Одетые во Христа: ряса и католическая привычка

С самых первых веков существования Церкви манера одеваться была внешним признаком внутренней реальности. Слово ряса происходит от итальянского sottana, что означает "под", ссылаясь на тунику, которую носили под другой одеждой. Однако его теологическое значение гораздо шире: это знак "смерти для мира", чтобы родиться для новой жизни во Христе. Почти то же самое можно сказать и о привычке религиозных людей.

Библейские ссылки: Божественный мандат

Различие в одежде посвященных не является средневековым изобретением. Уже в Ветхий Завет, Бог подробно инструктирует Моисея об одежде Аарона и его сыновей:

"И сделай священные одежды для Аарона, брата твоего, для чести и красоты"." (Исход 28:2).

В Новый Завет, Одеяние Христа, "бесшовное, сплетенное в одно целое сверху донизу" (Ин 19:23), становится для священника образцом единства и простоты. Святой Павел также увещевает нас "облечься в новое человеческое состояние" (Еф 4, 24), что религиозная привычка символизирует физическим и постоянным образом.

История и эволюция: от римской туники до рясы

В первые века священнослужители не сильно отличались по одежде от мирян, но они были одеты более трезвость и скромность. После падения Римской империи, в то время как гражданская мода развивалась в сторону более короткой одежды, Церковь сохранила римскую длинную тунику как знак стабильности и неприятия преходящих модных тенденций.

• 6-й век: Собор Браги предписывает клирикам носить одежду, отличную от одежды мирян.
• 16 век: Трентский совет систематизировал его использование, чтобы священники не путались со светским миром.
• Новости: Хотя повседневная одежда изменилась, Церковь продолжает рекомендовать церковное облачение (рясу или священнослужитель) как напоминание о присутствии Бога в общественной жизни.

Части и символика католической рясы

Классическая ряса, мантия Талар, - это не просто кусок черной ткани; у каждой детали есть своя причина:

Кардиналы обычно носят сарафан (круглую тюбетейку, закрывающую голову; от латинского слова "кардинал"). soli Deo, Епископы носят красный (алый) поясок и кушак, а архиепископы - пурпурный (фиолетовый) поясок и кушак, как и архиепископы и монсеньоры. Папе полагается белый поясок и тюбетейка. Религиозные священники и семинаристы носят черную мантию. Но хорские одеяния отличаются друг от друга, почти полностью состоят из цветов, соответствующих рангу каждого священнослужителя.

Религиозная привычка

В отличие от рясы (которая принадлежит светскому духовенству), ряса привычки Религиозные ордена (например, доминиканцы, францисканцы или кармелиты) включают такие элементы, как scapular -Капюшон или шнур, отражающие специфическую харизму каждой общины, являются знаком защиты Девы Марии.

Белый: чистота и воскрешение

Белый цвет символизирует пасхальную радость, чистоту жизни и полную преданность Деве Марии.

• Доминиканцы (Орден проповедников): Они носят белую тунику, скапулярий и капюшон, прикрытые черным плащом (символизирующим покаяние). Белый цвет символизирует чистоту учения, которое они проповедуют.
• Картузианцы: Они носят белый халат с лопаткой, соединенной по бокам, что отражает их жизнь в тишине и созерцательной чистоте.
• Наемники: Они также носят белый халат в честь Непорочного Зачатия, с гербом Ордена на груди, символизирующим их миссию по выкупу пленников.

Черная привычка: покаяние и смерть для мира

Традиционно черный цвет является цветом траура и отречения. Надевая черное, религиозный человек говорит о том, что он или она "умерли для мира" и живут только для Бога.

• Бенедиктинцы (Орден Святого Бенедикта): известные как "черные монахи". Их привычки просты и темны, что отражает строгость их правления: Ora et Labora.
• Иезуиты (Общество Иисуса): Исторически они носили простую черную рясу (без видимых пуговиц, иногда с поясом), следуя стилю светских священников во времена их основания.
• Августинцы: Они носят черную тунику с кожаным ремешком в знак простоты, смирения и жизни в общине под руководством Святого Августина.

Коричневая привычка: смирение земли

Коричневый цвет тесно связан с землей (перегной), от которого произошло слово смирение.

• Францисканцы (OFM): носят цвет земли и бедняков Средневековья. Они носят шнур с тремя узлами, символизирующими обеты бедности, целомудрия и послушания.
• Кармелиты (O. Carm и OCD): Ее привычка - темно-коричневая, покрытая белым плащом ("капушон"), символизирующим чистоту Марии, королевы Кармельской.
• Капуцины: Францисканцы - это ветвь францисканцев, которые носят более деревенский коричневый цвет и длинный остроконечный капюшон - знак их эремитичного и строгого духа.

Серая привычка: отречение и простота

Серый цвет, который часто называют "пепельной привычкой", символизирует постоянное преобразование.

• Конвентуальные францисканцы: Они традиционно носят серую одежду (хотя в некоторых местах она сменилась на черную), в соответствии с оригинальным стилем первых спутников Святого Франциска.
• Служители Марии (Сервиты): Несмотря на то, что его привычка - черный цвет, в своем происхождении и в некоторых ветвях он ассоциируется с пепельно-серым цветом в знак смирения перед Печальной Девой.

Двухцветные или с особыми привычками

Есть ордена, которые сочетают цвета, чтобы выразить смешанные харизмы:

• Трапписты (цистерцианцы строгого соблюдения): Белая туника с лопаткой и черным капюшоном. Сочетание чистоты (белый) и строгости (черный).
• Тринитарии: Он имеет белый цвет, но отличается Двухцветный крест (красный и синий) на груди или на лопатке, изображающий Святую Троицу.

Вот Вам мысль: Привычка не делает монаха монахом, но помогает ему. Облачение - это постоянное напоминание посвящаемому о том, кому он или она принадлежит. Оно также помогает им выделяться среди всех людей, быть пробуждением к трансцендентности и возможностью обратиться к ним за помощью и служением, поскольку они легко доступны. В Фонд CARF, Мы поддерживаем семинаристов, священников и религиозных служителей по всему миру, чтобы, независимо от цвета их рясы, они всегда могли быть светом Христовым посреди общества.

Важность образа священника сегодня

Как мы часто говорим в Фонде CARF, священник - это "мост" между Богом и человечеством. Увидеть священника в рясе на улице - это возможность получить благодать для тех, кто смотрит на него: это провоцирует вопрос, молитву или даже спонтанную исповедь. Это сакраментальное которая освящает общественное пространство.

[Любопытство] [Любопытство] [Любопытство] [Любопытство] [Любопытство] [Любопытство] [Любопытство] [Любопытство] [Любопытство]

Знаете ли Вы об этом? Цвет пуговиц и отделки указывает на иерархию: черный для священников, фиолетовый для епископов, прелатов и монсеньоров; красный для кардиналов и полностью белый для Папы (традиция, заложенная доминиканским Папой Святым Пием V около 1566 года, в начале его понтификата).

Священническое достоинство в словах святого Иосимарии

Святой Иосимария Эскрива, основатель Opus Dei, жил с постоянной страстью к фигуре священника, которого он называл «священником Opus Dei".«Alter Christus, другой Христос, тот же самый Христос». Эти цитаты подчеркивают, почему роль и личность пресвитера так важны:

1. Христоцентрическая идентичность: "Священник - не психолог, не социолог, не антрополог: он - другой Христос, сам Христос, чтобы заботиться о душах своих братьев"." (Это Христос, Который проходит мимо, пункт 79).
2. Любовь к Церкви: «Как ясны эти слова Святого из Сиены! Какова личность священника? Это личность Христа. Все христиане могут и должны быть не alter Christus но ipse Christus других Христов, самого Христа! Но в священнике это дается сразу, сакраментальным образом» (Любить Церковь, 38).
3. Достоинство в служении: «Вот почему священник должен быть исключительно Божьим человеком, отвергая мысль о желании блистать в тех областях, где другие христиане в нем не нуждаются» (Christ Is Passing By, 79).
4. Присутствие публики: «Я хотел бы подчеркнуть одну особенность священнического существования, которая не относится к категории изменчивых и тленных элементов. Я имею в виду совершенный союз, который должен быть дан - и Указ Presbyterorum Ordinis Он неоднократно напоминает нам - между посвящением и миссией священника: или, другими словами, между личной благочестивой жизнью и исполнением священнического служения, между сыновними отношениями священника с Богом и его пастырскими и братскими отношениями с людьми. Я не верю в священническую эффективность священника, который не является человеком молитвы» (Беседы, 3).
5. Миссия: «Более того, священническое служение - особенно в наше время нехватки духовенства - это ужасно увлекательная работа, которая не оставляет времени на Двойная занятость. Мы так нужны душам, даже если многие не знают об этом, что нас никогда не бывает достаточно. Не хватает рук, времени, сил. Вот почему я обычно говорю своим сыновьям-священникам, что если кто-то из них однажды заметит, что у него слишком много времени, то в этот день он может быть абсолютно уверен, что прожил свое священство не лучшим образом» (Беседы, 4).

Указания от Церкви

Святой Престол настаивает на том, что священник должен быть узнаваем, но не из гордости, а чтобы быть знаком надежды для народа Божьего:

1. Знак: «Священник должен быть узнаваем, прежде всего, по своему поведению, а также по манере одеваться, которая делает его личность и его присутствие перед Богом и Церковью немедленно ощутимыми для каждого члена веры, фактически для каждого человека» (Руководство по служению и жизни священников, 61).
2. Идентичность в секулярном мире: "Более того, таларская привычка - также по форме, цвету и достоинству - особенно уместна, поскольку она четко отличает священников от мирян и дает лучшее понимание священного характера их служения, напоминая самому священнику, что он всегда и во все времена священник, рукоположенный служить, учить, направлять и освящать души, главным образом, через празднование таинств и проповедь Слова Божьего. Ношение священнического облачения также служит защитой бедности и целомудрия» (Directory for the Ministry and Life of Priests, 61). «Клирики должны носить достойную церковную одежду в соответствии с нормами, установленными Епископальной конференцией, и законными обычаями данного места» (Кодекс канонического права, 28).
3. Священник как таинство: «Именно это выражает Церковь, когда говорит, что священник, в силу таинства Святого Ордена, действует in persona. Кристи КапитисЭто Сам Христос Иисус, Священник, чью священную личность представляет служитель. Действительно, благодаря полученному священническому посвящению, служитель уподобляется Первосвященнику и получает власть действовать силой Самого Христа (Которого он представляет)« (Катехизис Католической Церкви, 1548).
4. Призыв к ответственности: «Мы должны сохранять смысл нашего уникального призвания, и эта уникальность должна проявляться и в том, как мы одеваемся. Давайте не будем этого стыдиться! Мы в мире, но мы не мир!» (Иоанн Павел II, Обращение к духовенству Рима, 9 ноября 1978 г.).

Как мы уже видели из ряда источников, в ряса и обычай это гораздо больше, чем просто традиция; это инструмент апостольства и призыв к пробуждению. Идентифицированный священник - это постоянное приглашение к молитве и убежище для тех, кто ищет духовного утешения.

В Фонд CARF, Мы работаем над тем, чтобы ни один семинарист не остался без человеческой, теологической и духовной подготовки, необходимой для достойного несения этого священного служения.

Хотите ли Вы стать частью этой миссии? Ваша молитва жизненно важна, но Ваша финансовая поддержка позволяет тысячам священников в нуждающихся странах проходить обучение и служить своим общинам с тем совершенством, которого заслуживает Бог.

Если мы хотим, чтобы в мире и впредь были пастыри, облекающиеся во Христа и несущие Его Слово далеко-далеко, их хорошая подготовка крайне важна. Многие семинаристы, епархиальные и религиозные священники по всему миру рассчитывают на поддержку партнеров, благотворителей и друзей Фонд CARF чтобы продолжить обучение и получить солидную и всестороннюю подготовку в Риме или Памплоне.

Ваше пожертвование позволяет привычке и рясе продолжать быть знаками надежды на наших улицах.

Чтобы получить больше материалов о жизни Церкви и образовании священников, следите за нами в наших социальных сетях: @fundacioncarf.