«Die größte Gefahr besteht darin, zu vergessen, wofür und für wen wir uns als Priester weihen.»
Pater Miguel Romero Camarillo ist ein Pfarrer verliebt in die beiden Länder, die seinen Werdegang geprägt haben: sein Heimatland Mexiko und Spanien, das Land, das ihn aufgenommen hat, damit er sein Studium des Kirchenrechts abschließen konnte. In beiden hat er eine Glaube die sich auflöst, weshalb er sich dafür einsetzt, dass dies nicht geschieht, indem er die Gläubigen dazu aufruft, den Glauben wiederzubeleben, der unsere Zivilisation geprägt hat.
Derzeit ist er Pfarrer von Santa María de la Asunción in Tlancualpicán im mexikanischen Bundesstaat Puebla. Von dort aus analysiert er den Katholizismus seines Landes, eines der Länder mit den meisten Katholiken weltweit: «Ich bin der Ansicht, dass er etwas an Bedeutung verloren hat, und ich glaube, dass die Vergötterung wieder zunimmt. Der Kult um den Tod, der Neopentekostalismus, die New-Age-Bewegung, liturgische Missbräuche und sogar die Unwissenheit der Geistlichen untergraben nach und nach die Wahrheiten des Glaubens.» Er erinnert jedoch auch daran, dass es viele Katholiken gibt, die «sich für die Kirche engagieren und das Glaubensleben aufrechterhalten». Aber wie so oft, fügt er hinzu, «macht das Schlechte mehr Lärm».
Miguel Romero zelebriert die Heilige Messe in seiner Pfarrei.
Bevor er Priester wurde, versichert Miguel, dass er ein ganz normaler Mensch war. Er arbeitete als Industriechemiker, bis er sich nach Jahren des Nachdenkens über seine Berufung schließlich entschloss, den Schritt zu tun, zu dem Gott ihn berufen hatte.
Diese Berufung entwickelte sich bereits in seiner Kindheit in ihm, was später von entscheidender Bedeutung war, als sich seine Familie vom Glauben entfernte. «Vor allem meine Großmutter väterlicherseits und meine Mutter spielten eine wichtige Rolle. Ich erinnere mich an Dinge aus meiner Kindheit, wie zum Beispiel, dass meine Mutter mir Passagen aus San Francisco Wir sahen Filme über Heilige, oder meine Großmutter erzählte mir von den Schriften des Heiligen Augustinus», erklärt er.
Über diese Zeit erinnert er sich besonders an etwas, das ihm im Alter von nur sechs Jahren widerfahren ist und an das er sich noch heute erinnert, als wäre es gestern gewesen: «Im Kindergarten wurde gefragt, was die Heilige Dreifaltigkeit sei. Und ich, mit meinen sechs Jahren, habe richtig geantwortet. Der Gesichtsausdruck der Lehrerin war unvergesslich. Ich hatte damals den starken Wunsch, ein Priester zu sein".
Eine Berufung vor dem Allerheiligsten
Kurz darauf entfernte sich seine Familie jedoch von der Kirche, obwohl dieser Same bereits in ihm gesät war und einige Jahre später aufgehen sollte. Mit 16 Jahren entschied sich Miguel, in einen Kirchenchor einzutreten, weil «er das Gefühl hatte, dass jemand ihn dorthin rief». Er wusste nicht, wozu er wirklich berufen war. Es sollte fünf Jahre dauern, bis er es herausfand.
Dieser Wunsch, den ich im Alter von sechs Jahren hatte, ein Priester zu sein Nachdem er sich zurückgezogen hatte, kehrte er im Alter von 22 Jahren mit neuer Kraft zurück. «In einer Heiligen Stunde wurde das wiederbelebt, was ich 16 Jahre lang in mir bewahrt hatte», erklärt er. Kurz darauf trat er in das Priesterseminar ein, wo er 2017 zum Priester geweiht wurde. Nur wenige Monate später schickte ihn sein Bischof dank einer Förderung durch die Stiftung CARF nach Pamplona, um dort Kanonisches Recht zu studieren.
Miguel Romero während der Liturgie des Wortes in einer Messe.
Aufgrund seiner Erfahrung im Bereich Internationales Seminar Bidasoa Er sagt, er habe “schöne Erinnerungen”, denn neben der Ausbildung, die er erhielt, war es eine einzigartige Gelegenheit, in Spanien missionarisch tätig zu sein. «Ich habe vielen Menschen geholfen und würde dies gerne wieder tun», sagt er über seine Erfahrungen in Europa. Seiner Meinung nach «ist der Glaube der Welt in Gefahr und scheint zu verschwinden, aber ich habe keinen düstereren Ort dafür gesehen als mein geliebtes Spanien. Es fehlt die Liebe zum Kreuz.».
Dennoch erkennt Pater Miguel an, dass «viele Menschen dafür kämpfen, dass dies nicht geschieht», weshalb er es für dringend notwendig erachtet, «in unseren Reihen zu kämpfen und unseren Bischöfen dabei zu unterstützen, Männer des Glaubens, mutig und engagiert zu sein».
Die Verbindung zwischen Liturgie und Recht
Mit seiner Leidenschaft für die Liturgie und seinen erworbenen Kenntnissen über Kirchenrecht, Dieser Priester möchte die großen Schätze der Kirche bewahren. Seiner Meinung nach «wird der Glaube durch eine angemessene Liturgie wiederbelebt, und eine Liturgie, die sich am kanonischen Recht orientiert, ist wunderbar». Und genau hier, so glaubt er, sollte sich die Kirche bemühen, die Liturgie mit dem reichen Erbe zu pflegen, das sie nach so vielen Jahrhunderten des Christentums erworben hat.
Auf die Frage nach den Herausforderungen, denen sich Priester heute stellen müssen, antwortet Miguel Romero ganz klar: «Die größte Gefahr für einen Priester besteht darin, zu vergessen, wofür und für wen er sich geweiht hat, oder besser gesagt, wem er sein Leben anvertraut hat.» Er ist daher der Ansicht, dass «die Kirche ein anderes Gesicht hätte, wenn wir uns bewusst wären, was wir vor Gott getan haben».
Abschließend bedankt sich dieser mexikanische Geistliche bei der CARF-Stiftung die Unterstützung, die sie leisten. «Ich schätze Ihre täglichen Bemühungen, auch die entlegensten Dörfer zu erreichen. Vielen Dank für alles, und ich hoffe, Ihnen eines Tages dabei zu helfen, das Wissen über die Kirche weiter zu verbreiten. Bitte vergessen Sie nicht, dass dies Gottes Werk ist», schließt er.
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«Der Besuch des Papstes im Libanon wird Hoffnung bringen.»
Die Herr Christian Hallak, maronitischer Priester der Diözese Beirut, der an der Kirchliche Fakultäten der Universität von Navarra Dank der Partner, Förderer und Freunde der Stiftung CARF ist er zuversichtlich, dass der Besuch von Papst Leo XIV. in seinem Land nach dessen Aufenthalt in der Türkei seinem Volk Hoffnung und Zukunftsperspektiven geben wird.
Botschaft der Hoffnung und Einheit
In seinem Blick vermischen sich die Sehnsucht nach der Rückkehr in seine Heimat und die Verantwortung, weiterzumachen. sich bildend um eines Tages zurückzukehren und seinem Land besser zu dienen. Von Spanien aus verfolgt er mit Spannung alle Nachrichten über den Besuch von Papst Leo XIV. in der Türkei und im Libanon vom 27. November bis zum 2. Dezember.«Der Besuch des Papstes wird viel Hoffnung bringen.», bekräftigt er mit Überzeugung.
Angesichts der bedrückenden Lage seines Landes wird die Stimme des Papstes seiner Meinung nach, eine prophetische Stimme, das das Land an fünf wesentliche Punkte erinnern wird:
Die Beständigkeit der Hoffnung sogar im Dunkeln.
Die Verantwortung die von Christen und Muslimen geteilt wird, um das Vaterland zu schützen und zu erhalten.
Die Bedeutung der Umsetzung Gerechtigkeit und Rechenschaftspflicht zur Heilung der Gesellschaft.
Die Notwendigkeit, dass die internationale Gemeinschaft Bitte lassen Sie den Libanon nicht im Stich.
Der Libanon ist mehr als nur ein Land, er ist eine Botschaft des Zusammenlebens, wie Johannes Paul II. sagte.
Ein Land, das auf einen historischen Besuch wartet
Im Libanon wird der apostolische Besuch von Papst Leo XIV. als historisches Ereignis wahrgenommen. Für Don Christian ist die Ankunft des Papstes inmitten regionaler Kriege, wirtschaftlicher Krisen und einer noch offenen sozialen Wunde ein Licht, das die Dunkelheit durchdringt: «Die Libanesen, Christen und Muslime, betrachten seinen Besuch als eine Botschaft der Hoffnung, des Friedens und des Segens in einer Zeit großer Herausforderungen.».
Er fügt etwas hinzu, das für ihn von wesentlicher Bedeutung ist: «Nichts geschieht zufällig, sondern durch die Vorsehung Gottes., die dazu beigetragen hat, dass die Situation so ist, wie sie ist, und zu diesem Zeitpunkt in der Geschichte des Libanon.
Die katholische Präsenz: ein Licht, das weiterleuchtet
Bei seiner Ankunft wird der Papst vom Präsident Joseph Aoun, katholisch maronitisch, Für Pater Christian ist dies ein Beweis für die historische Beteiligung dieser Gemeinde am politischen Leben des Landes.
Trotz der Krise ist die Präsenz der Katholiken weiterhin aktiv und fruchtbar. Im Libanon leben sechs katholische Gemeinden: Maroniten, Lateiner, griechisch-katholische, syrisch-katholische, chaldäische und armenisch-katholische Christen. Sie alle unterhalten Schulen, Universitäten, Krankenhäuser und soziale Einrichtungen, die das Land aufrechterhalten, selbst wenn alles zusammenzubrechen scheint.
«Die christliche Präsenz», so Pater Christian, „ist nach wie vor lebendig, tief verwurzelt und entschlossen, ihre Mission in der Gesellschaft fortzuführen.“.
Über die Politik hinaus erwartet das Volk jedoch eine Geste der Nähe und des Trostes. Der Besuch von Leo XIV. wird nicht nur ein protokollarischer Akt sein, sondern eine spirituelle Umarmung einer Nation, die schon viel zu lange am Abgrund steht.
Ihre Bildungsmission bereichern
Pater Christian wurde in der maronitischen Kirche geboren und ausgebildet und am 28. Juni 2020 durch die Handauflegung von Monsignore Boulous Abdel Sater zum Priester geweiht. Seine Laufbahn begann im maronitischen Patriarchatsseminar von Ghazir, nachdem er sein Studium abgeschlossen hatte. theologische Ausbildung an der Universität des Heiligen Geistes in Kaslik. Anschließend war er in Pfarreien, Schulen und verschiedenen pastoralen Bereichen tätig, insbesondere mit Kindern und Jugendlichen, einem Bereich, der nach wie vor seine Priorität darstellt.
Herr Christian leitet eine eucharistische Prozession.
Derzeit lebt er dank der Unterstützung der CARF-Stiftung, und absolviert derzeit ein Bachelorstudium in Grundlegende Moral an den kirchlichen Fakultäten der Universität Navarra. Er tut dies mit dem Wunsch, anschließend mit einer solideren Ausbildung in den Libanon zurückzukehren: «Was ich studiere», erklärt er, „wird meine pädagogische und pastorale Arbeit mit Jugendlichen und Kindern bereichern.“.
Eine Kirche der Berge, des Widerstands und des Glaubens
Wenn Sie über Ihr Kirche, tut Pater Christian dies mit kindlicher Zärtlichkeit. Er gehört zur Maronitische Kirche, eine katholische Ostkirche in voller Gemeinschaft mit Rom, die die syrisch-antiochenische Liturgie fortführt.
Seine Identität wurde in der rauen Landschaft der libanesischen Berge geprägt, wo Mönche und Gläubige Jahrhunderte der Isolation, Kriege und Verfolgungen durchlebt haben. Diese Geschichte prägte ein ganz eigenes spirituelles Temperament: asketisch, kontemplativ und in der Hoffnung verwurzelt, eine Eigenschaft, die er immer wieder betont.
«Die maronitische Kirche“, erklärt er, „zeichnet sich durch ihre starke Betonung der Encarnación, aufgrund seiner tiefen Verehrung für die Heiligen, insbesondere dem heiligen Maron und dem heiligen Charbel, sowie für eine Spiritualität der Standhaftigkeit und Beharrlichkeit. Ihre Liturgie, die Syrisch und Arabisch vereint, ist reich an Symbolen und einer Ästhetik, die Jahrhunderte des Glaubens unter extremen Umständen widerspiegelt.
Herr Christian erinnert sich an die Persönlichkeit von San Marón, geistlicher Gründer der Maroniten, dessen Leben in den Bergen, getragen von Gebet und Enthaltsamkeit, zum Vorbild für Widerstand und Treue wurde. «Der heilige Maron ertrug die Unbilden des Wetters und die Isolation. Er blieb standhaft im Glauben, und aus dieser Standhaftigkeit schöpfen wir Kraft.“ Identität Maronitisch.
Kloster San Marón, Ausgangspunkt für zahlreiche Pilgerreisen
Zu den am meisten erwarteten Stationen der Reise gehört der Besuch eines ländlichen Vororts von Beirut nördlich von Jbeil, wo sich das Kloster St. Maron in Annaya befindet, die Wiege von Millionen von Pilgerreisen jährlich.
Annaya ist eine Landschaft mit grünen Hügeln, von denen aus man die Küste sehen kann, eine Umgebung, die den Besucher in eine fast übernatürliche Ruhe hüllt. Papst Leo wird dort die Kapelle des Heiligen Charbel besuchen, einen kleinen Wallfahrtsort, an dem der Heilige in Askese lebte und wo heute sein unverwestlicher Leichnam ruht.
«Annaya», so beschreibt Pater Christian, „ist ein weltweiter Wallfahrtsort. Es kommen Christen aller Konfessionen, aber auch Muslime, die mit einfachem und aufrichtigem Glauben um ihre Fürsprache bitten.“ In diesen Bergen ist religiöse Vielfalt kein Hindernis, sondern ein lebendiges Zeugnis gemeinsamer Spiritualität.
Die Wunder des Heiligen Charbel
Der Papst wird auch in dieGrotte, in der der christliche Mönch San Charbel begraben liegt, der von Paul VI. heiliggesprochen wurde und dem mehr als 29.000 medizinisch und spirituell dokumentierte Heilungswunder zugeschrieben werden, viele davon mit Vergleichsberichten vor und nach der Heilung.
«Es gibt keinen Heiligen im Libanon, der so verehrt wird wie der heilige Charbel Makhlouf. Das Außergewöhnliche daran ist nicht nur die Anzahl, sondern auch, dass es sich um Wunder an Menschen verschiedener Religionen handelt. Viele davon sind unerklärliche Heilungen von Krebs, neurologischen Erkrankungen oder Lähmungen. Sie gehen häufig mit einer tiefen spirituellen Erneuerung einher», erklärt dieser maronitische Priester.
Pater Christian betont, dass das wahre Wunder nicht nur physischer Natur ist: «Es handelt sich hier nicht um eine einfache Heilung des Körpers. Das größte Wunder ist die Liebe und die Vergebung.“. Bei jedem Wunder erinnern wir uns daran, dass Gott mit uns ist.
Ein Wunsch für Ihr Volk und ein Gebet für den Papst
Am Ende des Gesprächs öffnet Pater Christian sein Herz in einer Botschaft, die zusammenfasst, was dieser Besuch für ihn und für alle Libanesen bedeutet: «Als Sohn der maronitischen Kirche, Ich bin zuversichtlich, dass dieser Besuch unserem Volk neuen Trost bringen wird. und ich wünsche mir, dass dies ein spiritueller Impuls ist, der uns daran erinnert, dass die Hoffnung niemals enttäuscht.
Er dankt dem Papst für seine Nähe in dieser schwierigen Zeit und spricht ein Gebet für den Schutz der Heiligen des Libanon: den heiligen Maron, den heiligen Charbel, die heilige Rafqa, den heiligen Naamatallah und so viele andere, die das libanesische Land erleuchtet haben, damit sie den Heiligen Vater weiterhin auf seiner Mission beschützen und jeden Schritt seines zukünftigen Besuchs begleiten mögen.
«Möge ihre Fürsprache auch unser Land beschützen, sein Volk stärken und die Hoffnung inmitten der Herausforderungen, denen wir gegenüberstehen, aufrechterhalten. Mit der Gnade Gottes Gott Mit dem Segen Gottes und dem Schutz unserer Heiligen vertrauen wir darauf, dass eine neue Zeit des Friedens, der Einheit und der Erneuerung für den gesamten Libanon anbrechen wird.
Aus den Worten von Herrn Christian geht hervor, dass diese Hoffnung keine theoretische Idee oder ein vager Wunsch ist: Es handelt sich um eine Gewissheit, die aus dem Glauben seines Volkes hervorgeht, einem Glauben, der in den Bergen, in den Klöstern, in den Straßen von Beirut und in jedem Libanesen, der auf Trost hofft, weiterlebt.
Marta SantínJournalist mit Spezialisierung auf Religion.
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Fragen und Antworten
Wann reist der Heilige Vater in die Türkei?
Am Donnerstag, dem 27. November 2025, werden Sie am Morgen in der Hauptstadt Ankara eintreffen.
Wann wird es im Libanon eintreffen?
Er wird am 30. November im Land der Zedern eintreffen und am 2. Dezember nach Rom zurückkehren, nachdem er zuvor vom 27. bis 30. November die Türkei besucht hat.
Was sind die Gründe für die Reise?
Das Ziel der Reise ist es, den Dialog und die Einheit unter allen Christen zu fördern und den interreligiösen Dialog in einer komplexen Region der Welt mit einer reichen Geschichte, die von aktuellen Spannungen geprägt ist, zu stärken.
Arthur Cesar: «Ich empfand einen Frieden, der mir bestätigte, dass es Gott war, der mich rief.»
Arthur, ein 25-jähriger Seminarist aus Brasilien, durchläuft auf seinem Weg zum Priestertum eine intensive Ausbildung. Dank der Unterstützung von Förderern und Freunden der Stiftung CARF absolviert er derzeit sein drittes Jahr des Bachelor in Theologie an der Universität Navarra, als wesentlicher Bestandteil Ihrer Priesterausbildung. Darüber hinaus lebt er seit anderthalb Jahren im internationalen Seminar Bidasoa. Seine Berufungsgeschichte begann in der Pfarrei seiner Kindheit und entwickelte sich zu einer vollständigen Hingabe an das Priestertum.
Ein Leben, das seit seiner Kindheit von Glauben und Dienst geprägt ist
Er wuchs in einem streng katholischen Elternhaus auf: Seine Eltern und seine Großmutter engagierten sich im Gemeindeleben und ermutigten ihn geduldig, erste Schritte in der Kirche zu unternehmen. Obwohl es ihm anfangs schwerfiel, an Gottesdiensten und Aktivitäten teilzunehmen, prägte ihn das Zusammenleben mit seiner Familie im Glauben.
Die Musik wurde zu seiner ersten Verbindung zur Gemeinschaft. Mit zehn Jahren begann er Gitarre zu lernen und zwischen 12 und 19 war er Mitglied des Kirchenchors. Dieses Hobby half ihm dabei, im Dienste der KircheAn den Wochenenden studierte er und engagierte sich in der Kirchengemeinde, wie die meisten jungen Menschen in seinem Umfeld.
Der Einfluss der Familie
Arthur erinnert sich mit großer Zuneigung an seine jüngere Schwester und ist dankbar für ihren Glauben. Zu sehen, wie sie anderen mit Freude dient und sich ebenfalls berufen fühlt, erfüllt ihn mit Dankbarkeit und Hoffnung.
Die Berufung zum Priesteramt: zwei Momente, die alles veränderten
Es gibt zwei Ereignisse, die, wie er berichtet, ihn zutiefst geprägt haben. Priesterberufung. Das erste war seine Firmung im Alter von 17 Jahren. Dieses Sakrament veränderte sein Innerstes: Zum ersten Mal verstand er, was es bedeutet, zu Christus zu gehören, und verspürte das Bedürfnis, die Freude des Glaubens zu verkünden. Zusammen mit einigen Freunden gründete er eine Jugendgruppe und stellte sich in den Dienst des Pfarrers.
Der zweite Moment war eine Jugendfreizeit im Juni 2018. Er kam mit der Überzeugung, dass seine Zukunft eine zivile Karriere und eine Familie sein würden, aber am Sonntag verließ er die Freizeit mit dem Entschluss, ins Priesterseminar einzutreten: «Eine tiefe innere Erfahrung, eine echte Begegnung, in der Gott zum Herzen spricht, und ein unverkennbarer Friede, der mir bestätigte, dass es Er war, der mich rief.».
Nach sechs Monaten Begleitung durch seine Pfarrei und einem Jahr in der Berufungsgruppe seiner Erzdiözese wurde er im Februar 2020 zum Eintritt in das Seminar São José eingeladen. Seitdem hat er sein Leben überdacht: mehr Sakramente (häufige Beichte und tägliche Messe), geistliche Begleitung und eine kontinuierliche Hingabe an die Ausbildung von Priestern.
Die Erfahrung des Rückzugs
Er beschreibt den Rückzug als Wendepunkt: Es war keine vorübergehende Eingebung, sondern eine ruhige Gewissheit, die ihn zu einer vollständigen Hingabe an den Dienst berief.
Evangelisierung in unterschiedlichen Kontexten: von Rio bis Spanien
Die Erzdiözese São Sebastião de Rio de Janeiro ist weitläufig und vielfältig: rund 4.700 km², mehr als 750 Priester und etwa 298 Pfarreien. Die Evangelisierung dort konfrontiert die Mitarbeiter mit sehr unterschiedlichen Realitäten – von ländlichen Gebieten über Favelas bis hin zu wohlhabenden Vierteln – und einer Herausforderung: Ein Großteil der Bevölkerung ist nicht praktizierend katholisch.
Arthur hebt die Arbeit von Kardinal Orani João als Förderer der Einheit und von Initiativen hervor, die die Kirche näher an Fachleute und Pädagogen heranbringen. Dennoch betrifft der Säkularismus insbesondere junge Menschen: «Das Zeugnis so vieler engagierter Katholiken ist wie eine Straßenlaterne, die nach und nach die Straßen unserer Stadt heller erleuchtet.».
Arthur Cesar, Seminarist der Erzdiözese São Sebastião de Rio de Janeiro.
Für ihn beginnt die Evangelisierung in säkularisierten Kontexten in erster Linie mit dem Zeugnis des Lebens: «Mehr als Worte überzeugt ein von Christus verwandeltes Leben. Die Welt benötigt keine abgeschwächten Versionen der Kirche, sondern Authentizität: eine solide Lehre, eine klare Moral, einen würdigen Gottesdienst und eine Sprache, die alle Menschen verstehen.».
Der Priester von heute
Ihrer Meinung nach ist der Pfarrer des 21. Jahrhunderts muss ein rechtschaffenes und tugendhaftes Leben führen. «Die Menschen suchen keine Veranstaltungsorganisatoren, sondern Nähe, Sakramente und Bildung. Die erste Berufung des Priesters ist die Heiligkeit; ein Vorbild und Begleiter auf der Suche nach Christus zu sein», bekräftigt er.
Während seiner Ausbildung in Spanien hat Arthur eine bemerkenswerte Volksfrömmigkeit beobachtet. Zum Beispiel bei den Prozessionen der Karwoche, auch wenn diese manchmal ihrer spirituellen Wurzel beraubt sind: «Ich bin beeindruckt von ihrer Schönheit, aber es ist bedauerlich, wenn die Teilnahme nur auf kultureller Ebene bleibt und nicht mit dem Besuch der Ostermesse fortgesetzt wird.».
Arthur stammt aus einer lebendigen und komplexen Erzdiözese und betrachtet die Mission der Kirche mit Hoffnung: Er bittet um ausdauernde und heilige Priester, die bereit sind, ihr Leben zu geben, um jedes Herz Christus näher zu bringen. Sein Zeugnis – unterstützt durch seine Ausbildung an der Universität von Navarra und die Hilfe der CARF-Stiftung– ist ein Vorbild für Treue und Dienstbereitschaft.
Marta SantínJournalist mit Spezialisierung auf Religion.
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Christus der König, Hochfest 2025
Am letzten Sonntag des liturgischen Jahres feiern wir das Hochfest Christus, König des Universums. Wir bieten Ihnen den Text und die Tonaufnahme der Predigt, die der heilige Josefmaria am 22. November 1970 gehalten hat, sowie einen kurzen geschichtlichen Überblick über den Ursprung des Festes.
Text und Audio der Predigt: zum Christkönigsfest, gehalten am 22-XI-1970 vom heiligen Josemaría.
Geschichte des Hochfestes Christkönig
Im Jahr 325 wurde das erste ökumenische Konzil in der Stadt Nicaea in Kleinasien abgehalten. Bei dieser Gelegenheit wurde die Göttlichkeit Christi gegen die Irrlehren des Arius definiert: «Christus ist Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott». Das Konzil wurde einberufen von dem Römischer KaiserKonstantin I..
Seine wichtigsten Errungenschaften waren die Klärung der christologischen Frage nach dem Wesen des Sohnes Gottes und seiner Beziehung zu Gott dem Vater, die Erstellung des ersten Teils des Nizänischen Symbols (der ersten einheitlichen christlichen Lehre), die Festlegung der einheitlichen Einhaltung des Osterdatums und die Verkündung des ersten Kodex des kanonischen Rechts.
Im Jahr 1925, 1600 Jahre später, verkündete Papst Pius XI., dass der beste Weg für die zivile Gesellschaft, «gerechte Freiheit, Ruhe und Disziplin, Frieden und Eintracht» zu erlangen, darin besteht, dass die Menschen öffentlich und privat das Königtum Christi anerkennen:
«Denn bei der Unterweisung des Volkes in den Dingen des Glaubens», schrieb er, "sind die jährlichen Feste der heiligen Geheimnisse viel wirksamer als alle noch so maßgeblichen Lehren des kirchlichen Lehramtes (...) und sie belehren alle Gläubigen (...) jedes Jahr und fortwährend; (...) sie durchdringen nicht nur den Verstand, sondern auch das Herz, den ganzen Menschen" (Enzyklika der Kirche). (Enzyklika Quas primas, 11. Dezember 1925).
Das ursprüngliche Datum des Festes war der letzte Sonntag im Oktober, d.h. der Sonntag unmittelbar vor dem Allerheiligen; Doch mit der Reform von 1969 wurde er auf den letzten Sonntag des Kirchenjahres verlegt, um zu betonen, dass Jesus Christus, der König, das Ziel unserer irdischen Pilgerreise ist.
Die biblischen Texte ändern sich in den drei liturgischen Zyklen und ermöglichen es uns, die Gestalt Jesu vollständig zu erfassen.
Christkönig, Höhepunkt und Ende des liturgischen Jahres
Das Hochfest Christus, König des Universums, das das liturgische Jahr abschließt, ist eine Verkündigung des Königtums Jesu Christi. Dieses Fest wurde von Pius XI. eingeführt und trägt der Notwendigkeit Rechnung, sich daran zu erinnern, dass Christus, obwohl sein Reich nicht von dieser Welt ist, eine universelle Autorität über die gesamte Schöpfung und über jedes menschliche Herz besitzt.
Jesus ist König, nicht wegen irdischer Macht oder politischer Herrschaft, sondern wegen seiner erlösenden Liebe und seiner Selbsthingabe am Kreuz. Sein Reich ist ein Reich der Wahrheit, der Gerechtigkeit, der Heiligkeit und der Gnade; ein Reich der Liebe, des Friedens und der Nächstenliebe. Wie uns die Liturgie lehrt, ist er der "König der Könige und Herr der Herren" (Offb 19:16), dessen Thron das Kreuz und seine Dornenkrone ist.
Christus der König zu feiern bedeutet, seine Souveränität in unserem persönlichen Leben und in der Gesellschaft anzuerkennen und uns zu verpflichten, eine Welt nach den Werten von Christus dem König aufzubauen. Gospel. Es geht darum, sich auf das Ende der Zeit zu freuen, wenn "Christus alles in allem sein wird" (Kol 3,11) und sein Reich in Fülle offenbart wird.
Vollständiger Text der Predigt des Heiligen Josefmaria Christus der König
Das liturgische Jahr neigt sich dem Ende zu, und im heiligen Altaropfer erneuern wir die Darbringung des Opfers an den Vater, Christus, König der Heiligkeit und der Gnade, König der Gerechtigkeit, der Liebe und des Friedens, wie wir gleich in der Präfation lesen werden. Sie alle spüren in Ihren Seelen eine große Freude, wenn Sie die heilige Menschlichkeit unseres Herrn betrachten: ein König mit einem Herz aus Fleisch, wie das unsere, der der Urheber des Universums und jedes Geschöpfes ist und der sich nicht aufdrängt, indem er dominiert: Er bittet um ein wenig Liebe, indem er uns in der Stille seine verwundeten Hände zeigt.
Warum ignorieren ihn dann so viele? Warum wird dieser grausame Protest immer noch gehört? nolumus hunc regnare super nos, Wollen wir nicht, dass er über uns regiert? Es gibt Millionen von Menschen auf der Erde, die Jesus Christus oder vielmehr dem Schatten von Jesus Christus gegenüberstehen, weil sie Christus nicht kennen, noch die Schönheit seines Antlitzes gesehen haben, noch das Wunder seiner Lehre kennen.
Angesichts dieses traurigen Schauspiels ist es mir ein Bedürfnis, bei Gott Wiedergutmachung zu leisten. Wenn ich dieses nicht enden wollende Geschrei höre, das mehr als Stimmen aus schändlichen Taten besteht, habe ich das Bedürfnis, laut zu schreien: oportet illum regnare!, Es ist für Ihn, zu herrschen.
Opposition gegen Christus
Viele können die Tatsache nicht ertragen, dass Christus Sie widersetzen sich Ihm auf tausend Arten: in der allgemeinen Gestaltung der Welt und des menschlichen Zusammenlebens, in den Sitten, in der Wissenschaft, in der Kunst und sogar im Leben der Kirche selbst! Ich spreche nicht -schreibt der heilige Augustinus der Frevler, die Christus lästern. Selten sind diejenigen, die ihn mit ihrer Zunge lästern, aber viele sind diejenigen, die ihn mit ihrem Verhalten lästern..
Manche Menschen ärgern sich sogar über den Ausdruck Christus der König: für eine oberflächliche Angelegenheit von Worten, als ob das Königtum Christi mit politischen Formeln verwechselt werden könnte; oder weil das Bekenntnis zum Königtum des Herrn sie dazu bringen würde, ein Gesetz zuzulassen. Und sie dulden kein Gesetz, nicht einmal das des liebenswerten Gebots der Nächstenliebe, weil sie der Liebe Gottes nicht näher kommen wollen: Ihr Ehrgeiz besteht nur darin, ihrem eigenen Egoismus zu dienen.
Der Herr drängt mich schon seit langem, einen stummen Schrei zu wiederholen: serviam!, Ich werde dienen. Möge Er unseren Eifer steigern, uns hinzugeben, seinem göttlichen Ruf treu zu sein - natürlich, ohne Apparat, ohne Lärm - mitten auf der Straße. Lassen Sie uns Ihm aus tiefstem Herzen danken. Richten wir an Ihn ein Gebet der Untertanen, der Kinder, und unsere Zungen und unser Gaumen werden mit Milch und Honig gefüllt sein, wir werden wie Honigwaben schmecken, wenn wir über das Reich Gottes sprechen, das ein Reich der Freiheit ist, der Freiheit, die Er für uns gewonnen hat.
Christus, Herr der Welt
Ich möchte, dass wir darüber nachdenken, wie dieser Christus, den wir in Bethlehem geboren sahen, der Herr der Welt ist: denn durch ihn wurden alle Wesen im Himmel und auf der Erde geschaffen; er hat alles mit dem Vater versöhnt und den Frieden zwischen Himmel und Erde wiederhergestellt durch das Blut, das er am Kreuz vergossen hat.
Heute regiert Christus zur Rechten des Vaters: Das erklärten die beiden Engel in weißen Gewändern den Jüngern, die nach der Himmelfahrt des Herrn erstaunt auf die Wolken blickten: Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und schaut zum Himmel hinauf? Dieser Jesus, der von euch in den Himmel hinaufgestiegen ist, wird auf dieselbe Weise wiederkommen, wie ihr ihn gerade habt hinaufsteigen sehen..
Durch ihn herrschen Könige, mit dem Unterschied, dass Könige, menschliche Autoritäten, vergehen; und das Reich Christi wird für die Ewigkeit bleiben, sein Reich ist ein ewiges Reich und seine Herrschaft währt von Generation zu Generation..
Das Reich Christi ist weder eine Redewendung noch ein rhetorisches Bild. Christus lebt, auch als Mensch, mit demselben Leib, den er bei der Menschwerdung annahm, den er nach dem Kreuz wieder auferstehen ließ und der in der Person des Wortes zusammen mit seiner menschlichen Seele verherrlicht weiterlebt. Christus, wahrer Gott und wahrer Mensch, lebt und regiert und ist der Herr der Welt. Durch ihn allein wird alles, was lebt, am Leben erhalten.
Warum erscheint er dann nicht jetzt in seiner ganzen Herrlichkeit? Weil sein Reich ist nicht von dieser Welt, obwohl er in der Welt ist. Jesus hatte Pilatus geantwortet: Ich bin der König. Zu diesem Zweck wurde ich geboren, um die Wahrheit zu bezeugen. Jeder, der zur Wahrheit gehört, hört auf meine Stimme.. Diejenigen, die vom Messias sichtbare weltliche Macht erwarteten, lagen falsch: dass das Reich Gottes nicht in Essen und Trinken besteht, sondern in Gerechtigkeit und Frieden und der Freude des Heiligen Geistes..
Wahrheit und Gerechtigkeit, Friede und Freude im Heiligen Geist. Das ist das Reich Christi: das göttliche Handeln, das die Menschen rettet und das seinen Höhepunkt erreichen wird, wenn die Geschichte endet und der Herr, der auf dem höchsten Punkt des Paradieses sitzt, kommt, um die Menschen endgültig zu richten.
Als Christus seine Predigt auf der Erde beginnt, bietet er kein politisches Programm an, sondern sagt: Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe.; Er weist seine Jünger an, diese gute Nachricht zu verkünden, und lehrt sie, für das Kommen des Reiches Gottes zu beten. Das ist das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, ein heiliges Leben: das, was wir zuerst suchen müssen, das Einzige, was wirklich notwendig ist.
Die Erlösung, die unser Herr Jesus Christus verkündet, ist eine Einladung an alle: es geschieht, wie es einem gewissen König erging, der die Hochzeit seines Sohnes feierte und die Diener aussandte, um die Gäste zur Hochzeit zu rufen.. Daher offenbart der Herr, dass das Himmelreich ist mitten unter Ihnen.
Niemand ist von der Rettung ausgeschlossen, wenn er oder sie freiwillig den liebevollen Forderungen Christi nachkommt: wiedergeboren zu werden, wie Kinder zu werden, in Einfachheit des Geistes; das Herz von allem abzuwenden, was von Gott trennt. Jesus will Taten, nicht nur Worte. Und eine große Anstrengung, denn nur wer kämpft, ist des ewigen Erbes würdig.
Die Vollendung des Reiches - das endgültige Urteil über Rettung oder Verurteilung - wird nicht auf der Erde stattfinden. Jetzt ist das Reich wie eine Aussaat, wie das Wachsen des Senfkorns; sein Ende wird wie der Fischfang mit dem Wobbelnetz sein, aus dem, in den Sand gezogen, diejenigen, die Gerechtigkeit getan haben, und diejenigen, die Ungerechtigkeit getan haben, zu verschiedenen Losen gezogen werden. Aber solange wir hier leben, ist das Reich wie der Sauerteig, den eine Frau nahm und mit drei Scheffeln Mehl mischte, bis der ganze Klumpen gesäuert war.
Wer das Reich, das Christus vorschlägt, versteht, erkennt, dass es sich lohnt, alles zu riskieren, um es zu erlangen: Es ist die Perle, die der Kaufmann um den Preis des Verkaufs seines Besitzes erwirbt, es ist der Schatz, der auf dem Feld gefunden wird. Das Himmelreich ist eine schwierige Eroberung: Niemand ist sicher, es zu erreichen, aber der demütige Schrei des reumütigen Menschen vermag es, seine Tore weit zu öffnen. Einer der Diebe, die mit Jesus gekreuzigt wurden, fleht ihn an: Herr, denk an mich, wenn du in dein Reich kommst. Und Jesus antwortete ihm: 'Wahrlich, ich sage dir, heute wirst du mit mir im Paradies sein..
Das Königreich in der Seele
Wie groß bist du, oh Herr und unser Gott! Du bist derjenige, der unserem Leben einen übernatürlichen Sinn und göttliche Wirksamkeit verleiht. Du bist die Ursache dafür, dass wir aus Liebe zu Deinem Sohn mit der ganzen Kraft unseres Seins, mit unserer Seele und mit unserem Leib, wiederholen können: oportet illum regnare, während das Lied unserer Schwäche erklingt, denn Sie wissen, dass wir Geschöpfe - und was für Geschöpfe - aus Lehm sind, nicht nur in unseren Füßen, sondern auch in unseren Herzen und Köpfen. Im Göttlichen werden wir ausschließlich für Sie vibrieren.
Zuallererst muss Christus in unserer Seele herrschen. Aber was würden wir antworten, wenn Er fragen würde: "Wie kannst du mich in dir herrschen lassen? Ich würde antworten, dass ich seine reichhaltige Gnade brauche, damit er in mir herrschen kann. Nur so wird jeder letzte Herzschlag, jeder letzte Atemzug, jeder noch so intensive Blick, jedes noch so gewöhnliche Wort, jede noch so elementare Empfindung in eine Hosianna zu meinem Christus dem König.
Wenn wir wollen, dass Christus regiert, müssen wir konsequent sein: Wir müssen damit beginnen, ihm unser Herz zu schenken. Wenn wir das nicht tun, wäre die Rede von der Herrschaft Christi ein bloßes Lippenbekenntnis ohne christliche Substanz, eine äußere Manifestation eines Glaubens, der nicht existiert, ein betrügerischer Gebrauch des Namens Christi, ein betrügerischer Gebrauch des Namens Christi. Gott für menschliche Kompromisse.
Wenn die Voraussetzung dafür, dass Jesus in meiner Seele, in Ihrer Seele, regieren kann, schon vorher perfekt in uns vorhanden wäre, hätten wir Grund zur Verzweiflung. Aber Fürchte dich nicht, Tochter Zion! Siehe, dein König kommt und sitzt auf einem Esel.. Verstehen Sie? Jesus ist mit einem armen Tier als Thron zufrieden. Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber ich fühle mich nicht gedemütigt, mich in den Augen des Herrn als Esel zu bezeichnen: Ich bin wie ein kleiner Esel vor dir; aber ich werde immer an deiner Seite sein, denn du hast mich bei deiner rechten Hand genommen., Sie führen mich am Halfter.
Denken Sie an die Eigenschaften eines Esels, jetzt, wo es nur noch so wenige von ihnen gibt. Nicht den alten, sturen, boshaften Esel, der sich mit einem heimtückischen Tritt revanchiert, sondern den jungen Esel: Ohren wie Fühler ausgestreckt, sparsam beim Fressen, fleißig bei der Arbeit, mit einem entschlossenen und fröhlichen Trab. Es gibt Hunderte von Tieren, die schöner, geschickter und grausamer sind.
Aber Christus schaute auf ihn, um sich dem Volk, das ihn bejubelte, als König zu präsentieren. Denn Jesus weiß nicht, was er mit berechnender Gerissenheit, mit der Grausamkeit kalter Herzen, mit protziger, aber hohler Schönheit anfangen soll. Unser Herr schätzt die Freude eines sanften Herzens, den einfachen Schritt, die Stimme ohne Falsett, die klaren Augen, das Ohr, das auf sein Wort der Zuneigung achtet. So regiert er in der Seele.
Im Dienst regieren
Wenn wir Christus in unseren Seelen herrschen lassen, werden wir nicht zu Herrschern, sondern zu Dienern aller Menschen. Dienen - wie ich dieses Wort liebe! Servieren Sie Wenn wir Christen doch nur wüssten, wie man dient! Vertrauen wir dem Herrn unsere Entscheidung an, diese Aufgabe des Dienens zu lernen, denn nur durch das Dienen können wir Christus kennen und lieben und ihn anderen bekannt und lieb machen.
Wie sollen wir das den Seelen zeigen? Durch unser Beispiel: durch unsere freiwillige Unterwerfung unter Jesus Christus in all unseren Aktivitäten, denn er ist der Herr über alle Realitäten unseres Lebens, denn er ist der einzige und letzte Grund für unsere Existenz. Danach, wenn wir dieses Beispiel gegeben haben, können wir durch Wort und Lehre unterrichten. So hat Christus gewirkt: coepit facere et docere, Er lehrte zuerst durch seine Werke, dann durch seine göttliche Predigt.
Anderen um Christi willen zu dienen, verlangt von uns, sehr menschlich zu sein. Wenn unser Leben unmenschlich ist, wird Gott nichts in ihm aufbauen, denn normalerweise baut er nicht auf Unordnung, Egoismus oder Arroganz. Wir müssen jeden verstehen, wir müssen mit jedem leben, wir müssen jedem verzeihen, wir müssen jedem verzeihen.
Wir werden nicht sagen, dass das, was ungerecht ist, gerecht ist, dass ein Vergehen gegen Gott kein Vergehen gegen Gott ist, dass das Böse gut ist. Aber angesichts des Bösen werden wir nicht mit einem weiteren Bösen antworten, sondern mit einer klaren Lehre und guten Taten: Wir werden das Böse in einer Fülle von Gutem ertränken. So wird Christus in unserer Seele und in den Seelen der Menschen um uns herum herrschen.
Manche versuchen, Frieden in der Welt zu schaffen, ohne die Liebe Gottes in ihr eigenes Herz zu legen, ohne ihren Mitmenschen aus Liebe zu Gott zu dienen. Wie kann eine solche Friedensmission erfüllt werden? Der Friede Christi ist der Friede des Reiches Christi. Und das Reich unseres Herrn muss auf dem Wunsch nach Heiligkeit, auf der demütigen Bereitschaft, Gnade zu empfangen, auf dem Streben nach Gerechtigkeit und auf der göttlichen Ausgießung von Liebe beruhen.
Christus auf dem Gipfel der menschlichen Aktivitäten
Dies ist erreichbar, es ist kein nutzloser Traum, wenn wir Menschen uns nur dazu entschließen würden, die Liebe Gottes in unseren Herzen zu bewahren! Christus, unser Herr, wurde gekreuzigt und hat von der Höhe des Kreuzes aus die Welt erlöst und den Frieden zwischen Gott und den Menschen wiederhergestellt.
Jesus Christus erinnert sich an jeden: et ego, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum, Wenn Sie mich auf den Gipfel aller Aktivitäten auf der Erde stellen, die Pflicht jedes Augenblicks erfüllen, mein Zeuge sein in dem, was groß und in dem, was klein erscheint, omnia traham ad meipsum, Mein Reich wird unter Ihnen Wirklichkeit werden!
Christus, unser Herr, ist immer noch damit beschäftigt, die Menschheit und die gesamte Schöpfung zu retten, diese unsere Welt, die gut ist, weil sie aus Gottes Hand stammt. Es war Adams Vergehen, die Sünde des menschlichen Stolzes, die die göttliche Harmonie der Schöpfung zerstört hat.
Aber Gott, der Vater, sandte, als die Fülle der Zeit gekommen war, seinen eingeborenen Sohn, der - durch das Wirken des Heiligen Geistes - in der ewig jungfräulichen Maria Fleisch annahm, um den Frieden wiederherzustellen und den Menschen von der Sünde zu erlösen, adoptionem filiorum reciperemus, damit wir zu Söhnen Gottes gemacht werden und an der göttlichen Intimität teilhaben können. Damit es diesem neuen Menschen, diesem neuen Zweig der Söhne Gottes, vergönnt ist, das ganze Universum aus der Unordnung zu befreien und alles in Christus wiederherzustellen, der sie mit Gott versöhnt hat.
Dazu sind wir Christen berufen, das ist unsere apostolische Aufgabe und unser sehnlichster Wunsch: das Reich Christi herbeizuführen, damit es keinen Hass und keine Grausamkeit mehr gibt, damit wir den starken und friedlichen Balsam der Liebe auf der Erde verbreiten.
Bitten wir unseren König heute darum, dass wir demütig und inbrünstig an der göttlichen Absicht mitarbeiten, zu vereinen, was zerbrochen ist, zu retten, was verloren ist, zu ordnen, was der Mensch in Unordnung gebracht hat, zu beenden, was zerfällt, und die Harmonie der gesamten Schöpfung wiederherzustellen.
Den christlichen Glauben anzunehmen, bedeutet, sich zu verpflichten, die Mission Jesu unter den Geschöpfen fortzusetzen. Das müssen wir sein, jeder Einzelne von uns, alter Christus, ipse Christus, einen anderen Christus, denselben Christus. Nur so werden wir in der Lage sein, das große, unermessliche, nie endende Unternehmen zu unternehmen: alle zeitlichen Strukturen von innen heraus zu heiligen und den Sauerteig der Erlösung dorthin zu bringen.
Ich spreche nie von Politik. Ich sehe die Aufgabe der Christen auf der Erde nicht darin, eine politisch-religiöse Strömung zu entfachen - das wäre Wahnsinn - auch wenn sie den guten Zweck hat, den Geist Christi in alle Aktivitäten der Menschen einzubringen.
Es ist das Herz eines jeden Menschen, wer auch immer er oder sie sein mag, das zu Gott gebracht werden muss. Lassen Sie uns versuchen, für jeden Christen zu sprechen, damit er, wo auch immer er sich befindet - in einer Situation, die nicht nur von seiner Stellung in der Kirche oder im zivilen Leben abhängt, sondern auch von den sich verändernden historischen Gegebenheiten -, in der Lage ist, durch Beispiel und Wort Zeugnis für den Glauben abzulegen, den er bekennt.
Der Christ lebt mit vollem Recht in der Welt, denn er ist ein Mensch. Wenn er akzeptiert, dass Christus in seinem Herzen wohnt, dass Christus regiert, wird die rettende Wirkung des Herrn in all seinen menschlichen Aktivitäten stark zu spüren sein. Dabei spielt es keine Rolle, ob es sich um eine Beschäftigung handelt, wie das Sprichwort besagt, hoch o niedrig; Denn ein menschlicher Gipfel kann in den Augen Gottes eine Niedrigkeit sein; und was wir niedrig oder bescheiden nennen, kann ein christlicher Gipfel der Heiligkeit und des Dienstes sein.
Persönliche Freiheit
Wenn der Christ arbeitet, wie es seine Pflicht ist, darf er sich den Anforderungen des Natürlichen nicht entziehen oder sie umgehen. Wenn mit dem Ausdruck menschliche Aktivitäten segnen Wenn er seine eigene Dynamik außer Kraft setzen oder verschleiern soll, würde ich mich weigern, diese Worte zu verwenden.
Mich persönlich hat es noch nie überzeugt, dass die gewöhnlichen Aktivitäten der Menschen mit einem konfessionellen Etikett wie mit einem falschen Zeichen versehen werden. Denn es scheint mir, auch wenn ich die gegenteilige Meinung respektiere, dass die Gefahr besteht, den heiligen Namen unseres Glaubens missbräuchlich zu verwenden, und auch, weil das katholische Etikett manchmal sogar dazu benutzt wurde, Haltungen und Handlungen zu rechtfertigen, die manchmal nicht ehrlich menschlich sind.
Wenn die Welt und alles, was in ihr ist - mit Ausnahme der Sünde - gut ist, weil sie das Werk Gottes, unseres Herrn, ist, dann muss sich der Christ, der ständig darum kämpft, Verstöße gegen Gott zu vermeiden - ein positiver Kampf der Liebe -, Seite an Seite mit anderen Bürgern für alles Irdische einsetzen; er muss alle Güter verteidigen, die sich aus der Würde der Person ergeben.
Und es gibt ein Gut, das er immer besonders anstreben muss: das der persönlichen Freiheit. Nur wenn er die individuelle Freiheit anderer mit der entsprechenden persönlichen Verantwortung verteidigt, wird er in der Lage sein, mit menschlicher und christlicher Aufrichtigkeit seine eigene Freiheit in gleicher Weise zu verteidigen.
Ich wiederhole immer wieder, dass der Herr uns eine große übernatürliche Gabe, die göttliche Gnade, geschenkt hat, und eine weitere wunderbare menschliche Gabe, die persönliche Freiheit, die von uns - damit sie nicht korrumpiert wird und in Zügellosigkeit umschlägt - Integrität verlangt, eine wirksame Verpflichtung, uns im Rahmen des göttlichen Gesetzes zu verhalten, denn wo der Geist Gottes ist, da ist Freiheit..
Das Reich Christi ist ein Reich der Freiheit: Hier gibt es keine Diener außer denen, die sich aus Liebe zu Gott freiwillig in Ketten legen. Gesegnete Sklaverei der Liebe, die uns frei macht! Ohne Freiheit können wir der Gnade nicht entsprechen; ohne Freiheit können wir uns dem Herrn nicht frei hingeben, und zwar aus dem übernatürlichsten Grund: weil wir Lust dazu haben.
Einige von Ihnen, die mir zuhören, kennen mich schon seit vielen Jahren. Sie können bezeugen, dass ich mein ganzes Leben lang persönliche Freiheit gepredigt habe, mit persönlicher Verantwortung. Ich habe danach gesucht, und ich suche danach, überall auf der Erde, wie Diogenes nach einem Mann suchte. Und jeden Tag liebe ich sie mehr, ich liebe sie mehr als alle irdischen Dinge: Sie ist ein Schatz, den wir nie genug schätzen können.
Wenn ich von persönlicher Freiheit spreche, dann will ich damit nicht auf andere, vielleicht sehr legitime Probleme verweisen, die nicht mit meinem Amt als Priester zu tun haben. Ich weiß, dass es mir nicht zusteht, mich mit weltlichen und vergänglichen Angelegenheiten zu befassen, die zur weltlichen und zivilen Sphäre gehören, Angelegenheiten, die der Herr der freien und gelassenen Kontroverse der Menschen überlassen hat.
Ich weiß auch, dass die Lippen des Priesters, der alles menschliche Getue vermeidet, nur offen sein dürfen, um die Seelen zu Gott zu führen, zu seiner rettenden spirituellen Lehre, zu den von Jesus Christus eingesetzten Sakramenten, zu dem inneren Leben, das uns dem Herrn näher bringt, in dem Wissen, dass wir seine Kinder und damit Brüder und Schwestern aller Menschen ohne Ausnahme sind.
Heute feiern wir das Fest Christi des Königs. Und ich weiche nicht von meinem Amt als Priester ab, wenn ich sage, dass jeder, der das Reich Christi als politisches Programm versteht, das übernatürliche Ziel des Glaubens nicht vertieft hat und einen Schritt davon entfernt ist, sein Gewissen mit Gewichten zu belasten, die nicht die von Jesus sind, denn sein Joch ist sanft und seine Last leicht.
Lassen Sie uns wirklich alle Menschen lieben, lassen Sie uns Christus über alles lieben, und dann werden wir keine andere Wahl haben, als die legitime Freiheit der anderen zu lieben, in einer friedlichen und vernünftigen Koexistenz.
Gelassenheit, Kinder Gottes
Sie werden vielleicht vorschlagen: aber Nur wenige wollen das hören und noch weniger wollen es in die Tat umsetzen.. Ich weiß mit Sicherheit: Die Freiheit ist eine starke und gesunde Pflanze, die nicht gut zwischen Steinen, Dornen oder zertrampelten Wegen wächst. Sie wurde uns bereits angekündigt, noch bevor Christus auf die Erde kam. Erinnern Sie sich an den zweiten Psalm: Warum haben die Nationen gewütet und die Völker eitle Pläne geschmiedet? Die Könige der Erde haben sich erhoben, und die Fürsten haben sich versammelt gegen den Herrn und gegen seinen Christus.. Sehen Sie? Nichts Neues.
Sie widersetzten sich Christus, bevor Er geboren wurde; sie widersetzten sich Ihm, während Seine friedlichen Füße die Pfade Palästinas beschritten; sie verfolgten Ihn danach und jetzt, indem sie die Glieder Seines mystischen und königlichen Leibes angriffen. Warum so viel Hass, warum diese Ausbeutung der aufrichtigen Einfachheit, warum diese universelle Zertrümmerung der Freiheit eines jeden Gewissens?
Lasst uns ihre Fesseln sprengen und ihr Joch von uns abschütteln.. Sie zerbrechen das sanfte Joch, sie werfen ihre Last ab, eine wundersame Last der Heiligkeit und Gerechtigkeit, der Gnade, der Liebe und des Friedens. Sie wüten gegen die Liebe, sie lachen über die hilflose Güte eines Gottes, der auf den Einsatz seiner Legionen von Engeln verzichtet, um sich zu verteidigen. Wenn der Herr einen Kompromiss zuließe, wenn er ein paar Unschuldige opfern würde, um die Mehrheit der Schuldigen zu befriedigen, könnten sie noch versuchen, sich mit ihm zu einigen.
Aber das ist nicht die Logik Gottes. Unser Vater ist wahrhaftig ein Vater und ist bereit, Tausenden von Übeltätern zu vergeben, wenn es nur zehn Gerechte gibt. Diejenigen, die von Hass getrieben sind, können diese Barmherzigkeit nicht verstehen und stärken sich in ihrer scheinbaren irdischen Straffreiheit, indem sie sich von Ungerechtigkeit ernähren.
Er, der in den Himmeln wohnt, wird über sie lachen, der Herr wird sie verhöhnen. Dann wird er in seinem Zorn zu ihnen sprechen und sie in seinem Zorn mit Schrecken erfüllen.. Wie legitim ist Gottes Zorn und wie gerecht sein Zorn, wie groß auch seine Gnade!
Ich bin von ihm zum König gemacht worden auf dem Zion, seinem heiligen Berg, um sein Gesetz zu verkünden. Der Herr hat zu mir gesagt: Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt.. Die Barmherzigkeit Gottes, des Vaters, hat uns seinen Sohn als König geschenkt. Wenn er droht, ist er von Zärtlichkeit bewegt; er kündigt seinen Zorn an und schenkt uns seine Liebe. Du bist mein Sohn: Er spricht Christus an und er spricht Sie und mich an, wenn wir uns dafür entscheiden, es zu sein alter Christus, ipse Christus.
Worte können dem Herzen nicht folgen, das von der Güte Gottes bewegt wird. Er sagt zu uns: Sie sind mein Sohn. Nicht ein Fremder, nicht ein freundlich behandelter Diener, nicht ein Freund, das wäre schon zu viel. Sohn! Er gibt uns freie Hand, um mit Ihm die Frömmigkeit eines Sohnes zu leben und, ich wage zu behaupten, auch die Schamlosigkeit des Sohnes eines Vaters, der Ihm nichts abschlagen kann.
Dass es viele gibt, die entschlossen sind, sich ungerecht zu verhalten? Ja, aber der Herr besteht darauf: Wenn du mich bittest, will ich dir die Völker zum Erbe geben und deine Herrschaft bis an die Enden der Erde ausdehnen. Du sollst sie mit einem eisernen Stab regieren und sie wie ein Töpfergefäß zerbrechen.. Das sind starke Verheißungen, und sie kommen von Gott: Wir können sie nicht verheimlichen. Es ist nicht umsonst, dass Christus der Erlöser der Welt ist und souverän zur Rechten des Vaters regiert. Es ist die schreckliche Ankündigung dessen, was einen jeden erwartet, wenn das Leben vergeht, weil es vergeht, und für alle, wenn die Geschichte endet, wenn das Herz in Bosheit und Verzweiflung verhärtet ist.
Aber Gott, der immer gewinnen kann, zieht es vor, zu überzeugen: Nun, ihr Könige, ihr Herrscher, versteht das gut; lasst euch belehren, ihr, die ihr auf Erden richtet. Dient dem Herrn mit Furcht, und erhebt ihn mit Zittern. Nehmt die gute Lehre an, damit der Herr nicht am Ende zornig wird und ihr vom guten Weg abkommt, denn sein Zorn ist plötzlich entbrannt.. Christus ist der Herr, der König.
Wir verkünden Ihnen die Erfüllung der Verheißung, die unseren Vätern gegeben wurde und die Gott vor unseren Kindern erfüllt hat, indem er Jesus von den Toten auferweckte, wie es im zweiten Psalm geschrieben steht: Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt.....
So wisst nun, meine Brüder, dass euch durch Jesus der Erlass der Sünden und aller Makel angeboten wird, von denen ihr unter dem mosaischen Gesetz nicht befreit werden konntet: Wer an ihn glaubt, wird gerechtfertigt. Seht zu, dass das, wovon in den Propheten gesprochen wird, nicht über euch hereinbricht: Repariert, ihr Verächter, seid voll Furcht und werdet wüst; denn ich werde in euren Tagen ein Werk vollbringen, an das ihr nicht glauben werdet, wie sehr man euch auch davon erzählt..
Es ist das Werk der Erlösung, die Herrschaft Christi in den Seelen, die Manifestation der Barmherzigkeit Gottes. Glücklich sind diejenigen, die Ihn annehmen!. Wir Christen haben das Recht, das Königtum Christi zu preisen. Denn obwohl es viel Ungerechtigkeit gibt, obwohl viele diese Herrschaft der Liebe nicht wollen, wird in der menschlichen Geschichte selbst, die der Schauplatz des Bösen ist, das Werk der ewigen Erlösung gewoben.
Engel Gottes
Ego cogito cogitationes pacis et non afflictionis, Ich denke an den Frieden und nicht an den Kummer, spricht der Herr. Lasst uns Männer des Friedens sein, Männer der Gerechtigkeit, die das Gute tun, und der Herr wird nicht unser Richter sein, sondern unser Freund, unser Bruder, unsere Liebe.
Mögen die Engel Gottes uns auf diesem - freudigen - Spaziergang auf der Erde begleiten. Vor der Geburt unseres Erlösers, schreibt der heilige Gregor der Große, hatten wir die Freundschaft der Engel verloren. Die ursprüngliche Schuld und unsere täglichen Sünden hatten uns von ihrer leuchtenden Reinheit entfremdet,.... Aber seit wir unseren König erkannt haben, haben die Engel uns als Mitbürger anerkannt.....
Und da der König des Himmels gewollt hat, unser irdisches Fleisch anzunehmen, schrecken die Engel nicht mehr vor unserem Elend zurück. Sie wagen es nicht, diese Natur, die sie verehren, als minderwertig zu betrachten, da sie in der Person des Himmelskönigs über sie erhaben ist; und sie haben keine Einwände mehr, den Menschen als ihren Gefährten zu betrachten..
Maria, die heilige Mutter unseres Königs, die Königin unseres Herzens, kümmere dich um uns, wie nur sie es kann. Barmherzige Mutter, Thron der Gnade, wir beten, dass wir es verstehen, in unserem Leben und im Leben der Menschen um uns herum, Vers für Vers, das einfache Gedicht der Nächstenliebe zu verfassen, quasi fluvium pacis, wie ein Fluss des Friedens. Denn Du bist ein Meer von unerschöpflicher Barmherzigkeit: die Flüsse fließen alle ins Meer und das Meer füllt sich nicht.
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Johannes Paul II: Wenn Sie den Ruf spüren, bringen Sie ihn nicht zum Schweigen.
Anlässlich des Fest der Der heilige Johannes Paul II., der 22. Oktober, Wir erinnern uns an eine seiner emblematischsten und bewegendsten Reden, die er an junge Menschen gerichtet hat. Am 3. Mai 2003, in Vier Winde (Madrid) hat der heilige Johannes Paul II. in der Dämmerung seines Pontifikats eine Herausforderung des Glaubens, der Hoffnung und der Berufung an junge Menschen gerichtet.
Wir überprüfen die Volltext Die Worte dieser Rede haben immer noch die Kraft, junge Menschen mit Körper und Geist zu inspirieren.
Johannes Paul II. mit jungen Menschen in Cuatro Vientos während seines letzten Besuchs: 3. Mai 2003. Foto: Alpha & Omega.
Ansprache des Heiligen Johannes Paul II. an die Jugendlichen in Cuatro Vientos
1. Geführt von der Hand der Jungfrau Maria und begleitet vom Beispiel und der Fürsprache der neuen Heiligen, sind wir im Gebet durch verschiedene Momente in der Geschichte der Kirche gereist. das Leben von Jesus.
Der Rosenkranz ist in seiner Einfachheit und Tiefe in der Tat eine echte ein Kompendium des Evangeliums und führt zum Kern der christlichen Botschaft: “So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern ewiges Leben hat” (Jn 3, 16).
Maria ist nicht nur die nahe, diskrete und verständnisvolle Mutter, sondern auch die beste Lehrerin, um durch Kontemplation zur Erkenntnis der Wahrheit zu gelangen. Das Drama der heutigen Kultur ist der Mangel an Innerlichkeit, die Abwesenheit von Kontemplation. Ohne Innerlichkeit fehlt es der Kultur an Eingeweiden, sie ist wie ein Körper, der seine Seele noch nicht gefunden hat.
Wozu ist die Menschheit ohne Innerlichkeit fähig? Leider kennen wir die Antwort nur zu gut. Wenn der kontemplative Geist fehlt, wird das Leben nicht verteidigt.und alles Menschliche degeneriert. Ohne Innerlichkeit gefährdet der moderne Mensch seine eigene Integrität.
Junge Menschen sollen das neue Europa sein
2. Liebe junge Leute, ich lade Sie ein, sich der “Schule der Jungfrau Maria” anzuschließen. Sie ist ein unübertreffliches Modell der Kontemplation und ein bewundernswertes Beispiel für eine fruchtbare, freudige und bereichernde Innerlichkeit. Sie wird Sie lehren, Aktion und Kontemplation nie zu trennen, damit Sie besser zur Verwirklichung eines großen Traums beitragen können: der Geburt des neuen Europas des Geistes.
Ein Europa, das seinen christlichen Wurzeln treu bleibt, sich nicht in sich selbst verschließt, sondern offen ist für den Dialog und die Partnerschaft mit anderen Völkern. ein Europa, das sich bewusst ist, dass es dazu berufen ist, ein Leuchtturm der Zivilisation und ein Ansporn für den Fortschritt zu seinfür die Welt, die entschlossen ist, ihre Anstrengungen und ihre Kreativität in den Dienst des Friedens und der Solidarität zwischen den Völkern zu stellen.
Junge Friedensstifter
3. Liebe Jugendliche, Sie wissen sehr gut, wie sehr mir der Frieden in der Welt am Herzen liegt. Die Spirale der Gewalt, des Terrorismus und des Krieges provoziert immer noch Hass und Tod in unseren Tagen. Frieden - das wissen wir - ist in erster Linie ein Geschenk des Himmels, um das wir beharrlich bitten müssen.und die wir zudem alle gemeinsam durch eine tiefe innere Umkehr aufbauen müssen. Deshalb möchte ich Sie heute verpflichten, Friedensstifter und Friedensstifterinnen zu sein. Reagieren Sie auf blinde Gewalt und unmenschlichen Hass mit der faszinierenden Kraft der Liebe. Überwinden Sie Feindschaft mit die Macht der Vergebung. Halten Sie sich von allen Formen von übertriebenem Nationalismus, Rassismus und Intoleranz fern.
Bezeugen Sie mit Ihrem Leben, dassIdeen werden nicht aufgezwungen, sondern vorgeschlagen. Lassen Sie sich niemals vom Bösen entmutigen! Zu diesem Zweck Sie brauchen die Hilfe des Gebets und den Trost, der sich aus einer innigen Freundschaft mit Christus ergibt. Nur auf diese Weise, indem Sie die Erfahrung der Liebe Gottes leben und evangelische Brüderlichkeit ausstrahlen, können Sie die Baumeister einer besseren Welt sein, echte Männer und Frauen des Friedens und der Friedensstiftung.
Die Begegnung mit Christus verwandelt unser Leben
4. Morgen werde ich das Vergnügen haben, fünf Menschen zu verkünden. neue Heilige, Söhne und Töchter dieser edlen Nation und dieser Kirche. Sie «waren junge Menschen wie Sie selbst, voller Energie, Begeisterung und Lebensfreude. Die Begegnung mit Christus hat ihr Leben verändert (...) Deshalb waren sie in der Lage, andere junge Menschen, ihre Freunde, anzuziehen und Werke des Gebets, der Evangelisierung und der Nächstenliebe zu schaffen, die bis heute Bestand haben» (Botschaft der spanischen Bischöfe anlässlich des Besuchs des Heiligen Vaters, 4).
Foto via: Vicens + Ramos
Liebe junge Leute, gehen Sie zuversichtlich zu Jesus und machen Sie es wie die neuen Heiligen, haben Sie keine Angst, von Ihm zu sprechen, denn Christus ist die wahre Antwort auf alle Fragen. über den Menschen und sein Schicksal. Sie junge Menschen müssen zu Aposteln Ihrer Zeitgenossen werden. Ich weiß sehr wohl, dass das nicht einfach ist. Sie werden oft versucht sein, wie der Prophet Jeremia zu sagen: “Ach, Herr! Ich weiß nicht, wie ich mich ausdrücken soll, denn ich bin nur ein Junge” (Jr 1, 6). Lassen Sie sich nicht entmutigen, denn Sie sind nicht allein: Der Herr wird nie aufhören, Sie zu begleiten, mit seiner Gnade und der Gabe seiner Geist.
Es lohnt sich, sich der Sache Christi zu widmen
5. Diese treue Gegenwart des Herrn macht Sie fähig, die Verpflichtung zu übernehmen, die die neue Evangelisierung, zu der alle Kinder der Kirche berufen sind. Es ist die Aufgabe eines jeden. Die Laien spielen dabei eine führende Rolle, vor allem Ehepaare und christliche Familien, aber die Evangelisierung erfordert heute dringend Priester und geweihte Personen. Das ist der Grund, warum ich jedem von Ihnen, jungen Menschen, sagen möchte: wenn Sie den Ruf Gottes spüren, der zu Ihnen sagt: “Folge mir!Mc 2,14; Lc 5,27), bringen Sie sie nicht zum Schweigen. Seien Sie großzügig, antworten Sie wie Maria, indem Sie Gott das freudige Ja Ihrer Person und Ihres Lebens anbieten.
Ich gebe Ihnen mein Zeugnis: Ich wurde im Alter von 26 Jahren zum Priester geweiht. Seitdem sind 56 Jahre vergangen. Und wie alt ist der Papst? Fast 83! Ein junger Mann von 83 Jahren! Wenn ich auf diese Jahre meines Lebens zurückblicke, kann ich Ihnen versichern, dass es sich lohnt, sich der Sache Christi zu widmen und sich aus Liebe zu ihm dem Dienst an der Menschheit zu weihen. Es lohnt sich, sein Leben für das Evangelium und für die Brüder zu geben!
Wie viele Stunden haben wir noch bis Mitternacht? Drei Stunden. Nur noch drei Stunden bis Mitternacht und dann ist es Morgen.
6. Zum Abschluss meiner Ausführungen möchte ich noch Folgendes anmerken Maria anrufen, der leuchtende Stern, der den Aufgang der Sonne aus der Höhe ankündigt, Jesus Christus:
Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade! Heute Abend bete ich für die jungen Menschen in Spanien, junge Menschen voller Träume und Hoffnungen.
Sie sind die Wächter von morgen, das Volk der Seligpreisungen; sind die lebendige Hoffnung der Kirche und des Papstes.
Heilige Maria, Mutter der Jungen, Fürsprache einlegen, damit sie Zeugen des auferstandenen Christus sein können, demütige und mutige Apostel des dritten Jahrtausends, großzügige Verkünder des Evangeliums.
Heilige Maria, unbefleckte Jungfrau, beten Sie mit uns, beten Sie für uns. Amen.
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Gebet für den Papst
Das Gebet unterstützte bereits die frühe Kirche. In derselben Nacht kam ein Engel in das Gefängnis, weckte Petrus, öffnete alle Türen und verschwand, nachdem er Petrus auf der Straße zurückgelassen hatte, aus seiner Gegenwart. Herodes' Pläne, Petrus zu töten, wurden vereitelt, und die Kirche begann in allen an Israel angrenzenden Gebieten zu wachsen.
Die Herausforderungen des neuen Pontifikats
Heute gibt es keinen Herodes, der den Papst abschaffen will, aber es gibt mehr als einen, der mehr Macht und Einfluss hat als der elende - vielleicht das beste Adjektiv, das wir auf ihn anwenden können - Herodes, die versuchen, ihn zu beeinflussen, damit er die Mission nicht ausführt, für die er vom Gründer der Kirche auserwählt wurde, der ihn zu ihrem sichtbaren Oberhaupt gewählt hat: die Kirche Christi. Die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.
Kommentare und Artikel, in denen darüber spekuliert wird, ob er konservativ, progressiv usw. ist, oder welches Etikett man ihm anheften kann; und so haben Sie einen offenen Kanal, um ihn danach zu beurteilen, was er tun kann. Qualifikationen, die keinen Sinn machen, wenn es darum geht, das Leben und die Lehre Christi zu leben oder nicht zu leben.
Das Gewicht der apostolischen Nachfolge
Vom ersten Tag seines Pontifikats an, so scheint es mir, hat er klar gemacht, dass das Zentrum ihrer gesamten Mission, ist die Nachfolge Jesu Christi., Sein Auftrag in der Kirche ist derselbe Auftrag, den Petrus erhalten hat: «den Glauben aller Gläubigen zu stärken»; und ihn zu stärken, indem er dem Lehramt der Tradition der zweitausend Jahre des Lebens der Kirche folgt, die die Lehren Christi weitergibt.
Wir alle sind uns der Probleme bewusst, mit denen Papst Leo XIV. konfrontiert ist. Sie sind das Erbe von Denkströmungen, Verhaltensweisen und Praktiken, die sich in den verschiedenen Bereichen der Kirche und der Gesellschaft etabliert haben und die auf der Schwäche von Hirten beruhten; und in einigen Fällen leider nicht nur auf Schwäche, sondern auch auf einem schlechten Beispiel.
Evangelisieren in einer säkularisierten Welt
Die besten Maßnahmen zu finden, um all diese Probleme zu lösen, sowie sich Zeit zu nehmen, um nachzudenken, sich zu beraten und die geeignetsten Kanäle zur Umsetzung möglicher Maßnahmen zu entdecken; Zeit, die der Papst Leo XIV. hat bei der Audienz am 28. Mai einen Kommentar zum Gleichnis vom barmherzigen Samariter abgegeben.
«Wir können uns vorstellen, dass der Priester und der Levit nach einem langen Aufenthalt in Jerusalem in Eile sind, nach Hause zurückzukehren. Es ist genau die Eile, die in unserem Leben so präsent ist, die uns oft daran hindert, Mitgefühl zu empfinden. Diejenigen, die meinen, dass ihre Reise Vorrang haben muss, sind nicht bereit, für einen anderen stehen zu bleiben.
Der Papst: ein Mann, der kindliche Unterstützung braucht
Es sind erst fünf Monate seit seiner Wahl vergangen, und es ist logisch, dass er über so ernste und schwerwiegende Angelegenheiten wie die, in denen er sich befindet, nachdenken, meditieren und sich beraten muss; und bitten Sie um viele Lichter von der Heiligsten Dreifaltigkeit, dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist.
In seiner Predigt bei der Heiligen Messe zu Beginn des Pontifikats und nachdem er darauf hingewiesen hatte, dass «Wir sehen diesem Moment - er bezieht sich auf das Konklave - mit der Gewissheit entgegen, dass der Herr sein Volk niemals im Stich lässt., Er sammelt sie ein, wenn sie verstreut ist, und hütet sie “wie ein Hirte seine Herde” (Jer 31:10)”, fügt er hinzu:
«Wir haben den Wunsch in Gottes Hände gelegt, den neuen Nachfolger Petri, den Bischof von Rom, zu wählen, einen Hirten, der in der Lage ist, das reiche Erbe des christlichen Glaubens zu bewahren und gleichzeitig darüber hinaus zu blicken, um zu wissen, wie man sich den Fragen, Sorgen und Herausforderungen von heute stellt. Begleitet von Ihren Gebeten, haben wir das Wirken des Heiligen Geistes erlebt., der es geschafft hat, die verschiedenen Musikinstrumente zu harmonisieren und die Saiten unserer Herzen in einer einzigen Melodie zum Schwingen zu bringen».
«Ich wurde ohne jeden Verdienst gewählt und komme mit Furcht und Zittern zu Ihnen als ein Bruder, der ein Diener Ihres Glaubens und Ihrer Freude werden will, der mit Ihnen auf dem Weg der Liebe Gottes geht, der uns alle in einer Familie vereint sehen will».
Gebet als Gemeinschaft und Dienst
Der Papst Leo XIV. bittet alle Christen, um die Gnade Gottes zu beten, die ihren Geist erfüllt, wenn sie Entscheidungen treffen. über die Lehre, über die Menschen, um allen Gläubigen zu helfen, fest im Glauben und in der Moral zu stehen, die die heilige Kirche im Laufe der Jahrhunderte gelebt hat, und um weiterhin die Geheimnisse der Liebe zu entdecken, die in der Menschwerdung des Sohnes Gottes verborgen sind. Dies ist ihre Mission, die Mission, die Petrus von unserem Herrn Jesus Christus anvertraut wurde.
Unterstützung für den Papst
Und lassen Sie uns wie er unsere Gebete in die Hände der Mutter Gottes, der heiligsten Maria, legen, wie es Papst Leo XIV. tat, als er das Gebet Regina Coeli, am Ende der Messe zu Beginn seines Pontifikats: «Während wir Maria den Dienst des Bischofs von Rom, des Hirten der Weltkirche, anvertrauen, Betrachten wir sie vom Boot des Petrus aus, den Stern des Meeres, die Mutter des guten Rates, als ein Zeichen der Hoffnung. Erflehen wir auf ihre Fürsprache die Gabe des Friedens, Hilfe und Trost für die Leidenden und für uns alle die Gnade, Zeugen des auferstandenen Herrn zu sein.
