«Самая большая опасность заключается в том, чтобы не забыть, для чего и для кого мы посвятили себя священническому служению».»
Отец Мигель Ромеро Камарильо является священник влюбленный в две страны, которые оказали влияние на его карьеру: его родную Мексику и Испанию, страну, которая приняла его, чтобы он мог завершить свое образование в области канонического права. В обеих странах он увидел вера который разрушается, поэтому он посвящает свою жизнь тому, чтобы этого не произошло, призывая верующих помочь возродить веру, которая сформировала нашу цивилизацию.
В настоящее время он является приходским священником церкви Санта-Мария-де-ла-Асунсьон в Тланкуальпикане, штат Пуэбла, Мексика. Оттуда он анализирует католицизм своей страны, одной из самых католических в мире: «Я считаю, что он находится в некотором упадке, и что идолопоклонство вновь набирает силу. Культ смерти, неопятидесятничество, новая эра, литургические злоупотребления и даже невежество духовенства постепенно подрывают истины веры». Однако он также напоминает, что многие католики «привержены Церкви и поддерживают жизнь веры». Но, как это часто бывает, добавляет он, «плохое делает больше шума».
Мигель Ромеро отправляет Святую Мессу в своей приходе.
До того, как стать священником, Мигель утверждает, что был обычным человеком. Он работал химиком-технологом, пока, наконец, после многих лет раздумий о своем призвании, не решил последовать зову Бога.
Это призвание формировалось в нем еще в детстве, что впоследствии сыграло важную роль, когда его семья отошла от веры. «Особенно важную роль сыграли моя бабушка по отцовской линии и моя мать. Я помню моменты из детства, например, как мама читала мне отрывки из Сан-Франциско или смотрели фильмы о святых, или моя бабушка рассказывала мне о трудах святого Августина», — отмечает он.
Относительно тех моментов он выделяет событие, которое произошло с ним, когда ему было всего шесть лет, и которое он помнит, как будто это было вчера: «В детском саду нас спросили, что такое Святая Троица. И я, шестилетний ребенок, ответил правильно. Лицо учительницы было таким, что его стоило сфотографировать. Тогда у меня появилось сильное желание... быть священником".
Призвание перед Святейшим
Однако вскоре после этого его семья отошла от Церкви, хотя семя веры уже было заложено в его душе и проросло несколько лет спустя. В 16 лет Мигель решил вступить в приходской хор, потому что «чувствовал, что кто-то призывает меня быть там». Он не знал, к чему его действительно призывает. Ему потребовалось пять лет, чтобы это понять.
Это желание, которое у меня было с шести лет быть священником и, уйдя, вновь проявил себя в 22 года. «Во время Святого часа воскресло то, что было запрятано 16 лет назад», — отмечает он. Вскоре после этого он поступил в семинарию, где в 2017 году был рукоположен в священники. Спустя всего несколько месяцев его епископ отправил его в Памплону для получения степени бакалавра канонического права благодаря помощи фонда CARF.
Мигель Ромеро во время литургии слова на мессе.
Из своего опыта в Международный семинар Бидасоа Он утверждает, что хранит “приятные воспоминания”, потому что, помимо полученного образования, это была уникальная возможность проповедовать в Испании. «Я помог многим людям и хотел бы повторить это», — говорит он о том, что он обнаружил в Европе. По его мнению, «вера в мире находится в опасности и, похоже, исчезает, но я не видел места, где это было бы более очевидно, чем в моей любимой Испании. Не хватает любви к Кресту».
Тем не менее, отец Мигель признает, что «многие люди борются, чтобы этого не произошло», поэтому он считает необходимым «продолжать борьбу на наших позициях и поддерживать наших епископов, чтобы они оставались верными, мужественными и преданными своему делу людьми».
Связь между литургией и правом
Благодаря своей любви к литургии и приобретенным знаниям о Каноническое право, Этот священник стремится защитить великие сокровища Церкви. По его мнению, «вера возрождается благодаря надлежащей литургии, а литургия, основанная на каноническом праве, является замечательной». Именно в этом он видит задачу Церкви — бережно относиться к литургии, опираясь на богатый опыт, накопленный за многие века христианства.
На вопрос о вызовах, с которыми сталкивается современный священник, Мигель Ромеро отвечает однозначно: «Самая большая опасность для священника — это забыть, для чего и для кого он посвятил себя, или, скорее, кому он отдал свою жизнь». Таким образом, он считает, что «если бы мы осознавали, что мы сделали перед Богом, Церковь выглядела бы иначе».
Наконец, этот мексиканский священнослужитель выражает благодарность Фонд CARF всю помощь, которую они оказывают. «Я благодарю их за ежедневные усилия по распространению образования в самых отдаленных деревнях. Благодарю за все и надеюсь, что однажды смогу помочь им в деле распространения знаний о Церкви. Не забывайте, что это дело Божье», — заключает он.
Оглавление
«Визит Папы в Ливан принесет надежду»
Сайт уважаемый господин Кристиан Халлак, маронитский священник из епархии Бейрута, обучающийся в Церковные факультеты Университета Наварры Благодаря партнерам, благотворителям и друзьям Фонда CARF, он полностью уверен, что визит Папы Льва XIV в его страну после посещения Турции наполнит его народ надеждой и перспективами на будущее.
Послание надежды и единства
В его взгляде смешиваются ностальгия по возвращению на родину и ответственность за продолжение формируясь чтобы однажды вернуться и лучше служить своей стране. Из Испании он с волнением следит за каждой новостью о визите Папы Льва XIV в Турцию и Ливан с 27 ноября по 2 декабря. «Визит Папы Римского принесет много надежды», — утверждает он с убеждением.
В сложной ситуации для своей страны голос Папы, по его словам, будет, пророческий голос, который напомнит стране о пяти важных вещах:
Твердость надежда даже в темноте.
Сайт ответственность общая между христианами и мусульманами, направленная на защиту и поддержку родины.
Важность применения справедливость и подотчетность для исправления ситуации в обществе.
Необходимость того, чтобы международное сообщество просим не покидать Ливан.
Ливан – это больше, чем просто страна, это послание о сосуществовании, как сказал святой Иоанн Павел II.
Страна, пережившая тяжелые испытания, ожидает исторического визита
В Ливане апостольский визит папы Льва XIV воспринимается как историческое событие. Для дона Кристиана прибытие понтифика в условиях региональных войн, экономического кризиса и еще незажившей социальной раны является светом, пронизывающим тьму: «Ливанцы, как христиане, так и мусульмане, воспринимают его визит как послание надежды, мира и благословения в этот сложный период.
Он добавляет то, что для него является существенным: «ничто не происходит случайно, а все по провидению Божьему, что позволило сложиться такой ситуации в данный момент истории Ливана».
Католическое присутствие: свет, который не угасает
По прибытии Папа будет встречен Президент Джозеф Аун, католический маронитский, что для отца Кристиана является доказательством исторического участия этой общины в политической жизни страны.
Несмотря на кризис, католики продолжают вести активную и плодотворную деятельность. В Ливане сосуществуют шесть католических общин: марониты, латиноамериканцы, греко-католики, сирийские католики, халдеи и армяне-католики. Все они поддерживают школы, университеты, больницы и социальные службы, которые обеспечивают функционирование страны даже в сложных ситуациях.
«Христианское присутствие, – говорит отец Кристиан, – по-прежнему живо, укоренилось и привержено сохранению своей миссии в обществе».
Однако помимо политики, народ ожидает жеста близости и утешения. Визит Леона XIV будет не только протокольным мероприятием, но и духовным объятием нации, которая слишком долго находится на грани пропасти.
Расширить свою образовательную миссию
Родившийся и получивший образование в маронитской церкви, отец Кристиан был рукоположен в сан священника 28 июня 2020 года монсеньором Булусом Абделем Сатером. Его карьера началась в Маронитской патриаршей семинарии в Газире после завершения обучения. богословское образование в Университете Святого Духа в Каслике. Затем он служил в приходах, школах и различных пастырских сферах, особенно с детьми и молодежью, что по-прежнему является его приоритетом.
Дон Кристиан возглавляет евхаристическую процессию.
В настоящее время он проживает в Испании благодаря поддержке Фонд CARF, и в настоящее время получает степень бакалавра Основные моральные принципы в богословских факультетах Университета Наварры. Он стремится вернуться в Ливан с более прочной подготовкой: «То, что я изучаю, обогатит мою образовательную и пастырскую миссию среди молодежи и детей», – поясняет он.
Церковь в горах, сопротивление и вера
Когда он говорит о своем церковь, Отец Кристиан делает это с сыновней нежностью. Он принадлежит к Маронитская церковь, восточная католическая церковь, находящаяся в полном общении с Римом, наследница сирийско-антиохийской литургии.
Его личность сформировалась в суровых условиях ливанских гор, где монахи и верующие выдерживали вековые испытания изоляции, войн и преследований. Эта история сформировала особый духовный характер: аскетичный, созерцательный и укорененный в надежде, что он подчеркивает.
«Маронитская Церковь, — объясняет он, — отличается сильным акцентом на Энкарнасьон, за глубокую любовь к святым, особенно святому Марону и святому Шарбелю, а также за духовность, основанную на твердости и настойчивости». Их литургия, сочетающая сирийский и арабский языки, богата символами и эстетикой, отражающей вековую веру, прожитую в экстремальных условиях.
Дон Кристиан вспоминает о Святой Марон, духовный основатель маронитов, чья жизнь в горах, подкрепленная молитвой и аскетизмом, стала образцом стойкости и верности. «Святой Марон перенес трудности климата и изоляции. Он остался твердым в вере, и эта твердость питает нашу идентичность маронитский».
Монастырь Святого Марона, место паломничества миллионов людей
Среди наиболее ожидаемых мест поездки Папа посетит сельский пригород Бейрута к северу от Джбейля, где находится монастырь Святого Марона в Аннае, колыбель миллионов паломничества ежегодно.
Аннайя представляет собой ландшафт из зеленых холмов, с которых открывается вид на побережье, окружая посетителей почти сверхъестественным спокойствием. Папа Леон посетит там часовню Святого Шарбеля, небольшое святилище, где святой жил в аскетизме и где сегодня покоятся его нетленные останки.
«Анна – описывает отец Кристиан – является центром паломничества со всего мира. Сюда приезжают христиане всех конфессий, а также мусульмане, которые с простой и искренней верой просят ее заступничества». В этих горах религиозное разнообразие не является препятствием, а является живым свидетельством общей духовности.
Чудеса святого Шарбеля
Кроме того, Папа посетитГробница, в которой покоится святой Шарбель, христианский монах, провозглашенный святым Павлом VI, которому приписывают более 29 000 чудесных исцелений, задокументированных с медицинской и духовной точки зрения, многие из которых сопровождаются сравнительными отчетами до и после исцеления.
«В Ливане нет святого, которому поклонялось бы столько людей, как святому Шарбелю Махлуфу. Необычность этих событий заключается не только в их количестве, но и в том, что это чудеса, происходящие с людьми разных религий. Многие из них — необъяснимые исцеления от рака, неврологических заболеваний или паралича. Часто они сопровождаются глубоким духовным обновлением», — объясняет этот маронитский священник.
Отец Кристиан подчеркивает, что настоящее чудо не ограничивается только физическим аспектом: «Речь идет не просто об исцелении тела. Самое большое чудо — это любовь и прощение».. Каждое чудо напоминает нам, что Бог с нами.
Пожелание для вашего народа и молитва за Папу
В конце беседы отец Кристиан открывает свое сердце в послании, которое подытоживает значение этого визита для него и для всех ливанцев: «Как член Маронитской церкви, Я уверен, что этот визит принесет новый поток утешения нашему народу. и я надеюсь, что это станет духовным импульсом, который напомнит нам, что надежда никогда не обманывает».
Он благодарен за поддержку Папы в столь деликатный момент и возносит молитву о защите святых Ливана: святого Марона, святого Шарбеля, святой Рафки, святого Нааматаллаха и многих других, которые просветили землю Ливана, чтобы они продолжали защищать Святого Отца в его миссии и сопровождали каждый шаг к его будущему визиту.
«Пусть ее заступничество также охраняет нашу страну, укрепляет ее народ и поддерживает надежду среди вызовов, с которыми мы сталкиваемся. С благодатью Бог и под покровительством наших святых мы верим, что наступит новая эра мира, единства и обновления для всего Ливана».
Из слов господина Кристиана можно понять, что эта надежда не является теоретической идеей или неопределенным желанием: это уверенность, которая проистекает из веры его народа, веры, которая продолжает жить в горах, в монастырях, на улицах Бейрута и в каждом ливанце, ожидающем утешения.
Марта СантинЖурналист, специализирующийся на религии.
Оглавление
Вопросы и ответы
Когда Святой Отец посетит Турцию?
В четверг, 27 ноября 2025 года, утром он прибудет в столицу Анкару.
Когда он прибудет в Ливан?
Он прибудет в страну кедров 30 ноября и вернется в Рим 2 декабря, после визита в Турцию с 27 по 30 ноября.
Каковы причины поездки?
Цель поездки будет заключаться в содействии диалогу и единству между всеми христианами, а также в поощрении межрелигиозного диалога в сложной части мира, имеющей богатую историю и отмеченной нынешними напряженными отношениями.
Артур Сезар: «Я ощутил мир, который подтвердил, что это был Бог, кто призывал меня».»
Артур, 25-летний семинарист из Бразилии, проходит интенсивную комплексную подготовку на пути к священству. Благодаря поддержке благотворителей и друзей Фонда CARF он учится на третьем курсе Бакалавр теологии Университета Наварры, в качестве существенной части вашей образование священников. Кроме того, он уже полтора года проживает в международном семинарии Бидасоа. Его духовный путь начался в приходе его детства и со временем превратился в полную преданность священническому служению.
Жизнь, отмеченная верой и служением с детских лет
Он вырос в глубоко католической семье: его родители и бабушка были вовлечены в жизнь прихода и именно они терпеливо поощряли его сделать первые шаги в Церкви. Хотя поначалу ему было сложно посещать богослужения и мероприятия, семейная жизнь постепенно формировала его веру.
Музыка стала его первым мостом к обществу. В десять лет он начал учиться играть на гитаре, а с 12 до 19 лет был членом приходского хора. Это увлечение помогло ему служение Церкви: по выходным он учился и помогал в приходе, как и большинство молодых людей из его окружения.
Влияние семьи
Артур с эмоциями вспоминает свою младшую сестру и благодарит за ее веру. Наблюдая, как она с радостью служит другим и также чувствует призвание, он испытывает благодарность и надежду.
Призвание к священству: два момента, которые изменили все
По его словам, два события оказали глубокое влияние на его жизнь. священническое призвание. Первым из них было его конфирмация в 17 лет. Это таинство изменило его внутренний мир: он впервые понял, что значит принадлежать Христу, и почувствовал необходимость провозглашать радость веры. Вместе с несколькими друзьями он создал молодежную группу и они стали помогать приходскому священнику.
Второй момент произошел во время молодежного ретрита в июне 2018 года. Он пришел туда, будучи уверенным, что его будущее – это гражданская карьера и семья, но в воскресенье уехал, приняв решение поступить в семинарию: «глубокий внутренний опыт, реальное встречу, в которой Бог обращается к сердцу, и несомненный мир, который подтвердил мне, что это Он призывает».
После шести месяцев приходского сопровождения и года в группе призвания своей архиепархии он был приглашен вступить в семинарию Сан-Жозе в феврале 2020 года. С тех пор он пересматривает свою жизнь: больше таинств (частая исповедь и ежедневная месса), духовное руководство и постоянная преданность подготовке священников.
Опыт ухода на пенсию
Он описывает уединение как переломный момент: это было не мимолетное предчувствие, а спокойная уверенность, которая призвала его к полной самоотдаче в служении.
Евангелизация в различных контекстах: от Рио до Испании
Архиепархия Сан-Себастьяна в Рио-де-Жанейро обширна и разнообразна: около 4700 км², более 750 священников и около 298 приходов. Евангелизация в этом регионе предполагает, что те, кто там работают, сталкиваются с очень разными реалиями — от сельских районов до фавел или благополучных кварталов — и с одной проблемой: значительная часть населения не является практикующими католиками.
Артур подчеркивает работу кардинала Орани Жоао как поборника единства и инициатив, сближающих Церковь с профессионалами и педагогами. Тем не менее, секуляризм особенно влияет на молодежь: «Свидетельство стольких преданных католиков подобно фонарю, который постепенно освещает улицы нашего города».
Артур Сезар, семинарист архиепархии Сан-Себастьяна в Рио-де-Жанейро.
Для него евангелизация в секуляризованных контекстах в первую очередь проходит через свидетельство жизни: «Более чем слова, убеждает жизнь, преображенная Христом. Мир не нуждается в размытых версиях Церкви; он нуждается в подлинности: твердой доктрине, четкой морали, достойном богослужении и языке, понятном всем людям».
Современный священник
По вашему мнению, священник XXI века должен стремиться к праведной и добродетельной жизни. «Люди ищут не организаторов мероприятий, а близости, таинств и образования. Первое призвание священника — это святость; быть примером и спутником в поиске Христа», — утверждает он.
Во время обучения в Испании Артур наблюдал замечательную преданность верующих в этой стране. Например, во время пасхальных процессий, хотя иногда они лишены духовного смысла: «Меня впечатляет их красота, но мне больно, когда участие в них сводится к культурному аспекту и не сопровождается посещением пасхальной мессы в воскресенье».
Происходя из живой и сложной архиепархии, Артур с надеждой смотрит на миссию Церкви: он просит о стойких и святых священниках, готовых отдать свою жизнь, чтобы приблизить каждое сердце к Христу. Его свидетельство, подкрепленное образованием в Университете Наварры и поддержкой Фонд CARF– является примером верности и служения.
Марта СантинЖурналист, специализирующийся на религии.
Оглавление
Христос Царь, Торжество 2025 года
В последнее воскресенье литургического года мы празднуем Торжество Христа, Царя Вселенной. Мы предлагаем текст и аудиозапись гомилии, которую Святой Иосимария произнес 22 ноября 1970 года, а также краткую историческую справку о происхождении этого праздника.
Текст и аудиозапись проповеди: на праздник Христа Царя, произнесенный 22-XI-1970 года Святой Хосемария.
История Торжества Христа Царя
В 325 году в городе Никея в Малой Азии состоялся первый экуменический собор. На нем была определена божественность Христа в противовес ереси Ария: «Христос есть Бог, Свет от Света, истинный Бог от истинного Бога». Собор был созван Римский императорКонстантин I.
Его главными достижениями стали решение христологического вопроса о природе Сына Божьего и его отношениях с Богом-Отцом, создание первой части Никейского Символа (первой единой христианской доктрины), установление единообразного соблюдения даты Пасхи и обнародование первого кодекса канонического права.
В 1925 году, 1600 лет спустя, Папа Пий XI провозгласил, что лучший способ для гражданского общества обрести «справедливую свободу, спокойствие и дисциплину, мир и согласие» - это признание людьми, публично и частным образом, царской власти Христа:
«Ибо в деле наставления людей в вопросах веры, - писал он, - ежегодные праздники святых тайн гораздо эффективнее любых учений, какими бы авторитетными они ни были, церковного магистрата (...) и они наставляют всех верных (...) каждый год и постоянно; (...) они проникают не только в ум, но и в сердце, во всего человека» (Энциклика о Церкви). (Энциклика Quas primas, 11 декабря 1925 г.).
Первоначально праздник отмечался в последнее воскресенье октября, т.е. в воскресенье, непосредственно предшествующее День всех святых; Но с реформой 1969 года она была перенесена на последнее воскресенье литургического года, чтобы подчеркнуть, что Иисус Христос, Царь, является целью нашего земного паломничества.
Библейские тексты меняются в течение трех литургических циклов, позволяя нам полностью понять фигуру Иисуса.
Христос Царь, кульминация и завершение литургического года
Торжество Христа, Царя Вселенной, завершающее литургический год, - это провозглашение царской власти Иисуса Христа. Учрежденный Пием XI, этот праздник отвечает на необходимость помнить, что, хотя Его Царство не от мира сего, Христос обладает универсальной властью над всем творением и над каждым человеческим сердцем.
Иисус - Царь не из-за земной власти или политического господства, а благодаря Своей искупительной любви и самоотдаче на кресте. Его Царство - это Царство истины, справедливости, святости и благодати; Царство любви, мира и милосердия. Как учит нас литургия, Он - "Царь царей и Господь господствующих" (Откр. 19:16), чей трон - это крест и его терновый венец.
Праздновать Христа Короля - значит признавать его суверенитет в нашей личной жизни и в обществе, обязуясь строить мир в соответствии с ценностями Христа Короля. Евангелие. Это предвкушение конца времени, когда "Христос будет всем во всем" (Кол 3,11), и Его Царство проявится во всей полноте.
Полный текст проповеди Святого Иосимарии "Христос Царь
Литургический год подходит к концу, и в Святой Жертве Алтаря мы вновь приносим Отцу жертву - Христа, Царя святости и благодати, Царя справедливости, любви и мира, как мы вскоре прочитаем в Предисловии. Все Вы ощущаете в своих душах безмерную радость, когда рассматриваете святое человечество нашего Господа: Царя с плотским сердцем, как у нас, Который является автором вселенной и каждого существа, и Который не навязывает Себя, господствуя: Он просит немного любви, молча показывая нам Свои израненные руки.
Почему же тогда многие игнорируют его? Почему этот жестокий протест все еще слышен? nolumus hunc regnare super nos, Разве мы не хотим, чтобы Он царствовал над нами? На земле есть миллионы людей, перед которыми стоит Иисус Христос, или, скорее, тень Иисуса Христа, потому что они не знают Христа, не видели красоты Его лица и не знают чудес Его учения.
Столкнувшись с этим печальным зрелищем, я чувствую желание искупить свою вину перед Господом. Слушая этот шум, который не утихает, и который, более чем голоса, состоит из неблагородных поступков, я чувствую необходимость громко воскликнуть: oportet illum regnare!, Он должен царствовать.
Противодействие Христу
Многие не могут смириться с тем, что Христос Они противостоят Ему тысячью способов: в общих концепциях мира и человеческого сосуществования; в обычаях, в науке, в искусстве; даже в самой жизни Церкви! Я не говорю -пишет Святой Августин нечестивцев, которые хулят Христа. Редко кто хулит Его языком, но много тех, кто хулит Его своим поведением..
Некоторые люди даже возмущаются выражением Христос Король: для поверхностной словесности, как будто царственность Христа можно спутать с политическими формулами; или потому, что исповедание царственности Господа заставит их признать закон. А они не терпят закона, даже такого ласкового, как заповедь милосердия, потому что не хотят приблизиться к любви Божьей: их стремление - лишь служить собственному эгоизму.
Господь уже долгое время заставляет меня повторять безмолвный крик: serviam!, Я буду служить. Пусть Он увеличит нашу готовность отдавать себя, быть верными Его Божественному призыву - естественно, без аппарата, без шума - посреди улицы. Давайте поблагодарим Его от всего сердца. Давайте обратимся к Нему с молитвой подданных, детей, и наши языки и нёбо наполнятся молоком и мёдом, мы будем вкушать, как соты, говоря о Царстве Божьем, которое есть Царство свободы, свободы, которую Он завоевал для нас.
Христос, Господь мира
Я хотел бы, чтобы мы рассмотрели, как Христос, Которого - нежное Дитя - мы видели рожденным в Вифлееме, является Владыкой мира: ведь Им были созданы все существа на небе и на земле; Он примирил все с Отцом, восстановив мир между небом и землей, через кровь, которую Он пролил на кресте.
Сегодня Христос царствует по правую руку от Отца: эти два ангела в белых одеждах объявили ученикам, которые с изумлением смотрели на облака после Вознесения Господа: Люди Галилеи, почему Вы стоите и смотрите на небо? Этот Иисус, вознесшийся от Вас на небо, придет тем же путем, каким Вы только что видели Его восходящим, точно так же, как Вы видели Его восходящим..
Им царствуют цари, с той разницей, что цари, человеческие власти, проходят; а Царство Христа останется навечно, Его Царство - Царство вечное, и владычество Его длится из поколения в поколение..
Царство Христа - это не фигура речи или риторический образ. Христос живет, также будучи человеком, в том же теле, которое Он принял в Воплощении, которое Он воскресил после Креста и живет прославленным в Личности Слова вместе со Своей человеческой душой. Христос, истинный Бог и истинный Человек, живет и царствует и является Господом мира. Только благодаря Ему все живое сохраняется.
Почему же Он не появляется сейчас во всей Своей славе? Потому что Его Царство не от мира сего, хотя Он и в мире. Иисус ответил Пилату: Я - король. Для того я и родился, чтобы свидетельствовать об истине; все, кто принадлежит истине, прислушиваются к моему голосу.. Те, кто ожидал от Мессии видимой временной власти, ошибались: что Царство Божье состоит не в еде и питье, а в праведности и мире и радости Святого Духа..
Истина и справедливость; мир и радость в Святом Духе. Это и есть Царство Христа: Божественное действие, которое спасает людей и которое достигнет кульминации, когда история закончится и Господь, восседающий на вершине рая, придет, чтобы окончательно судить людей.
Когда Христос начинает Свою проповедь на земле, Он не предлагает политическую программу, а говорит: Совершайте покаяние, ибо приблизилось Царство Небесное.; Он наставляет своих учеников провозглашать эту Благую Весть и учит их молиться о наступлении Царства. Это Царство Бога и Его праведность, святая жизнь: то, к чему мы должны стремиться в первую очередь, единственное, что действительно необходимо.
Спасение, проповедуемое нашим Господом Иисусом Христом, - это приглашение, адресованное всем: Это происходит так, как случилось с одним царем, который праздновал свадьбу своего сына и послал слуг позвать гостей на свадьбу.. Поэтому Господь открывает, что Царство Небесное посреди Вас.
Никто не исключен из спасения, если он или она добровольно подчиняется любящим требованиям Христа: родиться заново, стать как дети, в простоте духа; отвратить сердце от всего, что отделяет от Бога. Иисусу нужны дела, а не просто слова. И упорных усилий, ибо только те, кто борется, будут достойны вечного наследства.
Совершенство Царства - окончательный суд о спасении или осуждении - будет происходить не на земле. Сейчас Царство подобно посеву, подобно росту горчичного зерна; его конец будет подобен ловле рыбы сетью, из которой, затянутой в песок, на разные жребии выпадут те, кто творил праведность, и те, кто творил беззаконие. Но пока мы живем здесь, Царство подобно закваске, которую женщина взяла и смешала с тремя бушелями муки, пока не заквасился весь комок.
Тот, кто понимает, что такое Царство, которое предлагает Христос, осознает, что ради его обретения стоит рискнуть всем: это жемчужина, которую купец приобретает ценой продажи всего, что у него есть, это сокровище, найденное в поле. Царство Небесное - трудное завоевание: никто не уверен, что достигнет его, но смиренный крик покаявшегося человека сумел широко распахнуть его ворота. Один из разбойников, распятых вместе с Иисусом, умоляет Его: Господи, вспомни обо мне, когда придешь в Свое Царство". И Иисус сказал ему в ответ: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю..
Царство в душе
Как Ты велик, Господь и Бог наш! Ты - тот, кто придает нашей жизни сверхъестественный смысл и божественную действенность. Ты - причина того, что ради любви к Своему Сыну, всеми силами нашего существа, душой и телом, мы можем повторять: oportet illum regnare, пока звучит песня нашей слабости, потому что Вы знаете, что мы существа - и какие существа - сделанные из глины, не только в ногах, но и в сердцах и головах. В Божественном мы будем вибрировать исключительно для Вас.
Прежде всего, Христос должен воцариться в нашей душе. Но что бы мы ответили, если бы Он спросил: "Как ты можешь позволить Мне царствовать в тебе? Я бы ответил, что для того, чтобы Он мог воцариться во мне, мне нужна Его обильная благодать: только так каждый удар сердца, каждый последний вздох, каждый самый напряженный взгляд, каждое самое обычное слово, каждое самое элементарное ощущение будут воплощены в hosanna Моему Христу Царю.
Если мы хотим, чтобы Христос воцарился, мы должны быть последовательны: мы должны начать с того, чтобы отдать Ему свои сердца. Если мы этого не сделаем, то говорить о царствовании Христа будет простым пустословием без христианского содержания, внешним проявлением веры, которой нет, мошенническим использованием имени Христа, обманным использованием имени Христа. Бог для человеческих компромиссов.
Если бы условие для того, чтобы Иисус воцарился в моей душе, в Вашей душе, было бы заранее идеально в нас, у нас был бы повод отчаиваться. Но Не бойся, дочь Сиона: вот Царь твой, Который идет на ослице.. Видите ли Вы? Иисус довольствуется бедным животным для трона. Не знаю, как Вы, но я не унижаюсь до того, чтобы признать себя в глазах Господа ослом: Я как маленький ослик перед Тобой; но я всегда буду рядом с Тобой, потому что Ты взял меня за правую руку., Вы ведете меня за недоуздок.
Подумайте о характерных чертах осла сейчас, когда их осталось так мало. Не старый, упрямый, злобный осел, который отвечает предательским пинком, а молодой осел: уши вытянуты, как антенны, строгий в еде, усердный в работе, с решительной и веселой рысью. Есть сотни животных более красивых, более искусных и более жестоких.
Но Христос смотрел на него, чтобы представить Себя как Царя людям, которые превозносили Его. Ведь Иисус не знает, что делать с расчетливой хитростью, с жестокостью холодных сердец, с показной, но пустой красотой. Наш Господь ценит радость нежного сердца, простой шаг, голос без фальцета, ясные глаза, слух, внимательный к Его ласковому слову. Так Он царствует в душе.
Царствование в служении
Если мы позволим Христу царствовать в наших душах, мы не станем господами, мы будем слугами всех людей. Служение - как я люблю это слово! Подавайте Если бы только мы, христиане, умели служить! Давайте доверим Господу наше решение научиться выполнять эту задачу служения, ведь только служа, мы можем познать и полюбить Христа, а также сделать так, чтобы Его знали и любили другие.
Как мы покажем это душам? Своим примером: добровольным служением Иисусу Христу во всех наших делах, потому что Он - Господь всех реалий нашей жизни, потому что Он - единственная и конечная причина нашего существования. После этого, когда мы дадим это свидетельство примером, мы сможем наставлять словом, доктриной. Именно так действовал Христос: coepit facere et docere, Сначала он учил своими делами, а затем - Божественной проповедью.
Служение другим ради Христа требует от нас быть очень человечными. Если наша жизнь нечеловечна, Бог ничего в ней не построит, потому что обычно Он не строит на беспорядке, на эгоизме, на высокомерии. Мы должны понимать каждого, мы должны жить с каждым, мы должны прощать каждого, мы должны прощать каждого.
Мы не будем говорить, что несправедливое справедливо, что преступление против Бога не является преступлением против Бога, что зло - это добро. Но на зло мы ответим не другим злом, а ясным учением и добрыми делами: утопим зло в изобилии добра. Так Христос воцарится в нашей душе и в душах тех, кто нас окружает.
Некоторые пытаются построить мир в мире, не вкладывая любовь к Богу в свои собственные сердца, не служа своим ближним из любви к Богу. Как можно выполнить такую миссию мира? Мир Христа - это мир Царства Христа; а Царство нашего Господа должно быть основано на стремлении к святости, на смиренной готовности принять благодать, на стремлении к праведности, на божественном излиянии любви.
Христос на вершине человеческой деятельности
Это достижимо, это не бесполезная мечта, если только мы, люди, решимся лелеять любовь к Богу в своих сердцах! Христос, наш Господь, был распят и с высоты Креста искупил мир, восстановив мир между Богом и человечеством.
Иисус Христос помнит всех: et ego, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum, Если Вы поместите меня на вершину всей земной деятельности, выполняя долг каждого мгновения, будучи моим свидетелем в том, что кажется великим, и в том, что кажется малым, omnia traham ad meipsum, Мое Царство среди Вас станет реальностью!
Христос, наш Господь, все еще занимается этим сеянием спасения человечества и всего творения, этого нашего мира, который хорош, потому что он вышел из рук Бога. Именно преступление Адама, грех человеческой гордыни, нарушил божественную гармонию творения.
Но Бог Отец, когда наступила полнота времени, послал Своего Единородного Сына, Который - благодаря действию Святого Духа - принял плоть в вечно девственной Марии, чтобы восстановить мир, искупить человека от греха, усыновление сына (adoptem filiorum reciperemus), Чтобы мы могли стать сынами Божьими, способными участвовать в Божественной близости: чтобы этому новому человеку, этой новой ветви сынов Божьих, было дано освободить всю вселенную от беспорядка, восстановив все во Христе, который примирил их с Богом.
Это то, к чему мы, христиане, призваны, это наша апостольская задача и наше душераздирающее желание: приблизить Царство Христа, чтобы не было больше ненависти и жестокости, чтобы мы распространили на земле сильный и мирный бальзам любви.
Давайте попросим нашего Короля сегодня заставить нас смиренно и горячо сотрудничать с Божественной целью соединить то, что разрушено, спасти то, что потеряно, упорядочить то, что человек привел в беспорядок, положить конец тому, что разваливается на части, восстановить гармонию всего творения.
Принять христианскую веру - значит посвятить себя продолжению миссии Иисуса среди людей. Мы должны быть такими, каждый из нас, alter Christus, ipse Christus, другого Христа, того же самого Христа. Только так мы сможем предпринять то великое, огромное, бесконечное предприятие: освятить изнутри все временные структуры, привнеся туда закваску Искупления.
Я никогда не говорю о политике. Я не считаю задачей христиан на земле прорастание политико-религиозного течения - это было бы безумием, - даже если оно имеет благую цель - влить дух Христа во все виды деятельности людей.
Сердце каждого человека, кем бы он ни был, нужно привести к Богу. Давайте постараемся говорить за каждого христианина, чтобы, где бы он ни находился - в обстоятельствах, которые зависят не только от его положения в Церкви или в гражданской жизни, но и от исхода меняющихся исторических ситуаций, - он мог примером и словом свидетельствовать о вере, которую он исповедует.
Христианин живет в мире с полным правом, потому что он - человек. Если он признает, что Христос живет в его сердце, что Христос царствует, то спасительная действенность Господа будет сильно ощущаться во всех его человеческих занятиях. Неважно, будет ли это занятие, как говорится, высокая o низкий; Ведь человеческая вершина может быть, в глазах Бога, низостью; а то, что мы называем низким или скромным, может быть христианской вершиной святости и служения.
Личная свобода
Христианин, когда он работает, как и положено, не должен уклоняться или обходить требования природы. Если по выражению благословляя человеческую деятельность Если бы она была предназначена для того, чтобы отменить или затушевать собственную динамику, я бы отказался использовать эти слова.
Лично меня никогда не убеждал тот факт, что повседневная деятельность людей маркируется деноминационным ярлыком, как ложным знаком. Потому что мне кажется, хотя я и уважаю противоположное мнение, что существует опасность использования святого имени нашей веры всуе, а также потому, что иногда ярлык католика использовался даже для оправдания отношения и действий, которые иногда не были честными.
Если мир и все, что в нем есть - кроме греха, - хорошо, потому что это дело рук Господа Бога, то христианин, постоянно борясь за то, чтобы избежать преступлений против Бога - позитивная борьба любви - должен посвятить себя всему земному, бок о бок с другими гражданами; он должен защищать все блага, вытекающие из достоинства личности.
И есть одно благо, к которому он всегда должен стремиться в особенности: это личная свобода. Только если он защищает индивидуальную свободу других с соответствующей личной ответственностью, он сможет с человеческой и христианской честностью защитить свою собственную свободу таким же образом.
Я повторяю и буду повторять без устали, что Господь безвозмездно дал нам великий сверхъестественный дар, Божественную благодать; и еще один чудесный человеческий дар, личную свободу, которая требует от нас - чтобы не развратиться и не превратиться в разнузданность - честности, эффективного обязательства вести себя в рамках Божественного закона, Ибо где Дух Божий, там свобода..
Царство Христа - это Царство свободы: здесь нет рабов, кроме тех, кто свободно заковывает себя в цепи из любви к Богу. Благословенное рабство любви, которое освобождает нас! Без свободы мы не можем соответствовать благодати; без свободы мы не можем свободно отдавать себя Господу по самой сверхъестественной причине: потому что нам так хочется.
Некоторые из тех, кто слушает меня, знают меня много лет назад. Вы можете подтвердить, что всю свою жизнь я проповедовал личную свободу с личной ответственностью. Я искал и ищу ее по всей земле, как Диоген искал человека. И с каждым днем я люблю ее все больше, я люблю ее превыше всех земных вещей: это сокровище, которое мы никогда не сможем оценить в достаточной мере.
Когда я говорю о личной свободе, я не имею в виду, что под этим предлогом я должен ссылаться на другие проблемы, возможно, очень законные, которые не относятся к моему служению в качестве священника. Я знаю, что не мне заниматься мирскими и преходящими вопросами, относящимися к временной и гражданской сфере, вопросами, которые Господь оставил на свободное и спокойное обсуждение людей.
Я также знаю, что уста священника, избегающего всякого человеческого бандитизма, должны быть открыты только для того, чтобы вести души к Богу, к его спасительной духовной доктрине, к таинствам, установленным Иисусом Христом, к внутренней жизни, которая приближает нас к Господу, зная, что мы - Его дети, а значит, братья и сестры для всех людей без исключения.
Сегодня мы отмечаем праздник Христа-Царя. И я не отступаю от своего сана священника, когда говорю, что если кто-то будет понимать Царство Христа как политическую программу, то он не углубится в сверхъестественную цель веры и будет в одном шаге от того, чтобы обременять совесть тяжестями, которые не принадлежат Иисусу, потому что иго Его мягко, а бремя Его легко.
Давайте по-настоящему любить всех людей; давайте любить Христа превыше всего; и тогда у нас не будет другого выбора, кроме как любить законную свободу других людей, в условиях мирного и разумного сосуществования.
Безмятежные, дети Бога
Возможно, Вы предположите: но Немногие хотят это услышать, и еще меньше хотят применить на практике.. Я знаю точно: свобода - это сильное и здоровое растение, которое плохо растет среди камней, терний и протоптанных тропинок. Об этом нам было объявлено еще до прихода Христа на землю. Вспомните второй псалом: Почему народы бушуют, и народы замышляют суетные дела? Цари земные восстали, и князья собрались против Господа и против Христа Его.. Видите? Ничего нового.
Они выступали против Христа еще до Его рождения; они выступали против Него, когда Его мирные ноги ступали по тропам Палестины; они преследовали Его после и сейчас, нападая на членов Его мистического и царственного Тела. Почему столько ненависти, почему эта охота на откровенную простоту, почему это всеобщее подавление свободы каждой совести?
Давайте разорвем их узы и стряхнем с себя их ярмо.. Они разрывают нежное иго, они сбрасывают с себя бремя, чудесное бремя святости и праведности, благодати, любви и мира. Они гневаются на любовь, они смеются над беспомощной добротой Бога, который отказывается от использования легионов ангелов для Своей защиты. Если бы Господь пошел на компромисс, если бы Он пожертвовал несколькими невинными, чтобы удовлетворить большинство виновных, они могли бы попытаться найти с Ним взаимопонимание.
Но это не Божья логика. Наш Отец - действительно Отец, и он готов простить тысячи злодеев, если среди них будет всего десять праведников. Те, кем движет ненависть, не могут понять этого милосердия и укрепляются в своей кажущейся земной безнаказанности, питаясь несправедливостью.
Обитающий в небесах посмеется над ними, Господь будет насмехаться над ними. Тогда Он заговорит с ними в Своем негодовании и наполнит их ужасом в Своем гневе.. Как справедлив гнев Бога, как справедлив Его гнев, как велико Его милосердие!
Он поставил меня Царем на Сионе, святой горе Своей, чтобы я проповедовал Его закон. Господь сказал мне: "Ты сын Мой, в этот день Я родил тебя".. Милосердие Бога-Отца дало нам Своего Сына как Царя. Когда Он угрожает, Он испытывает нежность; Он объявляет о Своем гневе и дарит нам Свою любовь. Ты - сын Мой: обращается он к Христу, и он обращается к Вам и ко мне, если мы выбираем быть alter Christus, ipse Christus.
Слова не могут следовать за сердцем, которое движимо добротой Бога. Он говорит нам: Вы мой сын. Не чужой, не добрый слуга, не друг - это было бы слишком. Сын! Он дает нам свободу жить с Ним с благочестием сына и, смею сказать, с бесстыдством сына Отца, который не способен отказать Ему ни в чем.
Что есть много тех, кто настроен вести себя несправедливо? Да, но Господь настаивает: просите Меня, и Я дам Вам народы в наследие, и распространю владычество Ваше до краев земли. Ты будешь править ими железным жезлом и разобьешь их, как сосуд горшечника.. Это сильные обетования, и они от Бога: мы не можем их скрывать. Не зря Христос - Искупитель мира и царствует, суверенный, по правую руку от Отца. Это страшное объявление о том, что ожидает каждого, когда жизнь пройдет, потому что она проходит; и всех, когда история закончится, если сердце ожесточится во зле и отчаянии.
Но Бог, который всегда может победить, предпочитает убеждать: Итак, вы, цари, вы, правители, хорошо поймите это; наставляйте себя, вы, судящие на земле. Служите Господу со страхом и возвышайте Его с трепетом. Примите доброе учение, чтобы в конце концов Господь не разгневался, и Вы не сошли с доброго пути, ибо гнев Его внезапно разгорелся.. Христос - Господь, Царь.
Мы возвещаем Вам об исполнении обетования, данного нашим отцам, которое Бог исполнил перед нашими детьми, воскресив Иисуса из мертвых, как написано во втором псалме: Ты Сын Мой, в сей день Я родил Тебя......
Итак, братья мои, знайте, что через Иисуса даровано вам прощение грехов и всех пятен, от которых вы не могли оправдаться по закону Моисееву: всякий верующий в Него оправдывается. Смотрите, чтобы не постигло Вас то, о чем говорится в пророках: Исправьте, презирающие, исполнитесь ужаса и опустошитесь; ибо Я собираюсь совершить в Ваши дни дело, в которое Вы не поверите, сколько бы Вам о нем ни говорили..
Это дело спасения, царствование Христа в душах, проявление милосердия Бога. Счастливы те, кто принимает Его!. Мы, христиане, имеем право прославлять царствование Христа: ведь даже если несправедливость изобилует, даже если многие не желают этого царствования любви, в самой человеческой истории, которая является ареной зла, творится дело вечного спасения.
Ангелы Бога
Ego cogito cogitationes pacis et non afflictionis, Я думаю о мире, а не о печали, говорит Господь. Давайте будем людьми мира, людьми справедливости, делателями добра, и Господь будет не нашим судьей, а нашим другом, нашим братом, нашей любовью.
Пусть ангелы Божьи сопровождают нас в этой - радостной - прогулке по земле. До рождения нашего Искупителя, пишет Святой Григорий Великий, Мы потеряли дружбу ангелов. Первородная вина и наши ежедневные грехи отдалили нас от их сияющей чистоты,..... Но с тех пор, как мы признали нашего Короля, ангелы признали нас своими согражданами......
И поскольку Царь Небесный пожелал принять нашу земную плоть, ангелы больше не страдают от наших страданий. Они не смеют считать эту природу, которую они обожают, ниже своей собственной, видя, как она возвышается над ними в лице Царя Небесного; и у них больше нет возражений против того, чтобы считать человека своим спутником..
Мария, святая Мать нашего Короля, Королева нашего сердца, позаботься о нас так, как умеет только Она. Сострадательная Мать, престол благодати, мы молимся, чтобы мы знали, как сочинить в своей жизни и в жизни окружающих нас людей, стих за стихом, простую поэму милосердия, quasi fluvium pacis, как река мира. Ведь Вы - море неизменного милосердия: все реки впадают в море, и море не заполняется.
Оглавление
Св. Иоанн Павел II: Если Вы чувствуете зов, не заглушайте его.
По случаю праздник Святой Иоанн Павел II, из 22 октября, Мы помним одну из его самых знаковых и трогательных речей, обращенных к молодым людям. 3 мая 2003 года в Четыре ветра (Мадрид), Святой Иоанн Павел II в сумерках своего понтификата обратился к молодежи с вызовом веры, надежды и призвания.
Мы рассматриваем полный текст Слова этой речи до сих пор сохраняют свою силу, чтобы вдохновлять молодых людей телом и духом.
Святой Иоанн Павел II с молодыми людьми в Куатро Вьентос во время своего последнего визита: 3 мая 2003 г. Фото: Alpha & Omega.
Речь Святого Иоанна Павла II перед молодежью в Куатро Вьентос
1. Ведомые рукой Девы Марии и сопровождаемые примером и заступничеством новых Святых, мы прошли в молитве через различные моменты в истории Церкви. жизнь Иисуса.
Розарий, в своей простоте и глубине, на самом деле является настоящим сборник Евангелия и ведет к самому сердцу христианского послания: “Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную” (Jn 3, 16).
Мария, помимо того, что она близкая, сдержанная и понимающая Мать, является лучшим Учителем, позволяющим достичь познания истины через созерцание. Драма сегодняшней культуры - это отсутствие внутренности, отсутствие созерцания. Без внутренностей культуре не хватает внутренностей, она похожа на тело, которое еще не обрело свою душу.
На что способно человечество без внутренностей? К сожалению, мы слишком хорошо знаем ответ. Когда не хватает созерцательного духа, жизнь не защищена.и все человеческое вырождается. Без внутренностей современный человек подвергает опасности свою собственную целостность.
Молодые люди призваны стать новой Европой
2. Дорогие молодые люди, я приглашаю Вас присоединиться к “Школе Девы Марии”. Она - непревзойденный образец созерцания и восхитительный пример плодотворной, радостной и обогащающей внутренности. Она научит Вас никогда не отделять действие от созерцания, чтобы Вы могли лучше способствовать осуществлению великой мечты: рождению новой Европы духа.
Европа, верная своим христианским корням, не замкнутая в себе, а открытая для диалога и партнерства с другими народами. Земли; Европа, осознающая, что призвана быть маяком цивилизации и стимулом прогрессадля всего мира, полный решимости объединить свои усилия и творческий потенциал на службе миру и солидарности между народами.
Юные миротворцы
3. Возлюбленные молодые люди, Вы хорошо знаете, как сильно я беспокоюсь о мире во всем мире. Спираль насилия, терроризма и войны по-прежнему провоцирует ненависть и смерть в наши дни. Мир - мы знаем - это, прежде всего, дар свыше, о котором мы должны настойчиво просить.и которую, более того, мы должны построить все вместе путем глубокого внутреннего обращения. Вот почему сегодня я хочу обязать Вас быть миротворцами и миротворцами. Отвечайте на слепое насилие и бесчеловечную ненависть чарующей силой любви. Преодолейте вражду с помощью Сила прощения. Держитесь подальше от всех форм яростного национализма, расизма и нетерпимости.
Свидетельствуйте своей жизнью, чтоИдеи не навязываются, а предлагаются. Никогда не позволяйте себе унывать из-за зла! С этой целью Вам нужна помощь в молитве и утешение, которое приходит от близкой дружбы с Христом. Только так, живя опытом Божьей любви и излучая евангельское братство, Вы сможете стать строителями лучшего мира, настоящими мужчинами и женщинами мира и миротворчества.
Встреча с Христом преображает нашу жизнь
4. Завтра я буду иметь радость провозгласить пять новые святые, сыновей и дочерей этой благородной нации и этой Церкви. Они «были такими же молодыми людьми, как и Вы, полными энергии, энтузиазма и стремления к жизни. Встреча с Христом изменила их жизнь (...) По этой причине они смогли привлечь других молодых людей, своих друзей, и создать дела молитвы, евангелизации и благотворительности, которые до сих пор продолжаются» (Послание испанских епископов по случаю визита Святого Отца, 4).
Фотография предоставлена: Vicens + Ramos
Дорогие молодые люди, уверенно идите навстречу Иисусу и, подобно новым святым, Не бойтесь говорить о Нем! Ведь Христос - это истинный ответ на все вопросы. о человеке и его судьбе. Вы, молодые люди, должны стать апостолами для своих современников. Я прекрасно знаю, что это нелегко. Часто Вы будете испытывать искушение сказать, подобно пророку Иеремии: “Ах, Господи! Я не знаю, как выразить себя, ведь я всего лишь мальчик” (Младший 1, 6). Не унывайте, ведь Вы не одиноки: Господь никогда не перестанет сопровождать Вас Своей благодатью и даром Своего Spirit.
Стоит посвятить себя делу Христа
5. Это верное присутствие Господа делает Вас способным взять на себя обязательство новая евангелизация, к которому призваны все дети Церкви. Это задача каждого. Миряне играют в ней ведущую роль, особенно супружеские пары и христианские семьи, но евангелизация сегодня настоятельно требует священников и посвященных. Именно поэтому я хочу сказать каждому из Вас, молодые люди: Если Вы чувствуете призыв Бога, говорящий Вам: “Следуй за Мной!Mc 2,14; Lc 5,27), не заставляйте ее молчать. Будьте щедры, ответьте, как Мария, предложив Богу радостное "да" Вашей личности и Вашей жизни.
Я даю Вам свое свидетельство: я был рукоположен в священники, когда мне было 26 лет. С тех пор прошло 56 лет. Сколько же лет Папе? Почти 83! Молодой человек в 83 года! Оглядываясь на эти годы моей жизни, я могу заверить Вас, что стоит посвятить себя делу Христа и, из любви к Нему, посвятить себя служению человечеству. Это стоит того, чтобы отдать свою жизнь за Евангелие и за братьев!
Сколько часов у нас осталось до полуночи? Три часа. Всего три часа до полуночи, а потом наступит утро.
6. Завершая свое выступление, я хотел бы сказать следующее вызвать Мэри, сияющая звезда, возвещающая о восходе Солнца свыше, Иисуса Христа:
Аве Мария, полная благодати! Сегодня вечером я молюсь Вам о молодых людях Испании, Молодые люди, полные мечтаний и надежд.
Они - часовые завтрашнего дня, люди блаженств; это живая надежда Церкви и Папы.
Святая Мария, Мать юных, ходатайствуйте о том, чтобы они могли стать свидетелями Воскресшего Христа, Смиренные и мужественные апостолы третьего тысячелетия, щедрые глашатаи Евангелия.
Святая Мария, Непорочная Дева, молитесь вместе с нами, молитесь за нас. Аминь.
Оглавление
Молитва за Папу Римского
Молитва уже поддерживала раннюю церковь. В ту же ночь ангел спустился в тюрьму, разбудил Петра, открыл все двери и, оставив Петра на улице, исчез из поля зрения. Планы Ирода убить Петра были сорваны, и Церковь начала расти на всех территориях, граничащих с Израилем.
Задачи нового понтификата
Сегодня у нас нет Ирода, который хотел бы избавиться от Папы, но есть несколько человек, обладающих большей властью и большим влиянием, чем жалкий - возможно, это лучшее прилагательное, которое мы можем к нему применить, - Ирод, которые пытаются повлиять на него, чтобы он не выполнял миссию, для которой он был избран основателем Церкви, избравшим его своим видимым главой: Церковь Христа. Единая, Святая, Католическая и Апостольская Церковь.
Комментарии и статьи, в которых рассуждают о том, является ли он консерватором, прогрессистом и т.д., или о том, какой ярлык можно к нему применить; и таким образом открывают канал для суждения о том, что он может сделать. Квалификации, которые не имеют смысла, когда речь идет о том, чтобы жить или не жить жизнью и учением Христа.
Весомость апостольской преемственности
Мне кажется, что с самого первого дня своего понтификата он ясно дал понять, что центр всей ее миссии - следовать за Иисусом Христом., Его миссия в Церкви - это та же миссия, которую получил Петр: «укреплять Веру всех верующих»; и укреплять ее, следуя Магистериуму Предания двух тысяч лет жизни Церкви, передающему учение Христа.
Мы все хорошо знаем о проблемах, с которыми приходится сталкиваться Папе Льву XIV, которые являются наследием течений мысли, поведения и практики, утвердившихся в различных сферах Церкви и общества, которые опирались на слабость пастырей; а в некоторых случаях, к сожалению, не только на слабость, но и на дурной пример.
Евангелизация в секуляризованном мире
Поиск наилучших мер для решения всех этих проблем, а также время, необходимое для того, чтобы подумать, посоветоваться и найти наиболее подходящие каналы для реализации возможных мер; время, на которое Папа Лев XIV 28 мая на Аудиенции он дал комментарий к притче о добром самаритянине.
«Мы можем представить, что, пробыв долгое время в Иерусалиме, священник и левит спешат вернуться домой. Именно спешка, которая так присутствует в нашей жизни, часто мешает нам чувствовать сострадание. Те, кто считает, что их путь должен быть приоритетным, не готовы остановиться ради кого-то другого».
Папа Римский: человек, нуждающийся в сыновней поддержке
Прошло всего пять месяцев с момента его избрания, и вполне логично осознать, что ему необходимо подумать, поразмыслить, посоветоваться по таким серьезным и серьезным вопросам, как те, в которых он оказался; и Попросите много света у Пресвятой Троицы, Отца, Сына и Святого Духа.
В своей проповеди на Святой Мессе в начале понтификата, отметив, что «Мы встречаем этот момент - он говорит о конклаве - с уверенностью в том, что Господь никогда не оставляет свой народ., Он собирает ее, когда она рассыпается, и ухаживает за ней, “как пастух ухаживает за своим стадом” (Иер 31:10)”, - добавляет он:
«Мы отдали в руки Божьи желание избрать нового преемника Петра, Епископа Рима, пастыря, способного охранять богатое наследие христианской веры и, в то же время, смотреть за его пределы, чтобы знать, как противостоять вопросам, заботам и вызовам сегодняшнего дня. В сопровождении Ваших молитв мы ощутили действие Святого Духа., Кто смог гармонизировать различные музыкальные инструменты, заставив струны наших сердец вибрировать в единой мелодии».
«Я был избран без каких-либо заслуг и, со страхом и трепетом, я пришел к Вам как брат, который хочет стать слугой Вашей веры и Вашей радости, идя с Вами по пути Божьей любви, который хочет, чтобы мы все объединились в одну семью».
Молитва как общение и служение
Папа Римский Лев XIV просит всех христиан молиться о том, чтобы Божья благодать наполняла их дух при принятии решений. о доктрине, о людях, чтобы помочь всем верующим быть твердыми в Вере и Нравственности, которыми святая Церковь жила на протяжении веков, и продолжать открывать тайны любви, скрытые в Воплощении Сына Божьего. Это их миссия, миссия, возложенная на Петра Господом нашим Иисусом Христом.
Поддержка понтифика
И подобно ему, давайте оставим наши молитвы в руках Божьей Матери, Пресвятой Девы Марии, как это сделал Папа Лев XIV, когда произнес молитву Regina Coeli, в конце Мессы в начале его понтификата: «В то время как мы поручаем Марии служение епископа Рима, пастыря вселенской Церкви, С лодки Петра давайте созерцать ее, Звезду Моря, Мать Доброго Совета, как знак надежды. Давайте умолять ее заступничеством о даре мира, помощи и утешения для тех, кто страдает, а для всех нас - о благодати быть свидетелями Воскресшего Господа.
