Krzysztof Patejuk, um padre polaco apaixonado por Espanha

A Polónia é um país que continua a ser um farol para o catolicismo, mas enfrenta desafios significativos face à desafios que fazem a Igreja tem um papel ainda mais abrangente a desempenhar. O mais óbvio é a guerra entre a Rússia e a Ucrânia que está a assolar a sua fronteira e a ameaça de
uma possível invasão do seu território. Entretanto, e no meio de uma escalada de rearmamento, a Igreja Católica em Polónia tem duas grandes frentes, das quais Krzysztof Patejuk, um padre, fala à Fundação CARF..

O papel do padre O papel do padre é fundamental nestes tempos de crise. Por um lado, destaca o acolhimento que têm conseguido dar a centenas de milhares de refugiados ucranianos. "O desafio para a Igreja é a assistência pastoral e social a estas pessoas e, até agora, as instituições eclesiásticas têm estado à altura da tarefa", afirma. Por outro lado, sublinha o desafio de um país tradicionalmente católico que vive atualmente um processo de secularização bastante rápido, sobretudo entre os jovens".

Krysztof Patejuk, sacerdote polaco con una estola morada estrechando la mano de un hombre vestido de civil, mientras otros dos hombres vestidos con sotanas blancas observan. Uno de ellos sostiene un micrófono. La escena tiene lugar dentro de una iglesia.
Bem-vindo de don Krzysztof e um paroquiano durante uma celebração na igreja.

Transmitir a fé aos jovens na Polónia

Ele próprio representa isso jovens que cresceram num ambiente católicoEstá, portanto, bem consciente das necessidades espirituais da sua geração. A este respeito, o Padre Patejuk confessa que a transmissão da fé foi muito natural na sua casa.

"Desde criança que assistia à Eucaristia dominical com os meus pais e o meu irmão, rezávamos juntos em casa e participávamos nas celebrações litúrgicas da época. Os meus pais sempre me apoiaram no meu serviço de acólito e nos retiros de verão. Mas, acima de tudo, criaram uma atmosfera de amor, apoio e liberdade que me permitiu encontrar o meu próprio caminho de fé", afirma. padre da Polónia.

Desde criança, sempre quis ser jornalista, pois era apaixonado pela literatura e pelos media. Chegou mesmo a iniciar uma carreira no jornalismo, mas Deus tinha outros planos para ele e, depois de um ano na universidade e de um profundo processo de discernimento, apercebeu-se de que o seu verdadeiro caminho era o seminário.

Cuatro niños y un sacerodte polaco vestidos con túnicas litúrgicas blancas y doradas dentro de una iglesia. Los niños llevan cruces al cuello y el sacerdote lleva una estola. Al fondo se ven arcos de ladrillo y un altar con un crucifijo.
Um grupo de jovens acólitos e Krzysztof Patejuk na sua paróquia.

Uma experiência intelectual maravilhosa

Don Krzysztof descreve o seu chamamento para se tornar padre com palavras que revelam com grande clareza a profunda luta interior que viveu: "Deus falou-me de uma forma muito forte. Depois de ter passado os exames de verão na universidade, senti no meu coração, como um fogo ardenteUm chamamento para entrar no seminário e tornar-se padre.

Resisti durante muito tempo, porque estava a realizar os meus sonhos e tinha uma namorada. Mas, finalmente, Deus falou-me através de uma passagem do profeta Jeremias, que descrevia perfeitamente a minha luta interior durante aquele verão: "Seduziste-me, Senhor, e eu deixei-me seduzir; forçaste-me e venceste-me..." Havia no meu coração um fogo ardente, trancado nos meus ossos; lutei para o conter, mas não consegui. Entreguei-me à sua vontade e entrei no seminário, uma decisão de que não me arrependo.

Krzysztof Patejuk para estudar Direito Canónico na Universidade de Navarra, em Pamplona, um período do qual confessa ter uma "experiência maravilhosa a nível intelectual".

Em Pamplona, diz que não só aprendeu Direito, como os seus professores o fizeram gostar dele, o que hoje o ajuda imenso no seu trabalho como juiz no tribunal eclesiástico da arquidiocese polaca de Warmia.

"Foi um tempo de grande riqueza espiritual e pastoral, pelo contacto com colegas de todo o mundo e pelo serviço na paróquia de São Miguel Arcanjo. Esse tempo permitiu-me aprofundar a minha fé e o meu amor pela Igreja", acrescenta com convicção.

Hoje, a formação recebida é fundamental para a sua diocese de origem. E não é apenas a dimensão académica que se destaca, mas também a dimensão humana. Desta forma, o Padre Patejuk explica que "O amor pelo direito que os professores me transmitiram facilita-me o tratamento humano e justo dos casos difíceis de anulação do casamento. Aprendi também que esta tarefa não é meramente administrativa, mas profundamente pastoral".

Krisztof Patejuk, con gafas, vestido con una sotana negra y cuello romano, de pie frente a una pared blanca con un logotipo azul de una paloma y el texto "SOLI DEO OMNIA".
O padre polaco Krzysztof Patejuk no escritório paroquial.

Apaixonado por Pamplona e por Espanha

Don Krzysztof sublinha que a aprendizagem da língua espanhola que estudou em Pamplona permite-lhe agora acompanhar estudantes internacionais no seu trabalho de capelão universitário. O seu amor pela cultura espanhola, acrescenta com entusiasmo, "leva-me a regressar todos os anos para descobrir novos lugares neste belo país.

Passaram dez anos desde a ordenação deste sacerdote polaco e, pela sua própria experiência
A coisa mais importante para enfrentar os desafios do sacerdócio é a fidelidade ao celebração da Eucaristiaoração pessoal e viver perto das pessoas, acompanhando-as no seu caminho".
Além disso, acrescenta humildemente, ajuda-o muito recordar que "não estou acima das pessoas, mas sou, como elas, um discípulo do Senhor, seu irmão, e também eu posso contar com elas no meu próprio caminho de fé".

Agradecimentos à Fundação CARF para a formação dos padres.

Por fim, o padre polaco Krzysztof Patejuk tem uma recordação especial e palavras de profunda gratidão para com os benfeitores da Fundação CARF: ".Graças ao seu apoio, pude passar um tempo inesquecível a estudar em Pamplona.O objetivo do projeto é proporcionar aos participantes uma oportunidade de se encontrarem com a Igreja e de crescerem espiritualmente, especialmente através da formação oferecida pelo Opus Dei. Sei que esta experiência foi fundamental para o meu sacerdócio e, sem si, não seria o mesmo padre que sou hoje.

"Deus continua a chamar e não se esquece da Venezuela".

Leonardo nasceu em El Tigre (Venezuela), mas cresceu em Pariaguán, "uma cidade à qual Deus deu belos pores-do-sol que podem ser apreciados no grande horizonte plano quando o sol se põe", diz Leo.

Guarda as suas melhores recordações dessa aldeia com a família e os amigos, uma aldeia à qual regressava sempre nas férias durante o seu tempo de seminário na Venezuela para estar com a família e ajudar na paróquia.

Aí passou a sua infância, acompanhado pela mãe e pela avó, as duas mulheres que lhe lançaram a semente da fé. "A minha família é o presente de Deus para mim", confessa com ternura. É o mais novo de quatro irmãos e, embora o seu pai estivesse ausente, o calor da sua casa, a catequese dominical e o exemplo dos mais velhos deram-lhe um profundo sentido de comunidade.

Agora, os seus sobrinhos e sobrinhas são a alegria de todos. "Para mim, a família é uma parte essencial da minha vida em todos os aspectos". Leo recorda com tristeza que alguns dos seus familiares não tiveram outra opção senão deixar a Venezuela devido à situação política.

Dizer sim ao Senhor e receber uma boa formação

Foi na sua adolescência, quando ajudava como acólito, cantava na missa ou participava na Legião de Maria, que começou a interrogar-se sobre o seu futuro. Aos 17 anos, decidiu dizer sim ao Senhor, encorajado pelo testemunho próximo do seu pároco. "O Senhor chamou-me no momento mais normal: um jovem que queria fazer alguma coisa da sua vida".diz ele. E foi assim que Leonardo decidiu embarcar nesta bela aventura que o cativa cada vez mais a cada dia que passa.

Agora reside no Seminário internacional BidasoaÉ estudante das Faculdades Eclesiásticas da Universidade de Navarra. Foi enviado pelo seu bispo, D. José Manuel Romero Barrios, para servir a jovem diocese de El Tigre, que acaba de completar sete anos.

"Como diz o meu bispo, estamos a semear o que os outros vão colher. Há uma grande necessidade de padres e é essencial que sejamos bem formados, não para nós próprios, mas para o povo, que tem direito a bons pastores.

Leonardo posa subido a una motocicleta en su pueblo nata, en Venezuela, mientra piensa en Dios.

Venezuela, uma oportunidade para evangelizar

Na Venezuela, onde a escassez e as tensões sociais marcaram gerações, Leonardo não vê desânimo, mas missão. "É uma grande oportunidade para confortar um povo humilde que sofre. Evangelizar hoje é estar próximo, escutar, apresentar a Deus as feridas de todos. E confiar"..

Leonardo recorda que As dificuldades sempre estiveram presentes na vida da Igreja, tanto na Venezuela como noutros países.. "É nestas dificuldades que podemos encontrar oportunidades para levar o Senhor Jesus a todas as pessoas que sofrem e têm sede d'Ele", afirma.

Isto exige muito diálogo, respeito e, sobretudo, a capacidade de ouvir e acompanhar as pessoas que vivem na angústia, nas dificuldades, mas também na alegria e na saudade de Deus. "É esta a forma de mudar o meu país, apoiando a fé de todas estas pessoas e confiando na misericórdia de Deus", diz com esperança.

O sacerdote do século XXI

São necessários padres bem formados para levar a cabo esta mudança. Quando perguntámos a Leonardo como deve ser um padre no século XXINão hesita: "Deve ser alguém que escuta, que consola, que não julga. Um instrumento de Deus para o perdão. Um homem de oração, capaz de ver a pessoa face a face, não apenas a partir de um ecrã ou através das redes sociais. Uma testemunha pobre, livre, humilde, que confia nos planos de Deus.

Este jovem seminarista tem isso bem claro e é este o seu compromisso: formar-se como padre atento, respeitador, informado sobre os acontecimentos do mundo, mas também capaz de aprofundar o contexto particular em que se encontra.

Un grupo de jóvenes durante una peregrinación mariana posan felizes en la cima de una montaña.

"Que as pessoas que vêem um padre ver alguém em quem pode confiar e encontrar apoio. Um padre do nosso tempo deve ser obediente e estar disposto a sofrer qualquer calamidade para anunciar a Palavra de Deus, para levar Jesus a todos"., observa.

A secularização dos jovens

Num mundo cada vez mais secularizado, não perde a esperança e o otimismo, sobretudo porque vê todos os dias que muitos jovens sentem o chamamento de Deus.

"Atrair os jovens para a fé exige compreensão e proximidade, mas sobretudo oração.Porque todas as estratégias de evangelização seriam estéreis se não confiarmos e nos colocarmos nas mãos de Deus. Cristo continua a cativar, mas temos de saber apresentá-lo de uma forma que lhes fale."diz ele com entusiasmo.

O jovem Leonardo compreende perfeitamente os jovens de hoje, porque ele próprio faz parte da chamada geração Zeta. Por isso, recorda-nos que, para evangelizar os jovens, é necessário compreender como eles pensam hoje.

"Esta é uma realidade muito complexa. No entanto, um padre pode aproximar-se e escutar as preocupações dos jovens, fazê-los ver que há coisas muito mais profundas e que em Deus está a nossa felicidade".

Humberto Salas, sacerdote de Venezuela junto a algunos monaguillos de su parroquia.

Relações entre Espanha e Venezuela

Leonardo fala-nos também do relações entre a Espanha e a Venezuela e deixa-nos uma mensagem para reflexão: "A Europa trouxe a fé para a América, mas a Europa está a perder a fé e a América está a preservá-la e a sustentá-la".

Para ele, a Venezuela e a Espanha podem complementar-se em todos os sentidos: "A Espanha acolheu-nos e nós só podemos oferecer-lhes o melhor de nós próprios. Os valores humanos e cristãos dos venezuelanos são um copo de água fresca para toda a Espanha e para a Europa.A história e a tradição da Europa ajudam a alargar os horizontes de todos os que aqui vêm.

Por isso, está muito feliz por estar em Espanha e por viver no Seminário Internacional de Bidasoa, onde encontrou um lar: "É impressionante ver seminaristas de tantos países com o mesmo desejo. Aqui fiz amigos, rezei, estudei. É um ambiente propício ao crescimento. Sente-se a Igreja universal".

Leonardo sabe que o seu caminho é exigente, mas não hesita. Porque há uma certeza que o sustenta: Deus nunca pára de chamar. E ele, com serenidade e alegria, já respondeu.

Marta Santín, jornalista especializado em religião.

Jesus Cristo, Sumo e Eterno Sacerdote: amor oblativo

Todos os anos, o Quinta-feira depois Pentecostesa Igreja celebra uma festa litúrgica singular: a festa de Jesus Cristo, Sumo e Eterno Sacerdote. Não se trata apenas de mais uma recordação litúrgica, mas de um convite profundo a contemplar o próprio coração do mistério cristão: Cristo que se oferece ao Pai para a salvação do mundoe que associa os sacerdotes da Igreja a este sacrifício.

O que é que se celebra neste feriado?

Esta festa tem como centro Cristo na sua dimensão sacerdotalou seja, como mediador entre Deus e o homem (cf. 1 Tm 2, 5). Não celebra um momento específico da sua vida (como o Natal ou a Páscoa), mas sim a sua ser sacerdotal eternosegundo a ordem de Melquisedec (cf. Heb 5,6).

Jesus não era um sacerdote como os do templo judaico. Ele é o sacerdote perfeito porque oferecia não sacrifícios de animais, mas o seu próprio corpo e sangue. em obediência e amor ao Pai. Como diz a Carta aos Hebreus: "Cristo veio como Sumo Sacerdote dos bens futuros... não pelo sangue de bodes e bezerros, mas pelo seu próprio sangue, entrou uma vez por todas no santuário e obteve a redenção eterna" (Heb 9,11-12).

Esta festa foi introduzida no calendário litúrgico por alguns bispos - especialmente em Espanha e na América Latina - no século XX, e foi aprovada pela Congregação para o Culto Divino em 1987. Desde então, tem sido adoptada por muitas dioceses de todo o mundo.

Escena de la película "La Pasión de Cristo" mostrando a Jesús en la Última Cena, sosteniendo el pan mientras instituye la Eucaristía, con sus discípulos observando en silencio.

O único sacrifício e o único sacerdote

A Igreja ensina que Cristo é sacerdote, vítima e altar ao mesmo tempo. Ele não é apenas aquele que oferece, mas também aquele que aquele que se rendeCristo, sacerdote eterno, com a oblação do seu corpo, uma vez por todas, levou a bom termo a obra da redenção dos homens" (Prefácio da Missa desta festa).

Na Última Ceia, Ele antecipou sacramentalmente o sacrifício que consumaria na cruz. Desde então, cada missa é uma atualização real e sacramental desse único sacrifício. Não se repete, mas torna-se presente, pelo poder do Espírito Santo.

É por isso que, quando os padres celebram a Eucaristia, actue "in persona Christi Capitis". (na pessoa de Cristo, a Cabeça), não como meros delegados ou representantes. É o próprio Cristo que actua através deles.

Festa de Cristo e dos seus sacerdotes

Este festival é também uma ocasião privilegiada para rezar pelos padres. Eles foram configurados com Cristo Sacerdote para continuar a sua missão. Nas palavras de São João Paulo II: "O sacerdócio ministerial participa do único sacerdócio de Cristo e tem a tarefa de tornar presente em cada época o sacrifício da redenção" (Carta aos Sacerdotes, Quinta-feira Santa de 1986).

Hoje, mais do que nunca, os padres precisam da nossa proximidade, do nosso afeto e das nossas orações. A sua missão é bela, mas também exigente. São instrumentos do amor de Cristo, mas não estão isentos de dificuldades, fadigas e tentações.

Este festival é, portanto, também um apelo a renovar o amor e o apoio aos nossos pastores. É também um dia para apelo a novas vocações sacerdotais. A Igreja precisa de homens que, apaixonados por Cristo, estejam dispostos a gastar as suas vidas ao serviço do Evangelho.

Contemplar Cristo Sacerdote para o seguir de perto

Contemplar Cristo como Sumo e Eterno Sacerdote é contemplar o seu Coração, a sua entrega, a sua obediência ao Pai e a sua compaixão pelos homens. Ele fez-se sacerdote para interceda por nós sem cessarComo diz Hebreus: "Ele pode salvar aqueles que por ele se aproximam de Deus, pois vive sempre para interceder por eles" (Heb 7,25).

Num mundo marcado pela autossuficiência, a pressa e a superficialidade, olhar para Cristo Sacerdote é um apelo a viver uma espiritualidade do dom de si, da intercessão e do serviço silencioso. Cristo não se impõe: oferece-se. Não exige: dá-se a si próprio. Não se exibe: entrega-se ao extremo.

Para os fiéis leigos, esta festa é também uma recordação de que todos os baptizados participam no sacerdócio de Cristo. São Pedro afirma-o claramente: "Vós sois a raça eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo de Deus" (1 Pedro 2,9).

Este sacerdócio comum dos fiéis é vivida na oferta quotidiana, na oração, na caridade, no testemunho de vida. Cada cristão é chamado a oferecer a sua vida como um sacrifício espiritual agradável a Deus (cf. Rm 12,1).

Pintura renacentista de Cristo sosteniendo una gran hostia consagrada en su mano izquierda y un cáliz dorado en su mano derecha, con fondo dorado y halo radiante, representando su papel como Sumo y Eterno Sacerdote.

Uma festa para olhar para o altar... e para o céu

A festa de Jesus Cristo, Sumo e Eterno Sacerdote, convida-nos a olhe para o altar com uma fé renovadae reconhecer que é o próprio Cristo que aí actua. Ele recorda-nos que a salvação não vem das nossas obras, mas do sacrifício de Cristo.. E que este sacrifício é eterno, sempre vivo, sempre eficaz.

É uma festa profundamente eucarística, profundamente sacerdotal e profundamente eclesial. É uma oportunidade para agradecer a Cristo pela sua entrega, para rezar por aqueles que foram chamados a representá-lo sacramentalmente e para nos oferecermos com ele ao Pai, para o bem do mundo.

As palavras de São Josemaría sobre os sacerdotes

1) Qual é a identidade do sacerdote? A de Cristo. Todos os cristãos podem e devem deixar de o ser alterar Christus mas ipse Christus, outros Cristos, o próprio Cristo! Mas no sacerdote isso é-lhe dado imediatamente, de forma sacramental. (Amar a Igreja, 38).

2. A nós, sacerdotes, pede-se que tenhamos a humildade de aprender a ser antiquados, a ser verdadeiramente servidores dos servidores de Deus (...), para que os cristãos comuns, os leigos, possam tornar Cristo presente em todos os sectores da sociedade. (Conversas, 59).

Um padre que vive assim a Santa Missa - adorando, expiando, impetuando, dando graças, identificando-se com Cristo - e que ensina outros a fazer do Sacrifício do Altar o centro e raiz da vida do cristão, demonstrará verdadeiramente a incomparável grandeza da sua vocação, aquele carácter com o qual é selado, que não perderá por toda a eternidade (Loving the Church, 49). (Amar a Igreja, 49).

4. Sempre concebi o meu trabalho de sacerdote e de pastor de almas como uma tarefa destinada a confrontar cada pessoa com as exigências da sua vida, ajudando-a a descobrir concretamente o que Deus lhe pede, sem limitar aquela santa independência e aquela abençoada responsabilidade individual que são as caraterísticas da consciência cristã. (É Cristo que passa, 99).

5) O valor da piedade na Sagrada Liturgia!

Não fiquei nada surpreendido com o que alguém me disse há alguns dias sobre um padre exemplar que morreu recentemente: que santo ele era!

-Tratou-o muito?", perguntei-lhe.

Não", respondeu, "mas vi-o celebrar a missa uma vez. (Forja, 645).

6. Não quero - como sei - deixar de lembrar-lhe novamente que o Sacerdote é "outro Cristo". -E que o Espírito Santo disse: "nolite tangere Christos meos". -não quer tocar nos "meus Cristos". (Camino, 67).

7. O trabalho profissional - por assim dizer - dos sacerdotes é um ministério divino e público, que abrange toda a atividade de tal forma exigente que, em geral, se um sacerdote tem tempo livre para outros trabalhos que não são propriamente sacerdotais, pode ter a certeza de que não está a cumprir o dever do seu ministério. (Amigos de Deus, 265).

8. Cristo, que subiu à Cruz com os braços abertos, com o gesto de um Sacerdote Eterno, quer contar connosco - que nada somos - para levar a "todos" os homens os frutos da sua Redenção. (Forja, 4).

9. Nem para a direita, nem para a esquerda, nem para o centro. Como sacerdote, procuro estar com Cristo, que na Cruz abriu os dois braços e não apenas um deles: tomo livremente de cada grupo aquilo que me convence e que me faz ter um coração e braços acolhedores para toda a humanidade. (Conversas, 44).

10. Esse padre amigo trabalhava a pensar em Deus, agarrado à sua mão paternal, e ajudava os outros a assimilar essas ideias maternais. Por isso, costumava dizer a si próprio: quando morreres, tudo estará bem, porque Ele continuará a tomar conta de tudo.(Surco, 884).

11. O padre nosso amigo convenceu-me. Falou-me do seu trabalho apostólico e assegurou-me que não há ocupações sem importância. Por baixo deste campo de rosas - dizia ele - esconde-se o esforço silencioso de tantas almas que, pelo seu trabalho e pela sua oração, pela sua oração e pelo seu trabalho, obtiveram do Céu uma torrente de chuvas de graças, que tudo fecunda. (Surco, 530).

12. viva a Santa Missa!

Ajudá-lo-á a refletir sobre o pensamento de um padre apaixonado: "É possível, meu Deus, participar na Santa Missa e não ser santo?

-E continuou: "Permanecerei todos os dias, cumprindo um antigo desígnio, na Chaga do Lado do meu Senhor!

Anime-se! (Forja, 934).

Ser cristão - e de uma forma particular ser sacerdote, lembrando também que toda a parte batizada no sacerdócio real - é estar continuamente na Cruz. (Forja, 882).

14. Não nos habituemos aos milagres que se realizam diante de nós: a esta maravilha que é o Senhor descer todos os dias às mãos do sacerdote. Jesus quer-nos acordados, para nos convencermos da grandeza do seu poder e para ouvirmos de novo a sua promessa: venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominumSe me seguirdes, farei de vós pescadores de homens, sereis eficazes e atraireis almas para Deus. Devemos, pois, confiar nestas palavras do Senhor: entre no barco, pegue nos remos, içe as velas e lance-se ao mar do mundo que Cristo nos dá por herança. (É Cristo que passa, 159).

Se é verdade que temos misérias pessoais, também é verdade que o Senhor conta com os nossos erros. Não escapa ao seu olhar misericordioso que nós, homens, somos criaturas com limitações, com fraquezas, com imperfeições, inclinados ao pecado. Mas ordena-nos que lutemos, que reconheçamos as nossas falhas, não para desanimar, mas para nos arrependermos e alimentarmos o desejo de sermos melhores. (É Cristo que passa, 159).

15. Sacerdote, meu irmão, fale sempre de Deus, porque, se fores dele, não haverá monotonia nas tuas conversas. (Forja, 965).

16. A guarda do coração. -Assim rezava aquele sacerdote: "Jesus, que o meu pobre coração seja um jardim selado; que o meu pobre coração seja um paraíso, onde Vós viveis; que o Anjo da Guarda o guarde, com uma espada flamejante, com a qual purifica todos os afectos antes de entrarem em mim; Jesus, com o selo divino da Vossa Cruz, selai o meu pobre coração" (Jo 1, 16). (Forja, 412).

17. Quando dava a comunhão, aquele padre tinha vontade de gritar: "Aqui vos dou a felicidade! (Forja, 267)

18. Para não escandalizar, para não produzir sequer a sombra de suspeita de que os filhos de Deus são preguiçosos ou inúteis, para não ser causa de desedificação..., deve esforçar-se por oferecer com a sua conduta a justa medida, a boa índole de um homem responsável.... (Amigos de Deus, 70).

Fontes:

O celibato sacerdotal: história, significado e desafios

O celibato sacerdotal é, desde os primeiros séculos do cristianismo, uma realidade profundamente ligada ao ministério ordenado na Igreja Católica latina. Embora não seja um dogma de fé, o celibato foi assumido como um dom que exprime fortemente o sentido espiritual do sacerdócio. Mas de onde vem esta prática, porque se mantém atualmente, que desafios enfrenta?

Um pouco de história: raízes bíblicas e tradição eclesial

A prática do celibato não começou com a Igreja, mas foi assumida por ela desde muito cedo. O próprio Jesus viveu uma vida celibatária, e a escolha do celibato "por causa do Reino dos Céus" (cf. Mt 19, 12) aparece nos seus ensinamentos. Também S. Paulo se refere a este ideal na sua primeira carta aos Coríntios: "Aquele que não é casado preocupa-se com as coisas do Senhor, em como agradar ao Senhor" (1 Cor 7, 32).

Nos primeiros séculos do cristianismo, tanto os clérigos casados como os celibatários viviam juntos na vida eclesial. No entanto, já no século IV, os Concílios de Elvira (c. 305) e de Cartago (390) recomendavam a continência perpétua para os clérigos casados, ou seja, viverem como irmãos depois de receberem as ordens sagradas. Com o tempo, a disciplina do celibato obrigatório foi-se consolidando no Ocidente, sobretudo a partir do II Concílio de Latrão (1139), que estabeleceu que só os homens celibatários podiam ser ordenados.

Na Igreja Católica Oriental, por outro lado, manteve-se a possibilidade de ordenar homens casados, embora os bispos sejam eleitos exclusivamente entre os celibatários.

O significado espiritual do celibato sacerdotal

O celibato não é uma simples renúncia, mas uma opção positiva por um amor maior. Como ele escreveu São João Paulo IIO celibato por causa do Reino não é uma fuga ao matrimónio, mas uma forma particular de participação no mistério de Cristo e do seu amor esponsal pela Igreja" (João Paulo II, Pastores dabo vobis, n. 29).

O sacerdote, configurado a Cristo Cabeça e Esposo da Igreja, é chamado a amar com um coração indiviso, entregando-se totalmente a Deus e ao serviço do povo. O celibato permite-lhe esta entrega radical, livre de laços familiares, para estar disponível a todos.

Além disso, o celibato é um sinal escatológico: antecipa o estado futuro dos redimidos no Reino dos Céus, onde "não se casam nem se dão em casamento" (cf. Mt 22, 30).

Jóvenes seminaristas y sacerdotes católicos asisten a clase en un aula universitaria, vestidos con la sotana negra o camisa clerical con alzacuellos. Están atentos, tomando notas o usando portátiles, como parte de su formación intelectual y espiritual para vivir plenamente su vocación y el compromiso del celibato sacerdotal.

Desafios actuais

No mundo atual, o celibato é muitas vezes mal compreendido. Numa cultura hipersexualizada e centrada na realização pessoal, o celibato pode parecer um fardo ou uma privação injustificada. Além disso, a falta de testemunhos positivos e os escândalos de alguns membros do clero levaram algumas pessoas a questionar a sua viabilidade e conveniência.

Mesmo no seio da Igreja há vozes que propõem a sua revisão, sobretudo em contextos onde as vocações são escassas. No entanto, os últimos Papas reafirmaram fortemente o seu valor. Bento XVI afirmou: "O celibato sacerdotal, vivido com maturidade, alegria e dedicação, é uma bênção para a Igreja e para a própria sociedade" (Bento XVI, p. 4).Luz do mundo, 2010).

E o Papa Francisco, embora tenha aberto um diálogo sobre a viri probati (homens casados de fé comprovada em zonas remotas), sublinhou que o celibato é "um dom" que não deve ser suprimido.

Un sacerdote sostiene unas hojas mientras parece explicar un asunto en un aula.

Um apelo ao amor e à liberdade

Para além do debate, o celibato sacerdotal continua a ser um sinal profético, um testemunho de que é possível viver uma vida plena, inteiramente entregue a Deus e aos outros. Não é uma imposição, mas uma escolha livre que responde a uma vocação concreta, acompanhada pela graça, pela formação e pela comunidade.

Na Fundação CARF, apoiamos os seminaristas e os sacerdotes diocesanos no seu caminho vocacional, conscientes de que o celibato não se vive na solidão, mas com a ajuda de Deus, de outros irmãos sacerdotes e leigos, e de toda a Igreja que os acompanha. Rezemos por eles e apoiemo-los para que sejam testemunhas fiéis do amor de Cristo.

Fontes e referências

Fundação CARF.

Diácono: como é que ele se distingue do padre

O que é um diácono, quais são as suas funções e em que é que se diferencia de um padre? Explicamos-lhe e respondemos também a algumas perguntas frequentes: pode casar-se, celebra a missa, existem diferentes tipos? Continue a ler para ficar a saber.

O que é um diácono?

A palavra diácono vem do grego diakonosque significa "servido" ou "ministro". Na Igreja Católica, o diaconato é o primeiro grau do sacramento da Ordem, seguido do presbiterato (sacerdotes) e do episcopado (bispos). É, portanto, um ministro ordenado, chamado a servir o povo de Deus no anúncio da Palavra, na celebração de certos sacramentos e na caridade.

O diaconado não é uma invenção moderna. Já no Novo Testamento, concretamente nos Actos dos Apóstolos (Act 6, 1-6), narra-se como os Apóstolos escolheram sete homens de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, para serem encarregados de cuidar das viúvas e de outras tarefas de serviço. Entre eles estava Santo Estêvão, o primeiro mártir da Igreja.

Sacerdote junto a un diácono y seminaristas de Bidasoa celebrando la Exposición al Santísimo

Que funções desempenha?

Os diáconos são chamados principalmente para o serviço. A sua tripla missão pode ser resumida em três áreas: Palavra, Liturgia e Caridade.

Serviço da Palavra
Podem proclamar o Evangelho na Santa Missa, pregar a homilia (se autorizados pelo sacerdote que preside) e ensinar a doutrina cristã. Muitos ajudam na formação catequética, na evangelização e no acompanhamento das comunidades cristãs.

Serviço da Liturgia
Embora o diácono não possa consagrar a Eucaristia, pode fazê-lo:

Serviço de beneficência
São especialmente responsáveis pela animação da caridade nas suas comunidades. Visitam os doentes, ajudam os pobres, acompanham os marginalizados, promovem obras sociais e colaboram com a Caritas ou outras instituições. Esta dimensão caritativa está profundamente ligada às suas raízes apostólicas.

Diacono vestido con el alba blanca con las manos en posición de rezar

Qual é a diferença entre os dois?

Embora tanto o diácono como o sacerdote tenham recebido o sacramento da Ordem, as suas funções, capacidades litúrgicas e lugar na hierarquia eclesial são diferentes.

AspetoDiáconoSacerdote
Grau de ordemPrimeiro grau da ordem sagradaSegundo grau da ordem sagrada
Celebração da missaNão pode consagrar ou presidir à Eucaristia.Pode celebrar a missa e consagrar a Eucaristia.
Confissão e unçãoNão pode administrar estes sacramentosPode administrar a Confissão e a Unção dos Enfermos
PregaçãoPode proclamar o Evangelho e pregar Pode pregar com regularidade
Estado de vidaPode ser casado, se for permanente; celibatário, se for transitórioSempre celibatário no rito latino
Ordenação posteriorPode ser encomendado se for transitórioJá recebeu o sacerdócio, não tem nenhuma ordenação superior, exceto o episcopado.

Podem casar-se?

Esta é uma das perguntas mais frequentes. A resposta depende do tipo:

Diácono permanente: é aquele que foi ordenado com a intenção de permanecer nesse ministério, sem aspirar ao sacerdócio. Neste caso:

Diácono de transição: é um seminarista que recebeu o diaconato como preparação para o sacerdócio. Neste caso:

Em poucas palavras: um diácono casado não pode ser padre (pelo menos no rito latino), e um seminarista celibatário não pode casar depois de ser ordenado diácono.

Sacerdote celebrando la Eucaristía
Celebrando a Santa Missa na Tanzânia.

Pode celebrar a Santa Missa?

Não. Embora participem na Missa e tenham um papel litúrgico visível - por exemplo, proclamando o Evangelho, levantando o cálice, dando a paz e a comunhão, não pode celebrar a Eucaristia por si próprioporque não têm o poder de consagrar o pão e o vinho. Esse poder está reservado aos padres e bispos.

Portanto, não "celebra a missa". em sentido estrito. Pode presidir às celebrações litúrgicas sem Eucaristia, como as liturgias da Palavra, as exéquias, os baptismos e os casamentos.

Porque é que são importantes na Igreja?

Recordam a toda a comunidade cristã que a vocação fundamental da Igreja é o serviço. Eles encarnam o exemplo de Cristo que "não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos" (Mt 20,28).

Sobretudo em contextos de escassez de sacerdotes, a presença de diáconos bem formados constitui um grande apoio pastoral. Além disso, a sua proximidade com as realidades concretas das pessoas - família, trabalho, sociedade - permite-lhes ser pontes eficazes entre a Igreja e o mundo.

Dos seminaristas vestidos con el alba de diácono preparados para asisitir en una celebración litúrgica

A sua formação e o papel da Fundação CARF

Permanente e transitório precisa de uma formação sólida em teologia, espiritualidade e pastoral. No caso dos futuros sacerdotes, o diaconado transitório é uma etapa fundamental que marca o fim da sua preparação para o seminário.

A Fundação CARF colabora na sua formação em centros como o Pontifícia Universidade da Santa Cruz em Roma e o Faculdades Eclesiásticas da Universidade de Navarra em Pamplona, entre outras instituições. Graças aos benfeitores, muitos seminaristas de todo o mundo podem preparar-se adequadamente para exercer o seu ministério com fidelidade, alegria e dedicação.

O diaconado é um ministério precioso que enriquece a vida da Igreja. Não são "meio-sacerdotes", mas ministros ordenados com uma identidade e uma missão próprias: servir a Palavra, a Liturgia e a Caridade. Alguns estão a caminho do sacerdócio; outros, como os permanentes, são um sinal vivo do serviço de Cristo no meio do mundo.

Da parte da Fundação CARF, agradecemos a todos pela sua generosa dedicação e encorajamos os nossos benfeitores a continuarem a apoiar a formação das vocações a todos os níveis. Porque uma Igreja com servidores bem formados é uma Igreja mais viva, mais santa e mais próxima de nós.

Bibliografia

São José: o coração de um pai na Provença

O Monte Bessillon pertence à comuna de Cotignac, na Provença. É aqui que se encontra o 7 de junho de 1660 é a única aparição de São José reconhecida pela Igreja. Não se assemelha a outras aparições em que são transmitidas mensagens pormenorizadas a um vidente. De facto, não há nenhuma mensagem a transmitir.

A aparição de São José

O patriarca, sozinho veio em auxílio de um jovem pastor sedentonum dia muito próximo do Verão.

São José aparece como um homem de considerável estatura que aponta uma pedra enorme ao pastor e diz: "Eu sou José, levanta-a e beberás". Gaspard dá-lhe um olhar de incredulidade, uma vez que ele se vê incapaz de o levantar. Mas São José repete a sua ordem e o pastor levanta-a sem muito esforço.

Ele descobre uma fonte de água fresca e bebe avidamente, mas quando olha para cima, percebe que está sozinho. São JoséO pai de Jesus, o pai de Jesus, quase não quebrou o silêncio que lhe é atribuído nos Evangelhos.. Gaspard é aquele que não se cala e espalha a notícia, para que os doentes de todo o lado venham à fonte para serem curados e aliviados. Um oratório temporário foi logo construído no local, e em 1663 a actual capela foi inaugurada.

Santuário atual de São José

El actual Santuario de san José fue consagrado en 1663. En la fiesta de san José, desde 1661 en adelante acudían verdaderas muchedumbres al santuario del santo.

O atual santuário de S. José foi consagrado em 1663. A partir de 1661, na festa de S. José, grandes multidões acorrem ao santuário do santo.

Desde então, a capela resistiu aos estragos do tempo, incluindo os da Revolução Francesa, mesmo se teve de ser abandonada durante alguns anos. A capela foi um pouco esquecida durante o século XIX e grande parte do século XX, apesar de ter sido abandonada durante alguns anos. cada 19 de Março uma peregrinação reunia as pessoas dos arredores.

Finalmente, em 1975, os beneditinos do mosteiro de Medea, na Argélia, instalaram-se lá, e o arquitecto Fernand Pouillon construiu um novo mosteiro ao lado dos restos dos edifícios do século XVII. O trabalho harmoniza o antigo e o moderno.

A influência de Jacques-Bénigne Bossuet

Por volta da mesma época que esta singular aparição de São José, a França foi consagrada ao santo patriarca por Luís XIV, a mando da sua mãe, Ana da Áustria. Estes eram os tempos em que a corte francesa parava para ouvir o oratório sagrado de Jacques-Bénigne Bossuet, uma das personalidades mais influentes da Igreja na altura.

Por vezes foi-nos dada uma visão de Bossuet como um escritor de tratado construindo uma teoria política da monarquia francesa, e a sua profunda espiritualidade e o seu grande conhecimento da Sagrada Escritura e dos Padres da Igreja têm sido esquecidos..

As palavras de Bossuet, como as de outros pregadores palacianos, foram uma semente lançada aos interlocutores que pareciam ter os seus corações demasiado determinados com as exigências do poder e do prestígio externo. Mas não cabe ao pregador colher os frutos; é Deus que recolhe a colheita no seu próprio tempo.

san jose corazón de padre
Proeminente clérigo, pregador e intelectual francês. Jacques-Bénigne Lignel Bossuet (Dijon, 27 de setembro de 1627 - Paris, 12 de abril de 1704).

Bossuet feito para Ana da Áustria duas panegíricas sobre São José, ambos em 19 de Março, os de 1659 e 1661. No primeiro, São José é apresentado como o guardião de Maria e Jesus, e ao mesmo tempo é realçado o facto de que ele soube guardar o segredo que Deus lhe tinha confiado durante toda a sua vida. No segundo, Bossuet parte da citação bíblica de que o Senhor procurou um homem atrás do seu próprio coração. (1 Sam 13, 13). Ele refere-se a David, antepassado de José, e o pregador elogia a simplicidade, desapego e humildade do patriarca. Ele afirma que a sua fé supera a de Abraão, o modelo de fé perfeita, porque teve de guardar um Deus que nasceu e cresceu em fraqueza. José assemelha-se ao barro moldável ao qual o oleiro dá os contornos finais. 

A paternidade de São José

Quando estas palavras foram pronunciadas, José estava presente numa aldeia da Provença. Ele não apareceu com poder e majestade, não quis expressar que tinha sido demasiado esquecido em 17 séculos de história da Igreja.

Pelo contrário, o evento saint joseph foi marcado pela discrição e pelo serviço. Ele cuidou de um jovem pastor, como cuidou de Jesus e Maria durante anos.. Ele tornou-se pai mais uma vez. Ao fazer isso, ele lembra-nos que o paternidade está sempre ligada ao serviço. Esta é a paternidade que inspira confiança, que baseia a autoridade na tutela e no serviço, e não a do pai "senhor de vidas e propriedades" do passado, que tanto contribuiu para o atual descrédito da figura paterna.

Contudo, quando o pai é questionado ou negado, a fraternidade torna-se impossível. Isto é o que acontece na sociedade actual, onde a semente do individualismo tem crescido. São José lembra-nos que o mundo precisa de pais para que todos nós nos tornemos irmãos.

Antonio R. Rubio Plo, Licenciada em História e Direito. Escritora e analista internacional @blogculturayfe / @arubioplo