Пазолини и два Паблоса

Пьер Паоло Пазолини

Сегодня исполняется 100 лет со дня рождения Пьера Паоло Пазолини, родившегося в Болонье 5 марта 1922 года, одного из самых выдающихся режиссеров и писателей 20-го века.

Это хорошая возможность поразмышлять над своим особым восприятием христианства и Церкви.. Он описывал себя как атеиста и марксиста, хотя и был автором "Евангелия от Матфея", главное качество которого - перенести на экран лучшее из киносценариев: Евангелие без глянца. Годы спустя Пазолини встретил двух христианских Паблосов: Павла, апостола, и Павел VIПапу Римского.

Сайт Итальянский режиссер хотел снять фильм о жизни Святого Павла.но не нашел поддержки ни в религиозных, ни в светских кругах. В действительности, он стремился сделать любопытную трилогию фильмов о Павле из Тарса, Шарле де Фуко и Антонио Грамши, с несомненно полемическим подходом.

Ни один из этих проектов не был реализован, хотя сценарий Сен-Поля был опубликован. Это был не исторический фильм, а перенос жизни апостола в определенные условия и места двадцатого века, сочетая документальные сцены с текстами, которые появлялись с переходом в черный цвет, взятыми из Деяний апостолов и посланий. Барселона, Париж, Мюнхен, Рим и Нью-Йорк были городами, в которых проходила жизнь Павла в 20 веке.

В фильме Пазолини представлены два разных Паблоса

Сайт фарисей-ригористоснователь институционализированной Церкви, и святойкоторый не скрывает своих слабостей и пишет лучшие гимны благотворительности.

Второй Павел вызывает симпатию режиссера, поскольку он представляет, что фарисея многое связывает с ранней смертью его матери и авторитарным воспитанием физически и духовно далекого отца. Именно этот отец посылает его в Иерусалим, чтобы он получил фарисейское воспитание.

Но Любимый Павел Пазолини говорит о том, что он "скандал для иудеев и глупость для язычников".. Он отождествляет себя с Павлом из писем, а не с Павлом из Деяний.

Кроме того, фильм, как и другие фильмы режиссера, будет реквизицией против буржуазной цивилизацииОн нападает на "евреев и язычников", двойное выражение современного конформизма, в его лицемерном и условно религиозном аспекте, и в его светском, либеральном и материалистическом аспекте. Он выступает против "евреев и язычников", двойного выражения современного конформизма, в лицемерном и условно религиозном аспекте, и в светском, либеральном и материалистическом. Мы даже видим Павла, подавленного усталостью и унынием, чья проповедь отвергается в скептическом и либеральном Риме, Афинах 20-го века, или не находит отклика среди толп и транспорта Нью-Йорка, города, символизирующего отчуждение и одиночество. Наконец, именно в США Пол принимает мученическую смерть, становясь жертвой снайпера в окне мотеля - явная отсылка к убийству Лютера Кинга. Эта смерть происходит на фоне безразличия проходящих мимо людей.

Одна из интерпретаций фильма заключается в том, что Пазолини предназначенные для обличения мира, лишенного милосердияРежиссер подтвердил, что идеологии и бюрократизированная концепция религии ему чужды. Директор подтвердил, что идеологии и бюрократизированная концепция религии чужды религии. Он подчеркнул, что каждая установленная власть слишком много настаивает на вере и надежде, никогда - на милосердии. Трудность перевода этого в образы заставила его несколько раз изменять сценарий. Но Даже такой актер, как Орсон Уэллс, созданный для роли Святого Павла, не смог бы точно передать те противоречия, которые, по мнению режиссера, он увидел в апостоле.

Павел VI

В сентябре 1974 года Пазолини зачитал в прессе выступление Павел VI в общей аудитории, который начался с упоминания о трудностях Церкви в меняющемся мире, в котором христианство не будет иметь права на существование, поскольку проще принять рационалистическую и научную концепцию без догм и иерархии. Это не было пессимистическим рассуждением, поскольку Папа заверил, что живая и подлинная вера является первым условием для преодоления этой трудности. Пазолини признался одному журналисту, что он знал о страданиях, пережитых Павлом VI в послесоборный период, страданиях, усиленных его состоянием рефлексирующего интеллектуала, не склонного к внешним проявлениям, но от этого не менее искреннего. В ответ на эту речь он опубликовал статью, в которой сказал, что Церковь должна перейти в оппозицию и противостоять буржуазной власти, которая стремится исключить ее после того, как она использовала ее в своих целях на протяжении более чем столетия, и добавил, что каждая истинная религия должна противостоять этой власти.

Вполне вероятно, что Павел VI читал его статью, поскольку 2 ноября 1975 года, когда по телевидению передавали новость об убийстве Пазолини на пляже в Остии 17-летним подростком, Папа дезавуировал пренебрежительное замечание одного из его соратников. Он встал, встал перед экраном, чтобы совершить крестное знамение, а затем добавил: "Requiem aeternam dona dei Domine". А теперь давайте все помолимся за эту бедную душу".