Krzysztof Patejuk, ein in Spanien verliebter polnischer Priester

Polen ist ein Land, das nach wie vor ein Leuchtturm für den Katholizismus ist, sich aber angesichts der Herausforderungen, die die Kirche eine noch weitreichendere Rolle zu spielen hat. Am offensichtlichsten ist der Krieg zwischen Russland und der Ukraine, der entlang der Grenze tobt, und die Bedrohung durch
eine mögliche Invasion in ihr Gebiet. In der Zwischenzeit, und inmitten der eskalierenden Aufrüstung, hat die katholische Kirche in Polen hat zwei Hauptfronten, von denen Krzysztof Patejuk, ein Priester, spricht mit der CARF Foundation..

Die Rolle des Priesters Die Rolle des Priesters ist in diesen Zeiten der Krise von grundlegender Bedeutung. Einerseits hebt er die Aufnahme von Hunderttausenden von ukrainischen Flüchtlingen hervor, die sie gewährleisten konnten. "Die Herausforderung für die Kirche ist die seelsorgerische und soziale Betreuung dieser Menschen, und bisher waren die kirchlichen Einrichtungen dieser Aufgabe gewachsen", sagt er. Und auf der anderen Seite betont er die Herausforderung eines traditionell katholischen Landes, das derzeit einen ziemlich schnellen Prozess der Säkularisierung erlebt, vor allem unter den jungen Menschen".

Krysztof Patejuk, sacerdote polaco con una estola morada estrechando la mano de un hombre vestido de civil, mientras otros dos hombres vestidos con sotanas blancas observan. Uno de ellos sostiene un micrófono. La escena tiene lugar dentro de una iglesia.
Willkommen von don Krzysztof und ein Gemeindemitglied während einer Kirchenfeier.

Den Glauben an junge Menschen in Polen weitergeben

Er selbst repräsentiert dies Jugendliche, die in einem katholischen Umfeld aufgewachsen sindEr ist sich daher der geistlichen Bedürfnisse seiner Generation sehr bewusst. In dieser Hinsicht gesteht Pater Patejuk, dass die Weitergabe des Glaubens in seinem Haus ganz natürlich war.

"Seit meiner Kindheit besuchte ich mit meinen Eltern und meinem Bruder die sonntägliche Eucharistie, wir beteten gemeinsam zu Hause und nahmen an den liturgischen Feiern der damaligen Zeit teil. Meine Eltern haben mich immer in meinem Dienst als Messdiener und bei den Sommerfreizeiten unterstützt. Aber vor allem schufen sie eine Atmosphäre der Liebe, Unterstützung und Freiheit, die es mir ermöglichte, meinen eigenen Glaubensweg zu finden", sagt er. Priester aus Polen.

Seit seiner Kindheit wollte er immer Journalist werden, da er sich für Literatur und Medien begeisterte. Er begann sogar eine Karriere im Journalismus, aber Gott hatte andere Pläne für ihn und nach einem Jahr an der Universität und einem tiefgreifenden Prozess der Unterscheidung erkannte er, dass sein wahrer Weg im Priesterseminar lag.

Cuatro niños y un sacerodte polaco vestidos con túnicas litúrgicas blancas y doradas dentro de una iglesia. Los niños llevan cruces al cuello y el sacerdote lleva una estola. Al fondo se ven arcos de ladrillo y un altar con un crucifijo.
Eine Gruppe junger Messdiener und Krzysztof Patejuk in seiner Gemeinde.

Eine wunderbare intellektuelle Erfahrung

Don Krzysztof beschreibt seinen Ruf, Priester zu werden mit Worten, die mit großer Klarheit den tiefen inneren Kampf offenbaren, den er erlebte: "Gott hat auf eine sehr starke Weise zu mir gesprochen. Nachdem ich meine Sommerprüfungen an der Universität bestanden hatte, fühlte ich in meinem Herzen ein brennendes FeuerDer Ruf, ins Priesterseminar zu gehen und Priester zu werden.

Ich habe mich lange dagegen gewehrt, denn ich erfüllte mir meine Träume und hatte eine Freundin. Aber schließlich sprach Gott zu mir durch eine Passage aus dem Propheten Jeremia, die meinen inneren Kampf in jenem Sommer perfekt beschrieb: "Du hast mich verführt, Herr, und ich habe mich verführen lassen; du hast mich gezwungen und besiegt..." In meinem Herzen brannte es wie ein Feuer, das in meinen Knochen eingeschlossen war; ich kämpfte darum, es einzudämmen, aber ich konnte es nicht. Ich ergab mich seinem Willen und trat in das Priesterseminar ein - eine Entscheidung, die ich nicht bereue.

Krzysztof Patejuk, um an der Universität von Navarra in Pamplona Kirchenrecht zu studieren, eine Zeit, von der er gesteht, dass er eine "wunderbare Erfahrung auf intellektueller Ebene" hat.

In Pamplona, so sagt er, wurde ihm nicht nur das Recht beigebracht, sondern seine Lehrer brachten ihn dazu, es zu lieben, was ihm heute bei seiner Arbeit als Richter am kirchlichen Gericht der polnischen Erzdiözese Ermland eine große Hilfe ist.

"Es war eine Zeit großen spirituellen und pastoralen Reichtums, wegen meines Kontakts mit Kollegen aus der ganzen Welt und wegen meines Dienstes in der Gemeinde von Sankt Michael der Erzengel. Diese Zeit ermöglichte es mir, meinen Glauben und meine Liebe zur Kirche zu vertiefen", fügt er mit Überzeugung hinzu.

Heute ist die Ausbildung, die sie erhalten haben, von grundlegender Bedeutung für ihre Herkunftsdiözese. Und es ist nicht nur die akademische Dimension, die hervorsticht, sondern auch die menschliche Dimension. So erklärt Pater Patejuk, dass "Die Liebe zum Recht, die mir die Professoren vermittelt haben, macht es mir leichter, schwierige Fälle von Eheannullierungen menschlich und fair zu behandeln. Ich habe auch gelernt, dass diese Aufgabe nicht nur administrativ, sondern zutiefst seelsorgerisch ist.

Krisztof Patejuk, con gafas, vestido con una sotana negra y cuello romano, de pie frente a una pared blanca con un logotipo azul de una paloma y el texto "SOLI DEO OMNIA".
Der polnische Priester Krzysztof Patejuk im Pfarrbüro.

Verliebt in Pamplona und Spanien

Don Krzysztof betont, dass das Erlernen der spanischen Sprache, die er in Pamplona erlaubt es ihm nun, internationale Studenten bei seiner Arbeit als Universitätsseelsorger zu begleiten. Seine Liebe zur spanischen Kultur, fügt er begeistert hinzu, "treibt mich dazu, jedes Jahr zurückzukehren und neue Orte in diesem schönen Land zu entdecken.

Zehn Jahre sind seit der Weihe dieses Priesters aus Polen vergangen, und aus seiner eigenen Erfahrung
Das Wichtigste, um die Herausforderungen des Priesteramtes zu meistern, ist die Treue zum Feier der Eucharistiepersönliches Gebet und die Nähe zu den Menschen, die sie auf ihrem Weg begleiten".
Außerdem, so fügt er bescheiden hinzu, hilft es ihm sehr, sich daran zu erinnern, dass "ich nicht über den Menschen stehe, sondern wie sie ein Jünger des Herrn bin, ihr Bruder, und auch ich kann auf meinem eigenen Glaubensweg auf sie zählen".

Dank an die CARF-Stiftung für die Ausbildung von Priestern.

Schließlich hat der polnische Priester Krzysztof Patejuk eine besondere Erinnerung und Worte der tiefen Dankbarkeit für die Wohltäter der CARF-Stiftung: ".Dank Ihrer Unterstützung konnte ich eine unvergessliche Studienzeit in Pamplona verbringen.Ziel des Projekts ist es, den Teilnehmern die Möglichkeit zu geben, sich mit der Kirche zu treffen und geistlich zu wachsen, insbesondere durch die von der Opus Dei. Ich weiß, dass diese Erfahrung der Schlüssel zu meinem Priestertum war, und ohne Sie wäre ich nicht der Priester, der ich heute bin.

"Gott ruft weiter und vergisst Venezuela nicht".

Leonardo wurde in El Tigre (Venezuela) geboren, wuchs aber in Pariaguán auf, "einer Stadt, der Gott wunderschöne Sonnenuntergänge geschenkt hat, die man am großen flachen Horizont bewundern kann, wenn die Sonne untergeht", sagt Leo.

Seine besten Erinnerungen hat er an dieses Dorf mit seiner Familie und seinen Freunden, ein Dorf, in das er während seiner Zeit im Priesterseminar in Venezuela immer in den Ferien zurückkehrte, um bei seiner Familie zu sein und in der Gemeinde zu helfen.

Dort hat er seine Kindheit verbracht, begleitet von seiner Mutter und seiner Großmutter, den beiden Frauen, die den Samen des Glaubens in ihn gepflanzt haben. "Meine Familie ist ein Geschenk Gottes an mich", bekennt er zärtlich. Er ist das jüngste von vier Geschwistern, und obwohl sein Vater abwesend war, gaben ihm die Wärme seines Zuhauses, die sonntägliche Katechese und das Beispiel der Älteren ein tiefes Gefühl der Gemeinschaft.

Jetzt sind seine Neffen und Nichten die Freude von allen. "Für mich ist die Familie in jeder Hinsicht ein wesentlicher Bestandteil meines Lebens". Leo ist traurig, wenn er daran denkt, dass einige seiner Familienmitglieder aufgrund der politischen Situation keine andere Wahl hatten, als Venezuela zu verlassen.

Ja zum Herrn sagen und eine gute Ausbildung erhalten

Es war in seiner Jugend, als er als Messdiener aushalf, bei der Messe sang oder bei der Legion Mariens mitmachte, als er begann, über seine Zukunft nachzudenken. Im Alter von 17 Jahren beschloss er, ermutigt durch das enge Zeugnis seines Pfarrers, dem Herrn sein Ja zu geben. "Der Herr rief mich in einer ganz gewöhnlichen Zeit: als jungen Mann, der etwas aus seinem Leben machen wollte".sagt er. Und so beschloss Leonardo, sich auf dieses wunderbare Abenteuer einzulassen, das ihn jeden Tag mehr und mehr in seinen Bann zieht.

Es befindet sich jetzt im Internationales Seminar BidasoaEr ist Student der kirchlichen Fakultäten der Universität von Navarra. Er wurde von seinem Bischof, Msgr. José Manuel Romero Barrios, in die junge Diözese El Tigre geschickt, die gerade sieben Jahre alt geworden ist.

"Wie mein Bischof sagt, säen wir, was andere ernten werden. Es gibt einen großen Bedarf an Priestern und es ist wichtig, dass wir gut ausgebildet sind, nicht für uns selbst, sondern für die Menschen, die ein Recht auf gute Seelsorger haben.

Leonardo posa subido a una motocicleta en su pueblo nata, en Venezuela, mientra piensa en Dios.

Venezuela, eine Gelegenheit zu evangelisieren

In Venezuela, wo Mangel und soziale Spannungen Generationen geprägt haben, sieht Leonardo keine Entmutigung, sondern eine Mission. "Es ist eine große Chance, ein demütiges Volk zu trösten, das leidet. Evangelisieren heißt heute, nahe zu sein, zuzuhören, Gott die Wunden aller zu zeigen. Und zu vertrauen"..

Leonardo erinnert sich, dass Schwierigkeiten hat es im Leben der Kirche immer gegeben, sowohl in Venezuela als auch in anderen Ländern.. "Gerade in diesen Schwierigkeiten können wir Gelegenheiten finden, den Herrn Jesus zu all den Menschen zu bringen, die leiden und nach ihm dürsten", sagt er.

Das erfordert viel Dialog, Respekt und vor allem die Fähigkeit, Menschen zuzuhören und zu begleiten, die in Angst und Schwierigkeiten, aber auch mit Freude und Sehnsucht nach Gott leben. "Das ist der Weg, um einen Wandel in meinem Land herbeizuführen, indem ich den Glauben all dieser Menschen unterstütze und auf Gottes Barmherzigkeit vertraue", sagt er hoffnungsvoll.

Der Priester des 21. Jahrhunderts

Um diesen Wandel herbeizuführen, werden gut ausgebildete Priester benötigt. Als wir Leonardo fragten wie ein Priester im 21. Jahrhundert sein sollteEr zögert nicht: "Er muss jemand sein, der zuhört, der tröstet und der nicht urteilt. Ein Werkzeug Gottes für die Vergebung. Ein Mann des Gebets, der in der Lage ist, die Person von Angesicht zu Angesicht zu sehen, nicht nur von einem Bildschirm oder über soziale Netzwerke. Ein armer, freier, demütiger Zeuge, der auf Gottes Pläne vertraut.

Dieser junge Seminarist hat ein klares Ziel vor Augen: Er möchte zu einem Priester ausgebildet werden, der aufmerksam und respektvoll ist, der über das Weltgeschehen informiert ist, der aber auch in der Lage ist, sich in seinen eigenen Kontext hineinzuversetzen, in dem er sich befindet.

Un grupo de jóvenes durante una peregrinación mariana posan felizes en la cima de una montaña.

"Dass die Leute, die einen Priester sehen, sich nicht an die Regeln halten. jemanden sehen, dem sie vertrauen und bei dem sie Unterstützung finden können. Ein Priester unserer Zeit muss gehorsam und bereit sein, jedes Unglück zu erleiden, um das Wort Gottes zu verkünden und Jesus zu allen zu bringen"., bemerkt er.

Säkularisierung unter jungen Menschen

In einer zunehmend säkularisierten Welt verliert er nicht die Hoffnung und den Optimismus, vor allem weil er jeden Tag sieht, dass viele junge Menschen den Ruf Gottes spüren.

"Junge Menschen für den Glauben zu gewinnen, erfordert Verständnis und Nähe, aber vor allem Gebet.Denn alle Evangelisierungsstrategien wären steril, wenn wir nicht auf Gott vertrauen und uns in seine Hände begeben. Christus zieht immer wieder in seinen Bann, aber wir müssen wissen, wie wir ihn auf eine Weise präsentieren können, die sie anspricht."sagt er enthusiastisch.

Der junge Leonardo versteht die heutige Jugend perfekt, denn er gehört selbst zur sogenannten Zeta-Generation. Aus diesem Grund erinnert er uns daran, dass man, um junge Menschen zu evangelisieren, verstehen muss, wie sie heute denken.

"Dies ist eine sehr komplexe Realität. Ein Priester kann jedoch auf die Sorgen junger Menschen zugehen und ihnen zuhören. Er kann ihnen zeigen, dass es viel tiefere Dinge gibt und dass unser Glück in Gott liegt".

Humberto Salas, sacerdote de Venezuela junto a algunos monaguillos de su parroquia.

Beziehungen zwischen Spanien und Venezuela

Leonardo erzählt uns auch von der Beziehungen zwischen Spanien und Venezuela und lässt uns mit einer Botschaft zum Nachdenken zurück: "Europa hat den Glauben nach Amerika gebracht, aber Europa verliert den Glauben und Amerika bewahrt und erhält ihn".

Für ihn können sich Venezuela und Spanien in jeder Hinsicht ergänzen: "Spanien hat uns aufgenommen und wir können ihnen nur das Beste von uns bieten. Die menschlichen und christlichen Werte der Venezolaner sind ein Glas frisches Wasser für ganz Spanien und Europa.Die Geschichte und Tradition Europas trägt dazu bei, den Horizont all derer zu erweitern, die hierher kommen.

Deshalb ist er sehr glücklich, in Spanien zu sein und im Internationalen Seminar von Bidasoa zu leben, wo er ein Zuhause gefunden hat: "Es ist beeindruckend, Seminaristen aus so vielen Ländern mit der gleichen Sehnsucht zu sehen. Hier habe ich Freunde gefunden, ich habe gebetet, ich habe studiert. Es ist eine Atmosphäre, die zum Wachstum beiträgt. Man spürt die Weltkirche".

Leonardo weiß, dass sein Weg anspruchsvoll ist, aber er zögert nicht. Denn es gibt eine Gewissheit, die ihn stärkt: Gott hört nie auf zu rufen. Und er hat bereits mit Gelassenheit und Freude geantwortet.

Marta Santín, Journalist mit Spezialisierung auf Religion.

Jesus Christus, Hoher und Ewiger Priester: sich selbst verschenkende Liebe

Jedes Jahr wird die Donnerstag nach Pfingstenfeiert die Kirche ein einzigartiges liturgisches Fest: das Fest von Jesus Christus, dem Hohen und Ewigen Priester. Es ist nicht nur ein weiteres liturgisches Gedenken, sondern eine tiefe Einladung, das Herz des christlichen Geheimnisses zu betrachten: Christus, der sich dem Vater für die Rettung der Welt anbietetund der die Priester der Kirche mit diesem Opfer in Verbindung bringt.

Was wird an diesem Feiertag gefeiert?

Im Mittelpunkt dieses Festes steht Christus in seiner priesterliche Dimensiond.h. als Vermittler zwischen Gott und Mensch (vgl. 1 Tim 2:5). Er feiert nicht einen bestimmten Moment seines Lebens (wie Weihnachten oder Ostern), sondern seine ewiges priesterliches Wesennach der Ordnung des Melchisedek (vgl. Hebr 5,6).

Jesus war kein Priester wie die Priester des jüdischen Tempels. Er ist der perfekte Priester denn es bot nicht Tieropfer, sondern seinen eigenen Leib und sein eigenes Blut. im Gehorsam und in der Liebe zum Vater. Im Hebräerbrief heißt es: "Christus ist gekommen als Hoherpriester des zukünftigen Guten ... nicht durch das Blut von Böcken und Kälbern, sondern durch sein eigenes Blut ist er ein für alle Mal in das Heiligtum eingegangen und hat die ewige Erlösung erlangt" (Hebr 9:11-12).

Dieses Fest wurde von einigen Bischöfen - insbesondere in Spanien und Lateinamerika - im 20. Jahrhundert in den liturgischen Kalender aufgenommen und 1987 von der Kongregation für den Gottesdienst genehmigt. Seitdem wurde es von vielen Diözesen auf der ganzen Welt übernommen.

Escena de la película "La Pasión de Cristo" mostrando a Jesús en la Última Cena, sosteniendo el pan mientras instituye la Eucaristía, con sus discípulos observando en silencio.

Das eine Opfer und der eine Priester

Die Kirche lehrt, dass Christus der Priester, Opfer und Altar zur gleichen Zeit. Er ist nicht nur derjenige, der anbietet, sondern auch derjenige, der derjenige, der sich hingibtChristus, der ewige Priester, hat durch die Opferung seines Leibes ein für alle Mal das Werk der Erlösung der Menschen vollendet" (Präfation zur Messe dieses Festes).

Beim letzten Abendmahl hat er das Opfer, das er am Kreuz vollenden würde, sakramental vorweggenommen. Seitdem, jede Messe ist eine reale und sakramentale Verwirklichung dieses einen Opfers. Sie wird nicht wiederholt, sondern durch die Kraft des Heiligen Geistes gegenwärtig gemacht.

Wenn Priester die Eucharistie feiern, ist das der Grund, handeln "in persona Christi Capitis". (in der Person von Christus, dem Haupt), nicht als bloße Delegierte oder Vertreter. Es ist Christus selbst, der durch sie handelt.

Fest von Christus und seinen Priestern

Dieses Festival ist auch eine privilegierte Gelegenheit, um Beten für Priester. Sie sind mit Christus, dem Priester, ausgestattet worden, um seine Mission fortzusetzen. Mit den Worten des heiligen Johannes Paul II.: "Das Amtspriestertum hat Anteil am einen Priestertum Christi und die Aufgabe, das Erlösungsopfer in jedem Zeitalter gegenwärtig zu machen" (Brief an die Priester, Gründonnerstag 1986).

Heute brauchen die Priester mehr denn je unsere Nähe, unsere Zuneigung und unsere Gebete. Ihre Mission ist schön, aber auch anspruchsvoll. Sie sind Werkzeuge der Liebe Christi, aber sie sind nicht frei von Schwierigkeiten, Müdigkeit und Versuchungen.

Dieses Fest ist also auch ein Aufruf zur Erneuerung der Liebe und Unterstützung für unsere Pastoren. Es ist auch ein Tag für Aufruf zu neuen Priesterberufungen. Die Kirche braucht Männer, die aus Liebe zu Christus bereit sind, ihr Leben in den Dienst des Evangeliums zu stellen.

Christus, den Priester, betrachten, um ihm genau zu folgen

Die Betrachtung Christi als Hoher und Ewiger Priester bedeutet die Betrachtung seines Herzens, seiner Selbsthingabe, seines Gehorsams gegenüber dem Vater und seines Mitgefühls für die Menschheit. Er wurde Priester, um leg Fürsprache für uns ein, ohne UnterlassWie es im Hebräerbrief heißt: "Er kann alle retten, die durch ihn zu Gott kommen, denn er lebt, um für sie einzutreten" (Hebr 7:25).

In einer Welt, die von Selbstgenügsamkeit, Eile und Oberflächlichkeit geprägt ist, ist der Blick auf Christus, den Priester, ein Aufruf zum Leben eine Spiritualität der Selbsthingabe, der Fürbitte und des stillen Dienstes. Christus drängt sich nicht auf: Er bietet sich an. Er fordert nicht: er gibt sich selbst. Er gibt nicht an: er gibt sich selbst bis zum Äußersten.

Für die Laien ist dieses Fest auch eine Erinnerung daran, dass alle Getauften haben Anteil am Priestertum Christi. Der heilige Petrus sagt es deutlich: "Ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, ein heiliges Volk, Gottes eigenes Volk" (1 Petrus 2:9).

Diese Gemeinsames Priestertum der Gläubigen wird im täglichen Opfer, im Gebet, in der Nächstenliebe und im Zeugnis des Lebens gelebt. Jeder Christ ist aufgerufen, sein Leben als geistliches Opfer darzubringen, das Gott gefällt (vgl. Röm 12:1).

Pintura renacentista de Cristo sosteniendo una gran hostia consagrada en su mano izquierda y un cáliz dorado en su mano derecha, con fondo dorado y halo radiante, representando su papel como Sumo y Eterno Sacerdote.

Eine Party mit Blick auf den Altar... und in den Himmel

Das Fest von Jesus Christus, dem Hohen und Ewigen Priester, lädt uns ein schauen Sie mit neuem Glauben zum Altarund zu erkennen, dass Christus selbst dort am Werk ist. Er erinnert uns daran, dass Die Erlösung kommt nicht durch unsere Werke, sondern durch das Opfer Christi.. Und dass dieses Opfer ewig, immer lebendig und immer wirksam ist.

Es ist ein zutiefst eucharistisches, zutiefst priesterliches und zutiefst kirchliches Fest. Es ist eine Gelegenheit, Christus für seine Selbsthingabe zu danken, für diejenigen zu beten, die berufen sind, ihn sakramental zu vertreten, und uns mit ihm dem Vater zum Wohle der Welt hinzugeben.

Die Sprüche des heiligen Josefmaria über Priester

1. was ist die Identität des Priesters? Die von Christus. Alle Christen können und sollten nicht mehr sein alter Christus aber ipse Christus, andere Christusse, Christus selbst! Aber im Priester wird dies unmittelbar gegeben, auf sakramentale Weise. (Die Kirche lieben, 38).

2. Wir Priester sind aufgefordert, die Demut zu haben, zu lernen, unmodern zu sein, wirklich Diener der Diener Gottes zu sein (...), damit die einfachen Christen, die Laien, Christus in allen Bereichen der Gesellschaft gegenwärtig machen können. (Unterhaltungen, 59).

Ein Priester, der die Heilige Messe auf diese Weise lebt - anbetend, büßend, eindringend, dankend, sich mit Christus identifizierend - und der andere lehrt, das Opfer des Altars zum Mittelpunkt und zur Wurzel des christlichen Lebens zu machen, wird wahrhaftig die unvergleichliche Größe seiner Berufung demonstrieren, jenen Charakter, mit dem er besiegelt ist und den er in alle Ewigkeit nicht verlieren wird (Die Kirche lieben, 49). (Die Kirche lieben, 49).

4. Ich habe meine Arbeit als Priester und Seelsorger immer als eine Aufgabe verstanden, die darauf abzielt, jeden Menschen mit den Anforderungen seines Lebens zu konfrontieren und ihm dabei zu helfen, zu entdecken, was Gott konkret von ihm verlangt, ohne dabei die heilige Unabhängigkeit und die gesegnete individuelle Verantwortung einzuschränken, die die Merkmale eines christlichen Gewissens sind. (Es ist Christus, der vorbeigeht, 99).

5. der Wert der Frömmigkeit in der Heiligen Liturgie!

Es hat mich nicht im Geringsten überrascht, was mir vor ein paar Tagen jemand über einen vorbildlichen Priester sagte, der vor kurzem verstorben ist: Was für ein Heiliger er war!

-Haben Sie ihn oft behandelt?", fragte ich.

-Nein", antwortete er, "aber ich habe ihn einmal die Messe feiern sehen. (Schmiede, 645).

6. Ich möchte es nicht versäumen, Sie erneut daran zu erinnern, dass der Priester "ein anderer Christus" ist, wie ich weiß. -Und dass der Heilige Geist gesagt hat: "nolite tangere Christos meos". -Sie wollen "meine Christusse" nicht anfassen. (Camino, 67).

7. Das Berufsbild des Priesters ist sozusagen ein göttliches und öffentliches Amt, das so anspruchsvoll ist, dass ein Priester, der Zeit für andere als die eigentlichen priesterlichen Aufgaben hat, im Allgemeinen sicher sein kann, dass er die Pflichten seines Amtes nicht erfüllt. (Freunde Gottes, 265).

8. Christus, der mit weit geöffneten Armen am Kreuz hing, mit der Geste eines ewigen Priesters, möchte, dass wir - die wir nichts sind - "allen" Menschen die Früchte seiner Erlösung bringen. (Schmiede, 4).

9. Weder nach rechts, noch nach links, noch in die Mitte. Als Priester versuche ich, mit Christus zu sein, der am Kreuz beide Arme geöffnet hat und nicht nur einen davon: Ich nehme von jeder Gruppe das, was mich überzeugt und was mich dazu bringt, ein einladendes Herz und Arme für die ganze Menschheit zu haben. (Unterhaltungen, 44).

10. Dieser befreundete Priester arbeitete mit dem Gedanken an Gott, hielt seine väterliche Hand fest und half anderen, diese mütterlichen Ideen zu verinnerlichen. Deshalb sagte er zu sich selbst: Wenn du stirbst, wird alles in Ordnung sein, denn Er wird sich weiterhin um alles kümmern.(Surco, 884).

11. Unser befreundeter Priester hat mich überzeugt. Er erzählte mir von seiner apostolischen Arbeit und versicherte mir, dass es keine unbedeutenden Beschäftigungen gibt. Unter diesem Rosenfeld", sagte er, "verbirgt sich die stille Anstrengung so vieler Seelen, die durch ihre Arbeit und ihr Gebet, durch ihr Gebet und ihre Arbeit, vom Himmel einen Strom von Gnadenschauer erhalten haben, der alles fruchtbar macht. (Surco, 530).

12. leben Sie die Heilige Messe!

-Es wird Ihnen helfen, den Gedanken eines verliebten Priesters zu betrachten: "Ist es möglich, mein Gott, an der Heiligen Messe teilzunehmen und kein Heiliger zu sein?

-Und er fuhr fort: "Ich werde jeden Tag an der Seite meines Herrn bleiben und eine alte Aufgabe erfüllen!

-Herzlichen Glückwunsch! (Schmiede, 934).

Ein Christ zu sein - und in besonderer Weise ein Priester, wenn man bedenkt, dass alle Getauften Anteil am königlichen Priestertum haben - bedeutet, ständig am Kreuz zu sein. (Schmiede, 882).

14. Gewöhnen wir uns nicht an die Wunder, die sich vor uns ereignen: an dieses wunderbare Wunder, dass der Herr jeden Tag in die Hände des Priesters herabkommt. Jesus möchte, dass wir wach sind, damit wir von der Größe seiner Macht überzeugt werden und seine Verheißung neu hören: venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominumWenn Sie mir folgen, werde ich Sie zu Menschenfischern machen; Sie werden wirksam sein und Seelen zu Gott ziehen. Wir müssen also auf diese Worte des Herrn vertrauen: Steigen Sie in das Boot, nehmen Sie die Ruder in die Hand, hissen Sie die Segel und fahren Sie hinaus auf das Meer der Welt, das Christus uns als Erbe gibt. (Es ist Christus, der vorbeikommt, 159).

Wenn es wahr ist, dass wir persönliche Nöte haben, dann ist es auch wahr, dass der Herr mit unseren Fehlern rechnet. Es entgeht seinem barmherzigen Blick nicht, dass wir Menschen Geschöpfe mit Grenzen, mit Schwächen, mit Unvollkommenheiten sind, die zur Sünde neigen. Aber er befiehlt uns zu kämpfen, unsere Unzulänglichkeiten zu erkennen, nicht um entmutigt zu sein, sondern um zu bereuen und den Wunsch zu fördern, besser zu werden. (Es ist Christus, der vorbeikommt, 159).

15. Priester, mein Bruder, sprechen Sie immer von Gott, denn wenn Sie ihm gehören, werden Ihre Gespräche nicht monoton sein. (Schmiede, 965).

16. Die Hüterschaft des Herzens. -So betete jener Priester: "Jesus, möge mein armes Herz ein versiegelter Garten sein; möge mein armes Herz ein Paradies sein, in dem Du wohnst; möge der Schutzengel es bewachen, mit einem flammenden Schwert, mit dem er alle Zuneigungen reinigt, bevor sie in mich eindringen; Jesus, mit dem göttlichen Siegel Deines Kreuzes versiegle mein armes Herz" (Joh 1:16). (Schmiede, 412).

17. Als er die heilige Kommunion austeilte, wollte der Priester am liebsten rufen: "Hier gebe ich euch das Glück! (Schmiede, 267)

18. Um nicht zu skandalisieren, um nicht auch nur den Schatten eines Verdachts aufkommen zu lassen, dass die Kinder Gottes faul oder nutzlos sind, um nicht eine Ursache der Entheiligung zu sein..., müssen Sie sich bemühen, mit Ihrem Verhalten das gerechte Maß, die Gutmütigkeit eines verantwortungsvollen Menschen anzubieten.... (Freunde Gottes, 70).

Quellen:

Der priesterliche Zölibat: Geschichte, Bedeutung und Herausforderungen

Der priesterliche Zölibat ist seit den ersten Jahrhunderten des Christentums eine Realität, die eng mit dem geweihten Amt in der lateinisch-katholischen Kirche verbunden ist. Obwohl es sich nicht um ein Glaubensdogma handelt, wird der Zölibat als eine Gabe angesehen, die die spirituelle Bedeutung des Priesteramtes stark zum Ausdruck bringt. Aber woher kommt diese Praxis, warum wird sie heute beibehalten und vor welchen Herausforderungen steht sie?

Ein bisschen Geschichte: biblische Wurzeln und kirchliche Tradition

Die Praxis des Zölibats hat nicht erst mit der Kirche begonnen, sondern wurde von ihr schon sehr früh aufgegriffen. Jesus selbst lebte zölibatär, und die Entscheidung für die Ehelosigkeit "um des Himmelreiches willen" (vgl. Mt 19,12) taucht in seiner Lehre auf. Auch der heilige Paulus bezieht sich in seinem ersten Brief an die Korinther auf dieses Ideal: "Wer unverheiratet ist, der sorgt sich um die Dinge des Herrn, wie er dem Herrn gefallen kann" (1 Kor 7:32).

In den ersten Jahrhunderten des Christentums lebten sowohl verheiratete als auch zölibatäre Kleriker gemeinsam in der Kirche. Doch bereits im 4. Jahrhundert empfahlen die Konzile von Elvira (ca. 305) und Karthago (390) verheirateten Klerikern ewige Enthaltsamkeit, d.h. als Brüder zu leben, sobald sie die heiligen Weihen empfangen hatten. Im Laufe der Zeit wurde die Disziplin des Pflichtzölibats im Westen gefestigt, insbesondere seit dem Zweiten Laterankonzil (1139), das festlegte, dass nur zölibatäre Männer geweiht werden konnten.

In der katholischen Ostkirche hingegen wurde die Möglichkeit beibehalten, verheiratete Männer zu weihen, obwohl die Bischöfe ausschließlich aus dem Kreis der Zölibatäre gewählt werden.

Die spirituelle Bedeutung des priesterlichen Zölibats

Der Zölibat ist nicht einfach ein Verzicht, sondern eine positive Entscheidung für eine größere Liebe. Wie er schrieb Der heilige Johannes Paul II.Der Zölibat um des Reiches Gottes willen ist keine Flucht vor der Ehe, sondern eine besondere Form der Teilnahme am Geheimnis Christi und seiner bräutlichen Liebe zur Kirche" (Johannes Paul II, Pastores dabo vobis, n. 29).

Der Priester, der Christus, dem Haupt und Bräutigam der Kirche, gleichgestaltet ist, ist dazu berufen, mit ungeteiltem Herzen zu lieben und sich ganz Gott und dem Dienst an den Menschen hinzugeben. Der Zölibat ermöglicht diese radikale Selbsthingabe, frei von familiären Bindungen, um für alle verfügbar zu sein.

Außerdem ist der Zölibat ein eschatologisches Zeichen: Er nimmt den zukünftigen Zustand der Erlösten im Himmelreich vorweg, wo "sie weder heiraten noch sich verheiraten lassen" (vgl. Mt 22:30).

Jóvenes seminaristas y sacerdotes católicos asisten a clase en un aula universitaria, vestidos con la sotana negra o camisa clerical con alzacuellos. Están atentos, tomando notas o usando portátiles, como parte de su formación intelectual y espiritual para vivir plenamente su vocación y el compromiso del celibato sacerdotal.

Aktuelle Herausforderungen

In der heutigen Welt wird der Zölibat oft missverstanden. In einer übersexualisierten und auf Selbstverwirklichung ausgerichteten Kultur kann der Zölibat wie eine Last oder eine ungerechtfertigte Entbehrung erscheinen. Darüber hinaus haben der Mangel an positiven Zeugnissen und die Skandale einiger Mitglieder des Klerus dazu geführt, dass einige Menschen seine Lebensfähigkeit und Wünschbarkeit in Frage stellen.

Sogar innerhalb der Kirche gibt es Stimmen, die eine Überarbeitung vorschlagen, insbesondere in Kontexten, in denen es an Berufungen mangelt. Die jüngsten Päpste haben jedoch seinen Wert nachdrücklich bekräftigt. Benedikt XVI. bekräftigte: "Der priesterliche Zölibat, der mit Reife, Freude und Hingabe gelebt wird, ist ein Segen für die Kirche und für die Gesellschaft selbst" (Benedikt XVI., S. 4).Das Licht der Welt, 2010).

Und Papst Franziskus, obwohl er einen Dialog über die viri probati (verheiratete Männer mit bewährtem Glauben in abgelegenen Gebieten), betonte, dass der Zölibat "ein Geschenk" ist, das nicht unterdrückt werden sollte.

Un sacerdote sostiene unas hojas mientras parece explicar un asunto en un aula.

Ein Aufruf zu Liebe und Freiheit

Jenseits der Debatte bleibt der priesterliche Zölibat ein prophetisches Zeichen, ein Zeugnis dafür, dass es möglich ist, ein erfülltes Leben zu führen, das ganz Gott und den anderen gewidmet ist. Er ist keine Zumutung, sondern eine freie Entscheidung, die einer konkreten Berufung entspricht und von Gnade, Ausbildung und Gemeinschaft begleitet wird.

In der Stiftung CARF unterstützen wir Seminaristen und Diözesanpriester auf ihrem Berufungsweg, in dem Bewusstsein, dass der Zölibat nicht in Einsamkeit gelebt wird, sondern mit der Hilfe Gottes, anderer Priesterbrüder und Laien und der ganzen Kirche, die sie begleitet. Wir beten für sie und unterstützen sie, damit sie treue Zeugen der Liebe Christi sein können.

Quellen und Referenzen

CARF-Stiftung.

Diakon: Wie er sich vom Priester unterscheidet

Was ist ein Diakon, was sind seine Aufgaben und wie unterscheidet er sich von einem Priester? Wir erklären es Ihnen und beantworten auch einige häufig gestellte Fragen: Können sie heiraten, feiern sie die Messe, gibt es verschiedene Arten? Lesen Sie weiter und finden Sie es heraus.

Was ist ein Diakon?

Das Wort Diakon kommt aus dem Griechischen diakonoswas so viel bedeutet wie "dienen" oder "dienen". In der katholischen Kirche ist das Diakonat der erste Grad des Weihesakramentes, gefolgt vom Presbyterium (Priester) und dem Episkopat (Bischöfe). Es handelt sich also um einen geweihten Amtsträger, der berufen ist, dem Volk Gottes bei der Verkündigung des Wortes, der Feier bestimmter Sakramente und der Nächstenliebe zu dienen.

Der Diakonat ist keine moderne Erfindung. Bereits im Neuen Testament, genauer gesagt in der Apostelgeschichte (Apg 6:1-6), wird berichtet, wie die Apostel sieben Männer von gutem Ruf, voll des Heiligen Geistes und Weisheit, auswählten, um sie mit der Pflege von Witwen und anderen Aufgaben des Dienstes zu betrauen. Unter ihnen war der heilige Stephanus, der erste Märtyrer der Kirche.

Sacerdote junto a un diácono y seminaristas de Bidasoa celebrando la Exposición al Santísimo

Welche Funktionen erfüllt er?

Diakone sind in erster Linie zum Dienst berufen. Ihr dreifacher Auftrag lässt sich in drei Bereichen zusammenfassen: Wort, Liturgie und Nächstenliebe.

Dienst am Wort
Sie können das Evangelium in der Heiligen Messe verkünden, die Predigt halten (wenn der vorsitzende Priester dies erlaubt) und die christliche Lehre vermitteln. Viele helfen bei der katechetischen Ausbildung, der Evangelisierung und der Begleitung von christlichen Gemeinschaften.

Gottesdienst der Liturgie
Obwohl ein Diakon die Eucharistie nicht konsekrieren kann, kann er es doch:

Wohltätigkeitsdienst
Sie sind besonders dafür verantwortlich, die Nächstenliebe in ihren Gemeinden zu fördern. Sie besuchen die Kranken, helfen den Armen, begleiten die Ausgegrenzten, fördern soziale Werke und arbeiten mit der Caritas oder anderen Einrichtungen zusammen. Diese karitative Dimension ist eng mit ihren apostolischen Wurzeln verbunden.

Diacono vestido con el alba blanca con las manos en posición de rezar

Was ist der Unterschied zwischen den beiden?

Obwohl sowohl der Diakon als auch der Priester das Weihesakrament empfangen haben, sind ihre Funktionen, liturgischen Fähigkeiten und ihr Platz in der kirchlichen Hierarchie unterschiedlich.

AspektDiakonPriester
Grad der OrdnungErster Grad des heiligen OrdensZweiter Grad des heiligen Ordens
Zelebrierung der MesseEr kann nicht konsekrieren oder der Eucharistie vorstehen.Sie können die Messe feiern und die Eucharistie konsekrieren.
Beichte und SalbungDarf diese Sakramente nicht spendenKann Beichte und Krankensalbung spenden
PredigenSie kann das Evangelium verkünden und predigen Kann regelmäßig predigen
Zustand des LebensKann verheiratet sein, wenn dauerhaft; zölibatär, wenn vorübergehendImmer zölibatär im lateinischen Ritus
Spätere OrdinationKann bestellt werden, wenn vorübergehendEr hat bereits das Priestertum empfangen, keine höhere Weihe außer dem Episkopat.

Können sie heiraten?

Dies ist eine der am häufigsten gestellten Fragen. Die Antwort hängt von der Art ab:

Ständiger Diakon: ist jemand, der mit der Absicht geweiht wurde, in diesem Amt zu bleiben, ohne das Priestertum anzustreben. In diesem Fall:

Diakon auf Zeit: ist ein Seminarist, der den Diakonat als Vorstufe zum Priestertum erhalten hat. In diesem Fall:

Kurz und bündig: ein verheirateter Diakon kann kein Priester sein (zumindest im lateinischen Ritus), und ein zölibatärer Seminarist kann nach seiner Diakonenweihe nicht heiraten.

Sacerdote celebrando la Eucaristía
Zelebrieren Sie die Heilige Messe in Tansania.

Können sie die Heilige Messe feiern?

Nein. Obwohl sie an der Messe teilnehmen und eine sichtbare liturgische Rolle haben - z.B. das Evangelium verkünden, den Kelch erheben, den Frieden und die Kommunion spenden, nicht in der Lage sind, die Eucharistie selbst zu feierndenn nicht die Macht haben, zu weihen das Brot und den Wein. Diese Macht ist den Priestern und Bischöfen vorbehalten.

Deshalb, nicht "die Messe feiert". im engeren Sinne. Er kann liturgischen Feiern ohne Eucharistie vorstehen, wie Wortgottesdiensten, Beerdigungen, Taufen und Eheschließungen.

Warum sind sie wichtig für die Kirche?

Sie erinnern die gesamte christliche Gemeinschaft daran, dass die grundlegende Berufung der Kirche der Dienst ist. Sie verkörpern das Beispiel Christi, der "nicht gekommen ist, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele" (Mt 20:28).

Vor allem in Kontexten, in denen es an Priestern mangelt, ist die Präsenz gut ausgebildeter Diakone eine große pastorale Unterstützung. Außerdem können sie durch ihre Nähe zu den konkreten Lebensumständen der Menschen - Familie, Arbeit, Gesellschaft - wirksame Brücken zwischen der Kirche und der Welt sein.

Dos seminaristas vestidos con el alba de diácono preparados para asisitir en una celebración litúrgica

Ihre Gründung und die Rolle der CARF Foundation

Sowohl dauerhaft als auch vorübergehend brauchen eine solide Ausbildung in Theologie, Spiritualität und Seelsorge. Für angehende Priester ist das Diakonat in der Übergangsphase eine wichtige Etappe, die das Ende ihrer Vorbereitung auf das Priesterseminar markiert.

Die CARF Foundation arbeitet bei der Ausbildung dieser Personen in Zentren wie dem Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz in Rom und der Kirchliche Fakultäten der Universität von Navarra in Pamplona, neben anderen Einrichtungen. Dank der Wohltäter können sich viele Seminaristen aus der ganzen Welt angemessen darauf vorbereiten, ihr Amt mit Treue, Freude und Hingabe auszuüben.

Der Diakonat ist ein kostbares Amt, das das Leben der Kirche bereichert. Sie sind keine "Halbpriester", sondern geweihte Amtsträger mit einer eigenen Identität und Mission: dem Wort, der Liturgie und der Nächstenliebe zu dienen. Einige sind auf dem Weg zum Priestertum, andere, wie die Ständigen, sind ein lebendiges Zeichen für den Dienst Christi inmitten der Welt.

Wir von der CARF-Stiftung danken allen für ihr großzügiges Engagement und ermutigen unsere Wohltäter, die Ausbildung von Berufungen auf allen Ebenen weiterhin zu unterstützen. Denn eine Kirche mit gut ausgebildeten Dienern ist eine Kirche, die lebendiger, heiliger und uns näher ist.

Bibliographie

St. Joseph: das Herz eines Vaters in der Provence

Der Berg Bessillon gehört zur Gemeinde Cotignac in der Provence. Hier befindet sich der 7. Juni 1660 die einzige Erscheinung des Heiligen Josef, die von der Kirche anerkannt ist. Sie ähnelt nicht anderen Erscheinungen, bei denen einem Seher detaillierte Botschaften übermittelt werden. In der Tat gibt es keine Botschaft zu übermitteln.

Die Erscheinung des Heiligen Joseph

Der Patriarch, allein ist einem durstigen Hirtenjungen zu Hilfe gekommenan einem Tag, der dem Sommer sehr nahe ist.

Der heilige Joseph erscheint als ein Mann von beachtlicher Statur, der dem Hirten einen großen Felsen zeigt und sagt: "Ich bin Joseph, hebe ihn hoch und du wirst trinken". Gaspard wirft ihm einen ungläubigen Blick zu, da er nicht in der Lage ist, ihn zu heben. Aber der heilige Joseph wiederholt seinen Befehl und der Hirte hebt es ohne große Mühe auf.

Er entdeckt unten eine Quelle mit frischem Wasser und trinkt gierig, aber als er nach oben schaut, stellt er fest, dass er allein ist. San JoséDer Vater von Jesus, der Vater von Jesus, hat kaum das Schweigen gebrochen, das ihm in den Evangelien zugeschrieben wird.. Gaspard ist derjenige, der den Mund nicht halten kann und die Nachricht verbreitet, so dass Kranke von überall her zur Quelle kommen, um geheilt und gelindert zu werden. Bald darauf wurde an dieser Stelle ein provisorisches Oratorium errichtet und 1663 wurde die heutige Kapelle eingeweiht.

Heutiges Heiligtum von St. Joseph

El actual Santuario de san José fue consagrado en 1663. En la fiesta de san José, desde 1661 en adelante acudían verdaderas muchedumbres al santuario del santo.

Der heutige Schrein von St. Joseph wurde 1663 geweiht. Am Fest des Heiligen Joseph strömten ab 1661 große Menschenmengen zum Schrein des Heiligen.

Seitdem hat die Kapelle dem Zahn der Zeit getrotzt, auch dem der Französischen Revolution, auch wenn sie einige Jahre lang verlassen werden musste. Während des 19. Jahrhunderts und eines großen Teils des 20. Jahrhunderts geriet die Kapelle etwas in Vergessenheit, auch wenn sie für einige Jahre aufgegeben wurde. jeden 19. März versammelte eine Wallfahrt die Menschen der Umgebung.

Schließlich ließen sich 1975 die Benediktiner des Klosters Medea in Algerien dort nieder und der Architekt Fernand Pouillon baute ein neues Kloster neben den Überresten der Gebäude aus dem 17. Das Werk bringt das Alte und das Moderne in Einklang.

Der Einfluss von Jacques-Bénigne Bossuet

Etwa zur gleichen Zeit wie diese einzigartige Erscheinung des heiligen Joseph wurde Frankreich von Ludwig XIV. auf Geheiß seiner Mutter, Anna von Österreich, dem heiligen Patriarchen geweiht. Dies waren die Zeiten, in denen der französische Hof innehielt, um den geistlichen Reden von Jacques-Bénigne Bossuet zu lauschen, einer der einflussreichsten Persönlichkeiten der Kirche zu jener Zeit.

Wir haben Bossuet manchmal als einen Traktatschreiber gesehen, der eine politische Theorie der französischen Monarchie aufstellte, und seine tiefe Spiritualität und seine große Kenntnis der Heiligen Schrift und der Kirchenväter sind in Vergessenheit geraten..

Bossuets Worte waren, wie die anderer Palastprediger, eine Saat, die auf Gesprächspartner geworfen wurde, deren Herz zu sehr an den Anforderungen der Macht und des äußeren Ansehens hing. Aber es ist nicht die Aufgabe des Predigers, die Früchte zu ernten; Gott ist es, der die Ernte zu seiner Zeit einfährt.

san jose corazón de padre
Prominenter französischer Kleriker, Prediger und Intellektueller. Jacques-Bénigne Lignel Bossuet (Dijon, 27. September 1627 - Paris, 12. April 1704).

Bossuet für Anna von Österreich zwei Panegyrien über den heiligen Joseph, beide am 19. März, die von 1659 und 1661. In der ersten wird der heilige Josef als Hüter von Maria und Jesus dargestellt, und gleichzeitig wird die Tatsache betont, dass er das Geheimnis, das Gott ihm sein ganzes Leben lang anvertraut hatte, zu bewahren wusste. In der zweiten geht Bossuet von dem Bibelzitat aus, dass der Herr einen Menschen nach seinem eigenen Herzen sucht. (1 Sam 13, 13). Er bezieht sich auf David, Josephs Vorfahren, und der Prediger lobt die Einfachheit, Gelassenheit und Demut des Patriarchen. Er behauptet, dass sein Glaube den von Abraham, dem Vorbild des vollkommenen Glaubens, übertrifft, weil er einen Gott bewachen musste, der in Schwäche geboren wurde und wuchs. José ähnelt dem formbaren Ton, dem der Töpfer die endgültigen Konturen verleiht. 

Die Vaterschaft des Heiligen Joseph

Als diese Worte gesprochen wurden, befand sich Joseph in einem Dorf in der Provence. Er erschien nicht mit Macht und Majestät, er wollte nicht zum Ausdruck bringen, dass er in den 17 Jahrhunderten der Kirchengeschichte zu sehr in Vergessenheit geraten war.

Im Gegenteil, das ereignis des heiligen joseph war geprägt von diskretion und dienst. Er hat sich um einen jungen Hirten gekümmert, so wie er sich jahrelang um Jesus und Maria gekümmert hat.. Er ist noch einmal Vater geworden. Dabei erinnert er uns daran, dass die Vaterschaft ist immer mit dem Dienen verbunden. Das ist die Vaterschaft, die Vertrauen einflößt, die Autorität auf Vormundschaft und Dienst gründet, und nicht die des "Herrn des Lebens und der Ländereien", der in der Vergangenheit so viel zur aktuellen Diskreditierung der Vaterfigur beigetragen hat.

Wenn der Vater jedoch in Frage gestellt oder verleugnet wird, wird die Verbrüderung unmöglich. Das ist es, was in der heutigen Gesellschaft passiert, in der die Saat des Individualismus aufgegangen ist. Der heilige Josef erinnert uns daran, dass die Welt Väter braucht, damit wir alle Brüder werden.

Antonio R. Rubio Plo, Hochschulabschluss in Geschichte und Recht. Schriftstellerin und internationale Analystin @blogculturayfe / @arubioplo