Krzysztof Patejuk, un sacerdote polacco innamorato della Spagna

La Polonia è un Paese che rimane un faro per il cattolicesimo, ma che affronta sfide significative di fronte alla sfide che rendono la Chiesa ha un ruolo ancora più importante da svolgere. La più ovvia è la guerra tra Russia e Ucraina che sta infuriando lungo il loro confine e la minaccia di
una possibile invasione del suo territorio. Nel frattempo, e nel bel mezzo di un riarmo crescente, la Chiesa cattolica in Polonia ha due fronti principali, di cui Krzysztof Patejuk, un sacerdote, parla alla Fondazione CARF..

Il ruolo del sacerdote Il ruolo del sacerdote è fondamentale in questi tempi di crisi. Da un lato, sottolinea l'accoglienza che sono stati in grado di fornire a centinaia di migliaia di rifugiati ucraini. "La sfida per la Chiesa è l'assistenza pastorale e sociale di queste persone, e finora le istituzioni della Chiesa sono state all'altezza del compito", afferma. D'altra parte, sottolinea la sfida di un Paese tradizionalmente cattolico che attualmente sta vivendo un processo di secolarizzazione piuttosto rapido, soprattutto tra i giovani".

Krysztof Patejuk, sacerdote polaco con una estola morada estrechando la mano de un hombre vestido de civil, mientras otros dos hombres vestidos con sotanas blancas observan. Uno de ellos sostiene un micrófono. La escena tiene lugar dentro de una iglesia.
Benvenuto da don Krzysztof e un parrocchiano durante una celebrazione in chiesa.

Trasmettere la fede ai giovani in Polonia

Lui stesso rappresenta questo giovani che sono cresciuti in un ambiente cattolicoPertanto, è ben consapevole dei bisogni spirituali della sua generazione. A questo proposito, Padre Patejuk confessa che la trasmissione della fede è avvenuta in modo molto naturale nella sua casa.

"Fin da bambina ho partecipato all'Eucaristia domenicale con i miei genitori e mio fratello, abbiamo pregato insieme a casa e partecipato alle celebrazioni liturgiche dell'epoca. I miei genitori mi hanno sempre sostenuto nel mio servizio come chierichetto e nei ritiri estivi. Ma soprattutto, hanno creato un'atmosfera di amore, sostegno e libertà che mi ha permesso di trovare il mio cammino di fede", dice. sacerdote dalla Polonia.

Fin da bambino, ha sempre desiderato essere un giornalista, essendo appassionato di letteratura e di media. Ha persino intrapreso una carriera giornalistica, ma Dio aveva altri piani per lui e, dopo un anno di università e un profondo processo di discernimento, ha capito che la sua vera strada era il seminario.

Cuatro niños y un sacerodte polaco vestidos con túnicas litúrgicas blancas y doradas dentro de una iglesia. Los niños llevan cruces al cuello y el sacerdote lleva una estola. Al fondo se ven arcos de ladrillo y un altar con un crucifijo.
Un gruppo di giovani chierichetti e Krzysztof Patejuk nella sua parrocchia.

Una meravigliosa esperienza intellettuale

Don Krzysztof descrive la sua chiamata a diventare sacerdote con parole che rivelano con grande chiarezza la profonda lotta interiore che ha vissuto: "Dio mi ha parlato in modo molto forte. Dopo aver superato i miei esami estivi all'università, ho sentito nel mio cuore, come un fuoco ardenteUna chiamata ad entrare in seminario e a diventare sacerdote.

Ho resistito a lungo, perché stavo realizzando i miei sogni e avevo una ragazza. Ma alla fine Dio mi ha parlato attraverso un passo del profeta Geremia, che descriveva perfettamente la mia lotta interiore durante quell'estate: "Mi hai sedotto, Signore, e io mi sono lasciato sedurre; mi hai costretto e mi hai sconfitto..." C'era nel mio cuore come un fuoco ardente, chiuso nelle mie ossa; ho lottato per contenerlo, ma non ci sono riuscito. Mi sono arreso alla Sua volontà e sono entrato in seminario, una decisione di cui non mi pento.

Krzysztof Patejuk per studiare Diritto Canonico presso l'Università di Navarra a Pamplona, un periodo dal quale confessa di avere una "meravigliosa esperienza a livello intellettuale".

A Pamplona dice che non solo gli è stato insegnato il diritto, ma che i suoi insegnanti glielo hanno fatto amare, cosa che oggi gli è di immenso aiuto nel suo lavoro di giudice del tribunale ecclesiastico dell'arcidiocesi polacca di Warmia.

"È stato un periodo di grande ricchezza spirituale e pastorale, grazie al contatto con colleghi provenienti da tutto il mondo e al servizio nella parrocchia di San Michele Arcangelo. Quel periodo mi ha permesso di approfondire la mia fede e il mio amore per la Chiesa", aggiunge con convinzione.

Oggi, la formazione ricevuta è fondamentale per la loro diocesi di origine. E non è solo la dimensione accademica a spiccare, ma anche quella umana. In questo modo, Padre Patejuk spiega che "L'amore per il diritto che mi hanno trasmesso i professori mi rende più facile affrontare i difficili casi di annullamento del matrimonio in modo umano ed equo. Ho anche imparato che questo compito non è semplicemente amministrativo, ma profondamente pastorale.

Krisztof Patejuk, con gafas, vestido con una sotana negra y cuello romano, de pie frente a una pared blanca con un logotipo azul de una paloma y el texto "SOLI DEO OMNIA".
Il sacerdote polacco Krzysztof Patejuk nell'ufficio parrocchiale.

Innamorato di Pamplona e della Spagna

Don Krzysztof sottolinea che l'apprendimento della lingua spagnola che ha studiato a Pamplona ora gli permette di accompagnare gli studenti internazionali nel suo lavoro di cappellano universitario. Il suo amore per la cultura spagnola, aggiunge con entusiasmo, "mi spinge a tornare ogni anno per scoprire nuovi luoghi di questo bellissimo Paese".

Sono passati dieci anni dall'ordinazione di questo sacerdote polacco, e dalla sua stessa esperienza
La cosa più importante per affrontare le sfide del sacerdozio è la fedeltà alla fede. celebrazione dell'Eucaristiapreghiera personale e vivere vicino alle persone, accompagnandole nel loro cammino".
Inoltre, aggiunge con umiltà, lo aiuta molto ricordare che "non sono al di sopra delle persone, ma sono, come loro, un discepolo del Signore, un loro fratello, e anch'io posso contare su di loro nel mio cammino di fede".

Grazie alla Fondazione CARF per la formazione dei sacerdoti.

Infine, il sacerdote polacco Krzysztof Patejuk ha un ricordo speciale e parole di profonda gratitudine per i benefattori della Fondazione CARF: ".Grazie al suo sostegno, ho potuto trascorrere un periodo di studio indimenticabile a Pamplona.L'obiettivo del progetto è quello di offrire ai partecipanti l'opportunità di incontrarsi con la Chiesa e di crescere spiritualmente, in particolare attraverso la formazione offerta dalla L'Opus Dei. So che questa esperienza è stata fondamentale per il mio sacerdozio, e senza di voi non sarei lo stesso sacerdote che sono oggi.

"Dio continua a chiamare e non dimentica il Venezuela".

Leonardo è nato a El Tigre (Venezuela), ma è cresciuto a Pariaguán, "una città a cui Dio ha regalato bellissimi tramonti che si possono apprezzare sul grande orizzonte piatto quando il sole tramonta", dice Leo.

Conserva i suoi ricordi più belli in quel villaggio con la sua famiglia e i suoi amici, un villaggio in cui tornava sempre per le vacanze durante il suo periodo di seminario in Venezuela, per stare con la sua famiglia e per aiutare in parrocchia.

Ha trascorso la sua infanzia lì, accompagnato da sua madre e da sua nonna, le due donne che hanno piantato il seme della fede in lui. "La mia famiglia è il dono di Dio per me", confessa con tenerezza. È il più giovane di quattro fratelli e, sebbene il padre fosse assente, il calore della sua casa, la catechesi domenicale e l'esempio dei suoi anziani gli hanno dato un profondo senso di comunità.

Ora, i suoi nipoti sono la gioia di tutti. "Per me, la famiglia è una parte essenziale della mia vita, sotto ogni aspetto". Leo ricorda con tristezza che alcuni membri della sua famiglia non hanno avuto altra scelta che lasciare il Venezuela a causa della situazione politica.

Dire di sì al Signore e ricevere una buona formazione

È stato durante l'adolescenza, mentre aiutava come chierichetto, cantava a Messa o partecipava alla Legione di Maria, che ha iniziato a interrogarsi sul suo futuro. All'età di 17 anni, decise di dire sì al Signore, incoraggiato dalla stretta testimonianza del suo parroco. "Il Signore mi ha chiamato nel momento più ordinario: come un giovane che voleva fare qualcosa nella sua vita".dice. E così, Leonardo ha deciso di intraprendere questa bellissima avventura che lo affascina ogni giorno di più.

Ora risiede nella Seminario internazionale BidasoaÈ uno studente delle Facoltà Ecclesiastiche dell'Università di Navarra. È stato inviato dal suo vescovo, Mons. José Manuel Romero Barrios, a servire la giovane diocesi di El Tigre, che ha appena compiuto sette anni.

"Come dice il mio vescovo, stiamo seminando ciò che gli altri raccoglieranno. C'è un grande bisogno di sacerdoti ed è essenziale che siamo ben formati, non per noi stessi, ma per la gente, che ha diritto a buoni pastori.

Leonardo posa subido a una motocicleta en su pueblo nata, en Venezuela, mientra piensa en Dios.

Venezuela, un'opportunità per evangelizzare

In Venezuela, dove la penuria e le tensioni sociali hanno segnato generazioni, Leonardo non vede scoraggiamento, ma missione. "È una grande opportunità per confortare un popolo umile che soffre. Evangelizzare oggi significa essere vicini, ascoltare, presentare a Dio le ferite di tutti. E avere fiducia"..

Leonardo ricorda che Le difficoltà sono sempre state presenti nella vita della Chiesa, sia in Venezuela che in altri Paesi.. "È in queste difficoltà che possiamo trovare opportunità per portare il Signore Gesù a tutte quelle persone che soffrono e hanno sete di Lui", dice.

Ciò richiede molto dialogo, rispetto e soprattutto la capacità di ascoltare e accompagnare le persone che vivono nell'angoscia, con difficoltà, ma anche con gioia e desiderio di Dio. "Questo è il modo per portare un cambiamento nel mio Paese, sostenendo la fede di tutte queste persone e confidando nella misericordia di Dio", afferma speranzoso.

Il sacerdote del 21° secolo

Per realizzare questo cambiamento sono necessari sacerdoti ben formati. Quando abbiamo chiesto a Leonardo come dovrebbe essere un sacerdote nel 21° secoloNon esita: "Deve essere una persona che ascolta, che consola, che non giudica. Uno strumento di Dio per il perdono. Un uomo di preghiera, capace di vedere la persona faccia a faccia, non solo da uno schermo o attraverso i social network. Un testimone povero, libero, umile, che confida nei piani di Dio.

Questo giovane seminarista ha le idee chiare e questo è il suo impegno: formarsi come sacerdote attento, rispettoso, informato sugli eventi mondiali, ma anche capace di approfondire il contesto particolare in cui si trova.

Un grupo de jóvenes durante una peregrinación mariana posan felizes en la cima de una montaña.

"Che le persone che vedono un sacerdote vedere qualcuno di cui potersi fidare e in cui trovare sostegno. Un sacerdote del nostro tempo deve essere obbediente e disposto a soffrire qualsiasi calamità per annunciare la Parola di Dio, per portare Gesù a tutti"., osserva.

La secolarizzazione tra i giovani

In un mondo sempre più secolarizzato, non perde la speranza e l'ottimismo, soprattutto perché vede ogni giorno che molti giovani sentono la chiamata di Dio.

"Attirare i giovani alla fede richiede comprensione e vicinanza, ma soprattutto preghiera.Perché tutte le strategie di evangelizzazione sarebbero sterili se non ci fidiamo e non ci mettiamo nelle mani di Dio. Cristo continua ad affascinare, ma dobbiamo sapere come presentarlo in un modo che parli a loro."dice con entusiasmo.

Il giovane Leonardo capisce perfettamente i giovani di oggi, perché lui stesso fa parte della cosiddetta generazione Zeta. Per questo motivo, ci ricorda che per evangelizzare i giovani, è necessario capire come pensano oggi.

"Si tratta di una realtà molto complessa. Tuttavia, un sacerdote può avvicinarsi e ascoltare le preoccupazioni dei giovani, far vedere loro che ci sono cose molto più profonde e che in Dio risiede la nostra felicità".

Humberto Salas, sacerdote de Venezuela junto a algunos monaguillos de su parroquia.

Legami tra Spagna e Venezuela

Leonardo ci parla anche della legami tra Spagna e Venezuela e ci lascia con un messaggio di riflessione: "L'Europa ha portato la fede in America, ma l'Europa sta perdendo la fede e l'America la sta preservando e sostenendo".

Per lui, Venezuela e Spagna possono completarsi a vicenda in ogni modo: "La Spagna ci ha accolto e noi possiamo solo offrire loro il meglio di noi stessi. I valori umani e cristiani dei venezuelani sono un bicchiere d'acqua fresca per tutta la Spagna e l'Europa.La storia e la tradizione dell'Europa aiutano ad ampliare gli orizzonti di tutti coloro che vengono qui.

Per questo motivo, è molto felice di essere in Spagna e di vivere nel Seminario Internazionale Bidasoa, dove ha trovato una casa: "È impressionante vedere seminaristi di tanti Paesi con lo stesso desiderio. Qui ho fatto amicizia, ho pregato, ho studiato. È un'atmosfera che favorisce la crescita. Si percepisce la Chiesa universale".

Leonardo sa che il suo percorso è impegnativo, ma non esita. Perché c'è una certezza che lo sostiene: Dio non smette mai di chiamare. E lui, con serenità e gioia, ha già risposto.

Marta Santín, giornalista specializzata in religione.

Gesù Cristo, Sommo ed Eterno Sacerdote: l'amore che si dona da solo.

Ogni anno, il Giovedì dopo Pentecostela Chiesa celebra una singolare festa liturgica: il festa di Gesù Cristo, Sommo ed Eterno Sacerdote. Non è solo un altro ricordo liturgico, ma un profondo invito a contemplare il cuore stesso del mistero cristiano: Cristo che si offre al Padre per la salvezza del mondo.e che associa i sacerdoti della Chiesa a questo sacrificio.

Cosa si celebra in questa festa?

Questa festa ha al centro Cristo nel suo dimensione sacerdotalecioè come mediatore tra Dio e l'uomo (cfr. 1 Tim 2:5). Non celebra un momento particolare della sua vita (come il Natale o la Pasqua), ma piuttosto la sua essere sacerdotale eternosecondo l'ordine di Melchisedec (cfr. Eb 5,6).

Gesù non era un sacerdote come quelli del tempio ebraico. Egli è il sacerdote perfetto perché ha offerto non sacrifici animali, ma il suo stesso corpo e sangue. in obbedienza e amore al Padre. Come dice la Lettera agli Ebrei: "Cristo è venuto come sommo sacerdote delle cose buone che verranno... non per mezzo del sangue di capri e di vitelli, ma per mezzo del proprio sangue è entrato una volta per tutte nel santuario e ha ottenuto la redenzione eterna" (Eb 9:11-12).

Questa festa è stata introdotta nel calendario liturgico da alcuni vescovi - soprattutto in Spagna e in America Latina - nel XX secolo, ed è stata approvata dalla Congregazione per il Culto Divino nel 1987. Da allora, è stata adottata da molte diocesi in tutto il mondo.

Escena de la película "La Pasión de Cristo" mostrando a Jesús en la Última Cena, sosteniendo el pan mientras instituye la Eucaristía, con sus discípulos observando en silencio.

L'unico sacrificio e l'unico sacerdote

La Chiesa insegna che Cristo è sacerdote, vittima e altare nello stesso momento. Egli non è solo colui che offre, ma anche colui che colui che si arrendeCristo, il sacerdote eterno, con l'oblazione del suo corpo, una volta per tutte, ha portato a compimento l'opera della redenzione umana" (Prefazio della Messa di questa festa).

Nell'Ultima Cena, Egli anticipò sacramentalmente il sacrificio che avrebbe consumato sulla croce. Da allora, ogni Messa è un'attualizzazione reale e sacramentale di quell'unico sacrificio.. Non viene ripetuto, ma reso presente, per il potere dello Spirito Santo.

Ecco perché, quando i sacerdoti celebrano l'Eucaristia, agire "in persona Christi Capitis". (nella persona di Cristo Capo), non come semplici delegati o rappresentanti. È Cristo stesso che agisce attraverso di loro.

Festa di Cristo e dei suoi sacerdoti

Questo festival è anche un'occasione privilegiata per pregare per i sacerdoti. Sono stati configurati con Cristo Sacerdote per continuare la sua missione. Nelle parole di San Giovanni Paolo II: "Il sacerdozio ministeriale partecipa all'unico sacerdozio di Cristo e ha il compito di rendere presente in ogni epoca il sacrificio della redenzione" (Lettera ai sacerdoti, Giovedì Santo 1986).

Oggi più che mai, i sacerdoti hanno bisogno della nostra vicinanza, del nostro affetto e delle nostre preghiere. La loro missione è bella, ma anche impegnativa. Sono strumenti dell'amore di Cristo, ma non sono esenti da difficoltà, fatica e tentazioni.

Questo festival, quindi, è anche un invito a rinnovare l'amore e il sostegno per i nostri pastori. È anche un giorno per chiamata a nuove vocazioni sacerdotali. La Chiesa ha bisogno di uomini che, innamorati di Cristo, siano pronti a spendere la loro vita al servizio del Vangelo.

Contemplare Cristo Sacerdote per seguirlo da vicino.

Contemplare Cristo come Sommo ed Eterno Sacerdote significa contemplare il suo Cuore, il suo dono di sé, la sua obbedienza al Padre e la sua compassione per l'umanità. Si è fatto sacerdote per interceda per noi senza sostaCome dice Ebrei: "Egli è in grado di salvare coloro che si rivolgono a Dio per mezzo di lui, poiché vive sempre per intercedere per loro" (Eb 7, 25).

In un mondo segnato dall'autosufficienza, dalla fretta e dalla superficialità, guardare a Cristo Sacerdote è un invito a vivere una spiritualità del dono di sé, dell'intercessione e del servizio silenzioso. Cristo non si impone: si offre. Non esige: si dona. Non si mette in mostra: si dona all'estremo.

Per i fedeli laici, questa festa è anche un promemoria per ricordare che tutti i battezzati partecipano al sacerdozio di Cristo. San Pietro lo dice chiaramente: "Voi siete una stirpe eletta, un sacerdozio regale, una nazione santa, il popolo di Dio" (1 Pietro 2:9).

Questo sacerdozio comune dei fedeli è vissuta nell'offerta quotidiana, nella preghiera, nella carità, nella testimonianza di vita. Ogni cristiano è chiamato ad offrire la propria vita come sacrificio spirituale gradito a Dio (cfr. Rm 12, 1).

Pintura renacentista de Cristo sosteniendo una gran hostia consagrada en su mano izquierda y un cáliz dorado en su mano derecha, con fondo dorado y halo radiante, representando su papel como Sumo y Eterno Sacerdote.

Una festa per guardare l'altare... e il cielo

La Festa di Gesù Cristo, Sommo ed Eterno Sacerdote, ci invita a guardare all'altare con fede rinnovatae di riconoscere che Cristo stesso è all'opera lì. Ci ricorda che La salvezza non viene dalle nostre opere, ma dal sacrificio di Cristo.. E che questo sacrificio è eterno, sempre vivo, sempre efficace.

È una festa profondamente eucaristica, profondamente sacerdotale e profondamente ecclesiale. È un'occasione per ringraziare Cristo per il suo dono di sé, per pregare per coloro che sono stati chiamati a rappresentarlo sacramentalmente e per offrirci con Lui al Padre, per il bene del mondo.

I detti di San Josemaría sui sacerdoti

1. Qual è l'identità del sacerdote? Quella di Cristo. Tutti i cristiani possono e devono essere non più alter Christus ma ipse Christus, altri Cristi, Cristo stesso! Ma nel sacerdote questo viene dato immediatamente, in modo sacramentale. (Amare la Chiesa, 38).

2. A noi sacerdoti viene chiesto di avere l'umiltà di imparare ad essere fuori moda, di essere veramente servi dei servi di Dio (...), in modo che i cristiani comuni, i laici, possano rendere presente Cristo in tutti gli ambiti della società. (Conversazioni, 59).

Un sacerdote che vive la Santa Messa in questo modo - adorando, espiando, impetrando, ringraziando, identificandosi con Cristo - e che insegna agli altri a fare del Sacrificio dell'altare il centro e la radice della vita del cristiano, dimostrerà veramente l'incomparabile grandezza della sua vocazione, quel carattere con cui è sigillato, che non perderà per l'eternità (Amare la Chiesa, 49). (Amare la Chiesa, 49).

4. Ho sempre concepito il mio lavoro di sacerdote e di pastore d'anime come un compito volto a mettere ogni persona di fronte alle esigenze della sua vita, aiutandola a scoprire ciò che Dio le chiede in termini concreti, senza porre alcuna limitazione a quella santa indipendenza e a quella benedetta responsabilità individuale che sono le caratteristiche della coscienza cristiana. (È Cristo che passa, 99).

5. Il valore della pietà nella Santa Liturgia!

Non mi ha affatto sorpreso ciò che qualcuno mi ha detto qualche giorno fa a proposito di un sacerdote esemplare che è morto di recente: che santo era!

-L'ha trattato spesso", ho chiesto.

-No", rispose, "ma una volta l'ho visto celebrare la Messa. (Fucina, 645).

6. Non voglio - come so - non ricordarle di nuovo che il Sacerdote è "un altro Cristo". -E che lo Spirito Santo ha detto: "nolite tangere Christos meos". -Non voglio toccare i "miei Cristi". (Camino, 67).

Il lavoro professionale - per così dire - dei sacerdoti è un ministero divino e pubblico, che abbraccia in modo così esigente tutte le attività che, in generale, se un sacerdote ha del tempo da dedicare ad altri lavori che non sono propriamente sacerdotali, può essere certo di non adempiere al dovere del suo ministero. (Amici di Dio, 265).

8. Cristo, che è salito sulla Croce con le braccia spalancate, con il gesto di un Sacerdote eterno, vuole contare su di noi - che non siamo nulla - per portare a 'tutti' gli uomini i frutti della Sua Redenzione. (Fucina, 4).

9. Né a destra, né a sinistra, né al centro. Come sacerdote, cerco di essere con Cristo, che sulla Croce ha aperto entrambe le braccia e non solo una: prendo liberamente da ogni gruppo ciò che mi convince e che mi fa avere un cuore e delle braccia accoglienti per l'intera umanità. (Conversazioni, 44).

10. Quell'amico sacerdote lavorava pensando a Dio, aggrappandosi alla sua mano paterna e aiutando gli altri ad assimilare queste idee materne. Ecco perché diceva a se stesso: quando morirai, tutto andrà bene, perché Lui continuerà a prendersi cura di tutto.(Surco, 884).

11. Sono stato convinto da quel sacerdote nostro amico. Mi parlò del suo lavoro apostolico e mi assicurò che non esistono occupazioni poco importanti. Sotto questo campo di rose", mi disse, "si nasconde lo sforzo silenzioso di tante anime che, attraverso il loro lavoro e la loro preghiera, attraverso la loro preghiera e il loro lavoro, hanno ottenuto dal Cielo un flusso di docce di grazia, che rende tutte le cose fruttuose. (Surco, 530).

12. Vivere la Santa Messa!

-L'aiuterà a considerare il pensiero di un sacerdote innamorato: "È possibile, mio Dio, partecipare alla Santa Messa e non essere un santo?

-E continuò: "Rimarrò ogni giorno, adempiendo a uno scopo antico, nella riva del Lato del mio Signore!

-Cheer up! (Fucina, 934).

Essere cristiani - e in modo particolare essere sacerdoti, ricordando che tutti i battezzati partecipano al sacerdozio regale - significa essere continuamente davanti alla Croce. (Fucina, 882).

14. Non abituiamoci ai miracoli che avvengono davanti a noi: a questo meraviglioso prodigio che il Signore scende ogni giorno nelle mani del sacerdote. Gesù vuole che siamo svegli, per convincerci della grandezza del Suo potere e per ascoltare di nuovo la Sua promessa: venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominumSe mi seguite, vi farò diventare pescatori di uomini; sarete efficaci e attirerete le anime a Dio. Dobbiamo quindi confidare in queste parole del Signore: salire sulla barca, prendere i remi, issare le vele e lanciarci nel mare del mondo che Cristo ci dà in eredità. (È Cristo che passa, 159).

Se è vero che abbiamo delle miserie personali, è anche vero che il Signore conta sui nostri errori. Non sfugge al suo sguardo misericordioso che noi uomini siamo creature con limiti, con debolezze, con imperfezioni, inclini al peccato. Ma ci ordina di lottare, di riconoscere le nostre mancanze, non per scoraggiarci, ma per pentirci e alimentare il desiderio di essere migliori. (È Cristo che passa, 159).

15. Sacerdote, fratello mio, parli sempre di Dio, perché se lei è suo, non ci sarà monotonia nelle sue conversazioni. (Fucina, 965).

16. La tutela del cuore. -Così pregava quel sacerdote: "Gesù, che il mio povero cuore sia un giardino sigillato; che il mio povero cuore sia un paradiso, dove Lei vive; che l'Angelo custode lo custodisca, con una spada fiammeggiante, con la quale purifica tutti gli affetti prima che entrino in me; Gesù, con il sigillo divino della Sua Croce, sigilla il mio povero cuore" (Gv. 1:16). (Fucina, 412).

17. Quando dava la Santa Comunione, quel sacerdote si sentiva come se gridasse: "Ti do la Felicità! (Fucina, 267)

18. Per non scandalizzare, per non generare nemmeno l'ombra del sospetto che i figli di Dio siano pigri o inutili, per non essere causa di diseducazione..., dovete sforzarvi di offrire con la vostra condotta la giusta misura, la buona natura di un uomo responsabile.... (Amici di Dio, 70).

Fonti:

Il celibato sacerdotale: storia, significato e sfide

Il celibato sacerdotale è stato, fin dai primi secoli del cristianesimo, una realtà profondamente legata al ministero ordinato nella Chiesa cattolica latina. Sebbene non sia un dogma di fede, il celibato è stato assunto come un dono che esprime fortemente il significato spirituale del sacerdozio. Ma da dove deriva questa pratica, perché viene mantenuta oggi, quali sfide deve affrontare?

Un po' di storia: radici bibliche e tradizione ecclesiale

La pratica del celibato non è iniziata con la Chiesa, ma è stata ripresa da essa molto presto. Gesù stesso visse una vita celibe e la scelta del celibato "per il regno dei cieli" (cfr. Mt 19, 12) appare nel suo insegnamento. Anche San Paolo fa riferimento a questo ideale nella sua prima lettera ai Corinzi: "chi non è sposato si preoccupa delle cose del Signore, di come piacere al Signore" (1 Cor 7, 32).

Nei primi secoli del Cristianesimo, sia i chierici sposati che quelli celibi vivevano insieme nella vita della Chiesa. Tuttavia, già nel IV secolo, i Concili di Elvira (305 circa) e di Cartagine (390) raccomandarono la continenza perpetua per i chierici sposati, ossia di vivere come fratelli una volta ricevuti gli ordini sacri. Nel corso del tempo, la disciplina del celibato obbligatorio si è consolidata in Occidente, soprattutto a partire dal Secondo Concilio Lateranense (1139), che stabilì che solo gli uomini celibi potevano essere ordinati.

Nella Chiesa cattolica orientale, invece, è stata mantenuta la possibilità di ordinare uomini sposati, sebbene i vescovi siano eletti esclusivamente tra i celibi.

Il significato spirituale del celibato sacerdotale

Il celibato non è semplicemente una rinuncia, ma una scelta positiva per un amore più grande. Come ha scritto San Giovanni Paolo IIIl celibato per il Regno non è una fuga dal matrimonio, ma una forma particolare di partecipazione al mistero di Cristo e al suo amore sponsale per la Chiesa" (Giovanni Paolo II, Pastores dabo vobis, n. 29).

Il sacerdote, configurato a Cristo Capo e Sposo della Chiesa, è chiamato ad amare con un cuore indiviso, donandosi totalmente a Dio e al servizio del popolo. Il celibato permette questa donazione radicale, libero da vincoli familiari, per essere disponibile a tutti.

Inoltre, il celibato è un segno escatologico: anticipa lo stato futuro dei redenti nel Regno dei cieli, dove "non si sposano e non sono dati in matrimonio" (cfr. Mt 22:30).

Jóvenes seminaristas y sacerdotes católicos asisten a clase en un aula universitaria, vestidos con la sotana negra o camisa clerical con alzacuellos. Están atentos, tomando notas o usando portátiles, como parte de su formación intelectual y espiritual para vivir plenamente su vocación y el compromiso del celibato sacerdotal.

Le sfide attuali

Nel mondo contemporaneo, il celibato è spesso frainteso. In una cultura ipersessualizzata e incentrata sull'auto-realizzazione, il celibato può sembrare un peso o una privazione ingiustificata. Inoltre, la mancanza di testimonianze positive e gli scandali di alcuni membri del clero hanno portato alcune persone a mettere in dubbio la sua fattibilità e desiderabilità.

Anche all'interno della Chiesa ci sono voci che propongono una sua revisione, soprattutto in contesti in cui le vocazioni sono scarse. Tuttavia, i Papi recenti hanno riaffermato con forza il suo valore. Benedetto XVI ha affermato: "Il celibato sacerdotale, vissuto con maturità, gioia e dedizione, è una benedizione per la Chiesa e per la società stessa" (Benedetto XVI, p. 4).Luce del mondo, 2010).

E Papa Francesco, pur avendo aperto un dialogo sulla viri probati (uomini sposati di provata fede in aree remote), ha sottolineato che il celibato è "un dono" che non deve essere soppresso.

Un sacerdote sostiene unas hojas mientras parece explicar un asunto en un aula.

Una chiamata all'amore e alla libertà

Al di là del dibattito, il celibato sacerdotale rimane un segno profetico, una testimonianza che è possibile vivere una vita piena, interamente dedicata a Dio e agli altri. Non è un'imposizione, ma una scelta libera che risponde a una vocazione concreta, accompagnata dalla grazia, dalla formazione e dalla comunità.

Nella Fondazione CARF, sosteniamo i seminaristi e i sacerdoti diocesani nel loro cammino vocazionale, consapevoli che il celibato non si vive in solitudine, ma con l'aiuto di Dio, di altri fratelli sacerdoti e laici, e di tutta la Chiesa che li accompagna. Preghiamo per loro e li sosteniamo affinché possano essere testimoni fedeli dell'amore di Cristo.

Fonti e riferimenti

Fondazione CARF.

Diacono: come si differenzia dal sacerdote

Che cos'è un diacono, quali sono le sue funzioni e come si differenzia da un sacerdote? Lo spiegheremo e risponderemo anche ad alcune domande frequenti: possono sposarsi, celebrano la Messa, esistono diversi tipi? Continui a leggere per scoprirlo.

Che cos'è un diacono?

La parola diacono deriva dal greco diaconoche significa "servito" o "ministro". Nella Chiesa cattolica, il diaconato è il primo grado del sacramento dell'Ordine, seguito dal presbiterato (sacerdoti) e dall'episcopato (vescovi). Si tratta quindi di un ministro ordinato, chiamato a servire il popolo di Dio nella proclamazione della Parola, nella celebrazione di alcuni sacramenti e nella carità.

Il diaconato non è un'invenzione moderna. Già nel Nuovo Testamento, in particolare negli Atti degli Apostoli (Atti 6:1-6), si narra come gli Apostoli scelsero sette uomini di buona reputazione, pieni di Spirito Santo e di saggezza, a cui affidare la cura delle vedove e altri compiti di servizio. Tra loro c'era Santo Stefano, il primo martire della Chiesa.

Sacerdote junto a un diácono y seminaristas de Bidasoa celebrando la Exposición al Santísimo

Quali funzioni svolge?

I diaconi sono chiamati principalmente al servizio. La loro triplice missione può essere riassunta in tre aree: Parola, Liturgia e Carità.

Servizio della Parola
Possono proclamare il Vangelo durante la Santa Messa, predicare l'omelia (se autorizzati dal sacerdote che presiede) e insegnare la dottrina cristiana. Molti assistono nella formazione catechistica, nell'evangelizzazione e nell'accompagnamento delle comunità cristiane.

Servizio della Liturgia
Anche se un diacono non può consacrare l'Eucaristia, può farlo:

Servizio di beneficenza
Sono particolarmente responsabili dell'animazione della carità nelle loro comunità. Visitano i malati, aiutano i poveri, accompagnano gli emarginati, promuovono opere sociali e collaborano con la Caritas o altre istituzioni. Questa dimensione caritativa è profondamente legata alle loro radici apostoliche.

Diacono vestido con el alba blanca con las manos en posición de rezar

Qual è la differenza tra i due?

Sebbene sia il diacono che il sacerdote abbiano ricevuto il sacramento dell'Ordine, le loro funzioni, le loro capacità liturgiche e il loro posto nella gerarchia ecclesiale sono diversi.

AspettoDiaconoSacerdote
Grado di ordinePrimo grado dell'ordine sacroSecondo grado dell'ordine sacro
Celebrazione della MessaNon può consacrare o presiedere l'Eucaristia.Può celebrare la Messa e consacrare l'Eucaristia.
Confessione e unzioneNon può amministrare questi sacramentiPuò amministrare la Confessione e l'Unzione degli Infermi
PredicazionePuò annunciare il Vangelo e predicare Può predicare regolarmente
Stato di vitaPuò essere sposato, se permanente; celibe, se transitorio.Sempre celibe nel Rito latino
Ordinazione successivaPuò essere ordinato se transitorioHa già ricevuto il sacerdozio, non ha ricevuto un'ordinazione superiore se non l'episcopato.

Possono sposarsi?

Questa è una delle domande più frequenti. La risposta dipende dal tipo:

Diacono permanente: è una persona che è stata ordinata con l'intenzione di rimanere in quel ministero, senza aspirare al sacerdozio. In questo caso:

Diaconato transitorio: è un seminarista che ha ricevuto il diaconato come preliminare al sacerdozio. In questo caso:

In poche parole: un diacono sposato non può essere un sacerdote (almeno nel rito latino), e un seminarista celibe non può sposarsi dopo essere stato ordinato diacono.

Sacerdote celebrando la Eucaristía
Celebrare la Santa Messa in Tanzania.

Possono celebrare la Santa Messa?

No. Anche se partecipano alla Messa e hanno un ruolo liturgico visibile - ad esempio, annunciare il Vangelo, alzare il calice, dare la pace e la comunione, non sono in grado di celebrare l'Eucaristia da soliperché non hanno il potere di consacrare il pane e il vino. Questo potere è riservato ai sacerdoti e ai vescovi.

Pertanto, non "celebra la Messa". in senso stretto. Può presiedere alle celebrazioni liturgiche senza Eucaristia, come le liturgie della Parola, le esequie, i battesimi e i matrimoni.

Perché sono importanti nella Chiesa?

Ricordano all'intera comunità cristiana che la vocazione fondamentale della Chiesa è il servizio. Incarnano l'esempio di Cristo che "non è venuto per essere servito, ma per servire e dare la sua vita in riscatto per molti" (Mt 20, 28).

Soprattutto nei contesti in cui c'è carenza di sacerdoti, la presenza di diaconi ben formati è un grande sostegno pastorale. Inoltre, la loro vicinanza alle realtà concrete delle persone - famiglia, lavoro, società - permette loro di essere ponti efficaci tra la Chiesa e il mondo.

Dos seminaristas vestidos con el alba de diácono preparados para asisitir en una celebración litúrgica

La sua formazione e il ruolo della Fondazione CARF

Sia permanente che transitorio ha bisogno di una formazione solida in teologia, spiritualità e pastorale. Nel caso dei futuri sacerdoti, il diaconato transitorio è una tappa fondamentale che segna la fine della preparazione al seminario.

La Fondazione CARF collabora con la loro formazione in centri come il Pontificia Università della Santa Croce a Roma e il Facoltà ecclesiastiche dell'Università di Navarra a Pamplona, tra le altre istituzioni. Grazie ai benefattori, molti seminaristi di tutto il mondo possono prepararsi adeguatamente per esercitare il loro ministero con fedeltà, gioia e dedizione.

Il diaconato è un ministero prezioso che arricchisce la vita della Chiesa. Non sono "mezzi sacerdoti", ma ministri ordinati con una propria identità e missione: servire la Parola, la Liturgia e la Carità. Alcuni sono in cammino verso il sacerdozio; altri, come quelli permanenti, sono un segno vivente del servizio di Cristo in mezzo al mondo.

Dalla Fondazione CARF, ringraziamo tutti per la loro generosa dedizione e incoraggiamo i nostri benefattori a continuare a sostenere la formazione delle vocazioni a tutti i livelli. Perché una Chiesa con servitori ben formati è una Chiesa più viva, più santa e più vicina a noi.

Bibliografia

San Giuseppe: un cuore di padre in Provenza

Il Monte Bessillon appartiene al comune di Cotignac, in Provenza. Qui si trova il 7 giugno 1660 l'unica apparizione di San Giuseppe riconosciuta dalla Chiesa. Non assomiglia ad altre apparizioni in cui vengono trasmessi messaggi dettagliati a un veggente. In effetti, non c'è alcun messaggio da trasmettere.

L'apparizione di San Giuseppe

Il patriarca, da solo ha soccorso un giovane pastorello assetato.in un giorno molto vicino all'estate.

San Giuseppe appare come un uomo di notevole statura che indica al pastore un'enorme roccia e dice: "Io sono Giuseppe, sollevala e berrai". Gaspard gli rivolge uno sguardo di incredulità, mentre si trova nell'impossibilità di sollevarlo. Ma San Giuseppe ripete il suo comando e il pastore lo solleva senza troppa fatica.

Scopre una sorgente di acqua fresca in basso e beve avidamente, ma quando guarda in alto, si rende conto di essere solo. San JoséIl padre di Gesù, il padre di Gesù, non ha quasi mai rotto il silenzio che gli viene attribuito nei Vangeli.. Gaspard è quello che non sta zitto e diffonde la notizia in giro, in modo che i malati di tutto il mondo vengano alla sorgente per essere curati e alleggeriti. Presto fu costruito un oratorio temporaneo sul posto e nel 1663 fu inaugurata l'attuale cappella.

L'attuale santuario di San Giuseppe

El actual Santuario de san José fue consagrado en 1663. En la fiesta de san José, desde 1661 en adelante acudían verdaderas muchedumbres al santuario del santo.

L'attuale santuario di San Giuseppe fu consacrato nel 1663. In occasione della festa di San Giuseppe, a partire dal 1661, grandi folle affluirono al santuario del Santo.

Da allora, la cappella ha resistito alle ingiurie del tempo, comprese quelle della Rivoluzione Francese, anche se dovette essere abbandonata per alcuni anni. La cappella è stata un po' dimenticata durante il XIX secolo e gran parte del XX secolo, anche se è stata abbandonata per alcuni anni. Ogni 19 marzo, un pellegrinaggio riuniva gli abitanti della zona circostante..

Infine, nel 1975, i benedettini del monastero di Medea in Algeria si stabilirono lì e l'architetto Fernand Pouillon costruì un nuovo monastero accanto ai resti degli edifici del XVII secolo. L'opera armonizza l'antico e il moderno.

L'influenza di Jacques-Bénigne Bossuet

All'incirca nello stesso periodo di questa singolare apparizione di San Giuseppe, la Francia fu consacrata al Santo Patriarca da Luigi XIV, per volere di sua madre, Anna d'Austria. Erano i tempi in cui la corte francese si fermava ad ascoltare l'oratoria sacra di Jacques-Bénigne Bossuet, una delle personalità più influenti della Chiesa dell'epoca.

A volte ci è stata fornita una visione di Bossuet come un trattatista che costruisce una teoria politica della monarchia francese, e la sua profonda spiritualità e la sua grande conoscenza della Sacra Scrittura e dei Padri della Chiesa sono state dimenticate..

Le parole di Bossuet, come quelle di altri predicatori di palazzo, erano un seme lanciato a interlocutori che sembravano avere il cuore troppo concentrato sulle esigenze del potere e del prestigio esterno. Ma non spetta al predicatore raccogliere i frutti; è Dio che raccoglie il raccolto a suo tempo.

san jose corazón de padre
Importante ecclesiastico, predicatore e intellettuale francese. Jacques-Bénigne Lignel Bossuet (Digione, 27 settembre 1627 - Parigi, 12 aprile 1704).

Bossuet fece ad Anna d'Austria due panegirici su San Giuseppe, entrambi il 19 marzo, quelli del 1659 e del 1661. Nella prima, San Giuseppe viene presentato come il custode di Maria e di Gesù, e allo stesso tempo viene sottolineato il fatto che sapeva come mantenere il segreto che Dio gli aveva affidato per tutta la vita. Nel secondo, Bossuet parte dalla citazione biblica secondo cui il Signore ha cercato un uomo secondo il suo cuore. (1 Sam 13, 13). Fa riferimento a Davide, l'antenato di Giuseppe, e il predicatore elogia la semplicità, il distacco e l'umiltà del patriarca. Afferma che la sua fede supera quella di Abramo, il modello di fede perfetta, perché ha dovuto custodire un Dio che è nato e cresciuto nella debolezza. José assomiglia all'argilla modellabile a cui il vasaio dà i contorni finali. 

La paternità di San Giuseppe

Quando queste parole furono pronunciate, Giuseppe era presente in un villaggio in Provenza. Non è apparso con potenza e maestà, non ha voluto esprimere che era stato troppo dimenticato in 17 secoli di storia della Chiesa.

Al contrario, L'evento di San Giuseppe è stato caratterizzato dalla discrezione e dal servizio.. Si è preso cura di un giovane pastore, come si è preso cura di Gesù e Maria per anni.. È diventato di nuovo padre. Nel fare ciò, ci ricorda che il paternità è sempre legata al servizio. Questa è la paternità che infonde fiducia, che basa l'autorità sulla tutela e sul servizio, e non quella del padre "signore delle vite e delle proprietà" del passato, che ha contribuito così tanto all'attuale discredito della figura paterna.

Tuttavia, quando il padre viene messo in discussione o negato, la fraternità diventa impossibile. Questo è ciò che accade nella società di oggi, dove è cresciuto il seme dell'individualismo. San Giuseppe ci ricorda che il mondo ha bisogno di padri, affinché tutti diventiamo fratelli.

Antonio R. Rubio Plo, Laureata in Storia e Giurisprudenza. Scrittrice e analista internazionale @blogculturayfe / @arubioplo