Le curé d'Ars, patron des prêtres

Saint Jean Marie Vianney (1786-1859), connu dans le monde entier sous le nom de sur Cura de Ars, est l'une des figures les plus impressionnantes et les plus lumineuses du sacerdoce catholique. Sa vie a été un dévouement total à Dieu et aux fidèles, une vocation vécue dans l'humilité, le sacrifice et l'amour brûlant des âmes.

Il a été proclamé saint patron des curés et de tous les prêtres Il a été reconnu par le monde entier, non pas pour ses dons intellectuels ou ses grands exploits humains, mais pour la profondeur de sa sainteté, sa ferveur pastorale et sa fidélité héroïque à son ministère.

À la Fondation CARF, qui promeut la formation des futurs prêtres diocésains dans le monde entier, sa figure est une source d'inspiration constante. Qu'est-ce qui fait de ce simple prêtre de village un exemple universel ? Nous vous en parlons ci-dessous.

Né en période de persécution

Jean-Marie Vianney est né le 8 mai 1786 à Dardilly, un petit village du sud de la France, dans une famille de paysans profondément chrétiens. Son enfance a été marquée par la Révolution française.C'est une période où la pratique religieuse est persécutée et où de nombreux prêtres célèbrent la messe dans la clandestinité.

Dès son plus jeune âge, Juan Maria a manifesté un amour particulier pour les EucharistieIl était un grand admirateur des prêtres qui, au péril de leur vie, continuaient à s'occuper des pauvres. Il assistait à la messe dans des endroits cachés, accompagné de sa mère, et admirait profondément les prêtres qui, au péril de leur vie, continuaient à exercer leur ministère. Ce courage sacerdotal a semé en lui une graine qui allait germer sous la forme d'une vocation.

Une route semée d'embûches

À l'âge de 20 ans, Jean-Marie ressent clairement l'appel à la prêtrise, mais son chemin n'est pas facile. Sa faible formation antérieure et ses difficultés en latin rendent l'entrée au séminaire peu envisageable pour beaucoup d'entre eux. Cependant, avec l'aide de l'abbé M. Balley, curé d'Écully, il réussit à se préparer et est ordonné prêtre en 1815, à l'âge de 29 ans, à force de persévérance et de foi.

Il n'a jamais été brillant sur le plan académique, mais il l'était sur le plan de la vertu, de l'obéissance et du zèle pastoral. Lors de son examen final, un supérieur dit de lui : "Il ne sait pas grand-chose, mais il est pieux ; nous le laissons entre les mains de Dieu". Cet homme "pas très brillant" deviendra plus tard un phare de conversion pour des milliers de personnes.

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Vue de la ville d'Ars, avec la basilique où est vénéré le corps de saint Jean-Marie Vianney. Par Paul C. Maurice - [1], CC BY-SA 3.0 (Wikipedia).

Ars : un petit village pour une grande mission

En 1818, il est envoyé comme curé à Ars, un minuscule village oublié du sud de la France. Elle ne comptait que 230 habitants, dont la plupart étaient éloignés de la pratique religieuse. De nombreux prêtres considéraient ces destinations comme une punition. Jean Marie, quant à lui, y voyait un champ de mission.

Il commença son travail pastoral par une vie de pénitence et de prière. Il jeûnait fréquemment, passait de longues heures devant le Saint-Sacrement et consacrait tout son temps aux fidèles. Son humilité, sa proximité et son dévouement ont progressivement conquis le cœur des habitants d'Ars.

Sa prédication simple mais profonde, son amour des pauvres et son zèle pour le salut des âmes commencent à transformer le village. Ce qui semblait être un coin oublié de la France est devenu un centre spirituel vers lequel des milliers de personnes affluent.

Le confessionnal : le trône de la miséricorde

S'il est une chose qui caractérise le saint Curé d'Ars, c'est bien son un ministère infatigable au confessionnal. Il passait entre 12 et 18 heures par jour à se confesser, surtout dans les dernières années de sa vie. Des pèlerins de toute la France et d'autres pays venaient à Ars, à la recherche d'une réconciliation avec Dieu.

On estime qu'au cours des années de pointe, plus de 80 000 personnes par an est venu à Ars. La raison en était simple : Jean-Marie Vianney avait le don particulier de lire dans les cœurs, de conseiller avec tendresse et de montrer la miséricorde de Dieu. Il était un instrument de l'Esprit Saint pour guérir les âmes.

Pour lui, la confession n'était pas seulement une pratique sacramentelle, mais le lieu où l'amour de Dieu se déversait sur ses enfants. Sa vie dans le confessionnal était son martyre quotidien, mais aussi sa source de joie.

Pauvreté, mortification et charité

Saint Jean-Marie Vianney a vécu dans une extrême austérité. Il dormait peu, se nourrissait du strict nécessaire et se privait de tout confort. Il offrait tout pour la conversion des pécheurs. Sa chambre était si simple que beaucoup étaient surpris lorsqu'ils la visitaient.

Mais sa vraie richesse, c'est la charité. Il a fondé l'association ProvidenceFondatrice d'un orphelinat pour jeunes filles démunies, elle s'est consacrée aux plus nécessiteux. Son amour était concret, fait de petits gestes constants.

Malgré sa notoriété grandissante, il ne devient jamais prétentieux. Il a d'ailleurs demandé plusieurs fois à être transféré dans une autre paroisse plus éloignée, s'estimant indigne de sa mission. Ses supérieurs lui ont toujours refusé ce souhait, conscients de l'immense bien qu'il faisait à Ars.

Tentations du diable et attaques spirituelles

Comme tous les grands saints, saint Jean-Marie Vianney a été soumis aux tentations et aux attaques furieuses du diable. Pendant des années, il subit des phénomènes préternaturels dans sa maison : des bruits, des cris, des meubles qui se déplacent tout seuls, des incendies... Le démon cherche à l'effrayer et à le détourner de sa mission. Loin d'être effrayé, il a tout offert pour la conversion des pécheurs.

Il disait avec humour : "Le diable et moi sommes presque amis, car nous nous voyons tous les jours". Sa force spirituelle était le fruit d'une vie profondément unie à Dieu.

Une mort sainte et un héritage vivant

Le 4 août 1859, après 41 ans comme curé d'Ars, saint Jean-Marie Vianney meurt. sereinement, entouré de l'affection des siens. Il avait 73 ans. Il s'est rendu à béatifié en 1905 et canonisé en 1925 par le pape Pie XI, qui l'a proclamé saint patron des curés. En 2009, à l'occasion du 150e anniversaire de sa mort, le pape Benoît XVI l'a déclaré saint patron des prêtres du monde entier..

Son corps incorrompu peut être vénéré aujourd'hui au sanctuaire d'Ars, qui continue d'accueillir des pèlerins du monde entier. Sa figure reste une lumière pour l'Église et surtout pour les prêtres.

Le modèle pour les séminaristes et les prêtres

Dans un monde qui perd parfois de vue l'essentiel, la figure du saint curé d'Ars rappelle aux prêtres leur véritable identité : être... des hommes de Dieu pour les autresinstruments de sa miséricorde, bergers à l'odeur de brebis, comme l'a dit le pape François.

Dans la Fondation CARF, qui soutient la formation de séminaristes et de prêtres sur les cinq continents, la vie de saint Jean-Marie Vianney sert de modèle et de stimulant, tout comme celle de saint Josémaria, qui s'est beaucoup inspiré de lui et l'a même nommé patron de l'Opus Dei.

Beaucoup de jeunes aujourd'hui - comme lui en son temps - ont des difficultés à se former, manquent de ressources ou vivent leur vocation dans des environnements défavorables. Notre tâche est de les aider, comme le Curé d'Ars, à devenir de saints prêtres.

Le curé d'Ars et le fondateur de l'Opus Dei

La fête de saint Jean-Marie Vianney est célébrée le 4 août. Et, comme nous l'avons mentionné plus haut, Saint Josémaria Il s'est toujours tourné avec foi vers l'intercession du curé d'Ars, patron du clergé séculier.

Son premier voyage dans la ville d'Ars (France), pour visiter les lieux où saint Jean-Marie Vianney a exercé son activité pastorale et pour prier devant sa dépouille, a eu lieu en 1953. Il y est retourné à de nombreuses reprises par la suite. Toujours accompagné de don Alvaro del Portillo, il y est retourné en 1955, 1956, 1958, 1959 et 1960. Saint Josémaria s'adressait toujours à son intercession avec foi et soulignait ses traits sacerdotaux.

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Saint Josémaria, évoquant le dévouement des prêtres à la cause de l'amour de Dieu. sacrement de pénitenceIl leur a dit : "Asseyez-vous dans le confessionnal tous les jours, ou au moins deux ou trois fois par semaine, et attendez-y les âmes comme un pêcheur attend le poisson.

Au début, personne ne peut venir. Prenez votre bréviaire, un livre de lecture spirituelle ou quelque chose à méditer. Les premiers jours, vous pouvez ; ensuite, une vieille dame viendra et vous lui apprendrez qu'il ne lui suffit pas d'être bonne, qu'elle doit amener les petits enfants.

Après quatre ou cinq jours, deux petites filles viendront, puis un garçon, puis un homme, un peu à la sauvette.... Au bout de deux mois, ils ne vous laisseront pas vivre, et vous ne pourrez rien prier au confessionnal, parce que vos mains ointes seront, comme celles du Christ - confondues avec elles, parce que vous êtes le Christ - en train de dire : "Je vous absous". 

Le pouvoir du oui

Saint Jean-Marie Vianney n'était ni un grand théologien ni un réformateur ecclésial. Il était tout simplement, un prêtre fidèle à sa vocationun homme amoureux du Christ et des âmes. Sa vie nous enseigne que la sainteté n'est pas réservée aux sages ou aux forts, mais à ceux qui ont confiance en Dieu et se donnent sans réserve.

Son témoignage est toujours d'actualité et nécessaire. Dans chaque séminariste qui est formé avec l'aide de la Fondation CARF, il y a une chance qu'un nouveau Curé d'Ars émerge. Car ce dont le monde a besoin, ce n'est pas seulement de bons professionnels, mais aussi d'un nouveau Curé d'Ars. les saints prêtres.

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"Le plus grand épanouissement est une vie offerte dans sa totalité".

La vocation et le témoignage de Giovanni, né à Reggio Emilia (Italie) le 29 juillet 1992, montrent comment Dieu agit dans le concret, en semant des signes, en éveillant des questions et en ouvrant des voies.

Ce jeune homme termine sa licence en théologie à Rome, grâce à une bourse d'études de l'Union européenne. le soutien de la Fondation CARFLes prêtres missionnaires de la Fraternité Saint Charles Borromée, une communauté de prêtres missionnaires née au cœur du mouvement Communion et Libération.

Quelques jours avant son ordination diaconale, qui a eu lieu le 21 juin, il nous fait part de son parcours de vie.

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Giovanni avec deux amis lors d'une excursion en montagne.

Un adolescent qui rêvait d'être juste

"Je m'appelle Giovanni Ferrari, je suis né le 29 juillet 1992 à Reggio Emilia, une petite ville située entre Milan et Bologne. C'est une terre de paysans, des gens simples et travailleurs, mais aussi accueillants et riches en valeurs.

Je suis née dans une famille catholique, où la foi m'a été transmise par osmose, à travers les nombreux amis qui passaient toujours par notre maison. En plus d'une sœur aînée, nous avons reçu le cadeau d'une sœur adoptive du Nigeria, qui a enrichi et élargi les horizons de notre famille.

Enfant, j'adorais jouer au football, mais j'ai vite dû me rendre à l'évidence que je ne deviendrais jamais footballeur professionnel. En revanche, je réussissais bien à l'école et, au cours de mes années de lycée, est né en moi le désir de devenir un jour juge. J'étais attiré par l'idée de donner ma vie pour un idéal de justice, un idéal souvent contrarié par la réalité. Les nombreuses situations d'injustice me touchaient profondément, et la profession de juge me semblait une façon concrète d'y répondre.

Au lycée, nous avons noué nos premières amitiés importantes, d'abord au sein de la paroisse, puis dans une organisation qui collectait des fonds pour des missions en Amérique latine, où nous faisions des travaux manuels pendant notre temps libre.

Peu à peu, j'ai compris que les amitiés qui valaient la peine d'être cultivées étaient celles avec lesquelles je partageais un idéal pour lequel il valait la peine de se donner. Au cours de ces années, j'ai décidé d'abandonner le football pour me consacrer davantage au bénévolat.

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L'inspiration missionnaire de Daniele Badiali

L'exemple du père Daniele BadialiLe père Badiali, prêtre missionnaire italien, a été tué au Pérou en 1997 après s'être offert en otage à la place d'un missionnaire. Le père Badiali a servi avec simplicité et dévouement parmi les pauvres du diocèse de Huari. Il est considéré comme un martyr pour son témoignage de foi et d'amour radical..

"Adolescente, j'ai appris à connaître son histoire. Plus je lisais ses lettres, plus j'avais envie de vivre une vie intense et totalement dévouée comme la sienne. Plutôt qu'une vie écourtée, il me semblait que c'était une vie accomplie.

La vie a suivi son cours et j'ai décidé de m'inscrire en droit pour réaliser mon rêve de devenir juge. Au cours de mes premières années d'université, j'ai découvert l'histoire d'un autre prêtre qui m'a profondément ému : le Fr. Anton Luliun jésuite albanais qui a passé une grande partie de sa vie en prison et au travail forcé sous le régime communiste.

Il a terminé son témoignage en disant que la chose la plus précieuse dans sa vie avait été sa fidélité au Christ. Moi qui avais tout, je ne pouvais pas être aussi libre et heureux que cet homme qui avait tout perdu pour l'amour d'une seule personne.

Mission au Brésil et premier appel

"C'est alors que j'ai décidé de passer quatre mois au Brésil, dans le cadre d'une mission diocésaine, pour voir si la possibilité de me donner de cette manière était pour moi ou non. Au cours de ces mois, lors d'un pèlerinage dans un sanctuaire marial, j'ai ressenti une forte intuition de tout quitter et de rejoindre les Jésuites, mais cette conviction n'a duré que trois jours. À mon retour du Brésil, je suis retourné à l'université comme si de rien n'était.

Peu après, j'ai rencontré de nouveaux prêtres qui venaient d'arriver dans ma ville. Ils étaient jeunes, ils vivaient ensemble, ils étaient sympathiques et intelligents, et c'était un plaisir de les côtoyer. Ils appartenaient à la Fraternité St Charlesune communauté de prêtres missionnaires lié au charisme de Communion et Libération, le mouvement fondé par don Luigi Giussani.

Grâce à l'invitation d'un ami à un apéritif avec ces prêtres, une amitié est née qui, peu à peu, s'est imposée. Je me rendais chez eux pour dîner, étudier, jouer, regarder des films... ma vie, comme celle de beaucoup d'amis, tournait autour de cette maison de prêtres.

J'ai senti que le Seigneur, à travers cette rencontre, répondait à tous les désirs de me donner à Lui que j'avais expérimentés des années auparavant. "La question que j'avais en moi, mais que je n'osais pas encore poser, était : "Pourquoi est-ce que je me sens tellement chez moi avec eux ?

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Giovanni et un ami se promènent à vélo.

La mort d'un ami et la question décisive

"Le tournant s'est produit lorsqu'un ami très cher est décédé à l'âge de 24 ans, après un an et demi de maladie. Il s'appelait Cristian et a vécu sa maladie avec sainteté.

L'un de ces prêtres, peu avant sa mort, a dit dans une homélie qu'à travers la vie de Cristian, Dieu demandait à chacun : "Veux-tu me donner ta vie ? Veux-tu me la donner pour le monde entier ? Chacun, dans son cœur, doit préparer sa réponse". Je savais déjà quelle était ma réponse, mais j'avais encore besoin de temps".

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Giovanni Ferrari lors d'une célébration.

Dernière étape juridique et décision finale

"Après avoir obtenu mon diplôme, j'ai travaillé pendant quelques années dans un cabinet d'avocats à Milan et j'ai suivi l'école de spécialisation pour les professions juridiques, ce qui m'a permis de me qualifier pour le concours de la magistrature.

Mais lorsque j'étais prêt à poser ma candidature, j'ai réalisé que le moment était venu de faire un pas important : entrer au séminaire. J'ai compris le désir d'abandonner le rêve d'une carrière et d'une famille pour l'espoir d'une vie pleine dans les vertus de la chasteté, du sacerdoce, de la vie commune et de la mission.

Comme l'écrit Von Balthasar, l'intuition était trop forte que ".en renonçant à tout, il finira par tout gagner"".

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Entrée au séminaire et vocation missionnaire

"C'est ainsi que j'ai décidé d'entrer dans l'Union européenne. Séminaire de la Fraternité Saint Charles Borromée en 2018. J'ai été ordonné diacre le 21 juin et je partirai bientôt en mission.

Aujourd'hui, je peux seulement dire que Dieu m'a donné beaucoup plus que je n'aurais jamais pu imaginer, avant tout une plénitude de sens dans ma vie.

Je tiens à remercier la Fondation CARF et tous ses bienfaiteurs pour l'aide précieuse reçue au cours de ces années d'études et pour les prières.

Ces années dans la Université pontificale de la Sainte-Croix ont été très formatrices. J'ai pu apprécier l'universalité de l'Église en rencontrant des jeunes du monde entier et recevoir une excellente formation théologique.

Pour tout cela, je vous suis profondément reconnaissant de votre aide et du beau service que vous rendez à l'ensemble de l'Église.

Gerardo FerraraDiplômé en histoire et en sciences politiques, spécialisé dans le Moyen-Orient. Responsable du corps étudiant de l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome.

La prière en famille : comment apprendre à prier

Mieux encore, ces moments d'intimité nous rapprochent les uns des autres et de Dieu. Prions pour que chacun d'entre nous puisse trouver du réconfort dans une relation personnelle avec Jésus et, à partir de son cœur, apprendre à avoir de la compassion pour le monde", prie le pape Léon XIV en anglais dans sa première contribution au "Monde de l'amour".Vidéo du Papeune réflexion mensuelle publiée par le réseau mondial des Prière du Pape. L'été est toujours un bon moment pour prier en famille, pour prier ensemble.

L'importance de la prière dans la famille

Avoir la possibilité de grandir dans un foyer où la prière fait partie de la vie quotidienne est une belle bénédiction. Son importance réside dans l'exemple des parents aux enfants. Apprendre à prier en famille à toutes les saisons de la vie renforce l'unité et les liens familiaux.

La prière en famille découle de l'écoute de Jésus, de la lecture et de la connaissance de la Parole de Dieu. "La foi est plus féconde lorsqu'elle est vécue en interaction avec les autres, en premier lieu avec notre conjoint et nos enfants, qui forment en fait notre première communauté de vie, notre Église domestique. (Cic, 1655).

Vivre la foi de manière concrète à la maison implique qu'il y ait des moments de prière en famille, des moments pour vivre les sacrements ensemble, notamment lors de la messe dominicale, qui peut devenir un véritable rituel à vivre ensemble.

Il n'y a pas besoin de longues prières ou d'actes ostentatoires. Pour la prière familiale, les prières à l'église, dites avec dévotion et constance, peuvent suffire, en ajoutant les intentions de la famille. De simples gestes de piété, comme la bénédiction de la table, la prière avant le coucher ou en voyage, réaffirment la présence du Seigneur dans le foyer.

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L'union de la prière familiale

La prière en famille est le fondement même qui maintient la famille unie. car la famille qui prie ensemble reste ensemble. Ce principe spirituel, qui implique la prière au sein de la famille, est un facteur de changement très important, qui aide à surmonter les périodes difficiles. Une famille qui s'attache à prendre du temps pour la prière a des fondations qui peuvent parfois être ébranlées, mais qui résisteront à tout ce qui leur sera opposé. Les familles qui ont les yeux constamment et sincèrement fixés sur le Seigneur, avec dévotion et humilité, font l'expérience de sa grande providence.

Jésus-Christ nous a enseigné que "lorsque deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là au milieu d'eux". (Matthieu 17,19). Louer Dieu, le remercier et demander ses dons est une partie essentielle de la vie d'une personne. Famille chrétienne.

Dieu veut une unité dérivée de Lui. C'est pourquoi Paul exhorte l'église à être une. (1 Corinthiens 1:10) Et c'est aussi pourquoi Jésus enseigne que le mari et la femme sont une seule chair. (Matthieu 19:5) Ces commandements de Dieu exigent un dévouement total. La famille est une communauté de foi, d'espoir et de charité. C'est pourquoi nous pouvons l'appeler l'Église domestique. La famille chrétienne est une communion de personnes, reflétant la communion qui existe en Dieu entre le Père, le Fils et le Fils.

Les familles prient ensemble ils établissent la confiance entre eux, apprennent à prier en communauté et parviennent à un accord grâce à Jésus. Cette coutume permet d'apporter de l'unité à la vie domestique.

La famille est une petite église et notre ministère commence à la maison. En prendre soin, c'est prendre soin de chaque membre de la famille, leur montrer le chemin de Dieu, les guider pour qu'ils grandissent dans le Seigneur, et les préparer à la vie adulte. La prière est un élément important de ce processus. Une famille qui prie de tout son cœur les uns pour les autres priera de tout son cœur pour le monde.

Lorsque Dieu habite dans une famille, le bonheur abonde dans tous ses membres.

Le souvenir de la famille aide tout le monde

L'éducation à la foi et la catéchèse des enfants placent la famille dans la sphère de l'Église comme un véritable sujet d'évangélisation et d'apostolat. Cette année, le Pape François veut renforcer la famille, c'est pourquoi il a désigné 2021 comme l'Année de la famille. Au sein de la CARF, nous avons réfléchi aux défis de la famille au 21e siècle dans le cadre de réunions de réflexion virtuelles.

Les familles, et plus particulièrement les parents, sont libres de choisir pour leurs enfants un modèle particulier d'éducation religieuse et morale, conformément à leurs propres convictions. Mais même lorsqu'ils confient ces tâches à des institutions ecclésiastiques ou à des écoles dirigées par du personnel religieux, il est nécessaire que leur présence éducative reste constante et active.

Pour son audience générale du 26/08/2015, le pape François a choisi de parler de la prière en famille. Il a expliqué que c'est en famille que l'on apprend à prier et à demander le don du Saint-Esprit. Il a déclaré que l'Évangile médité en famille est comme du bon pain qui nourrit le cœur et a demandé aux parents d'apprendre à leurs enfants à faire le signe de la croix.

Comment prier en famille

Une partie importante de comment la prière en famille commence par la lecture partagée et la méditation de la parole de DieuLa Parole de Dieu est une très bonne occasion de créer une communion familiale autour du Christ. Vivre la Parole de Dieu signifie la mettre en pratique pour le bien des conjoints et des enfants, par la pratique personnelle des vertus, de la tolérance et du pardon. La foi, source d'amour, nous donne toutes les raisons d'aimer notre famille en la respectant et en étant généreux à son égard.

La Bible nous parle de ces familles de les premiers chrétiens, l'Église domestique, dit St Paul (1 Cor 16, 19)à laquelle la lumière de l'Évangile a donné un nouvel élan et une nouvelle vie. Le pape François l'appelle une "maison de la mission".un foyer qui réalise la commission du Seigneur (Mt 28:19) répandre l'Évangile de la famille qui l'entoure.

Exemple dans la phrase

En ce qui concerne les enfants, la meilleure façon pour les parents de transmettre la foi à leurs enfants est de la vivre eux-mêmes. Il n'y a pas de meilleure catéchèse pour un enfant que l'image de ses parents unis dans la prière ; une telle image est plus édifiante, plus profonde et plus durable que les mots. Les enfants ont besoin de voir leurs parents prier à la maison. Il est essentiel que la prière familiale soit pieuse, qu'elle ne se limite pas à des mots, mais qu'elle se transforme en actes et en témoignages de foi, afin que les enfants apprennent à faire des gestes, à répéter quelques formules simples, quelques chants, à être en silence pour parler à Dieu.

L'enfant apprend à placer le Seigneur dans la ligne des affections premières et fondamentales, dit saint Josémaria ; il apprend à traiter Dieu comme un Père et la Sainte Vierge comme une Mère ; il apprend à prier, en suivant l'exemple de ses parents. Quand on comprend cela, on voit quelle grande tâche apostolique les parents peuvent accomplir, et combien ils sont obligés d'être sincèrement pieux, de pouvoir transmettre, plutôt qu'enseigner, cette piété aux enfants, qui commence par la prière en famille

Saint Josémaria met également l'accent sur le caractère unique de chaque famille et encourage à utiliser ses propres méthodes créatives pour prier en famille et rendre grâce à Dieu. De cette façon, les membres de la famille s'habituent à prier à tout moment et disposent d'outils pour leur santé spirituelle et émotionnelle.

Dans la famille, la foi ne doit pas rester un mot vide ou une posture, mais doit devenir une source de transformation qui conduit à désirer et à faire du bien aux autres.

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Comment prier en famille avec des enfants de 2 à 7 ans ?

Pour le jeune enfant, la prière en famille est souvent l'occasion d'une tendre intimité avec ses parents. Les voir quitter leur vie bien remplie pour se préparer à rencontrer Dieu vous montre l'importance de cette relation. Pour initier un moment de prière avec votre enfant, Invitez-le à s'asseoir tranquillement et à vous regarder, sans parler, pendant que vous allumez une bougie devant une image. Ce geste associé au silence donnera une certaine solennité au moment. Elle conduira naturellement l'enfant vers l'intériorité. Ensuite, ils peuvent commencer à faire le bilan de leur journée, confier un problème ou rendre grâce pour les joies reçues.

Comment prier en famille avec des enfants de 8 à 13 ans ?

La catéchèse complète l'expérience spirituelle en famille, mais cette tranche d'âge a une tendresse particulière dans ce moment très familier. L'enfant est réceptif et volontaire, nous parlons également d'un âge de grâce d'un point de vue spirituel. Le rite est d'une grande importance, prier un Notre Père avec lui est une façon de lui apprendre qu'au-delà du groupe familial, il y a beaucoup d'autres personnes qui prient. Mais l'encourager aussi dans sa relation totalement personnelle avec Dieu. La lecture de l'Évangile vous apprendra que vous pouvez faire confiance à Dieu pour vos joies, vos peines et même votre colère.

Comment prier en famille avec des jeunes de 14 à 16 ans ?

Avec des adolescents, prier en famille devient plus difficile. Leur foi est plus intime et ils n'aiment pas le montrer.L'influence de leurs amis l'emporte souvent sur celle de la famille. Il est temps de s'occuper de leurs choix plutôt que d'imposer les nôtres.

Ayons l'humilité d'accepter que nos enfants ne participent pas ou qu'ils le fassent d'une manière différente de notre façon de prier. Ils pourront prier ou chanter à la chapelle avec leur classe d'âge, participer à une rencontre de jeunes chrétiens, etc. Qu'il tende vers le mysticisme ou qu'il rejette tout en bloc, il aura connu le plaisir de la prière et pourra y revenir à tout moment de sa vie. P. "Nous sommes responsables de ce que nous semons, pas de ce qui pousse ! Jean-Noël Bezançon.

Un coin de prière à la maison

Trouver un lieu de recueillement dans votre maison permet de faire de votre foyer une "église domestique". Surtout pour faire face à ces temps difficiles que nous vivons dans le monde d'aujourd'hui. C'est une bonne idée de trouver un endroit dans votre maison pour établir une atmosphère de prière familiale. Ce coin facilite le recueillement et appelle à la prière. C'est un outil puissant pour la prière en famille, bien qu'il ne soit pas exclusivement réservé à la prière collective, car chaque individu peut y trouver le calme et le silence nécessaires pour se rapprocher de Dieu au cours de la journée.

La permanence d'un tel lieu dans la maison rappelle à chacun, tout au long de la journée, le rôle de la prière dans notre vie, son importance vitale. Le coin de prière familial peut avoir une lumière allumée en permanence devant le crucifix ou l'image de la Vierge pour nous rappeler la présence rassurante de Dieu.

Nous pouvons également le décorer avec des fleurs fraîches et y ajouter des pétitions familiales écrites. En particulier lorsque nous avons de jeunes enfants, ces activités peuvent leur donner l'impression de faire partie de ce coin et du temps de prière en famille.

Malgré les moments compliqués dans la famille (...) la prière nous permet de trouver la paix pour les choses nécessaires. Pape François, 2015.

Exemples de prières pour la famille

Le pape François a composé cette prière à l'occasion de la fête de la Sainte Famille. Cette année 2021, le pape nous invite également à prier une neuvaine en famille.

Jésus, Marie et Joseph
en toi nous contemplons
la splendeur du véritable amour,
C'est vers vous, avec confiance, que nous nous tournons.
Sainte Famille de Nazareth,
font aussi de nos familles
un lieu de communion et un cénacle de prière,
des écoles authentiques de l'Évangile
et de petites églises de maison.
Sainte Famille de Nazareth,
qu'il n'y aura plus jamais d'épisodes dans les familles
de violence, de fermeture d'esprit et de division ;

que celui qui a été blessé ou scandalisé
être bientôt réconforté et guéri.
Sainte Famille de Nazareth,
que le prochain Synode des évêques va
sensibiliser tout le monde
du caractère sacré et inviolable de la famille,
de sa beauté dans le plan de Dieu.
Jésus, Marie et Joseph,
Entendez, entendez notre plaidoyer.

Prier le chapelet en famille

Les parents peuvent aider leurs enfants à découvrir la beauté de cette prière simple, peut-être en leur apprenant à prier d'abord un mystère, puis deux, et en leur expliquant le sens de cette belle prière adressée à la Mère de Dieu et Mère de l'Église.

"Si seulement la belle coutume de prier le Rosaire en famille pouvait être ravivée !"

L'Église a été disposée à accorder d'innombrables grâces et indulgences lorsque l'on prie le Saint Rosaire dans la famille. Prenons les moyens nécessaires pour encourager cette prière si agréable au Seigneur et à sa Sainte Mère, et qui est considérée comme "une grande prière publique et universelle pour les besoins ordinaires et extraordinaires de la sainte Église, des nations et du monde entier". C'est un bon soutien pour l'unité familiale et la meilleure aide pour faire face à ses besoins.

Bibliographie :

25 juillet Saint Jacques l'Apôtre : pourquoi faire la fête ?

Qui était l'apôtre Jacques ?

Le site Saint Jacques l'Apôtre est le fils aîné de Zébédée et de Marie-Salomé. Frère de Jean l'Évangéliste. Ils habitaient la ville de Bethsaïda, au bord de la mer de Galilée, où ils avaient un petit commerce de pêche.

Le nom Santiago vient des mots Sant Iacob, de l'hébreu Jacob. Pendant les batailles, les Espagnols avaient l'habitude de crier Saint Jacob, aidez-nous et en le prononçant rapidement et de manière répétitive, il ressemblait à Santiago.

Après avoir assisté à la pêche miraculeuse, entendu Jésus leur dire : "Désormais, vous serez des pêcheurs d'hommes", Jacques a laissé ses filets, son père et son entreprise de pêche et s'est mis à suivre Jésus-Christ.

Jacques l'Ancien était l'un des douze disciples. Avec Pierre et Jean, ils ont accompagné Jésus à des moments très importants de sa vie. Telle la Transfiguration du Seigneur, dont nous nous souvenons dans la quatrième des Mystères lumineuxLa pêche miraculeuse de poissons et la prière de Jésus dans le jardin de Gethsémani, entre autres.

Les Actes des Apôtres racontent que Jacques a été le premier apôtre à être martyrisé, décapité sur ordre d'Hérode Agrippa vers l'an 43 à Jérusalem.

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Saint Jacques est venu en Espagne pour annoncer l'Évangile. La cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle est son principal sanctuaire, où sont conservées les reliques de l'apôtre. Des milliers de personnes s'y rendent en pèlerinage chaque année, désireuses de parcourir le Camino de Compostela. Saint Jacques l'Apôtre est représenté habillé en pèlerin ou en soldat monté sur un cheval blanc en position de combat.

En 1982, lors de sa visite dans cette cathédrale espagnole, saint Jean-Paul II a appelé l'Europe à renouer avec les "valeurs authentiques" proclamées par saint Jacques.

L'apôtre saint Jacques est également connu pour avoir ouvert la voie à la reconnaissance de la Vierge Marie comme "pilier" de l'Église.

En février 2014, le pape François, réfléchissant aux conflits armés, a noté que Jacques nous donne un conseil simple : "Approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous".

L'importance de saint Jacques Apôtre en Espagne

Bien que les rois de la Reconquête aient reconnu saint Jacques l'Apôtre comme leur patron dès le IXe siècle, ce n'est qu'au XVIIe siècle que le patronage de l'Espagne lui a été accordé.

En 1630, le pape Urbain VIII déclara, sous le règne de Philippe IV, que l'apôtre Jacques devait être officiellement reconnu comme l'unique saint patron de l'Espagne (qu'il partageait depuis 1627 avec sainte Thérèse de Jésus).

Cette décision a été prise en conjonction avec la reconnaissance par l'Église de l'inhumation de ses restes à Compostelle et a également établi que la fête de saint Jacques l'Apôtre serait célébrée tous les 25 juillet.

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Depuis 1646, Philippe IV a institutionnalisé le vœu de Saint-Jacques, qui consistait en une offrande des rois, des princes et de l'archevêque de Compostelle à la Vierge de Saint-Jacques-de-Compostelle. Cathédrale de Santiago chaque 25 juillet. Cette offrande a toujours lieu aujourd'hui, bien que de manière symbolique, sur l'un des sites de l'Union européenne. les parties de la messe de la célébration de la Journée des Apôtres.

"Le Camino de Santiago réveille l'un des désirs les plus profonds du cœur humain, l'aspiration à la purification, à l'amélioration ; en bref, le désir de Dieu". Saint Josémaria Escriva de Balaguer Image de Almudena Cuesta.

Quand est le jour de la Saint-Jacques ?

Le 25 juillet est le jour de la fête de l'apôtre Saint-Jacques et le jour de la Galice. Il s'agit d'une célébration chrétienne qui a lieu dans de nombreuses villes espagnoles et dans le monde entier.

Cependant, depuis la fin de la Dictature en Espagne, le jour de l'Apôtre n'est pas un jour férié dans tout le pays, mais seulement dans les communautés autonomes qui en décident ainsi chaque année lors de l'établissement de leur calendrier de vacances, à l'exception de la Galice, qui célèbre son jour principal en en faisant un jour férié chaque année.

Que célébrons-nous et pourquoi le jour de la Saint-Jacques ?

En ce jour, nous célébrons la mort du saint, sa mort par martyre, une fin qui, associée à son caractère de disciple très proche de Jésus-Christ, lui confère son nom d'apôtre et de saint. Il existe des données et des références qui indiquent l'année 44 comme date du martyre de saint Jacques, bien que le choix du 25 juillet ne semble pas se fonder sur des données historiques.

Quoi qu'il en soit, la célébration de la Saint-Jacques est une fête très ancienne, établie à Rome vers le 10e ou le 11e siècle, époque à laquelle nous savons qu'elle était célébrée dans la basilique romaine de Saint-Pierre.

En outre, le jour de la Saint-Jacques, il est possible d'obtenir des indulgences plénières, c'est-à-dire la possibilité d'obtenir le pardon des péchés pour les pèlerins ou les fidèles. Pour gagner le Jubilé et obtenir l'indulgence plénière, trois conditions doivent être remplies :

  1. Visitez le tombeau de l'apôtre Saint-Jacques dans la cathédrale. 
  2. Faites une prière.
  3. Recevoir le sacrement de Confession une quinzaine de jours avant ou une quinzaine de jours après avoir visité la tombe et pris la communion.
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Où est célébrée la fête de l'apôtre saint Jacques ?

Aujourd'hui, au XXIe siècle, la fête de la Saint-Jacques est plus que jamais célébrée en Galice, dans la ville de Saint-Jacques-de-Compostelle. Il représente les aspects religieux et de pardon qui unissent et rassemblent les pèlerins des quatre coins du monde dans les différents quartiers de la ville.

Le 25, la célébration de la Sainte Messe cérémonie solennelle dans la cathédrale, au cours de laquelle le roi ou un délégué de la maison royale fait l'offrande traditionnelle à l'apôtre Saint-Jacques.

La célébration actuelle comprend les magnifiques feux d'artifice qui ont lieu sur la place de l'Obradoiro la nuit du 24, et qui, ces dernières années, ont été accompagnés de projections et de spectacles audiovisuels sur les façades de la cathédrale et d'autres bâtiments historiques de la place.

"De Jacques, nous pouvons apprendre beaucoup de choses : la disponibilité à accepter l'appel du Seigneur, même lorsqu'il nous demande de quitter la barque de nos sécurités humaines, l'enthousiasme à le suivre sur les chemins qu'il nous indique au-delà de nos illusoires présomptions, la disponibilité à lui rendre témoignage avec courage, si nécessaire jusqu'au sacrifice suprême de la vie (...) En suivant Jésus comme Jacques, nous savons, même au milieu des difficultés, que nous sommes sur le bon chemin".
Benoît XVI, Audience générale de juin 2006

Comment est né le Camino de Santiago

L'apôtre Saint-Jacques est l'un des saints les plus importants de la chrétienté. Après la découverte de son tombeau vers l'an 813, où ses restes sont enterrés, de nombreux chrétiens du nord du pays ont commencé à s'intéresser à lui. pèlerinage vers l'actuel Saint-Jacques-de-Compostelle pour témoigner de sa dévotion.

Cette coutume est devenue une tradition, et le phénomène du Camino de Santiago s'est répandu dans toute l'Europe, faisant de la ville l'un des plus importants centres de pèlerinage de la chrétienté, avec le Roma et Jérusalem.

En outre, les pèlerins de Compostelle pouvaient obtenir le pardon général de tous leurs péchés, un pardon qui pouvait être étendu à toute l'année lorsque la fête tombait un dimanche, c'est-à-dire lorsqu'il s'agissait d'une année sainte compostellane.

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Prière pour demander l'intercession de l'apôtre le jour de la Saint Jacques de Compostelle

Dieu tout-puissant et miséricordieux,
que vous avez choisi douze apôtres pour évangéliser le monde entier.
Parmi eux, trois ont été favorisés d'une manière particulière par Ton Fils Jésus-Christ,
qui a daigné inclure l'apôtre Jacques dans ce nombre restreint.

 Par son intercession, que nous soyons dignes d'obtenir la gloire du Ciel,
où Vous vivez et régnez pour les siècles des siècles. Amen.

Saint Jacques l'Apôtre et Notre-Dame du Pilar

Ce saint est étroitement lié à Saragosse, car on sait que l'apôtre saint Jacques "est arrivé avec ses nouveaux disciples à travers la Galice et la Castille, jusqu'en Aragon, où se trouve la ville de Saragosse, sur les rives de l'Èbre.

Dans la nuit du 2 janvier 40, Jacques se trouvait avec ses disciples au bord de l'Èbre quand "il entendit les voix des anges qui chantaient Ave Maria, Gratia Plena et vit apparaître la Vierge Mère du Christ, debout sur une colonne de marbre".

La Sainte Vierge, qui était encore vivante dans la chair mortelle, demanda à l'Apôtre de lui construire une église à cet endroit, avec l'autel autour du pilier où elle se tenait, et promit que "ce lieu demeurera jusqu'à la fin des temps afin que la vertu de Dieu puisse faire des prodiges et des merveilles par mon intercession auprès de ceux qui, dans leurs besoins, implorent mon patronage".

La Vierge disparut et le pilier de jade resta sur place. L'apôtre Jacques et les huit témoins du miracle commencèrent immédiatement à construire une église sur le site. La basilique de la Virgen del Pilar à Zaragoza. 

En l'honneur de l'apôtre, l'une des tours du Pilar, la porte haute de la Plaza, porte le nom de Santiago. En outre, Saragosse est également l'une des étapes du chemin de Saint-Jacques et possède une église portant le nom de l'apôtre : l'église de Santiago el Mayor, où la Sainte Messe est célébrée le jour de la Saint-Jacques.

Bibliographie :

Sainte Marie-Madeleine : témoin de la résurrection

Le 22 juillet de chaque année, l'Église catholique célèbre avec une dévotion particulière la fête des Sainte Marie-Madeleinel'un des plus proches disciples de Jésus et la première personne à avoir été témoin de sa vie et de son œuvre. Résurrection. Sa figure, souvent entourée de confusion historique, a été reconnue par le Magistère comme une femme clé du christianisme primitif.

Qui était cette sainte ? Que savons-nous de sa vie avant qu'elle ne suive le Christ ? Pourquoi occupe-t-elle une place si importante dans la tradition de l'Église ?

Qui était Marie Madeleine ?

L'Évangile l'identifie comme Marie, originaire de MagdalaMagdalena, petite ville située sur les rives du lac de Galilée. D'où le nom de Magdalena.

Selon le Luc 8, 2Jésus en avait expulsé sept démonsCette expression peut faire allusion à une situation de profonde souffrance physique, spirituelle ou morale. Quoi qu'il en soit, ce que nous savons avec certitude, c'est que, depuis cette rencontre avec Jésus, sa vie a changé radicalement.

Par la suite, il devient disciple et fidèle Les compagnes de Jésus, qui l'ont accompagné, ainsi que d'autres femmes, pendant son ministère public. Beaucoup d'entre elles ont contribué à soutenir la mission avec leurs biens.

Marie Madeleine représente donc la figure de la femme croyante qui, après avoir fait l'expérience de la miséricorde divine, quitte tout pour suivre le Maître.

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Marie-Madeleine, avant la Résurrection, prosternée devant la croix de Jésus en La Passion du Christ.

Une vie transformée par l'amour de Jésus

Nous n'avons guère de détails concrets sur la vie de Marie de Magdala avant sa rencontre avec Jésus, mais ce que les Évangiles nous montrent suffit à comprendre la profondeur de son engagement envers le Seigneur.

La tradition associe Marie-Madeleine à la femme pécheresse qui oint les pieds de Jésus de parfum dans la maison de Simon le Pharisien (cf. Lc 7, 36-50), bien que la science biblique moderne tende à les distinguer comme des personnes différentes.

Néanmoins, le geste d'amour et de repentir de la femme présente des similitudes avec la manière dont Marie-Madeleine a réagi à la grâce qu'elle a reçue : avec un dévouement total et sans réserve. C'est pourquoi il est devenu un modèle de conversion sincère, d'amour reconnaissant et de discipulat radical.

Fidèle disciple jusqu'à la Croix

Alors que de nombreux disciples s'enfuient, effrayés, après l'arrestation de Jésus, Marie-Madeleine, elle, s'enfuit. reste au pied de la Croix. Les Évangiles la mentionnent explicitement comme témoin de la crucifixion et de la mort, aux côtés de Marie, la mère de Jésus, et d'autres femmes. Cette fidélité dans la douleur et l'échec apparent prouve son amour inconditionnel et sa foi profonde, même si elle ne comprenait pas encore pleinement le mystère pascal.

Après la mort de Jésus, Marie est également mentionnée comme l'une des femmes qui se sont rendues au tombeau, le dimanche à l'aube, avec des parfums pour oindre le corps du Seigneur, sans savoir que sa parole s'était déjà accomplie et que la résurrection était un fait.

Premier témoin de la résurrection

C'est à ce moment que se déroule l'un des épisodes les plus beaux et les plus significatifs de l'Évangile : Marie-Madeleine est la première à voir le Christ ressuscité (cf. Jn 20, 11-18). Remplie de chagrin par la perte de son Maître, elle pleure devant le tombeau vide jusqu'à ce que Jésus lui apparaisse, bien qu'elle ne le reconnaisse pas tout d'abord. C'est lorsqu'il l'appelle par son nom - Marie - que ses yeux s'ouvrent et qu'elle reconnaît le Seigneur.

Cette rencontre avec le Ressuscité marque un tournant : Jésus lui confie des annoncer la bonne nouvelle aux apôtres. Il est à nouveau significatif que le Seigneur veuille qu'une femme (à l'époque, elles étaient peu considérées) soit chargée de l'annonce à ses disciples.

C'est pourquoi la tradition patristique lui a donné le titre de Apôtre des Apôtresparce qu'elle a été envoyée par le Christ lui-même pour témoigner de sa victoire sur la mort.

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Scène de La Passion du ChristMarie-Madeleine pleure la mort de Jésus au pied de la croix.

Une place d'honneur dans l'Église

Le pape saint Jean-Paul II l'a rappelé dans sa lettre apostolique Mulieris Dignitatem comme un exemple du rôle essentiel des femmes dans la vie de l'Église. Et en 2016, Le pape François a élevé son mémorial liturgique au rang de partiau même rang que les célébrations des apôtres.Le projet est un modèle de discipulat, ce qui souligne sa pertinence en tant que modèle de discipulat.

Cette reconnaissance officielle vise à récupérer et à purifier l'image de Marie Madeleine, souvent déformée par des interprétations populaires ou littéraires qui l'ont injustement dépeinte comme une prostituée ou une femme déchue, alors qu'elle était en réalité une femme d'affaires. disciple courageux.

Dévotion et héritage

La figure de sainte Marie-Madeleine est un objet de dévotion depuis les premiers siècles du christianisme. Dans la tradition occidentale, notamment en France et en Espagne, de nombreuses églises, monastères et sanctuaires sont dédiés à son nom. Elle a également inspiré l'art chrétien, qui la représente généralement avec un flacon de parfum à la main, symbolisant son amour pour le Seigneur et le moment où elle l'a oint.

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Madeleine pénitente, El Greco 1557.

Son histoire est une invitation permanente à l'espoir, le pardon et la fidélité. Dans un monde qui juge et condamne souvent sans se préoccuper de ce qui se passe, il n'y a pas de place pour le dialogue. miséricordeMarie-Madeleine nous rappelle que l'amour de Dieu peut transformer les blessures les plus profondes en source de grâce.

Sainte Marie-Madeleine est bien plus qu'un personnage secondaire dans les Évangiles. Elle est la femme renouvelée par l'amour du Christ, modèle de fidélité et premier héraut de la résurrection.

Alors que sa vie nous interpelle, réfléchissons : avons-nous le même amour passionné pour le Seigneur ? Savons-nous rester fermes à côté de la Croix ? Sommes-nous des témoins du Ressuscité au milieu du monde ?

Qu'est-ce que le sacrement de la confirmation ?

La confirmation unit plus étroitement l'Église et l'enrichit d'une force spéciale de l'Esprit Saint, et oblige ainsi ceux qui la reçoivent à répandre et à défendre la foi en paroles et en actes, en tant que véritables témoins du Christ.Catéchisme de l'Église catholique, 1285.

Pourquoi recevons-nous la confirmation ?

Le sacrement de la confirmation, ainsi que le sacrement de la Baptême et le sacrement de l'Eucharistie constituent l'ensemble de l'Eglise. les sacrements de l'initiation chrétienne. Il s'agit de sacrements dont la réception est nécessaire à la plénitude de la grâce que nous recevons et qui sont destinés à tous les chrétiens, et non à une poignée d'entre eux.

Elle est conférée lorsque le candidat a atteint l'usage de la raison, il n'y a pas d'âge obligatoire, mais son caractère initiatique doit être pris en compte. Pour recevoir la confirmation, une instruction préalable, une intention réelle et l'état de grâce sont nécessaires.

Ce terme indique que ce sacrement ratifie la grâce du baptêmeElle nous unit plus fermement au Christ : elle renforce notre relation avec l'Église et nous donne une force spéciale de l'Esprit Saint pour défendre la foi et confesser le nom du Christ.

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La puissance du Saint-Esprit

La confirmation, comme le baptême, imprime un signe spirituel ou un caractère indélébile dans l'âme du chrétien, c'est pourquoi ce sacrement ne peut être reçu qu'une seule fois dans une vie. Catéchisme de l'Église catholique, 1302-1305.

Comme tous les sacrements, la confirmation est l'œuvre de Dieu, qui a le souci que nos vies soient façonnées à l'image de son Fils, que nous puissions aimer comme lui, en nous insufflant l'Esprit Saint.

Cet Esprit agit avec sa puissance en nous, dans toute la personne tout au long de la vie. Lorsque nous l'accueillons dans notre cœur, le Christ lui-même devient présent et prend forme dans notre vie.

Quels sont les effets ?

L'effet du sacrement de confirmation est l'effusion spéciale de l'Esprit Saint, comme cela a été le cas pour les Apôtres le jour de l'Ascension. Pentecôte. Le pape François nous dit que c'est l'Esprit qui nous pousse à sortir de notre égoïsme et à être un don pour les autres.

Pour cette raison, La confirmation confère croissance et profondeur à la grâce baptismale

Qui peut en bénéficier ?

"La confirmation n'est reçue qu'une seule fois, mais sa force spirituelle se maintient dans le temps et encourage la croissance spirituelle avec d'autres". Le pape François.

Tout baptisé qui n'a pas encore été confirmé peut et doit recevoir le sacrement de la confirmation. Les sacrements du Baptême, de la Confirmation et de l'Eucharistie forment une unité, et les fidèles sont donc obligés de recevoir ce sacrement en temps voulu, parce que Sans la confirmation et l'eucharistie, le sacrement du baptême est certes valide et efficace, mais l'initiation chrétienne reste incomplète.

Dans d'autres cultures, ce sacrement est administré immédiatement après le baptême et est suivi de la participation à l'eucharistie, une tradition qui souligne l'unité des trois sacrements de l'initiation chrétienne.

Dans l'Église latine, ce sacrement est administré lorsque "l'âge de raison" est atteint. Toutefois, en cas de danger de mort, les enfants doivent être confirmés même s'ils n'ont pas encore atteint l'âge de raison.

Il existe une préparation au sacrement qui aide à se sentir membre de l'Église de Jésus-Christ. Chaque paroisse est responsable de la préparation des confirmands.

Pour recevoir la Confirmation, il est nécessaire de être en état de grâce. Il est conseillé de se confesser et de faire un bon examen de conscience avant le sacrement. De cette manière, on se purifie pour le don de l'Esprit Saint.

Il est nécessaire de se préparer par une prière plus intense à l'Esprit Saint afin de recevoir sa force et ses grâces avec docilité et disponibilité. Pour la confirmation, comme pour le baptême, il est conseillé aux candidats de demander l'aide spirituelle d'un parrain ou d'une marraine.

Liturgie du sacrement

"Il est nécessaire de recevoir l'Esprit Saint dans le recueillement et la prière, Le pape François.

Le rite comporte plusieurs gestes liturgiques qui expriment la profondeur de ce sacrement de l'initiation chrétienne. Avant de recevoir l'onction qui confirme et renforce la grâce du baptême, les candidats sont appelés à renouveler les promesses baptismales et à faire profession de foi.

Après un silence de prière, l'évêque étend les mains sur les confirmés et invoque l'effusion de l'Esprit sur eux. L'Esprit enrichit les membres de l'Église de ses dons, construisant ainsi l'unité dans la diversité.

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Consécration du Saint Chrême

Un moment important qui précède la célébration, mais qui, d'une certaine manière, en fait partie, est la consécration du saint chrême.

C'est l'évêque qui, le mercredi des Cendres, au cours de la messe chrismale, consacre le saint chrême pour tout son diocèse. Le saint chrême est composé d'huile d'olive et de baume et l'onction du confirmandi avec celui-ci est un signe de sa consécration.

Après le renouvellement des promesses du baptême et la profession de foi des confirmands, la liturgie du sacrement commence. L'évêque étend les mains sur tous les confirmands, un geste qui, depuis le temps des Apôtres, est le signe du don de l'Esprit. L'évêque invoque ainsi l'effusion de l'Esprit :

"Dieu tout-puissant, Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui as régénéré par l'eau et le Saint-Esprit tes serviteurs et les as délivrés du péché : écoute notre prière et envoie sur eux le Saint-Esprit, le Paraclet ; remplis-les d'un esprit de sagesse et d'intelligence, d'un esprit de conseil et de force, d'un esprit de connaissance et de piété, et remplis-les de l'esprit de ta sainte crainte. Par Jésus-Christ notre Seigneur.Rituel, 25.

Onction d'huile

Grâce à la Après l'onction d'huile sur le front, le confirmand reçoit "la marque", le sceau du Saint-Esprit.. L'onction de chrême après un sacrement est le signe d'une consécration. Un signe visible du don invisible que nous recevons.

Ceux qui sont oints participent plus pleinement à la mission de Jésus-Christ et à la plénitude de l'Esprit Saint qu'il possède, de sorte que toute leur vie dégage le Christ. L'onction de l'huile parfumée ou chrême, qui indique comment l'Esprit entre profondément en nous, nous embellissant de tant de charismes.

Ainsi, le sacrement est conféré en oignant le front avec le saint chrême et en prononçant les mots : "Recevez par ce signe le don du Saint-Esprit". Un caractère indélébile qui nous configure plus pleinement à Jésus et nous donne la grâce de répandre la bonne odeur du Christ dans le monde entier.

"Recevez par ce signe le don du Saint-Esprit".Paul VI, Const. ap. Divinae consortium naturae.

Baiser de paix

Le rite du sacrement s'achève ainsi. Il signifie et manifeste la communion ecclésiale avec l'évêque et avec tous les fidèles. Cette incorporation à la communauté ecclésiale est manifestée par le signe de paix qui conclut le rite. L'évêque dit à chaque confirmé : "La paix soit avec vous".

Ces mots nous rappellent la salutation de Jésus à ses disciples la nuit de Pâques et expriment l'union avec le berger de cette église particulière et avec tous les fidèles. Un moment dont nous nous souvenons pendant le

"L'apôtre est le chrétien qui se sent greffé dans le Christ, identifié au Christ, par le baptême ; rendu capable de lutter pour le Christ, par la confirmation ; appelé à servir Dieu par son action dans le monde, par le sacerdoce commun des fidèles, qui lui confère une certaine participation au sacerdoce du Christ, lequel - tout en étant essentiellement distinct de celui qui constitue le sacerdoce ministériel - lui permet de participer au culte de l'Église et d'aider les hommes sur leur chemin vers Dieu, par le témoignage de la parole et de l'exemple, par la prière et l'expiation. Saint Josémaria Escriva, Le Christ passe, 120.

Signification du sacrement dans la Bible

Il a donc une unité intrinsèque avec le baptême, même s'il ne s'exprime pas nécessairement dans le même rite.  Cela complète le patrimoine baptismal du candidat avec les dons surnaturels caractéristiques de la maturité chrétienne.

Dans l'Ancien Testament, les prophètes annonçaient que l'Esprit du Seigneur reposerait sur le Messie attendu : "L'Esprit du Seigneur Yahvé est sur moi, car le Seigneur m'a oint. Il m'a envoyé porter la bonne nouvelle aux pauvres". Esaïe 61 1-2

Puis Dieu dit à tout le peuple : "Je mettrai mon esprit en vous et je ferai en sorte que vous vous conduisiez selon mes préceptes." Ézéchiel 36,27.

Le baptême de Jésus était le signe qu'il était celui qui devait venir, le Messie, le Fils de Dieu. Ayant été conçu par l'œuvre de l'Esprit Saint, toute sa vie et toute sa mission se réalisent dans une communion totale avec l'Esprit Saint que le Père lui donne "sans mesure".

À plusieurs reprises dans le Nouveau Testament, Jésus a promis cette union avec l'Esprit. Il l'a fait d'abord le jour de Pâques, puis le jour de la Pentecôte.

Remplis du Saint-Esprit, les Apôtres commencent à proclamer les merveilles de Dieu et Pierre déclare que cette effusion de l'Esprit est le signe des temps messianiques. Les Actes des Apôtres nous apprennent que ceux qui ont cru à la prédication apostolique et ont été baptisés ont reçu le don du Saint-Esprit par l'imposition des mains et la prière.

C'est cette imposition des mains qui a été considérée à juste titre par la tradition catholique comme l'origine primitive du sacrement de la confirmation, qui perpétue dans l'Église la grâce de la Pentecôte.

"Ne vous contentez pas de parler au Paraclet, écoutez-le !saint Josémaria Escriva.

Bibliographie :