Кшиштоф Патеюк, польский священник, влюбленный в Испанию

Польша - страна, которая остается маяком для католицизма, но сталкивается с серьезными проблемами перед лицом вызовы, которые заставляют Церковь играет еще более далеко идущую роль. Самое очевидное - это война между Россией и Украиной, которая бушует вдоль их границы, и угроза
возможного вторжения на ее территорию. Тем временем, в разгар эскалации перевооружения, католическая церковь в Польша Имеет два основных фронта, из которых Кшиштоф Патеюк, священник, беседует с Фондом CARF..

Роль священника Роль священника является основополагающей в эти кризисные времена. С одной стороны, он подчеркивает тот прием, который они смогли обеспечить сотням тысяч украинских беженцев. "Задача Церкви - пастырская и социальная забота об этих людях, и до сих пор церковные институты справлялись с этой задачей", - говорит он. А с другой стороны, он подчеркивает проблему традиционно католической страны, которая в настоящее время переживает довольно быстрый процесс секуляризации, особенно среди молодежи".

Krysztof Patejuk, sacerdote polaco con una estola morada estrechando la mano de un hombre vestido de civil, mientras otros dos hombres vestidos con sotanas blancas observan. Uno de ellos sostiene un micrófono. La escena tiene lugar dentro de una iglesia.
Добро пожаловать от Дона Кшиштоф и прихожанин во время церковного праздника.

Передача веры молодым людям в Польше

Он сам представляет это молодежь, выросшая в католической средеПоэтому он хорошо понимает духовные потребности своего поколения. В этом отношении отец Патеюк признается, что передача веры происходила в его доме очень естественно.

"С детства я посещал воскресную Евхаристию вместе с родителями и братом, мы вместе молились дома и участвовали в литургических праздниках того времени. Мои родители всегда поддерживали меня в служении алтарником и в летних ретритах. Но прежде всего, они создали атмосферу любви, поддержки и свободы, которая позволила мне найти свой собственный путь веры", - говорит он. Священник из Польши.

С самого детства он всегда хотел стать журналистом, поскольку страстно любил литературу и средства массовой информации. Он даже начал карьеру в журналистике, но у Бога были другие планы на него, и после года обучения в университете и глубокого процесса различения он понял, что его истинный путь лежит в семинарии.

Cuatro niños y un sacerodte polaco vestidos con túnicas litúrgicas blancas y doradas dentro de una iglesia. Los niños llevan cruces al cuello y el sacerdote lleva una estola. Al fondo se ven arcos de ladrillo y un altar con un crucifijo.
Группа молодых алтарников и Кшиштоф Патеюк в своем приходе.

Замечательный интеллектуальный опыт

Дон Кшиштоф описывает свое призвание стать священником словами, которые с большой ясностью раскрывают глубокую внутреннюю борьбу, которую он пережил: "Бог говорил со мной очень сильным образом. После сдачи летних экзаменов в университете я почувствовал в своем сердце, как горящий огоньПризыв поступить в семинарию и стать священником.

Я долго сопротивлялся, потому что я исполнял свои мечты, и у меня была девушка. Но в конце концов Бог обратился ко мне через отрывок из пророка Иеремии, который прекрасно описал мою внутреннюю борьбу в то лето: "Ты соблазнил меня, Господи, и я позволил себя соблазнить; Ты принудил меня и победил меня..." В моем сердце словно пылал огонь, запертый в моих костях; я изо всех сил старался сдержать его, но не мог. Я покорился Его воле и поступил в семинарию - решение, о котором я не жалею.

Кшиштоф Патеюк изучал каноническое право в Наваррском университете в Памплоне, и этот период, по его признанию, принес ему "замечательный опыт на интеллектуальном уровне".

Он говорит, что в Памплоне его не только научили праву, но и заставили полюбить его, что сегодня очень помогает ему в работе в качестве судьи в церковном суде польской архиепархии Вармии.

"Это было время большого духовного и пастырского богатства, благодаря моему общению с коллегами со всего мира и служению в приходе в Святой Михаил Архангел. Это время позволило мне углубить свою веру и любовь к Церкви", - добавляет он с убежденностью.

Сегодня полученная подготовка является основополагающей для их родной епархии. И это не только академический аспект, но и человеческое измерение. Таким образом, отец Патеюк объясняет, что "Любовь к юриспруденции, которую передали мне профессора, помогает мне решать сложные дела об аннулировании брака гуманным и справедливым образом. Я также узнал, что эта задача не просто административная, а глубоко пастырская".

Krisztof Patejuk, con gafas, vestido con una sotana negra y cuello romano, de pie frente a una pared blanca con un logotipo azul de una paloma y el texto "SOLI DEO OMNIA".
Польский священник Кшиштоф Патеюк в приходском офисе.

Влюблен в Памплону и Испанию

Дон Кшиштоф подчеркивает, что изучение испанского языка, которое он проходил в Памплона Теперь он может сопровождать иностранных студентов, работая в качестве университетского священника. Его любовь к испанской культуре, - с энтузиазмом добавляет он, - побуждает меня каждый год возвращаться, чтобы открыть для себя новые места в этой прекрасной стране".

Прошло десять лет с момента рукоположения этого священника из Польши, и, исходя из его собственного опыта
Самое важное для того, чтобы справиться с трудностями священства, - это верность празднование ЕвхаристииЛичная молитва и жизнь рядом с людьми, сопровождая их в путешествии".
Более того, смиренно добавляет он, ему очень помогает помнить, что "я не выше людей, но я, как и они, ученик Господа, их брат, и я тоже могу рассчитывать на них в своем собственном пути веры".

Спасибо Фонду CARF за образование священников.

Наконец, священник из Польши, Кшиштоф Патеюк, выразил особое воспоминание и слова глубокой благодарности благотворителям Фонда CARF: ".Благодаря Вашей поддержке я смог провести незабываемое время, обучаясь в Памплоне.Цель проекта - предоставить участникам возможность встретиться с Церковью и духовно расти, особенно благодаря образованию, предоставляемому Опус Деи. Я знаю, что этот опыт стал ключевым для моего священства, и без Вас я не был бы тем священником, которым являюсь сегодня.

"Бог продолжает призывать и не забывает Венесуэлу".

Леонардо родился в Эль-Тигре (Венесуэла), но вырос в Париагуане, "городе, которому Бог подарил прекрасные закаты, которые можно оценить на большом плоском горизонте, когда солнце садится", - говорит Лео.

Он хранит свои лучшие воспоминания об этой деревне с семьей и друзьями, деревне, в которую он всегда возвращался на каникулы во время учебы в семинарии в Венесуэле, чтобы побыть с семьей и помочь в приходе.

Он провел там свое детство в сопровождении матери и бабушки - двух женщин, которые посеяли в нем семя веры. "Моя семья - это Божий дар для меня", - с нежностью признается он. Он - младший из четырех братьев и сестер, и хотя его отец отсутствовал, тепло домашнего очага, воскресные катехизации и пример старших дали ему глубокое чувство общности.

Теперь его племянники и племянницы - это радость для всех них. "Для меня семья - это неотъемлемая часть моей жизни во всех ее аспектах". Лео с грустью вспоминает, что у некоторых членов его семьи не было другого выбора, кроме как покинуть Венесуэлу из-за политической ситуации.

Сказать "да" Господу и получить хорошее образование

Именно в подростковом возрасте, когда он помогал алтарнику, пел на мессе или участвовал в Легионе Марии, он начал задумываться о своем будущем. В 17 лет он решил сказать Господу "да", воодушевленный близким свидетельством своего приходского священника. "Господь призвал меня в самое обычное время: как молодого человека, который хотел что-то сделать со своей жизнью".говорит он. И вот Леонардо решил отправиться в это прекрасное приключение, которое с каждым днем захватывает его все больше и больше.

Теперь он находится в Международный семинар БидасоаОн учится на церковном факультете Университета Наварры. Он был направлен своим епископом, магистром Хосе Мануэлем Ромеро Барриосом, служить в молодой епархии Эль Тигре, которой только что исполнилось семь лет.

"Как говорит мой епископ, мы сеем то, что пожнут другие. Существует большая потребность в священниках, и очень важно, чтобы мы были хорошо обучены, не для себя, а для людей, которые имеют право на хороших пасторов".

Leonardo posa subido a una motocicleta en su pueblo nata, en Venezuela, mientra piensa en Dios.

Венесуэла - возможность евангелизации

В Венесуэле, где дефицит и социальная напряженность отмечают многие поколения, Леонардо видит не уныние, а миссию. "Это прекрасная возможность утешить смиренный народ, который страдает. Евангелизировать сегодня - значит быть рядом, слушать, представлять Богу раны всех людей. И доверять"..

Леонардо вспоминает, что Трудности всегда присутствовали в жизни Церкви, как в Венесуэле, так и в других странах.. "Именно в этих трудностях мы можем найти возможность принести Господа Иисуса всем тем людям, которые страдают и жаждут Его", - говорит он.

Это требует много диалога, уважения и, прежде всего, умения слушать и сопровождать людей, которые живут в страданиях, с трудностями, но также с радостью и стремлением к Богу. "Именно так можно добиться перемен в моей стране, поддерживая веру всех этих людей и уповая на милосердие Божье", - с надеждой говорит он.

Священник 21 века

Для осуществления этих перемен необходимы хорошо подготовленные священники. Когда мы спросили Леонардо каким должен быть священник в 21 векеОн не колеблется: "Он должен быть тем, кто слушает, кто утешает, кто не осуждает. Инструментом Бога для прощения. Человеком молитвы, способным видеть человека лицом к лицу, а не только с экрана или через социальные сети. Бедным, свободным, смиренным свидетелем, который доверяет Божьим планам".

У этого молодого семинариста есть четкая цель, и это его обязательство: сформироваться как священник, который будет внимательным, уважительным, информированным о событиях в мире, но при этом способным глубже вникать в свой особый контекст, в котором он оказался.

Un grupo de jóvenes durante una peregrinación mariana posan felizes en la cima de una montaña.

"Что люди, которые видят священника. увидеть кого-то, кому они могут доверять и у кого они могут найти поддержку. Священник нашего времени должен быть послушным и готовым терпеть любые бедствия, чтобы провозглашать Слово Божье, чтобы донести Иисуса до всех"., замечает он.

Секуляризация среди молодежи

В мире, который становится все более секуляризованным, он не теряет надежды и оптимизма, главным образом потому, что каждый день видит, что многие молодые люди чувствуют Божий призыв.

"Привлечение молодых людей к вере требует понимания и близости, но, прежде всего, молитвы.Потому что все стратегии евангелизации будут бесплодными, если мы не будем доверять Богу и не отдадим себя в Его руки. Христос продолжает очаровывать, но мы должны знать, как преподнести Его так, чтобы Он заговорил с ними."говорит он с энтузиазмом.

Молодой Леонардо прекрасно понимает современную молодежь, ведь он сам принадлежит к так называемому поколению Зета. По этой причине он напоминает нам, что для того, чтобы евангелизировать молодых людей, необходимо понимать, как они думают сегодня.

"Это очень сложная реальность. Однако священник может подойти и выслушать проблемы молодых людей, заставить их увидеть, что есть гораздо более глубокие вещи и что в Боге кроется наше счастье".

Humberto Salas, sacerdote de Venezuela junto a algunos monaguillos de su parroquia.

Связи между Испанией и Венесуэлой

Леонардо также рассказывает нам о отношения между Испанией и Венесуэлой и оставляет нам напутствие для размышления: "Европа принесла веру в Америку, но Европа теряет веру, а Америка сохраняет и поддерживает ее".

По его мнению, Венесуэла и Испания могут дополнять друг друга во всех отношениях: "Испания приняла нас, и мы можем предложить им только лучшее от себя. Человеческие и христианские ценности венесуэльцев - это стакан свежей воды для всей Испании и Европы.История и традиции Европы помогают расширить кругозор всех, кто сюда приезжает.

По этой причине он очень рад оказаться в Испании и жить в Международной семинарии Бидасоа, где он нашел свой дом: "Это впечатляет - видеть семинаристов из стольких стран с одинаковым стремлением. Здесь я нашел друзей, я молился, я учился. Это атмосфера, способствующая росту. Вы можете почувствовать вселенскую Церковь".

Леонардо знает, что его путь требует больших усилий, но он не колеблется. Потому что есть уверенность, которая поддерживает его: Бог никогда не перестает звать. И он, с безмятежностью и радостью, уже ответил.

Марта Сантин, Журналист, специализирующийся на религии.

Иисус Христос, Верховный и Вечный Священник: самоотдающая любовь

Каждый год В четверг после ПятидесятницаЦерковь празднует особый литургический праздник: День Праздник Иисуса Христа, Верховного и Вечного Священника. Это не просто очередное литургическое поминовение, а глубокое приглашение к созерцанию самого сердца христианской тайны: Христос, приносящий Себя в жертву Отцу ради спасения мираи которая ассоциирует священников Церкви с этим жертвоприношением.

Что отмечается в этот праздник?

В центре этого праздника - Христос в Его священническое измерениет.е. как посредник между Богом и человеком (ср. 1 Тим 2:5). Он празднует не какой-то конкретный момент своей жизни (например, Рождество или Пасху), а скорее его вечное священническое существопо чину Мелхиседека (ср. Евр. 5,6).

Иисус не был священником, как те, кто служил в иудейском храме. Он - совершенный священник потому что он предлагал не животные жертвы, а Его собственное Тело и Кровь. в послушании и любви к Отцу. Как сказано в Послании к Евреям: "Христос пришел как Первосвященник грядущих благ... не кровью козлов и тельцов, но Своею Кровию вошел однажды для всех во святилище и приобрел вечное искупление" (Евр. 9:11-12).

Этот праздник был введен в литургический календарь некоторыми епископами - особенно в Испании и Латинской Америке - в XX веке, и был одобрен Конгрегацией Божественного Поклонения в 1987 году. С тех пор он был принят многими епархиями по всему миру.

Escena de la película "La Pasión de Cristo" mostrando a Jesús en la Última Cena, sosteniendo el pan mientras instituye la Eucaristía, con sus discípulos observando en silencio.

Единая жертва и единый священник

Церковь учит, что Христос - это священник, жертва и алтарь в одно и то же время. Он не только тот, кто предлагает, но и тот, кто тот, кто сдаетсяХристос, вечный Священник, жертвоприношением Своего тела, раз для всех, довел до конца дело человеческого искупления" (Предисловие к Мессе этого праздника).

На Тайной Вечере Он сакраментально предвосхитил жертву, которую Он принесет на кресте. С тех пор, Каждая Месса - это реальное и сакраментальное воплощение той единственной жертвы.. Она не повторяется, но становится настоящей, благодаря силе Святого Духа.

Вот почему, когда священники празднуют Евхаристию, Действуйте "in persona Christi Capitis". (в лице Христа-главы), а не как простые делегаты или представители. Через них действует Сам Христос.

Праздник Христа и его священников

Этот фестиваль также является привилегированной возможностью Молитва за священников. Они были сконфигурированы с Христом-Священником, чтобы продолжать Его миссию. По словам Св. Иоанна Павла II: "Священство священников разделяет единое священство Христа и имеет задачу совершать в каждом веке жертву искупления" (Письмо священникам, Святой Четверг 1986 г.).

Сегодня, как никогда, священники нуждаются в нашей близости, нашей привязанности и наших молитвах. Их миссия прекрасна, но и требовательна. Они - инструменты любви Христа, но они не свободны от трудностей, усталости и искушений.

Поэтому этот фестиваль также является призыв возобновить любовь и поддержку наших пасторов. Это также день для призыв к новым священническим призваниям. Церкви нужны люди, которые, любя Христа, готовы потратить свою жизнь на служение Евангелию.

Созерцайте Христа-Священника, чтобы следовать за Ним.

Созерцать Христа как Верховного и Вечного Священника - значит созерцать Его Сердце, Его самоотдачу, Его послушание Отцу и Его сострадание к человечеству. Он стал священником для того, чтобы непрестанно ходатайствуйте за насКак сказано в Послании к Евреям: "Он способен спасти тех, кто приходит к Богу через него, поскольку он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евр. 7:25).

В мире, отмеченном самодостаточностью, поспешностью и поверхностностью, взгляд на Христа-Священника - это призыв жить духовность самопожертвования, заступничества и безмолвного служения. Христос не навязывает Себя: Он предлагает Себя. Он не требует: Он отдает Себя. Он не выставляет себя напоказ: Он отдает себя до крайности.

Для верующих мирян этот праздник также является напоминанием о том, что Все крещеные причастны к священству Христа. Святой Петр говорит об этом ясно: "Вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди для собственного владения Божия" (1 Пет. 2:9).

Это общее священство верных живет в ежедневном приношении, в молитве, в благотворительности, в свидетельстве жизни. Каждый христианин призван приносить свою жизнь в духовную жертву, угодную Богу (ср. Рим 12:1).

Pintura renacentista de Cristo sosteniendo una gran hostia consagrada en su mano izquierda y un cáliz dorado en su mano derecha, con fondo dorado y halo radiante, representando su papel como Sumo y Eterno Sacerdote.

Вечеринка, чтобы посмотреть на алтарь... и на небо

Праздник Иисуса Христа, Первосвященника и Вечного Священника, приглашает нас обратитесь к алтарю с новой веройи понять, что там действует Сам Христос. Он напоминает нам, что Спасение приходит не от наших дел, а от жертвы Христа.. И что эта жертва вечна, всегда жива, всегда действенна.

Это глубокий евхаристический, глубокий священнический и глубокий экклезиальный праздник. Это возможность поблагодарить Христа за Его самоотдачу, помолиться за тех, кто призван представлять Его в таинствах, и вместе с Ним принести себя в жертву Отцу ради блага всего мира.

Изречения святого Хосемарии о священниках

1. Какова личность священника? Это личность Христа. Все христиане могут и должны быть не alter Christus но ipse Christus, других Христов, самого Христа! Но в священнике это дается сразу, сакраментальным образом. (Любящая церковь, 38).

2. Нас, священников, просят иметь смирение, чтобы научиться быть немодными, быть действительно слугами слуг Божьих (...), чтобы обычные христиане, миряне, могли сделать Христа присутствующим во всех сферах жизни общества. (Беседы, 59).

Священник, который живет Святой Мессой таким образом - обожая, искупая, умиротворяя, благодаря, отождествляя себя с Христом - и который учит других сделать Жертву Алтаря центром и корнем жизни христианина, действительно продемонстрирует несравненное величие своего призвания, тот характер, которым он запечатлен, и который он не потеряет во веки веков (Любить Церковь, 49). (Любовь к церкви, 49).

4. Я всегда воспринимал свою работу священника и душепопечителя как задачу, направленную на то, чтобы поставить каждого человека лицом к лицу со всеми требованиями его жизни, помочь ему узнать, чего Бог просит от него в конкретных терминах, не накладывая никаких ограничений на ту святую независимость и ту благословенную индивидуальную ответственность, которые являются характеристиками христианской совести. (Это Христос проходит, 99).

5. Ценность благочестия в Святой Литургии!

Меня ничуть не удивило то, что кто-то сказал мне несколько дней назад об образцовом священнике, который недавно умер: каким же святым он был!

-Вы часто с ним обращались?" - спросила я.

Нет, - ответил он, - но однажды я видел, как он служил мессу. (Кузница, 645).

6. Я не хочу - как я знаю - не напомнить Вам еще раз, что Священник - это "другой Христос". -И что Святой Дух сказал: "nolite tangere Christos meos". -Не хочу трогать "моих Христов". (Камино, 67).

7. Профессиональная работа священников - это, так сказать, божественное и публичное служение, которое настолько требовательно охватывает всю деятельность, что, в общем, если у священника есть свободное время для другой работы, кроме той, которая является священнической, он может быть уверен, что не выполняет долг своего служения. (Друзья Бога, 265).

8. Христос, взошедший на Крест с распростертыми руками, с жестом Вечного Священника, хочет рассчитывать на то, что мы - ничтожества - принесем "всем" людям плоды Его Искупления. (Кузница, 4).

9. Ни направо, ни налево, ни в центр. Как священник, я стараюсь быть с Христом, Который на Кресте раскрыл обе руки, а не только одну из них: я свободно беру от каждой группы то, что меня убеждает и что заставляет меня иметь приветливое сердце и руки для всего человечества. (Беседы, 44).

10. Этот друг-священник работал, думая о Боге, держась за Его отеческую руку, и помогая другим усвоить эти материнские идеи. Вот почему он говорил себе: когда Вы умрете, все будет хорошо, потому что Он продолжит обо всем заботиться.(Surco, 884).

11. Меня убедил наш знакомый священник. Он рассказал мне о своей апостольской работе и заверил меня, что не бывает неважных занятий. "Под этим полем роз, - сказал он, - скрыты безмолвные усилия стольких душ, которые своим трудом и молитвой, своей молитвой и трудом получают с Небес поток благодати, делающей все плодотворным". (Surco, 530).

12. Живите Святой Мессой!

-Это поможет Вам задуматься над мыслью влюбленного священника: "Возможно ли, Боже мой, участвовать в Святой Мессе и не быть святым?

-И он продолжил: "Я буду оставаться каждый день, выполняя древнее предназначение, в Соре Стороны моего Господа!

-Будем здоровы! (Кузница, 934).

Быть христианином - и в особенности быть священником, помня также, что все крещеные разделяют царственное священство - значит постоянно находиться у Креста. (Кузница, 882).

14. Давайте не будем привыкать к чудесам, которые происходят на наших глазах: к этому дивному чуду, что Господь каждый день сходит в руки священника. Иисус хочет, чтобы мы бодрствовали, чтобы мы могли убедиться в величии Его силы и заново услышать Его обещание: Позовите меня, и вы увидите, что у вас есть рыбные запасы.Если Вы последуете за Мной, Я сделаю Вас ловцами человеков; Вы будете эффективны и привлечете души к Богу. Поэтому мы должны довериться этим словам Господа: сесть в лодку, взяться за весла, поднять паруса и пуститься в то море мира, которое Христос дает нам в наследство. (Это Христос, Который проходит мимо, 159).

Если верно, что у нас есть личные страдания, то верно и то, что Господь рассчитывает на наши ошибки. От Его милосердного взгляда не ускользнет, что мы, люди, - существа с ограничениями, со слабостями, с несовершенствами, склонные к греху. Но Он велит нам бороться, признавать свои недостатки, но не для того, чтобы унывать, а для того, чтобы каяться и воспитывать в себе желание стать лучше. (Это Христос, Который проходит мимо, 159).

15. Священник, брат мой, всегда говори о Боге, ибо если ты Его, то в твоих разговорах не будет однообразия. (Кузница, 965).

16. Опека сердца. -Так молился тот священник: "Иисус, пусть мое бедное сердце будет запечатанным садом; пусть мое бедное сердце будет раем, где Ты живешь; пусть Ангел-хранитель охраняет его, с пламенным мечом, которым Он очищает все привязанности, прежде чем они войдут в меня; Иисус, с божественной печатью Твоего Креста, запечатай мое бедное сердце" (Ин. 1:16). (Фордж, 412).

17. Когда он давал Святое Причастие, этому священнику хотелось крикнуть: "Вот я даю Вам Счастье! (Кузница, 267)

18. Чтобы не скандалить, чтобы не вызвать даже тени подозрения, что дети Божьи ленивы или бесполезны, чтобы не стать причиной развенчания..., Вы должны стараться своим поведением предлагать справедливую меру, добрый характер ответственного человека..... (Друзья Бога, 70).

Источники:

Безбрачие священников: история, значение и проблемы

С первых веков христианства безбрачие священников было реальностью, тесно связанной с рукоположенным служением в Латинской Католической Церкви. Хотя это и не догмат веры, безбрачие считается даром, который ярко выражает духовный смысл священства. Но откуда взялась эта практика, почему она сохраняется сегодня, с какими проблемами она сталкивается?

Немного истории: библейские корни и церковная традиция

Практика безбрачия не началась с появлением Церкви, но была принята ею с самых ранних времен. Сам Иисус жил безбрачной жизнью, и выбор безбрачия "ради Царства Небесного" (ср. Мф 19:12) фигурирует в Его учении. Святой Павел также ссылается на этот идеал в своем Первом послании к Коринфянам: "Кто не женат, тот заботится о делах Господних, как угодить Господу" (1 Кор 7:32).

В первые века христианства и женатые, и безбрачные клирики жили вместе в церковной жизни. Однако уже в IV веке Эльвирский (ок. 305 г.) и Карфагенский (390 г.) соборы рекомендовали женатым клирикам вечное продолжение рода, т.е. жизнь как братьев после получения ими священных орденов. Со временем дисциплина обязательного безбрачия укрепилась на Западе, особенно после Второго Латеранского Собора (1139 г.), который установил, что только безбрачные мужчины могут быть рукоположены.

В Восточной Католической Церкви, с другой стороны, сохранилась возможность рукоположения женатых мужчин, хотя епископы избираются исключительно из числа целибатов.

Духовное значение священнического безбрачия

Безбрачие - это не просто отказ, а положительный выбор в пользу большей любви. Как он писал Святой Иоанн Павел IIБезбрачие ради Царства Божьего - это не бегство от брака, а особая форма участия в тайне Христа и Его супружеской любви к Церкви" (Иоанн Павел II, Pastores dabo vobis, n. 29).

Священник, настроенный на Христа, Главу и Супруга Церкви, призван любить безраздельным сердцем, полностью отдавая себя Богу и служению людям. Безбрачие дает возможность для такого радикального самопожертвования, свободный от семейных уз, чтобы быть доступным для всех.

Более того, безбрачие - это эсхатологический знак: оно предвосхищает будущее состояние искупленных в Царстве Небесном, где "не женятся и не выходят замуж" (ср. Мф 22:30).

Jóvenes seminaristas y sacerdotes católicos asisten a clase en un aula universitaria, vestidos con la sotana negra o camisa clerical con alzacuellos. Están atentos, tomando notas o usando portátiles, como parte de su formación intelectual y espiritual para vivir plenamente su vocación y el compromiso del celibato sacerdotal.

Текущие задачи

В современном мире безбрачие часто понимают неправильно. В гиперсексуальной культуре, ориентированной на самореализацию, безбрачие может казаться бременем или неоправданным лишением. Более того, отсутствие положительных свидетельств и скандалы с некоторыми представителями духовенства заставили некоторых людей усомниться в его жизнеспособности и желательности.

Даже внутри Церкви раздаются голоса, предлагающие пересмотреть его, особенно в условиях нехватки призваний. Однако последние Папы решительно подтвердили его ценность. Бенедикт XVI утверждал: "Безбрачие священников, прожитое со зрелостью, радостью и преданностью, является благословением для Церкви и для самого общества" (Benedict XVI, p. 4).Свет мира, 2010).

И Папа Франциск, хотя он и открыл диалог о viri probati (женатые мужчины с проверенной верой в отдаленных районах), подчеркнул, что безбрачие - это "дар", который не следует подавлять.

Un sacerdote sostiene unas hojas mientras parece explicar un asunto en un aula.

Призыв к любви и свободе

За пределами дебатов священническое безбрачие остается пророческим знаком, свидетельством того, что можно жить полной жизнью, полностью отдаваясь Богу и другим. Это не навязывание, а свободный выбор, отвечающий конкретному призванию, сопровождаемый благодатью, образованием и общиной.

В Фонде CARF мы поддерживаем семинаристов и епархиальных священников на их профессиональном пути, понимая, что безбрачие не живет в одиночестве, но с помощью Бога, других братьев-священников и мирян, а также всей Церкви, которая сопровождает их. Мы молимся за них и поддерживаем их, чтобы они могли быть верными свидетелями любви Христа.

Источники и ссылки

Фонд CARF.

Дьякон: чем он отличается от священника

Что такое дьякон, каковы его функции и чем он отличается от священника? Мы объясним это, а также ответим на некоторые часто задаваемые вопросы: могут ли они жениться, совершают ли они Мессу, существуют ли разные типы? Читайте дальше, чтобы узнать.

Что такое дьякон?

Слово "дьякон" происходит от греческого диаконосчто означает "служитель" или "служительница". В Католической Церкви диаконат - это первая степень таинства Святого Ордена, за которой следуют пресвитерат (священники) и епископат (епископы). Таким образом, это рукоположенный служитель, призванный служить народу Божьему в провозглашении Слова, праздновании некоторых таинств и благотворительности.

Диаконат - это не современное изобретение. Уже в Новом Завете, в частности, в Деяниях Апостолов (Деян. 6:1-6), рассказывается о том, как Апостолы избрали семь мужей с хорошей репутацией, исполненных Святого Духа и мудрости, чтобы поручить им заботу о вдовах и другие задачи служения. Среди них был Святой Стефан, первый мученик Церкви.

Sacerdote junto a un diácono y seminaristas de Bidasoa celebrando la Exposición al Santísimo

Какие функции он выполняет?

Дьяконы призваны в первую очередь к служению. Их тройную миссию можно свести к трем направлениям: Слово, литургия и благотворительность.

Служение Слова
Они могут провозглашать Евангелие на Святой Мессе, произносить гомилию (если это разрешено председательствующим священником) и преподавать христианскую доктрину. Многие помогают в катехизическом образовании, евангелизации и сопровождении христианских общин.

Служение Литургии
Хотя дьякон не может освящать Евхаристию, он может это делать:

Благотворительная служба
Они несут особую ответственность за оживление благотворительности в своих общинах. Они посещают больных, помогают бедным, сопровождают маргиналов, содействуют социальным работам и сотрудничают с Caritas или другими учреждениями. Это благотворительное измерение глубоко связано с их апостольскими корнями.

Diacono vestido con el alba blanca con las manos en posición de rezar

В чем разница между ними?

Хотя и дьякон, и священник приняли таинство Святого Ордена, их функции, литургические возможности и место в церковной иерархии различны.

АспектДьяконСвященник
Степень упорядоченностиПервая степень святого орденаВторая степень Святого ордена
Празднование мессыОн не может освящать Евхаристию или председательствовать на ней.Вы можете совершать Мессу и освящать Евхаристию.
Исповедь и помазаниеНе может совершать эти таинстваМожет проводить Исповедь и Миропомазание больных
ПроповедьОн может провозглашать Евангелие и проповедовать Может проповедовать на регулярной основе
Состояние жизниМогут быть женаты, если постоянно; безбрачны, если временно.Всегда безбрачный в латинском обряде
Последующее рукоположениеМожет быть заказан, если переходный периодОн уже получил священство, никаких высших рукоположений, кроме епископата.

Могут ли они пожениться?

Это один из наиболее часто задаваемых вопросов. Ответ зависит от типа:

Постоянный дьякон: это тот, кто был рукоположен с намерением остаться в этом сане, не стремясь к священству. В данном случае:

Переходный дьякон: это семинарист, получивший диаконский сан в качестве предварительной ступени к священству. В данном случае:

В двух словах: Женатый дьякон не может быть священником (по крайней мере, в латинском обряде), и безбрачный семинарист не может жениться после рукоположения в дьяконы.

Sacerdote celebrando la Eucaristía
Празднование Святой Мессы в Танзании.

Могут ли они совершать Святую Мессу?

Нет. Хотя они участвуют в Мессе и играют заметную литургическую роль - например, провозглашают Евангелие, поднимают потир, дают мир и причастие, не могут самостоятельно праздновать Евхаристиюпотому что не имеют права освящать хлеб и вино. Эта власть принадлежит священникам и епископам.

Поэтому, не "празднует Мессу". в строгом смысле этого слова. Он может председательствовать на литургических торжествах без Евхаристии, таких как литургии Слова, заупокойные службы, крещения и браки.

Почему они важны для Церкви?

Они напоминают всему христианскому сообществу, что основное призвание Церкви - это служение. Они воплощают пример Христа, Который "не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Мф 20:28).

Особенно в условиях нехватки священников присутствие хорошо подготовленных дьяконов является большой пастырской поддержкой. Более того, их близость к конкретным реалиям людей - семье, работе, обществу - позволяет им быть эффективными связующими звеньями между Церковью и миром.

Dos seminaristas vestidos con el alba de diácono preparados para asisitir en una celebración litúrgica

Его формирование и роль Фонда CARF

Как постоянные, так и временные нуждаются в основательной подготовке в богословии, духовности и пастырском попечении. В случае с будущими священниками переходный диаконат - это ключевой этап, знаменующий окончание их подготовки к семинарии.

Фонд CARF сотрудничает с их обучением в таких центрах, как Папский университет Святого Креста в Риме и Церковные факультеты Университета Наварры в Памплоне, а также другие учреждения. Благодаря благотворителям многие семинаристы со всего мира могут должным образом подготовиться к исполнению своего служения с верностью, радостью и преданностью.

Диаконат - это драгоценное служение, обогащающее жизнь Церкви. Они не "полусвященники", но рукоположенные служители со своей собственной идентичностью и миссией: служить Слову, Литургии и благотворительности. Некоторые из них находятся на пути к священству; другие, как и постоянные, являются живым знаком служения Христа посреди мира.

От Фонда CARF мы благодарим всех за щедрое пожертвование и призываем наших благотворителей продолжать поддерживать формирование призваний на всех уровнях. Потому что Церковь с хорошо сформированными служителями - это Церковь более живая, более святая и более близкая к нам.

Библиография

Святой Иосиф: сердце отца в Провансе

Гора Бессильон относится к коммуне Котиньяк в Провансе. Именно здесь находится 7 июня 1660 г. единственное явление Святого Иосифа, признанное Церковью. Оно не похоже на другие явления, в которых провидцу передаются подробные послания. На самом деле, здесь нет никакого послания.

Явление Святого Иосифа

Патриарх, один пришел на помощь измученному жаждой юноше-пастуху.в день, очень близкий к лету.

Святой Иосиф предстает как человек значительного роста, который указывает пастуху на огромный камень и говорит: "Я Иосиф, подними его и будешь пить". Гаспар бросает на него недоверчивый взгляд, поскольку оказывается не в состоянии поднять его. Но святой Иосиф повторяет свое повеление, и пастух поднимает его без особых усилий.

Он обнаруживает внизу источник пресной воды и жадно пьет, но когда он смотрит вверх, то понимает, что он один. Сан-ХосеОтец Иисуса, отец Иисуса, едва ли нарушил молчание, приписываемое ему в Евангелиях.. Гаспар - тот, кто не хочет молчать и распространяет новости по округе, так что больные люди со всех концов приезжают к источнику, чтобы вылечиться и получить облегчение. Вскоре на этом месте было построено временное здание, а в 1663 году была открыта нынешняя часовня.

Нынешнее святилище Святого Иосифа

El actual Santuario de san José fue consagrado en 1663. En la fiesta de san José, desde 1661 en adelante acudían verdaderas muchedumbres al santuario del santo.

Современное святилище Святого Иосифа было освящено в 1663 году. Начиная с 1661 года, в праздник Святого Иосифа к его святилищу стекались огромные толпы народа.

С тех пор часовня выдержала разрушительные воздействия времени, в том числе и Французской революции, даже если на несколько лет ее пришлось забросить. В течение 19-го века и большей части 20-го века часовня была несколько забыта, даже если ее и забросили на несколько лет. каждое 19 марта паломничество собирало жителей близлежащих районов.

Наконец, в 1975 году здесь поселились бенедиктинцы из монастыря Медеа в Алжире, и архитектор Фернан Пуйон построил новый монастырь рядом с остатками зданий XVII века. В работе гармонично сочетаются древнее и современное.

Влияние Жака-Бениньи Боссюэ

Примерно в то же время, что и это необычное явление Святого Иосифа, Франция была посвящена святому патриарху Людовиком XIV по приказу его матери, Анны Австрийской. Это были времена, когда французский двор останавливался, чтобы послушать священное ораторское искусство Жака-Бениньи Боссюэ, одного из самых влиятельных деятелей Церкви того времени.

Иногда нам давали представление о Боссюэ как о писателе трактатов, создающем политическую теорию французской монархии, и его глубокая духовность и большое знание Священного Писания и Отцов Церкви были забыты..

Слова Боссюэ, как и слова других дворцовых проповедников, были семенем, брошенным собеседникам, которые, казалось, слишком сильно устремили свои сердца к требованиям власти и внешнего престижа. Но не проповедник должен пожинать плоды; это Бог собирает урожай в Свое время.

san jose corazón de padre
Выдающийся французский священнослужитель, проповедник и интеллектуал. Жак-Бенинь Лигнель Боссюэ (Дижон, 27 сентября 1627 г. - Париж, 12 апреля 1704 г.).

Боссюэ подарил Анне Австрийской два панегирика на Святого Иосифа, оба 19 марта, 1659 и 1661 гг. В первом, святой Иосиф представлен как хранитель Марии и Иисуса, и в то же время подчеркивается тот факт, что он умел хранить тайну, которую Бог доверил ему всю свою жизнь. Во втором Боссюэ отталкивается от библейской цитаты о том, что Господь ищет человека по сердцу своему. (1 Цар. 13, 13). Он ссылается на Давида, предка Иосифа, и проповедник восхваляет простоту, отстраненность и смирение патриарха. Он утверждает, что его вера превосходит веру Авраама, образец совершенной веры, потому что ему пришлось охранять Бога, Который родился и рос в немощи. Жозе напоминает лепную глину, которой гончар придает окончательные очертания. 

Отцовство Святого Иосифа

Когда были произнесены эти слова, Иосиф находился в одной из деревень в Провансе. Он не появился с силой и величием, он не хотел выразить, что был слишком сильно забыт за 17 веков церковной истории.

Напротив, мероприятие святого иосифа было отмечено благоразумием и служением. Он заботился о молодом пастухе, как Он заботился об Иисусе и Марии в течение многих лет.. Он снова стал отцом. При этом он напоминает нам о том, что отцовство всегда связано со служением. Это отцовство, которое внушает доверие, которое основывает власть на опеке и служении, а не отцовство "повелителя жизней и имений" прошлого, которое так сильно способствовало нынешней дискредитации фигуры отца.

Однако, когда отец ставится под сомнение или отрицается, братство становится невозможным. Именно это происходит в современном обществе, где проросло семя индивидуализма. Святой Иосиф напоминает нам, что миру нужны отцы, чтобы все мы стали братьями.

Антонио Р. Рубио Plo, Выпускник факультета истории и права. Писатель и международный аналитик @blogculturayfe / @arubioplo