Сайт Страстная пятница Это день скорби, тишины, созерцания и глубокого благоговения. В этот день Церковь вспоминает Страсти и смерть ГосподаЭто событие навсегда изменило историю человечества.
Для христиан этот день - не только день памяти, но и живое приглашение взглянуть на святой крест глазами веры, как это сделал Святой Иосимария Эскриваоткрывая в нем величие Божьей любви и путь к святости. "Когда Вы видите бедный деревянный Крест, одинокий, презренный и никчемный... и без Распятия, не забывайте, что этот Крест - Ваш Крест: Крест каждого дня, скрытый Крест, скучный и лишенный утешения..., который ждет Распятия, которого ему не хватает: и этим Распятием должны быть Вы" (The Way, 178).
Смерть Господа на Кресте: тайна Любви
Сайт смерть Господа на Кресте - это не бессмысленная трагедия, а высший акт любви Бога к человечеству. Иисус свободно отдает Свою жизнь за каждого из нас, неся на Своих плечах всю тяжесть мирового греха. Его Страсти - это не просто исторический факт, а Тайна, которая воплощается в жизнь в каждом человеке. Евхаристия и которые глубоко переживает сердце каждого человека.
Для Святой Иосимария ЭскриваКрест Христа - это самое яркое выражение той Божественной любви, которая не останавливается перед лицом страданий. Он сказал: "Крест - это школа любви".
Подумайте о том, что смерть Господа должны приводить нас не к унынию, а к надежде. В этот момент боли перед нами открывается путь к вечной жизни. Голгофская тишина не пуста: она полна смысла, самоотдачи, искупления.
Святой Хосемария настаивал на том, что христиане призваны объединить наши маленькие страдания со страданиями Христа. Таким образом, наши собственные "смерти" - отречения, болезни, жертвы ради любви - также становятся плодотворными. Говоря словами основателя Opus Dei: "Каждый день Вы должны немного умирать, если Вы действительно хотите жить: умирайте для эгоизма, для комфорта, для гордости... Это смерть, которая дает жизнь".
Сайт смерть ГосподаТак что это не конец: это начало нового существования, примиренного с Богом. Это дверь, которая открывает Воскресение. И вот почему Страстная пятницаХотя он отмечен торжественностью, он также содержит в себе свет победы.
Крест как путь к святости в боли и смерти
Святой Иосимария Эскрива предложил глубокий взгляд на значение креста. Для него Крест был не только символом страдания, но и проявлением искупительной любви Бога и призывом к святости в повседневной жизни. В своих учениях он подчеркивал, что каждый христианин призван с любовью и преданностью нести свой собственный ежедневный крест, видя в нем путь к единению с Христом.
"Крест перестал быть символом наказания и стал знаком победы. Крест - это эмблема Искупителя: in quo est salus, vita et resurrectio nostraВ этом кроется наше здоровье, наша жизнь и наше воскресение" (Via Crucis, II станция). Эти слова Святой Иосимария подводит итог христианской надежде: Боль не стерильна если она соединена с жертвой Христа.
Проживайте Страстную пятницу каждый день жизни, принимая Крест
Сайт Страстная пятницаПоэтому он не только напоминает о жертве Иисуса, но и вдохновляет христиан жить с надеждой и самоотдачей.
Принятие ежедневных крестов - больших или маленьких - с верой - это акт любви и доверия к Богу, а также конкретный способ подражания Христу.
Смерть Господа как победа
Сайт смерть Господа был не концом, а началом новой жизни для всех. Вот как он это понимал Святой ИосимарияОн учил видеть Христа и в страданиях, и превращать повседневную жизнь - даже трудности - в святое приношение.
"Христианское учение о страданиях - это не программа легких утешений. Это, прежде всего, учение о принятии тех страданий, которые на самом деле неотделимы от каждой человеческой жизни. Я не могу скрыть от Вас - с радостью, потому что я всегда проповедовал и старался жить, что там, где есть Крест, есть Христос, Любовь, - что боль часто появлялась в моей жизни; и не раз мне хотелось плакать. В другие моменты я чувствовал, как растет мое отвращение к несправедливости и злу. И я испытывал дискомфорт от осознания того, что я ничего не могу сделать, что - несмотря на все мои желания и усилия - я не в состоянии улучшить эти беззаконные ситуации.
Когда я говорю с Вами о страданиях, я не просто рассуждаю о теориях. Я также не просто подхватываю опыт других людей, подтверждая Вам, что если - перед лицом реальности страданий - Вы когда-нибудь почувствуете, что Ваша душа колеблется, то средство от этого - обратиться ко Христу. Сцена Голгофы возвещает всем, что страдания могут быть освящены, если мы живем, соединившись с Крестом.
Потому что наши скорби, прожитые как христиане, становятся возмещением, искуплением, участием в судьбе и жизни Иисуса, Который добровольно испытал весь спектр боли, все виды мучений, из любви к человечеству. Он родился, жил и умер в нищете; на Него нападали, оскорбляли, порочили, клеветали и несправедливо осуждали; Он познал предательство и оставление Своими учениками; Он испытал одиночество и горечь наказания и смерти. Даже сейчас Христос продолжает страдать в Своих членах, во всем человечестве, которое населяет землю, и главой которого Он является, Первенцем и Искупителем.
Боль - это часть Божьего плана. Такова реальность, даже если нам трудно ее понять. Также, будучи Человеком, Иисусу Христу было трудно вынести: "Отче, если хочешь, возьми от Меня чашу сию, но не Моя воля, но Твоя да будет.36. В этом напряжении мучений и принятия воли Отца Иисус идет на смерть безмятежно, прощая тех, кто Его распял.
Именно это сверхъестественное принятие страдания является, в то же время, величайшим завоеванием. Иисус, умерев на Кресте, победил смерть; Бог извлекает жизнь из смерти. Отношение дитяти Божьего - это не отношение того, кто смирился со своим трагическим несчастьем, это удовлетворение того, кто уже ожидает победы. Во имя этой победоносной любви Христа мы, христиане, должны отправиться по всем дорогам земли, чтобы своими словами и делами сеять мир и радость. Мы должны бороться - бороться за мир - против зла, против несправедливости, против греха, чтобы провозгласить, что нынешнее состояние человечества не является окончательным; что любовь Бога, явленная в Сердце Христа, достигнет славного духовного триумфа человечества". (Это Христос, который проходит мимо, 168).
Призвание Иоанна Павла: "Я стремлюсь быть священником".
Когда он прибыл в Рим 26 июля 2022 г., он был семинаристом архиепархии Онитша. Однако после того, как 12 февраля 2023 года Папа Франциск создал епархию Агулери, он стал семинаристом этой новой епархии и сейчас находится в Риме. Он учится на третьем курсе богословия в Папском университете Святого Креста и живет в международном церковном колледже. Sedes Sapientiae в Риме.
История призвания Джона Пола
Призвание родилось в католической семье в Нигерии, где его с детства наставляли в вере. Призвание Джона тесно связано с призванием его семьи. Он родился в благочестивой католической семье: его отец - покойный мистер Годвин Чинеду Ораефо и его мать - миссис Клементина Чиньере Ораефо, оба с большой преданностью относились к Деве Марии. У нее есть два брата и сестра: старшая сестра Чинело и младший брат Оньека.
Джон Пол обнимает свою мать.
"В детстве мои родители следили за тем, чтобы мы участвовали в Крестовый поход Розария (Block Rosary Crusade), движение для детей, вдохновленное тремя маленькими пастушками из Фатимы. Когда мне было 3 года, я впервые посетил эти собрания, где мы каждый вечер молились Святому Розарию. Нас также записали в Легион Марии, что укрепило наши отношения с Богом.
"Кроме того, после воскресной мессы мы всей семьей шли получать благословение священника, прежде чем вернуться домой. Я думаю, что эта практика зажгла во мне желание быть священником и благословлять людей. Я почувствовал призыв к священству в возрасте 6 лет, и, хотя это казалось странным для моего возраста, мои родители поддержали меня, доверившись Божьей воле.
Малая семинария
В то время как его сверстники мечтали стать врачами, юристами или инженерами, ДжонПол стремился к священству. По окончании начальной школы его родители подали документы в малую семинарию. Семинария Всех Святых Онитша, которая в то время принадлежала его архиепархии.
Я сдал вступительные экзамены, прошел собеседование и, наконец, был принят". Новый курс в семинарии для несовершеннолетних начался 13 сентября 2008 года. Мой энтузиазм был велик, но я не до конца понимал, что это влечет за собой: оставить дом и семью, вставать в 5 утра, пунктуально посещать молитву и мессу, усердно учиться и развивать новые навыки. Поначалу было трудно, но со временем я адаптировался благодаря помощи моих наставников и учителей.
Он окончил университет в 2014 г. и был направлен на год пасторской работы в среднюю школу Святого Иосифа, Аукаетити. Затем, в 2015-2016 годах, он служил в приходе Святого Иосифа, Авада. В это время, 31 мая 2016 года, в праздник Посещения Девы Марии, скончался его отец, что стало трудным моментом в его пути.
От Африки до Рима
В том же году вместе с несколькими товарищами он был направлен в семинарию Святого Пия X, Аквукву, на год духовного становления. В 2017 году он начал изучать философию в Большой Мемориальной Семинарии Бигарда, Энугу, где проучился четыре года. Затем он год занимался пасторской работой в малой семинарии. Семинария Всех СвятыхОнитша, где он получил начальное образование.
"Именно в это время мой тогдашний епископ, епископ Валериан Океке, заговорил со мной о возможности Изучайте теологию в Риме. Благодаря их поддержке я приехал в этот город, чтобы продолжить свое образование. Я глубоко благодарен за эту возможность", - говорит ДжонПол.
Трудность работы в недавно созданной епархии
Учеба в Риме, центре христианства, - это провидческий опыт. Вы постоянно ощущаете богатство нашего христианского наследия, универсальность Церкви под руководством Папы и свидетельство святых, отдавших свои жизни за Евангелие.
Кроме того, Иоанн Павел ясно говорит: "Создание епархии Агулери также провиденциально. Она помогает нам укреплять веру католиков, евангелизировать тех, кто еще не принял Евангелие, и сопровождать молодых людей, которые под влиянием культуры и секуляризма теряют свою веру".
"Наш епископ, магистр Денис Исизох, очень привержен этим задачам, поэтому я и мои товарищи очень серьезно относимся к своему обучению в семинарии, чтобы соответствовать этой миссии.
Спасибо благотворителям Фонда CARF.
Джон-Пауль благодарит Бога за то, что Он вел его так далеко. "Я благодарю свою семью, епископов, наставников, учителей и благотворителей, которые сопровождали мой профессиональный путь в священстве. Я также благодарю Фонд CARF за его поддержку в формировании священников по всему миру".
И молитесь за членов Фонда CARF, чтобы их работа продолжала приносить плоды, и чтобы, когда они будут сотрудничать с Богом в освящении мира, Он благословил их и наполнил Своей благодатью.
Херардо Феррара, Выпускник факультета истории и политологии, специализирующийся на Ближнем Востоке. Глава студенческой организации в Университете Святого Креста в Риме.
Как пережить Пасху?
После окончания Великий постНа Страстной неделе мы вспоминаем распятие, смерть и воскресение Господа. Вся история спасения вращается вокруг этих святых дней. Это дни сопровождения Иисуса молитвой и покаянием. Все это ведет к Пасхе, где Христос Своим воскресением подтверждает, что Он победил смерть и что Его сердце жаждет радоваться в человеке вечно. В этой статье мы рассмотрим, как прожить Страстную неделю.
Чтобы хорошо прожить Страстную неделю, мы должны поставить Бога в центр нашей жизни, сопровождая Его в каждом из празднований этого литургического сезона, который начинается с Вербного воскресенья и заканчивается Пасхальным воскресеньем.
Вербное воскресенье
"Это преддверие Страстной недели, столь близкое к моменту, когда на Голгофе было совершено искупление всего человечества, кажется мне особенно подходящим временем для нас с Вами, чтобы рассмотреть, какими путями Иисус, Господь наш, спас нас; созерцать эту Его любовь - поистине невыразимую - к бедным созданиям, сформированным из глины земли". - Как прожить Страстную неделю. san Josemaría, Friends of God, no. 110.
Сайт Вербное воскресенье Мы вспоминаем триумфальный въезд Иисуса в Иерусалим, где весь народ прославляет Его как царя с песнями и пальмовыми ветвями. Ветви напоминают нам о завете между Богом и Его народом, подтвержденном во Христе.
В сегодняшней литургии мы читаем эти слова глубокой радости: "Сыны Еврейские, неся оливковые ветви, вышли навстречу Господу, восклицая и говоря: Слава в вышних Богу".
"Начинается Страстная неделя, и мы вспоминаем триумфальный въезд Христа в Иерусалим. Святой Лука пишет: "Приблизившись к Виффагии и Вифании, при горе Елеонской, Он послал двух учеников Своих, сказав им: "Идите в селение, которое напротив вас. Когда Вы войдете туда, Вы найдете привязанного маленького ослика, на котором еще никто не ездил. Отвяжите его и приведите сюда. Если кто-нибудь спросит Вас, зачем Вы его отвязываете, скажите ему: "Он нужен Господу". Они пошли и нашли все так, как сказал им Господь"..
Какую бедную гору выбирает наш Господь! Возможно, мы, тщеславные, выбрали бы верхового коня. Но Иисус руководствуется не просто человеческими соображениями, а Божественными критериями. "Это произошло -говорит Сан-Матео Чтобы исполнились слова пророка: "Скажи дочери Сиона: вот, идет к тебе царь твой, кроткий и верхом на ослице, на осленке, сыне животного, находящегося под ярмом""..
Иисус Христос, Который есть Бог, довольствуется маленьким осликом в качестве трона. Мы, которые ничего собой не представляем, часто бываем тщеславны и высокомерны: Мы стремимся выделиться, привлечь к себе внимание; мы стараемся, чтобы другие нами восхищались и хвалили. Святой Хосемария Эскрива, канонизированный Иоанном Павлом II два года назад, был захвачен этой сценой из Евангелия.
Он утверждал о себе, что он - мускусный осел, что он ничего не стоит; но, будучи смиренным, он также признавал, что получил много даров от Бога, особенно поручение открыть Божественные пути на земле, Показав миллионам мужчин и женщин, что они могут быть святыми при выполнении профессиональной работы и обычных обязанностей.
Иисус въезжает в Иерусалим на осле. Мы должны сделать выводы из этой сцены. Каждый христианин может и должен стать престолом Христа. И здесь как нельзя кстати приходятся слова Святого Иосимарии. "Если бы условие для того, чтобы Иисус воцарился в моей душе, в Вашей душе, было бы заранее идеально в нас, у нас были бы основания отчаиваться". Но, добавляет он, Иисус довольствуется бедным животным для трона (...).
"Есть сотни животных более красивых, более искусных и более жестоких. Но Христос смотрел на него, осла, чтобы представить Себя как царя народу, который признал Его. Ибо Иисус не знает, что делать с расчетливой хитростью, с жестокостью холодных сердец, с показной, но пустой красотой. Наш Господь ценит радость кроткого сердца, простой шаг, голос без фальцета, ясные глаза, слух, внимательный к Его ласковому слову. Так Он царствует в душе".
Позвольте Ему завладеть нашими мыслями, словами и поступками!
Прежде всего, давайте отбросим самолюбие, которое является величайшим препятствием на пути к царствованию Христа! Давайте будем смиренными, не присваивая себе чужих заслуг. Представьте себе, как нелепо выглядел бы ослик, если бы присвоил себе аплодисменты, которые люди адресовали Учителю?
Комментируя эту евангельскую сцену, Иоанн Павел II напоминает, что Иисус не понимал свое земное существование как стремление к власти, успеху и карьере.или как желание доминировать над другими. Напротив, Он отказался от привилегий своего равенства с Богом, принял состояние слуги, сделав Себя подобным людям, и подчинился плану Отца вплоть до смерти на Кресте (Гомилия, 8 апреля 2001 г.).
Энтузиазм людей обычно длится недолго. Через несколько дней те, кто приветствовал его радостными возгласами, будут кричать о его смерти. А мы, позволим ли мы себе увлечься мимолетным энтузиазмом? Если в эти дни мы чувствуем божественный трепет Божьей благодати, который проходит совсем рядом, давайте освободим для него место в наших душах. Давайте расстелим на земле больше, чем пальмы или оливковые ветви, наши сердца. Давайте смиримся. Давайте умиляться. Давайте будем сочувствовать другим. Именно такого почтения ожидает от нас Иисус.
Страстная неделя предлагает нам возможность пережить основные моменты нашего Искупления. Но давайте не забывать, что, как пишет Святой Иосиф, "Чтобы сопровождать Христа в Его славе в конце Страстной недели, необходимо, чтобы мы сначала вошли в Его холокост и почувствовали себя одним целым с Ним, умершим на Голгофе"..
Для этого нет ничего лучше, чем идти рука об руку с Марией. Пусть она даст нам благодать, чтобы эти дни оставили глубокий след в наших душах. Пусть они станут для каждого из нас возможностью углубить понимание Божьей любви, чтобы мы могли показать ее другим" (Комментарии Прелата Опус Деи, переданные каналом EWTN).
Пасхальный понедельник
Вчера мы вспоминали триумфальный въезд Христа в Иерусалим. Толпа учеников и других людей прославляла Его как Мессию и Царя Израиля. В конце дня, уставший, Он вернулся в Вифанию, деревню, расположенную очень близко к столице, где Он обычно останавливался во время своих визитов в Иерусалим.
Там в дружной семье всегда находилось место для него и его близких. Лазарь, которого Иисус воскресил из мертвых, - глава семьи; с ним живут Марфа и Мария, его сестры, которые с нетерпением ожидают прихода Учителя, радуясь возможности предложить ему свои услуги.
В последние дни своей жизни на земле, Иисус провел долгие часы в Иерусалиме, занимаясь очень интенсивной проповедью. Вечером он восстанавливал силы в доме своих друзей. И в Вифании произошел эпизод, который записан в Евангелии сегодняшней мессы.
За шесть дней до Пасхи, - говорит св. Иоанн, - Иисус отправился в Вифанию. Марфа прислуживала, а Лазарь был одним из тех, кто сидел с ним за столом. Тогда Мария взяла фунт очень дорогих духов из спикенарда, помазала ими ноги Иисуса и вытерла их своими волосами, и дом наполнился ароматом этих духов.
Щедрость этой женщины сразу же бросается в глаза. Она хочет выразить свою благодарность Учителю за то, что он вернул к жизни ее брата, и за многие другие полученные подарки, и не жалеет средств. Иуда, присутствующий на ужине, точно подсчитывает цену духов.
Но вместо того, чтобы восхвалять деликатность Марии, он предается ропоту: почему эти духи не были проданы за триста динариев, чтобы раздать их бедным? На самом деле, как отмечает Св. Иоанн, ей не было дела до бедных; ее интересовало, как распорядиться деньгами в кошельке и украсть его содержимое.
"Оценка Иисуса очень разнообразна".пишет Иоанн Павел II. "Ничего не отменяя от обязанности благотворительности по отношению к нуждающимся, которым ученики должны всегда посвящать себя - "с Вами всегда будут нищие" - Он смотрит на событие Своей смерти и погребения и ценит помазание, которое совершается над Ним, как предвосхищение почестей, которых заслуживает Его тело даже после смерти, потому что оно неразрывно связано с тайной Его личности". (Ecclesia de Eucharistia, 47).
Чтобы быть настоящей добродетелью, благотворительность должна быть упорядочена. И на первом месте стоит Бог: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим". Это величайшая и первая заповедь. Вторая подобна ей: возлюби ближнего своего, как самого себя.
От этих двух заповедей зависит весь Закон и Пророки. Поэтому ошибаются те, кто под предлогом облегчения материальных нужд человечества пренебрегает нуждами Церкви и ее святых служителей. Св. Иосимария Эскрива пишет:
"Женщина, которая в доме Симона прокаженного в Вифании помазала голову Учителя богатыми благовониями, напоминает нам о нашей обязанности быть великолепными в поклонении Богу.
-Вся роскошь, величие и красота кажутся мне незначительными. -И против тех, кто нападает на богатство священных сосудов, украшений и алтарных предметов, звучит хвала Иисуса: "opus enim bonum operata est in me" - доброе дело сотворил Он со мной.
Как много людей ведут себя как Иуда! Они видят добро, которое делают другие, но не хотят признавать его: они полны решимости обнаружить кривые намерения, они склонны критиковать, роптать, выносить поспешные суждения. Они сводят благотворительность к чисто материальному - дать несколько монет нуждающимся, возможно, для облегчения своей совести - и забывают, что, как пишет Святой Хосемария Эскрива, "благотворительность - это не просто дать несколько монет нуждающимся". "Христианская благотворительность не ограничивается помощью тем, кто нуждается в экономических благах; она, прежде всего, направлена на уважение и понимание каждого человека как такового, в его внутреннем достоинстве как человеческого существа и как дитя Творца".
Дева Мария полностью отдала себя Господу и всегда была внимательна к человечеству. Сегодня мы просим ее ходатайствовать за нас, чтобы в нашей жизни любовь к Богу и любовь к ближнему стали единым целым, как две стороны одной медали.
Жирный вторник
Евангелие Мессы заканчивается сообщением о том, что апостолы оставят Христа одного во время Страстей. Симону Петру, который, полный самонадеянности, сказал: "Я отдам за тебя свою жизнь", Господь ответил: "Отдашь ли ты за меня мою жизнь? Уверяю Вас, что петух не прокричит, прежде чем Вы трижды отречетесь от Меня. Через несколько дней предсказание сбылось.
Однако несколькими часами ранее Мастер дал им четкий урок, как бы подготовив их к грядущим темным временам. Это случилось на следующий день после триумфального въезда в Иерусалим. Иисус и Апостолы покинули Вифанию очень рано утром и, возможно, в спешке даже не взяли с собой прохладительных напитков. Дело в том, что, как рассказывает Святой Марк, Господь почувствовал голод.
И, увидев вдали смоковницу, на которой были листья, Он пошел к ней, чтобы посмотреть, не найдет ли чего на ней; но, подойдя к ней, не нашел ничего, кроме листьев, ибо не время было для смокв. И он упрекнул ее: "Пусть никто никогда не ест плодов от тебя!". Его ученики слушали Его.
Вечером они вернулись в деревню. Должно быть, было уже поздно, и они не заметили проклятую смоковницу. Но на следующий день, во вторник, когда они вернулись в Иерусалим, они все увидели это дерево, некогда лиственное, с голыми и засохшими ветвями. Петр сказал Иисусу: "Учитель, смотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.
Иисус ответил им: "Имейте веру в Бога. Истинно говорю Вам: кто скажет горе сей: "Вырви ее с корнем и брось в море", не сомневаясь в сердце своем, но веруя, что сказанное им сбудется, тому дано будет". Во время Своей публичной жизни, чтобы творить чудеса, Иисус просил только об одном: о вере. Он попросил двух слепых, которые умоляли Его об исцелении: Как Вы думаете, смогу ли я это сделать? -Они ответили Ему: "Да, Господи". Тогда Он коснулся их глаз и сказал: "Да будет вам по вере вашей". И глаза их открылись. И Евангелия рассказывают нам, что во многих местах Он почти не творил чудес, потому что людям не хватало веры.
Мы также должны спросить себя: какова наша вера? Полностью ли мы доверяем Слову Божьему? Просим ли мы в молитве о том, что нам нужно, будучи уверенными, что получим это, если это будет нам во благо? Упорствуем ли мы в своих мольбах так долго, как это необходимо, не падая духом? Святой Хосемария Эскрива прокомментировал эту сцену из Евангелия. "Иисус -пишет он. Он приходит к смоковнице: Он приходит к Вам и Он приходит ко мне. Иисус, жаждущий и жаждущий душ. С Креста Он воскликнул: "Осади! (Ин 19:28), Я жажду". Жажду нас, нашей любви, наших душ и всех душ, которые мы должны привести к Нему, на пути Креста, который является путем к бессмертию и славе Небес".
Он подошел к смоковнице и не нашел ничего, кроме листьев (Мф 21:19). Печально ли такое положение дел в нашей жизни, печален ли недостаток веры, недостаток смирения, недостаток жертв и дел? Ученики восхитились чудом, но это не принесло им пользы: через несколько дней они отрекутся от своего Учителя. Вера должна быть основой всей жизни.
"Иисус Христос ставит это условие".продолжает Святой Хосемария: Давайте жить верой, потому что тогда мы сможем сдвинуть горы". А убрать нужно так много... в мире и, прежде всего, в наших сердцах. Так много препятствий на пути к благодати! Итак, вера; вера с делами, вера с жертвой, вера со смирением"..
Мария своей верой сделала возможным дело Искупления. Иоанн Павел II утверждает, что в центре этой тайны, в самом сердце этого чуда веры, находится Мария, суверенная Мать Искупителя (Redemptoris Mater, 51). Она постоянно сопровождает всех людей на путях, ведущих к вечной жизни.
Церковь, пишет Папа, видит Марию глубоко укорененной в истории человечества, в вечном призвании человека в соответствии с провиденциальным планом, который Бог навечно предначертал для него; Она видит свое материнское присутствие и участие в многочисленных и сложных проблемах, которые сегодня сопровождают жизнь отдельных людей, семей и народов; она видит, как она помогает христианскому народу в непрекращающейся борьбе между добром и злом, чтобы "они не пали" или, если они падут, "они могли подняться снова" (Redemptoris Mater, 52). Мария, наша Мать, обрети для нас своим могущественным заступничеством искреннюю веру.надежда, горящая любовь.
Святая среда
В Страстную среду мы вспоминаем печальную историю одного из апостолов Христа - Иуды. Вот как рассказывает об этом Святой Матфей в своем Евангелии: Один из Двенадцати, по имени Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал им: "Сколько Вы дадите мне, если я отдам Иисуса Вам? Они согласились дать ему тридцать сребреников. И с этого момента он стал искать возможность отдать Его им.Почему Церковь помнит об этом событии? Чтобы мы поняли, что все мы можем вести себя как Иуда.
Попросите Господа, чтобы с нашей стороны не было ни предательства, ни отдаления, ни оставления. Не только потому, что это может привести к негативным последствиям в нашей личной жизни, которых и так уже немало; но и потому, что мы можем увлечь за собой других людей, которые нуждаются в помощи нашего хорошего примера, нашей поддержки, нашей дружбы.
В некоторых частях Америки изображения распятого Христа показывают глубокую рану на левой щеке Господа. И говорят, что эта рана символизирует поцелуй Иуды, настолько велика боль, которую причиняют Иисусу наши грехи! Давайте скажем Ему, что мы хотим быть верными Ему: что мы не хотим продать Его - как Иуда - за тридцать монет, за пустяк, каковыми являются все грехи: гордость, зависть, нечистоплотность, ненависть, обида?
Когда искушение грозит бросить нас на землю, давайте подумаем, что не стоит разменивать счастье детей Божьих, которыми мы являемся, на удовольствие, которое скоро закончится и оставит горькое послевкусие поражения и неверности. Мы должны ощутить на себе вес Церкви и всего человечества.
Разве не здорово знать, что каждый из нас может повлиять на весь мир? Где мы находимся, Хорошо выполняя свою работу, заботясь о своей семье, служа своим друзьям, мы можем помочь счастью многих людей. Как пишет Святой Хосемария Эскрива, выполняя свои христианские обязанности, Мы должны быть подобны камню, упавшему в озеро. -Вырастите своим примером и своим словом первый круг... и этот, и этот, и этот, и этот, и этот, и этот, и этот, и этот, и этот, и этот, и этот, и этот, и этот, и этот, и этот.... В самые отдаленные места.
Давайте попросим Господа, чтобы мы больше не предавали Его; чтобы мы знали, как с Его благодатью отвергать искушения, которые дьявол преподносит нам, обманывая нас. Мы должны решительно сказать "нет" всему, что отделяет нас от Бога. Таким образом, несчастная история Иуды не повторится в нашей жизни. Y Если мы чувствуем слабость, давайте бежать к Святому Таинству Покаяния! Там Господь ждет нас, как отец в притче о блудном сыне, чтобы обнять и предложить нам свою дружбу. Он постоянно идет нам навстречу, даже если мы пали низко, очень низко. Всегда есть время вернуться к Богу!
Давайте не будем реагировать на это унынием или пессимизмом. Давайте не будем думать: "Что мне делать, если я - груда страданий? велика милость Бога! Что мне делать, если я снова и снова падаю из-за своей слабости? велика сила Бога поднять нас из наших падений! Велики были грехи Иуды и Петра. Оба они предали Учителя: один отдал Его в руки гонителей, другой трижды отрекся от Него.
И все же, как по-разному каждый из них отреагировал! Для них обоих Господь приготовил потоки милосердия. Петр покаялся, оплакал свой грех, попросил прощения и был утвержден Христом в вере и любви; Со временем он придет к тому, чтобы отдать свою жизнь за нашего Господа. Иуда, с другой стороны, не верил в милосердие Христа. До последнего момента двери Божьего прощения были открыты для него, но он отказался войти через них с помощью покаяния.
В своей первой энциклике Иоанн Павел II говорит о праве Христа встретить каждого из нас в тот ключевой момент в жизни души, который является моментом обращения и прощения (Redemptor hominis, 20). Давайте не будем лишать Иисуса этого права! Давайте не будем лишать Бога Отца радости дарить нам объятия приветствия!
Давайте не будем огорчать Святого Духа, который желает вернуть душам сверхъестественную жизнь! Давайте попросим Святую Марию, Надежду христиан, не позволять Святому Духу давать душам сверхъестественную жизнь!Нам недостаточно унывать из-за наших ошибок и грехов, возможно, повторяющихся. Пусть она получит для нас от Своего Сына благодать обращения, действенное желание идти - смиренно и сокрушенно - на Исповедь, таинство Божественного милосердия, начиная и снова начиная, когда это необходимо.
Крещенский четверг
"Господь наш Иисус Христос, как будто всех других доказательств Его милосердия недостаточно, учреждает Евхаристию, чтобы мы всегда могли иметь Его рядом с собой и - насколько мы можем понять - потому что, движимый Своей любовью, Тот, Кто ни в чем не нуждается, не хочет обходиться без нас. Троица полюбила человека". Как прожить Страстную неделю - Св. Иосимария, Христос проходит мимо, № 84.
Пасхальный тридуум начинается со Святой Мессы Вечери Господней. Общей нитью всего празднования является Пасхальная Тайна Христа. Вечеря, на которой Иисус, прежде чем предать Себя смерти, доверил Церкви завещание Своей любви и учредил Евхаристияи священство. В конце Иисус отправился помолиться в Елеонский сад, где позже был арестован. Утром епископы собираются вместе со священниками своих епархий и благословляют святые масла. Омовение ног происходит во время Мессы Вечери Господней.
Литургия Страстного Четверга богата по содержанию. Это великий день учреждения Святой Евхаристии, дара Небес человечеству; день учреждения священства, нового Божественного дара, который обеспечивает реальное и действительное присутствие Голгофской Жертвы во все времена и во всех местах, позволяя нам присваивать ее плоды. Близилось время, когда Иисус должен был отдать Свою жизнь за человечество. Его любовь была так велика, что в Своей бесконечной Мудрости Он нашел способ уйти и остаться одновременно.
Св. Хосемария Эскрива, рассматривая поведение тех, кто вынужден покинуть семью и дом, чтобы зарабатывать на жизнь в другом месте, отмечает, что любовь человека сводится к символу: те, кто прощается, обмениваются воспоминанием, возможно, фотографией..... Иисус Христос, совершенный Бог и совершенный Человек, оставляет не символ, а реальность: Он Сам остается. Он уйдет к Отцу, но останется с людьми. Под видом хлеба и вина Он действительно присутствует: со Своим Телом, Своей Кровью, Своей Душой и Своей Божественностью.
Как мы отвечаем взаимностью на эту огромную любовь? Посещая Святую Мессу с верой и преданностью.Мы являемся живым и реальным памятником Голгофской жертвы. Хорошо подготовившись к причастию, с чистой душой. Часто посещайте Иисуса, сокрытого в скинии. В первом чтении Мессы нам напоминают о том, что Бог установил в Ветхом Завете, чтобы израильский народ не забывал о полученных благах.
Это касается многих деталей: от того, как должен был выглядеть пасхальный агнец, до мелочей, о которых следовало позаботиться в память о кончине Господа. Если это было предписано в память о событиях, которые были лишь образом избавления от греха, совершенного Иисусом Христом, Как мы должны вести себя теперь, когда мы действительно спасены от рабства греха и стали детьми Бога! Вот почему Церковь прививает нам большую осторожность во всем, что касается Евхаристии.
Посещаем ли мы Святое Жертвоприношение каждое воскресенье и в святые дни, осознавая, что участвуем в Божественном действии? Святой Иоанн рассказывает, что Иисус омыл ноги ученикам перед Тайной Вечерей. Мы должны быть чисты душой и телом, чтобы достойно подойти к Нему. Именно поэтому Он оставил нам таинство Покаяния. Мы также отмечаем институт священства.
Это хорошее время для молитвы за Папу, за Епископов, за священников, а также для молитвы о многих призваниях по всему миру. Мы будем молиться лучше в той мере, в какой у нас будет больше контакта с этим нашим Иисусом, Который учредил Евхаристию и священство. Давайте со всей искренностью скажем то, что говорил Святой Иосиф Эскрива (Josemaría Escrivá): Господи, вложи в мое сердце любовь, которой Ты хочешь, чтобы я любил Тебя.
Дева Мария не появляется физически в сегодняшней сцене, хотя в те дни она была в Иерусалиме: мы встретимся с ней завтра у подножия Креста. Но уже сегодня, своим незаметным и молчаливым присутствием, Она неотступно сопровождает Своего Сына в глубоком союзе молитвы, самопожертвования и самоотдачи.
Иоанн Павел II отмечает, что после Вознесения Господа на Небеса он будет усердно участвовать в Евхаристических торжествах первых христиан. И Папа добавляет: "Это тело, отданное в жертву и присутствующее в таинственных знаках, было тем же самым телом, зачатым в ее утробе! Принятие Евхаристии должно было означать для Марии, что она как будто возвращает в свою утробу сердце, которое билось в унисон с ее сердцем". (Ecclesia de Eucharistia, 56).
Даже сейчас Дева Мария сопровождает Христа во всех скиниях земли. Мы просим ее научить нас быть душами Евхаристии, мужчинами и женщинами с твердой верой и сильным благочестием, которые стремятся не оставлять Иисуса одного. Пусть мы знаем, как обожать Его, просить у Него прощения, благодарить Его за Его блага, составлять Ему компанию.
Страстная пятница
"Восхищаясь и по-настоящему любя Святейшую Человечность Иисуса, мы обнаружим одну за другой Его раны (...). Нам нужно будет войти в каждую из этих святейших ран: очистить себя, возрадоваться этой искупительной крови, укрепить себя. Мы будем подобны голубям, которые, согласно Писанию, укрываются в норах скал в час бури. Мы спрячемся в этом убежище, чтобы найти близость Христа". Как прожить Страстную неделю - Св. Иосимария, Друзья Бога, № 302.
В Страстную пятницу мы достигаем кульминационного момента Любви - Любви, которая хочет обнять всех, никого не исключая, с абсолютной самоотдачей. В этот день мы сопровождаем Христа, вспоминая Страсти: от агонии Иисуса в Елеонском саду до бичевания, увенчания терновым венцом и смерти на Кресте. Мы отмечаем это торжественными Крестными ходами и церемонией Поклонения Кресту. Литургия учит нас, как прожить Страстную неделю в Страстную пятницу.
Он начинается с прострации священникивместо обычного начального поцелуя. Это жест особого почтения к алтарю, который обнажен, лишен всего, напоминая о Распятом в час Страстей. Тишину нарушает нежная молитва, в которой священник взывает к Божьему милосердию: "Reminiscere miserationum tuarum, Domine", и попросите Отца о вечной защите, которую Сын завоевал для нас Своей кровью.
Сегодня мы хотим сопровождать Христа на Кресте. Я помню слова Святого Хосемарии Эскривы, сказанные им в Страстную пятницу. Он предложил нам лично пережить часы Страстей: от агонии Иисуса в Елеонском саду до бичевания, увенчания тернием и смерти на Кресте. Он сказал: Всемогущество Бога связано руками человека, и они ведут моего Иисуса туда и обратно, среди оскорблений, толканий и пиханий толпы.
Каждый из нас должен увидеть себя среди этой толпы, потому что наши грехи стали причиной той огромной боли, которая обрушивается на душу и тело Господа. Да, каждый из нас несет Христа, ставшего объектом насмешек, из одного места в другое. Это мы, со своими грехами, взываем к Его смерти. И Он, совершенный Бог и совершенный Человек, позволяет это сделать.
Пророк Исаия предсказал это: с ним плохо обращались, и он не открывал уст своих; он был как агнец, ведомый на заклание, как овца, немая перед стригущим. Это правильно, что мы чувствуем ответственность за свои грехи. Вполне естественно, что мы должны быть очень благодарны Иисусу. Вполне естественно, что мы ищем возмещения, потому что на наши проявления нелюбви Он всегда отвечает полной любовью. В это время Страстной недели мы видим, что Господь стал ближе к нам, больше похож на своих человеческих братьев и сестер?
Давайте поразмышляем над некоторыми словами Иоанна Павла II: "Тот, кто верит в Иисуса, несет Крест с триумфом, как верное доказательство того, что Бог есть любовь...... Но вера в Христа никогда не воспринимается как нечто само собой разумеющееся. Пасхальная тайна, которую мы переживаем в дни Страстной недели, всегда актуальна". (Гомилия, 24-III-2002). Давайте попросим Иисуса в течение этой Страстной недели пробудить в наших душах осознание того, что мы действительно христиане, потому что мы живем лицом к лицу с Богом и, вместе с Богом, лицом к лицу со всеми людьми.
Давайте не оставим Господа нести Крест в одиночку. Давайте с радостью принимать маленькие ежедневные жертвы. Давайте используем данную нам Богом способность любить, чтобы принять решение, но не оставаясь просто сентиментальными. Давайте искренне скажем: Господи, не надо больше, не надо, не надо! Давайте с верой помолимся о том, чтобы мы и все люди на земле осознали необходимость ненавидеть смертный грех и отвращаться от преднамеренного венозного греха, который причинил столько страданий нашему Богу.
Как велика сила Креста! Когда Христос - объект насмешек и издевательств всего мира; когда Он находится на Кресте, не желая отрываться от гвоздей; когда никто не дал бы и гроша за Его жизнь, добрый вор - такой же, как мы, - открывает для себя любовь умирающего Христа и просит прощения. Сегодня Вы будете со Мной в Раю.
Какую силу имеет страдание, когда оно принимается вместе с Нашим Господом! Он способен извлечь из самых болезненных ситуаций моменты славы и жизни. Человек, обратившийся к умирающему Христу, обретает прощение грехов и счастье навеки. Мы должны сделать то же самое. Если мы потеряем страх перед Крестом, если мы соединимся с Христом на Кресте, мы получим Его благодать, Его силу, Его действенность.
И мы будем наполнены миром. У подножия Креста мы видим Марию, верную Деву. Давайте попросим ее в эту Страстную пятницу одарить нас своей любовью и силой, чтобы мы тоже знали, как сопровождать Иисуса. Мы обратимся к ней с некоторыми словами Святого Иосифа Эскривы, которые помогли миллионам людей. Di: Моя Мать - Ваша, ибо Вы носите много имен - пусть Ваша любовь привяжет меня к Кресту Вашего Сына: пусть мне не хватит ни Веры, ни мужества, ни смелости, чтобы исполнить волю нашего Иисуса.
Страстная суббота
"Работа нашего искупления была совершена. Теперь мы дети Божьи, потому что Иисус умер за нас, и Его смерть искупила нас". Как прожить Страстную неделю - Св. Иосимария, Крестный путь, XIV станция.
Как мы переживаем Страстную неделю в Страстную субботу? Это день тишины в Церкви: Христос лежит в гробнице, и Церковь с восхищением размышляет о том, что Господь сделал для нас. Однако это не грустный день. Господь победил дьявола и грех, а через несколько часов Он победит и смерть Своим славным Воскресением.
"Через немного времени Вы уже не увидите Меня, и через немного времени увидите Меня снова" Ин 16:16. Так сказал Господь апостолам накануне Своих Страстей. В этот день любовь не колеблется, подобно Марии, она молчит и ждет. Любовь ждет, доверяя слову Господа, пока Христос не воскреснет в день Пасхи. Сегодня в Церкви день тишины: Христос лежит в гробнице, и Церковь в восхищении размышляет о том, что этот наш Господь сделал для нас.
Молчите, чтобы учиться у Мастера, созерцая Его разбитое тело. Каждый из нас может и должен присоединиться к молчанию Церкви. И поскольку мы считаем себя ответственными за эту смерть, мы будем стремиться заставить молчать наши страсти, наши мятежи, все то, что отделяет нас от Бога. Но не просто пассивно: это благодать, которую Бог дарует нам, когда мы просим Его об этом перед мертвым Телом Его Сына, когда мы стремимся удалить из своей жизни все, что отдаляет нас от Него.
Страстная суббота - это не грустный день. Господь победил дьявола и грех, а через несколько часов Он победит и смерть Своим славным Воскресением. Он примирил нас с Небесным Отцом: теперь мы - дети Божьи! Необходимо, чтобы мы принимали решения с благодарностью, чтобы у нас была уверенность в том, что мы преодолеем все препятствия, какими бы они ни были, если мы будем тесно соединены с Иисусом через молитву и таинства. Мир жаждет Бога, хотя часто не знает об этом.
Люди жаждут, чтобы им рассказали об этой радостной реальности - встрече с Господом, - и именно для этого мы, христиане, и нужны. Давайте наберемся мужества тех двух мужчин - Никодима и Иосифа Аримафейского, - которые при жизни Иисуса Христа проявляли человеческое почтение, но в последний момент осмелились попросить Пилата принести мертвое тело Иисуса, чтобы похоронить его. Или о тех святых женщинах, которые, когда Христос уже был трупом, купили ароматы и пошли бальзамировать его, не побоявшись солдат, охранявших гробницу.
В момент всеобщего расформирования, когда все почувствовали себя вправе оскорблять, смеяться и издеваться над Иисусом, они скажут: отдайте нам это Тело, оно принадлежит нам. Как осторожно они снимали его с Креста и рассматривали его раны! Давайте попросим прощения и скажем, говоря словами Святого Хосемарии Эскривы: Я поднимусь вместе с ними к подножию Креста, я прильну к холодному Телу, трупу Христа, огнем своей любви..., я развяжу его своими искуплениями и смертями.....Я заверну его в новую ткань моей чистой жизни и похороню его в моей груди из живого камня, откуда никто не сможет вырвать его у меня, и там, Господи, упокой!
Вполне понятно, что перед погребением мертвое тело Сына было помещено в объятия Матери. Мария была единственным существом, способным сказать Ему, что она прекрасно понимает Его Любовь к человечеству, ведь она не была причиной этих страданий. Пресвятая Дева говорит за нас; но она говорит для того, чтобы мы откликнулись, чтобы мы испытали ее скорбь, ставшую единой со скорбью Христа.
Давайте примем решения об обращении и апостольстве, о том, чтобы больше отождествлять себя с Христом, чтобы быть полностью внимательными к душам. Давайте попросим Господа передать нам спасительную действенность Его Страстей и Смерти. Давайте рассмотрим панораму, которая ждет нас впереди. Окружающие нас люди ждут, что мы, христиане, покажем им чудеса встречи с Богом.
Необходимо, чтобы эта Страстная неделя - а затем и каждый день - стала для нас качественным скачком, дающим Господу возможность полностью войти в нашу жизнь. Мы должны донести до многих людей новую жизнь, которую дал нам Иисус Христос через Искупление.
Давайте обратимся к Святой Марии: Богородица Уединения, Матерь Божья и наша Мать, помоги нам понять, как пишет Святой Хосемария, что мы должны сделать жизнь и смерть Христа своими собственными. Умереть через умерщвление и покаяние, чтобы Христос мог жить в нас через Любовь. А затем следовать по стопам Христа с желанием со-искупить все души. Отдать свою жизнь за других. Это единственный способ жить жизнью Иисуса Христа и стать единым с Ним.
Пасхальное бдение
Празднование Пасхального бдения в ночь на Страстную субботу является самым важным из всех праздников Страстной недели, поскольку оно отмечает Воскресение Иисуса Христа. Переход от тьмы к свету выражается с помощью различных элементов: огня, свечей, воды, ладана, музыки и колоколов. Свет свечи - это знак Христа, света мира, который излучает и заливает все вокруг. Огонь - это Святой Дух, зажженный Христом в сердцах верующих.
Вода означает переход к новой жизни во Христе, источнике жизни. Пасхальная аллилуйя - это гимн паломничества в небесный Иерусалим. Хлеб и вино Евхаристии - это залог небесного пира. Участвуя в Пасхальном бдении, мы осознаем, что время - это новое время, открытое для окончательного сегодняшнего дня славного Христа. Это новый день, провозглашенный Господом, день, "который не знает заката" (Римский миссал, Пасхальное бдение, Пасхальное воззвание).
Пасхальное воскресенье
"Пасхальный сезон - это время радости, радости, которая не ограничивается этим временем литургического года, но всегда присутствует в сердце христианина. Потому что Христос жив: Христос - это не фигура, которая ушла из жизни, которая существовала одно время, а потом ушла от нас, оставив нам прекрасное воспоминание и пример". Как пережить Страстную неделю Св. Иосимария, гомилия Христос присутствует в христианах.
Это самый важный и самый радостный день для католиков, Иисус победил смерть и дал нам Жизнь. Христос дает нам возможность спастись, попасть на Небеса и жить в обществе Бога. Пасха - это переход от смерти к жизни. Пасхальное воскресенье знаменует собой окончание Пасхального тридуума и Страстной недели и открывает 50-дневный литургический период, называемый Пасхальным сезоном, который заканчивается Пасхальным воскресеньем. Пятидесятница.
После субботы, Мария Магдалина, Мария, мать Иакова, и Саломея купили благовония, чтобы пойти и набальзамировать Иисуса. Очень рано утром, в первый день недели, на восходе солнца, они пошли к гробнице. Так Святой Марк начинает свой рассказ о том, что произошло ранним утром две тысячи лет назад, в первую христианскую Пасху. Иисус был похоронен.
В глазах людей Его жизнь и послание закончились глубочайшим провалом. Его ученики, растерянные и испуганные, разбежались. Те же женщины, которые пришли сделать благочестивый жест, спрашивают друг друга: кто отвалит камень от входа в гробницу? Тем не менее, - заметил Святой Хосемария Эскрива, - они идут вперед.... Как обстоят дела у нас с Вами? Есть ли у нас это святое решение, или мы должны признаться, что нам становится стыдно, когда мы созерцаем решимость, бесстрашие, дерзость этих женщин?.
Выполнять волю Бога, быть верным закону Христа, последовательно жить по вере иногда может показаться очень трудным. Возникают препятствия, которые кажутся непреодолимыми. Однако это не так. Бог всегда побеждает. Эпопея Иисуса из Назарета не заканчивается его позорной смертью на Кресте. Последнее слово - это слово о славном Воскресении. И мы, христиане, в Крещении умерли и воскресли вместе с Христом: мертвые для греха и живые для Бога.
О Христос, - говорим мы вместе со Святым Отцом Иоанном Павлом II, - как мы можем не поблагодарить Тебя за невыразимый дар, который Ты даришь нам сегодня! Тайна Твоей Смерти и Воскресения вливается в крещенскую воду, которая принимает старого и плотского человека и делает его чистым с той же божественной молодостью". (Гомилия, 15 апреля 2001 г.).
Сегодня Церковь, исполненная радости, восклицает: "Сей день Господь сотворил, да возрадуемся и возвеселимся в оный! Этот возглас радости будет звучать в течение пятидесяти дней, на протяжении всего пасхального сезона, вторя словам Святого Павла: "Поскольку Вы воскресли со Христом, ищите благ, которые вверху, где Христос, сидящий одесную Бога. Устремляйте сердца свои к небесным, а не к земным благам; ибо Вы умерли, и жизнь Ваша сокрыта со Христом в Боге.
Логично предположить - и так считает Предание Церкви, - что Иисус Христос, воскреснув из мертвых, явился прежде всего Своей Пресвятой Матери. Тот факт, что она не появляется в Евангелиях вместе с другими женщинами, говорит о том, что, как отмечает Иоанн Павел II, Богоматерь уже встречалась с Иисусом.Этот вывод также подтверждается, - добавляет Папа, - тем фактом, что первыми свидетелями воскресения, по воле Иисуса, были женщины, которые остались верными у подножия Креста и поэтому были более тверды в вере". (Слушания, 21 мая 1997 г.).
Только Мария полностью сохранила свою веру в горькие часы Страстей, поэтому вполне естественно, что Господь явился ей первой. Мы должны всегда оставаться рядом с Богоматерью, но тем более во время Пасхи.С каким нетерпением он ждал Воскресения! Он знал, что Иисус пришел спасти мир и поэтому должен был страдать и умереть; но он также знал, что не может быть подвержен смерти, потому что Он - Жизнь.
Хороший способ пережить Пасху - стремиться делиться жизнью Христа с другими.Воскресший Христос теперь повторяет ее каждому из нас, исполняя новую заповедь милосердия, которую Господь дал нам накануне Своих Страстей: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь друг к другу". Теперь Воскресший Христос повторяет ее каждому из нас. Он говорит нам: искренне любите друг друга, старайтесь каждый день служить другим, будьте внимательны к мельчайшим деталям, чтобы сделать жизнь приятной для тех, с кем Вы живете.
Но давайте вернемся к встрече Иисуса с Его Пресвятой Матерью. Как счастлива была бы Дева, созерцая это Святейшее Человечество - плоть от плоти и жизнь от жизни - полностью прославленное! Давайте попросим Его научить нас жертвовать собой ради других незаметно, даже не ожидая благодарности: голодать, чтобы нас не замечали, чтобы мы могли обладать жизнью Бога и передавать ее другим.
Сегодня мы обращаемся к нему с Regina Caeli, приветствием, соответствующим пасхальному сезону. Радуйся, Царица Небесная, аллилуйя. / Ибо тот, кого Вы заслужили носить в своем чреве, аллилуйя. / Воскрес, как Вы и предсказывали, аллилуйя. / Молитесь за нас Богу, аллилуйя. / Радуйся и веселись, Дева Мария, аллилуйя. / Ибо Господь воистину воскрес, аллилуйя. Как прожить Страстную неделю? Давайте помолимся о том, чтобы эта неделя, которая вот-вот начнется, наполнила нас новой надеждой и непоколебимой верой.
Пусть он превратит нас в Божьих посланников, чтобы еще год провозглашать, что Христос, Божественный Искупитель, отдает себя за свой народ на кресте из любви.
Католическая церковь России получила свою первую собственность в Санкт-Петербурге
Католическая церковь стала владельцем первой недвижимости в Санкт-Петербурге благодаря испанскому священнику Александр Бургосепархии Вальядолида.
В 2021 году он получил разрешение Ватикана на строительство первого в России святилища, посвященного Богоматери Фатимской, а в начале года ему удалось завершить сделку по покупке дома, в котором он снимал жилье. Таким образом, после коммунистической революции начала 20-го века этот дом стал первой собственностью, принадлежащей Католической Церкви в России.
Более 15 лет проработав пастором в Санкт-Петербурге, о. Александр Бургос, известный в русском языке как Отес Александрнеустанно трудился над воплощением этих проектов в жизнь и продолжает искать средства для строительства первого в России святилища, посвященного Богоматери Фатимской.
Обучавшийся в Риме служению католикам византийского обряда, о. Александр в настоящее время является приходским священником церкви византийского обряда в Санкт-Петербурге. После регистрации прихода и представления инициативы Святой Престол дал зеленый свет на строительство святыни.
Епископ Джозеф ВертАпостольский администратор Новосибирска и примас Русской Византийской Католической Церкви сообщил Ватикану о проекте, который получил одобрение в 2021 году.
Святилище будет византийского католического обряда, но будет открыто для всех христиан, независимо от их обряда, и для людей доброй воли, заинтересованных в участии в марианских паломничествах.
Строительство святилища Фатимы в России
13 июля 1917 года в Фатиме, во время третьего явления Пресвятой Девы маленьким пастушкам, Богоматерь говорила с ними о России. Он сказал, что Россия будет распространять свои ошибки по всему миру, но в конце концов она обратится и Его Непорочное Сердце будет торжествовать.
Он добавил, что вернется, чтобы попросить о посвящении России ее Непорочному Сердцу, что он и сделал несколько лет спустя: the 13 июня 1929 г. Она явилась сестре Люсии в Туе и попросила, чтобы Святой Отец посвятил Россию ее Непорочному Сердцу.
Изображение Богоматери Фатимской из Санкт-Петербурга.
Как уже известно. Святой Иоанн Павел II совершил это посвящение на 25 марта 1984 г. С тех пор в России было построено более 20 000 церквей, и более Около 70 процентов его жителей были крещены.
Хотя последствия атеистического коммунизма все еще огромны, а процент верующих невелик, эту страну уже нельзя назвать атеистической, но она является религиозной страной, которая поощряет исповедание религии. В этом смысле мы можем сказать, что Россия сталано не в полной мере.
Чтобы сами русские, особенно католики, могли поблагодарите Непорочный Сердце Марии И чтобы помочь триумфу этого Сердца полностью реализоваться, существует проект строительство святилища Фатимы в Санкт-Петербурге.
Проект был одобрен, после консультации со Святым Престолом, епископом Джозефом Вертом, ординарием католиков восточного обряда по всей России.
Для получения дополнительной информации о Святилище Фатимы в Санкт-Петербурге Вы можете посетить официальный сайт здесь: fatimarus.com
Фотография отца Александра Бургоса.
Интервью с Александром Бургосом
Алехандро Бургос-Веласко родился в Вальядолиде, Испания, но сейчас он более известен как Отес АлександрАлександр, или отец Александр по-русски, потому что последние 22 года он живет в Санкт-Петербурге.
Это перевод, о котором он сам попросил, когда ему сказали, что священники нужны для поездки в Казахстан: "Мне сказали, что нам нужны священники для поездки в Казахстан".Я предложил поехать в Казахстан. Но из этого ничего не вышло.. Поскольку я подробно обсуждал это с моим епископом, дон Хосе [Деликадо Баэса], из Вальядолида, - сказал я ему: "Это не сработало, так что же мне теперь делать?". Тогда мы договорились поехать в Россию.
Таким простым, но в то же время впечатляющим способом этот священник променял солнце Испании на снег России. Перед тем как приземлиться в Санкт-Петербурге, Александр сделал короткая остановка в Риме, чтобы получить благословение Иоанна Павла IIдля этого приключения.
"Быть католиком в Танзании - это предмет гордости".
Ведастус был семинаристом в Международный семинар Бидасоа (Памплона) и был рукоположен в священники в августе 2024 года в своей стране. Он рассказал нам, что молодые люди в Танзании гордятся тем, что они католики. "Когда Вы приходите на воскресную мессу в Танзании, более 60 % - это молодые люди.".
Католическое образование, полученное дома, стало ключом к его призванию священника
Определяющим моментом в жизни этого молодого священника стал момент, когда он открыл для себя истинную важность священники. Их деревня находилась в семи километрах от ближайшей церкви, и каждое воскресенье они преодолевали это расстояние, чтобы посетить праздник Слова, проводимый катехизаторами. Месса проводилась только раз в год из-за нехватки священников.
Ведастус Мартин причащает свою мать во время первой мессы в Танзании.
В тот день, когда священник пришел в его деревню
Тридцать лет назад нехватка священников в Танзании была гораздо острее, чем сегодня: на тридцать с лишним приходов приходилось всего два. Сегодня в их епархии 155 религиозных и епархиальных священников, обслуживающих 56 приходов.
Когда в его деревню приехал священник и отслужил Святую Мессу, Ведастус был впечатлен. "Я был очень маленьким мальчиком, но я понял, что это отличается от того, что делали катехизаторы. Мне было очень интересно. Когда я вернулся домой, я спросил маму: Мама, почему сегодня все было по-другому, кто этот человек, который праздновал?Мама объяснила мне, что этот человек был священником и в чем разница между священниками и катехизаторами", - говорит Ведастус.
"Когда я вырасту, я хочу стать священником".
Его мама также рассказала ему о важности священников для спасения, для передачи таинств, для того, чтобы принести нам Евхаристия и прощение грехов, а также о важности донесения Христа до всего мира.
"Я спросил маму, почему у нас нет священников каждое воскресенье, и она ответила, что это невозможно, потому что в то время два священника посещали 33 церкви. Тогда я сказал ей: Когда я вырасту, я хочу стать священником, чтобы помогать Церкви в моей деревне, чтобы у них всегда были священники, чтобы учить их вере и совершать Таинства. Мама объяснила мне, что мне придется много учиться и быть очень дисциплинированным. Она посоветовала мне, если это будет мой путь, поговорить с отцом, чтобы узнать, смогут ли они оплатить мое обучение.
С тех пор Ведастус каждый день просил Бога сделать его хорошим священником, если он того пожелает, чтобы он мог служить людям.
Семинаристы Международного семинара Бидасоа на тренинге.
Поступление в семинарию в возрасте 14 лет
Итак, в 14 лет он решил поступить в семинарию для несовершеннолетних, но не раньше, чем столкнулся с некоторыми трудностями. Его отец, хотя и предоставил ему свободу вероисповедания, крестил его только в 2016 году. Более того, его отец хотел, чтобы сын изучал медицину, что также входило в планы Ведастуса.
"Я думал, что если мой отец не был крещен, то я не смогу стать священником. Однако мой отец сказал мне: Я заплачу все, что Вам нужно, чтобы воплотить Ваши мечты в жизнь. Хотя я не богат, я знаю, как важно учиться. Нам может не хватать даже того, что нужно для жизни, но Вы не будете испытывать недостатка в том, что нужно для учебы. Эта решимость моего отца вызвала во мне огромную благодарность. который наставлял меня всегда стремиться к учебе, потому что я знаю, какую жертву это принесло моей семье", - объясняет она.
На службе своей епархии
Однако он не выбросил из головы карьеру врача. Он рассказывает, что когда он был в Фатиме в 2023 году, выполняя пастырскую работу и живя в Бидасоа в качестве семинариста, он получил письмо от своего архиепископа, в котором тот сообщал ему, что после окончания бакалавриата по теологии он сможет изучать медицину, может начать карьеру в медицине в своей епархии.
"Это заставило меня вспомнить, что восемь лет назад, после окончания средней школы, я сказал своему отцу, что хочу поступить в главную семинарию, чтобы стать священником. Тогда отец сказал мне, что его мечта - чтобы я изучал медицину. После любящего диалога с моим отцом мы пришли к соглашению, что я могу поступить в семинарию. Так что это послание от моего епископа стало напоминанием о моем первом этапе и о моем "да" голосу Господа.
Обдумав просьбу своего епископа, он поговорил с ним и сказал, что в данный момент карьера врача - "трудная гора, на которую нужно подняться". Однако, если этого потребуют нужды его епархии, он с радостью будет изучать это направление.
Католики растут в Танзании
Ваша теологическая подготовка жизненно важна для образования Ваших танзанийских братьев. Несмотря на нехватку священнических призваний, католиков в Танзании становится все больше. В чем причина такого бурного роста числа католиков?
"По моему мнению, Фундаментальная причина и основа всего заключается в том, что человек по своей природе религиозен, он всегда связан с божественным.. Это факт, который очень силен в Танзании: мы очень уважаем божественное. Но мы также должны поблагодарить миссионеров, которые евангелизировали нас, особенно Белых Отцов. Они оставили неизгладимый след не только в жизни католиков, но и всего населения", - говорит Ведастус.
Церковь, всегда находящаяся в авангарде
Эта евангелизация первых миссионеров способствовала укреплению репутации Католической Церкви в Африке не только за ее духовную и спасительную функцию, но и за ее многочисленные социальные дела: больницы, школы, благотворительные организации и т.д.
"Многие люди приходят к Богу через благотворительные и социальные службы, потому что Католическая Церковь всегда находится на переднем крае. Но также, благодаря работе епископов, священников, религиозных деятелей, катехизаторов и всех пастырских работников, все больше и больше людей узнают Евангелие", - говорит Ведастус.
Ведастус, во время своего пребывания в Международном семинаре Бидасоа, на футбольном матче.
Молодые люди гордятся тем, что они католики
Число молодых людей, исповедующих католическую веру, впечатляет.. Этот молодой священник восхищается собой: "Молодежь - это надежда Церкви в Танзании. Молодые люди гордятся тем, что они католики, и поэтому у них много друзей.. Церковь не только рассматривается как главное место встречи с Богом, но и молодые люди приходят в приходы, чтобы найти себе мужа или жену, расти в добродетели и жить по правде.
Спасибо благотворителям
В заключение Ведастус радостно восклицает о своем пребывании в нашей стране: "Это было чудесно. Я уезжаю из Памплоны совсем другим человеком, чем когда приехал.. Я был впечатлен как человеческим, так и академическим образованием. Это был подарок - ощутить вкус кафоличности Церкви.
Поэтому он хотел бы поблагодарить всех благотворителей Фонда CARF, благодаря которым он смог учиться в Памплоне, жить в Бидасоа и учиться на церковных факультетах Наваррского университета.
Будьте уверены в моих ежедневных молитвах. Вместе мы являемся частью Божьего плана, чтобы все люди получили Благую весть.
Марта СантинЖурналист, специализирующийся на религии.
Пятница скорби: путешествие веры на Страстной неделе
На входном портике в Пасхасайт Пятница скорбей Это глубоко духовная прихожая, которая приглашает нас созерцать безмолвные и полные любви страдания нашей матери, которая Дева Мария. Этот день, отмечаемый в пятницу перед Вербным воскресеньем, становится возможностью обратиться к сердцу матери, которая сопровождает крестный путь своего Сына. Во многих приходах Крестный путь заменяется Виа Матрикс, которая созерцает страдания Марии.
Так называемый Семь печалей Девы Марии это многовековое посвящение, приглашающее к размышлению о самых болезненных моментах жизни Марии с Иисусом. Благодаря этой медитации верующие находят мост, соединяющий их собственные страдания с христианской надеждой.
Семь печалей Девы Марии
1) Пророчество Симеона
Когда Мария представляет Иисуса в храме, Симеон объявляет ей, что "меч пронзит Его душу". Эта первая печаль открывает сердце Марии для неопределенного будущего, полного испытаний, где все в ней - это Вера и Надежда на Сына, как и в ее первом великом "да" в Воплощении.
Учитель милосердия. Вспомните сцену представления Иисуса в храме. Старец Симеон "сказал Марии, Его Матери: "Вот, этому ребенку суждено погубить и воскресить многих в Израиле и стать мишенью для противоречий, которые будут для тебя мечом, пронзающим твою собственную душу, чтобы открылись мысли, скрытые в сердцах многих". Огромная любовь Марии к человечеству делает истинным высказывание Христа: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих".
В разгар Страстной недели этот отрывок напоминает нам о том, что вера не всегда означает уверенность, но доверие посреди тьмы.
2) Полет в Египет
Мария и Иосиф должны бежать в Египет, чтобы защитить ребенка Иисуса от угрозы Ирода. Эта сцена говорит нам о боли нестабильности, о необходимости покинуть свою землю и о страхе за жизнь ребенка. Дева Мария становится образом всех матерей, которые должны оставить все ради любви.
После его ухода ангел Господень явился Иосифу во сне и сказал ему: "Встань, возьми ребенка и его мать и беги в Египет; оставайся там, пока я не скажу тебе, потому что Ирод собирается искать ребенка и погубить его". И он встал, ночью взял ребенка и его мать и отправился в Египет. Он оставался там до смерти Ирода, чтобы исполнилось то, о чем Господь возвестил через пророка, сказав: "Из Египта Я призвал Сына Моего" (Мф 2:13-15).
Мария сотрудничала со своим милосердием, чтобы верующие могли родиться в Церкви, членами той Главы, матерью которой она является в соответствии с телом. Как Мать, Она учит; и, как Мать, Ее уроки не бывают шумными. Необходимо иметь в душе основу утонченности, деликатности, чтобы понять, что Она являет нам не только обещаниями, но и делами.
3) Младенец Иисус, потерянный в храме
В течение трех дней Мария и Иосиф ищут Иисуса, который остался в храме. Страдание от потери и беспомощность перед лицом непонятного - это человеческие эмоции, которые мы все испытываем. Дева Мария принимает их с верой и смирением.
Евангелие Святой Мессы напомнило нам о трогательной сцене, когда Иисус, оставаясь в Иерусалиме, учит в храме. Мария и Иосиф прошли весь путь, расспрашивая родственников и знакомых. Но когда они не нашли Его, то вернулись в Иерусалим на Его поиски. "Матерь Божья, которая с нетерпением искала своего сына, потерянного не по ее вине, которая испытала величайшую радость, найдя его, поможет нам проследить наши шаги, исправить то, что необходимо, когда по легкомыслию или грехам мы не различаем Христа. Таким образом, мы достигнем радости снова обнять Его, чтобы сказать Ему, что мы больше не потеряем Его (Друзья Бога, 278).
4) Мария встречает Иисуса по дороге на Голгофу
На Виа Долороса Мария встречает своего Сына, несущего крест. Она не может остановить страдания, но она рядом. Эта сцена, столь характерная для процессий Страстной недели, говорит нам о ценности присутствия, о том, что нужно быть рядом со страдающими, даже если мы не можем изменить их судьбу.
Иисус едва успел подняться после своего первого падения, как встречает на дороге, по которой проходил, Свою Пресвятую Мать.
С огромной любовью Мария смотрит на Иисуса, а Иисус смотрит на Свою Мать; их глаза встречаются, и каждое сердце изливает свою печаль в другое. Душа Марии наполнена горечью, горечью Иисуса Христа.
О вы, проходящие мимо на дороге, посмотрите и узнайте, нет ли где печали, сравнимой с моею печалью (Лам I,12).
Но никто не замечает, никто не замечает; только Иисус.
Пророчество Симеона исполнилось: меч пронзит Вашу душу (Лк II,35).
В темном одиночестве Страстей Богоматерь предлагает Своему Сыну бальзам нежности, единения, верности; "да" Божественной воле.
Рука об руку с Марией, мы с Вами также хотим утешить Иисуса, принимая всегда и во всем Волю Его Отца, нашего Отца.
Только так мы сможем вкусить сладость Креста Христова и обнять его с силой любви, неся его с триумфом по всем дорогам земли. Станция IV Крестные ходы.
5) Распятие и смерть Иисуса
Сердце Марии разрывается, когда она смотрит, как ее Сын умирает на кресте. В этой боли заключена величайшая жертва, жертва любви, которая ничего не сдерживает. Дева Мария твердо стоит в вере. В пятницу скорби этот образ приобретает особую силу, напоминая нам о том, что христианская надежда рождается на кресте.
У креста Иисуса стояли Его мать и сестра Его матери, Мария из Клопаса и Мария Магдалина. Когда Иисус увидел свою мать и ученика, которого он любил, стоящего рядом с ней, он сказал своей матери: "Женщина, вот твой сын". Затем он сказал ученику: "Узри мать твою". И с того часа ученик взял ее к себе. После сего, когда Иисус узнал, что все совершилось, да сбудется Писание, Он сказал: "Жажду". И был там сосуд, полный уксуса; и привязали губку, смоченную в уксусе, к ветке иссопа, и приложили ко рту Его. Когда Иисус принял уксус, Он сказал: "Все кончено". И, склонив голову, испустил дух (Ин 19:25-30).
В скандале Крестной Жертвы присутствовала Святая Мария, которая с грустью слушала, как Проходившие мимо люди богохульствовали, качая головами и восклицая: "Ты, который разрушил храм Божий и через три дня восстановил его, спаси себя; если Ты Сын Божий, сойди с Креста". Богородица прислушивалась к словам Своего Сына, разделяя его боль: Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил Меня? Что она могла сделать? Слиться с искупительной любовью своего Сына, предложить Отцу ту огромную боль - как острый меч - которая пронзила Его чистое Сердце.
6) Иисуса снимают с креста и передают матери.
Мария берет на руки мертвое тело Иисуса. Это момент тишины, глубокой скорби. Она обнимает его с той же любовью, с которой приняла его при рождении. В этом жесте - вся нежность матери, которая продолжает любить даже в смерти.
Сейчас, стоя перед моментом Голгофы, когда Иисус уже умер, а слава Его победы еще не проявилась, это хороший повод исследовать наши стремления к христианской жизни, к святости; отреагировать актом веры на наши слабости и, доверяя Божьей силе, решиться вложить любовь в дела наших дней. Переживание греха должно привести нас к скорби, к более зрелому и глубокому решению быть верными, по-настоящему отождествлять себя с Христом, упорствовать, чего бы это ни стоило, в той священнической миссии, которую Он возложил на всех без исключения Своих учеников, которая призывает нас быть солью и светом мира (Christ Is Passing By, 96). Это Христос, который проходит мимо, 96
7) Они хоронят тело Иисуса
Наконец, Мария сопровождает своего Сына к гробнице. Камень закрывается, и кажется, что все кончено. Но в сердце Марии бьется надежда. Она знает, что Бог выполняет свои обещания, даже если сейчас все вокруг - тишина и тьма.
После этого Иосиф из Аримафеи, который был учеником Иисуса, хотя и тайно, из страха перед иудеями, попросил у Пилата разрешения вынести тело Иисуса. Пилат разрешил. И он пошел и вынес тело Иисуса. Пришел и Никодим, тот самый, что ходил к нему ночью, принеся смесь мирры и алоэ, около ста фунтов. Они взяли тело Иисуса и обвязали его льняными пеленами и благовониями, как принято было хоронить у иудеев. В том месте, где Он был распят, был сад, а в саду - новая гробница, в которой еще никого не хоронили. Поскольку это была подготовка иудеев, а также из-за близости гробницы, они положили Иисуса там (Ин 19:38-42).
А теперь давайте попросим Господа, чтобы завершить это время беседы с Ним, дать нам возможность повторить вместе со Святым Павлом, что "мы торжествуем благодаря Возлюбившему нас". Поэтому я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни власть, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не сможет отлучить нас от любви Божией, которая в Иисусе Христе, Господе нашем".
Дева Мария как спутница в печали
Медитировать над Семью скорбями Девы Марии - это не значит зацикливаться на страданиях, а значит открыть для себя способ прожить их со смыслом. Мария - это не далекая фигура, а Мать, которая знает нас и пережила человеческие страдания. На Страстной неделе ее пронзенное сердце становится убежищем для тех, кто проходит через испытания.
Сайт Пятница скорбей это особый случай для Молитва Розария Семи скорбей или просто помолиться из глубины сердца. Меч, пронзающий сердце Марии, может стать светом для наших собственных ран.
Пасха: время открыть сердце
Пережить Страстную неделю - значит проникнуть в тайну Божьей любви. И Мария, с ее израненным, но полным веры сердцем, - лучший проводник. Ее незаметное и мужественное присутствие на каждом этапе страстей Христа напоминает нам, что боль - это не конец, а начало преображения.
В эту пятницу скорби давайте прижмемся сердцем к сердцу Марии. Давайте прислушаемся к ее молчанию, научимся у нее силе, и пусть ее вера вдохновит нас прожить эту Страстную неделю с новым настроем.
И наступает Вербное воскресенье
Вербное воскресенье - это как портик, предваряющий и располагающий к Пасхальному тридууму: "Это преддверие Страстной недели, столь близкое к моменту, когда на Голгофе свершилось искупление всего человечества, кажется мне особенно подходящим временем для того, чтобы мы с Вами рассмотрели, какими путями Иисус, Господь наш, спас нас; чтобы созерцать эту Его любовь - поистине невыразимую - к бедным созданиям, сформированным из глины земли". (Святой Иосимария, Друзья Бога, n. 110.)
