred olivových hájov. Potom som na druhý deň ráno spolu s ďalšími ľuďmi odišiel vlakom do Bari a ešte v to isté popoludnie do Turína. V Piemonte nás vlastne čakali ďalší priatelia, ktorí nám pomohli zapadnúť do talianskej reality.
- Ani si neviem predstaviť, aké to muselo byť ťažké....
Samozrejme, a ešte ťažšie to bolo kvôli naliehavej potrebe zaplatiť dlh, ktorý mi zostal v Albánsku. Keď som prišiel do Talianska - vďaka Bohu - mal som niekoľko krajanov, ktorí mi v prvom období pomáhali a podporovali ma. Po Turíne som odišiel do Milána, kde som sa vždy snažil nájsť si prácu. Pohyboval som sa pešo, chodil som všade, kde som videl žeriav, aby som sa dostal na stavbu, alebo kdekoľvek som videl reštauráciu, aby som sa pokúsil dostať tam ako umývač riadu, ale, žiaľ, nebolo to ľahké.
Neskôr mi iní priatelia povedali, že v Cuneu v Piemonte je šanca niečo nájsť. Tak som tam išiel. Usadil som sa tam a okamžite som našiel pomoc v útulku, ktorý založil Franco Mondino: Casa Ristoro e Pace. Tak som začal pracovať najprv ako zvárač a potom som prešiel na stavbu. Prvé obdobie v Taliansku bolo naozaj plné mnohých ťažkostí, najmä kvôli neprítomnosti mojej rodiny a nutnosti prispôsobiť sa úplne novej realite. Neskôr som však s Pánovou milosťou toto vyčerpávajúce obdobie čoraz viac chápal a vážil si ho.
Don Arjan s pápežom Františkom.
- Až do stretnutia s Bratstvom synov kríža a s kresťanskou vierou...
Moje stretnutie s Bratstvom synov kríža, kňazskou vetvou Máriinho domu, sa uskutočnilo v roku 1993 práve v Cuneu. Tam som sa stretol s kňazom, otcom Massimom Allisiarim, ktorý sa podieľal na živote komunity. Na jeho pozvanie som teda začal navštevovať aj jeho modlitebnú skupinu a čoraz viac som prichádzal do kontaktu so zakladateľmi Domu Panny Márie: otcom Giacomom Martinellim a Nicolettou Reschiniovou.
Prostredníctvom nich som sa dozvedel o mimoriadnej udalosti Medžugorie, kde sa Panna Mária zjavuje už viac ako štyridsať rokov. V kontexte a poňatí totálneho ateizmu, v ktorom som vyrastal, bol pre mňa samotný fakt, že som sa najprv dozvedel, že Boh existuje a že sa Panna Mária zjavuje, a potom som to zažil naživo, začiatkom úplne nového života.
Tak som po roku rozlišovania, katechézy a duchovného života prijal sviatosť krstu. V tej chvíli sa vo mne zrodila túžba po úplnom zasvätení sa Pánovi v kňazskom živote a spolu s ostatnými mladými mužmi v komunite sa stávala čoraz jasnejšou.
- Radikálna zmena v jeho živote...
Samozrejme! A moje štúdium bolo dôsledkom tejto cesty a rozlišovania mojich nadriadených. Po troch rokoch ako externý člen komunity Domu Panny Márie (od roku 1994 do roku 1997) som bol definitívne prijatý, a tak som začal študovať filozofiu a teológiu.
Samozrejme, v rámci kňazskej formácie tieto štúdiá nadobúdajú dôležitý aspekt, hoci nie sú rozhodujúcim bodom. V skutočnosti bolo pre mňa rozhodujúce stretnúť sa s Cirkvou prostredníctvom tej malej skutočnosti, do ktorej ma postavila Božia prozreteľnosť: charizmatickej skúsenosti, ktorú mi Pán dal v Máriinom dome a v Bratstve synov kríža, dnes uznávanom ako spoločnosť apoštolského života.
Verím, že táto formácia a obrátenie nie je len faktom, ako sa veci stali, ale konkrétnou a každodennou potrebou. Každý z nás musí rozvíjať a žiť dar povolania v stabilnom kontexte overovania a cirkevnej a komunitnej skúsenosti. Pánovo volanie je každodenné, rovnako ako naša odpoveď, ktorá sa vždy vteľuje do konkrétnej tváre Cirkvi.
Tak som bol 11. mája 2003 vysvätený za kňaza pápežom Jánom Pavlom II. v Bazilike svätého Petra.
- A teraz ste prvým biskupom bratstva - veľká zodpovednosť!
Úprimne povedané, v bratstve sa cítim byť jedným z Pánových bratov, ako všetci ostatní, v skutočnosti tým najnehodnejším. Byť biskupom pre mňa nie je bodom príchodu, ale výzvou k ešte väčšej bdelosti, ešte väčšej službe a ešte pokornejšej odpovedi. Cítim väčšiu potrebu modlitebnej podpory mojich bratov a môjho spoločenstva, pretože všetko, čo mi Pán dal v tejto charizme, môže obohatiť jeho Cirkev a slúžiť jej. Preto v žiadnom prípade nie som odtrhnutý od dejín, ktoré ma vygenerovali.
Naopak - ako som už povedal - potrebujem čoraz viac čerpať z tohto dôležitého zdroja, aby som sa dal do služby tam, kde ma chce Pán. A preto sa cítim povolaný prispieť tými darmi, ktoré mi Pán dal, a tým, čo hovorí Cirkvi prostredníctvom svojej Matky, pápeža a jeho Magistéria, určite s absolútnym rešpektom k identite tejto konkrétnej cirkvi v Tirane-Durrës.
- Bratstvo Synovia kríža nedávno získalo oficiálne uznanie: na čo je konkrétne povolané?
Naše bratstvo Synovia kríža, ako aj vlastná komunita Mariin domje veľmi mladou cirkevnou skutočnosťou a jej plody sa postupne ukazujú, najmä vo vernosti Cirkvi. Tak ako nie je ovocie bez stromu, každý dar sa odhaľuje ako úloha služby Cirkvi podľa konkrétneho plánu, ktorý vytvoril Pán. To platí aj pre našu skutočnosť.
"Byť biskupom nie je pre mňa bodom príchodu, ale výzvou k bdelosti, k ešte väčšej službe a k ešte pokornejšej odpovedi. Cítim najväčšiu potrebu modlitebnej podpory mojich bratov a môjho spoločenstva".
Mgr. Arjan Dodaj.
- Aké sú výzvy, ktorým čelí Cirkev v Albánsku?
Teda tie isté, ktoré pápež František predstavil biskupom Cirkvi na celom svete. Najmä vo výzve prežívať skúsenosť skutočnej synodality, teda komunitnej cesty Božieho ľudu. Ak je však pozvanie určené celej Cirkvi, každá konkrétna skutočnosť je povolaná, aby ho uskutočnila, pamätajúc na svoju vlastnú osobitosť. Preto verím, že naša albánska Cirkev má v sebe zapísanú špecifickosť mučeníctva. Mučeníctvo si treba vážiť.
V albánskej cirkvi sa ešte plne neprejavilo to, čo hovorí Tertulián: Sanguis martyrum, semen christianorum. Naozaj je ešte veľa bratov a sestier, ktorí čakajú na to, aby sa stali kresťanmi vďaka milosti našich mučeníkov. A my sme s rastúcim vedomím povolaní, aby sme ich ponuku zviditeľnili. Ďalšou zvláštnosťou našej Cirkvi je, že je stará a nová zároveň. Stará, pretože je apoštolskou Cirkvou. Prvým biskupom našej diecézy Durrës bol svätý Cézar, umučený biskup, jeden zo sedemdesiatich dvoch Pánových učeníkov.
Je to však Cirkev, ktorú evanjelizoval sám Pavol, ako hovorí v Liste Rimanom: "Na všetkých stranách, počnúc Jeruzalemom a končiac Ilýriou, som dokončil ohlasovanie Kristovho evanjelia" (Rim 15, 19). Je to však nová Cirkev, pretože po piatich storočiach osmanskej okupácie a päťdesiatich rokoch dramatického mučenia, prenasledovania a vyhladzovania zo strany komunizmu je nová v posolstve, ktoré prijíma. Je to Cirkev, ktorá potrebuje čoraz viac s láskavosťou, trpezlivosťou a láskou pestovať Pánovo posolstvo, najmä v mnohých mladých ľuďoch, ktorí hľadajú Krista a jeho lásku.
- A je to aj veľmi zložitá realita, vzhľadom na veľmi silnú prítomnosť pravoslávnej cirkvi a islamu v krajine....
Áno, a ak vezmeme do úvahy aj to, že v našej arcidiecéze máme veľký počet ľudí, ktorí začínajú katechumenát a blížia sa k Katolícka cirkev, stať sa Božími deťmi prostredníctvom krstu. Tu v Albánsku je vzťah medzi islamom a pravoslávnou cirkvou veľmi zvláštny, ak nie jedinečný. Samotný pápež František ho svetu predstavil ako príklad bratskej spolupráce.
Je jasné, že tento dar nikdy nemôžeme považovať za samozrejmosť, ale musíme ho pestovať, sprevádzať a podporovať každý deň. Práve preto sa často stretávame s rôznymi náboženskými predstaviteľmi v rôznych komisiách, aby sme im predstavili cenné iniciatívy v oblasti kultúry, vzdelávania, žien, prisťahovalcov a charity. Takéto iniciatívy sa snažia podnietiť a prebudiť v spoločnosti, v inštitúciách a predovšetkým v srdciach ľudí tú potrebu jednoty a spoločenstva, ktorú môže zviditeľniť len "duch tých, ktorí veria" (porov. Sk 4, 32).
- Sami ste boli migrantom a dnes je táto téma živšia a bolestivejšia ako kedykoľvek predtým: na jednej strane tragédia, keď v Stredozemnom mori každoročne prichádzajú o život desaťtisíce ľudí, na druhej strane strach zo straty identity, viery, ekonomických a sociálnych istôt, pretože sme príliš otvorení prijatiu toľkých ľudí v núdzi.
Myslím si, že na túto otázku neexistuje jednoznačná a definitívna odpoveď, pretože vždy máme do činenia so skutočnými ľuďmi, s históriou, niekedy poznačenou ranami, utrpením a bolesťou, ale aj s veľkou nádejou. Sme povolaní reagovať na skutočné túžby ľudských sŕdc, pričom nikdy nesmieme zabúdať na zodpovednosť živiť tie isté nádeje v hostiteľských krajinách.
Samozrejme, neznamená to vymazanie kultúry hostiteľskej krajiny; lepšie privítanie sa neposkytuje stratou vlastnej identity. Ak nevieme, kto sme, nemôžeme vedieť, koho vítame. Preto je potrebné znovu objaviť krásu bohatstva stretnutia kultúr, ako aj obranu vlastnej identity. Len tak dôjde k skutočnému obohateniu, ktoré povedie k vzájomnému dopĺňaniu sa. Inak riskujeme, že budeme žiť v spoločnosti, ktorá sa snaží všetko a všetkých iba normalizovať.
Takže nakoniec môžem povedať, že odpoveď spočíva v láske a službe, ktorá vychádza z viery národa, ktorý, ako napríklad Taliansko, vie byť pohostinný a veľkorysý zároveň; ktorý vie rozpoznať svoju identitu v týchto vzdialených koreňoch vo svete umenia a kultúry a v mnohých iných veciach, ale hlavne v koreňoch katolíckej kresťanskej viery.
- Na Pápežskej univerzite Svätého kríža máme malý svet poznačený všetkým, čo hovoríte, a tiež radosť z toho, že Bratstvo synov kríža, ktoré je vašou rodinou pôvodu vo viere, podobne ako mnohé iné skutočnosti univerzálnej Cirkvi, má možnosť získať primeranú formáciu, aby mohlo čeliť všetkým týmto výzvam na globálnej úrovni.
Som veľmi vďačný nášmu Pánovi za všetky tieto skutočnosti, ktoré podobne ako Univerzita Svätého kríža vychádzajú z prorockého diela, ktoré svätý Josemaría Escrivá vedel dať Cirkvi prostredníctvom prelatúry Opus Dei. Spoločne prosíme o milosť, aby sme v Cirkvi a na mieste, kde sa nachádzame, vždy vedeli niesť tú milosť, ktorú náš Pán zasial do sŕdc svätých. Vskutku, aj my, zdediac tieto dary ich obety a odpovede, môžeme byť zasa zahrnutí do znamenia proroctva, ktoré oni dokázali ohlasovať. Tak sa môžeme spoločne stať semenom proroctva a nádeje pre každého, koho stretneme. Ďakujeme.
Veľmi vám ďakujem, Monsignor.
Gerardo Ferrara
Absolvent histórie a politológie so špecializáciou na Blízky východ.
Zodpovedá za študentov Pápežskej univerzity Svätého kríža v Ríme.
