使徒书信：创造未来的忠诚

理事会法令颁布 60 周年之际 总计 y Presbyterium ordinis, 教皇发表 1965 年 10 月 28 日和 12 月 7 日的宗座信函。 创造未来的忠诚, 反思忠于服务、博爱、宗座、使命和未来。.

虽然这封信似乎只写给神父，但所有基督徒都有一个神父的灵魂。我们总结一下这封使徒书信的要点。.

保真： 这就是神父的使命；坚持不懈地履行使徒使命，就是要扪心自问传道工作的未来，并帮助他人感知传道工作的喜悦。 牧师的使命.

这两部经文源自教会的同一个灵感，即教会渴望的复兴在很大程度上取决于神父的传道工作，而神父的传道工作始终以基督的精神为动力。.

教宗利奥十四世在这封宗座信函中邀请我们 «根据天主今天对教会的要求，共同重新考虑按立圣职的特性和功能»。.

忠诚与服务

教皇警告说：«特别是在面临考验和诱惑的时候，如果我们不忘记那个声音，当我们能够 满怀激情铭记主的声音 他爱我们，拣选我们，呼召我们, 我们还将自己托付给那些圣灵生活专家，他们的陪伴是不可或缺的。.

教皇邀请 继续对牧师进行培训 这种培养不会在神学院结束时停止。持续的、永久的培养，使其成为人、灵性、知识和牧灵更新的持续动力。CARF 基金会全身心地致力于这项工作。.

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忠诚与博爱

在反思忠诚和博爱时，教皇引用了以下法令 长老法令新约中的祭司，虽然因着圣秩圣事而行使着父亲和教师的职分，这在天主的子民中是最重要和最必要的，但他们与所有基督徒信徒一样，都是天主的门徒，因着天主呼召的恩典而成为天主国度的分享者。.

与所有在洗礼池中重生的人一起 祭司是兄弟中的兄弟, 因为他们是基督同一身体的肢体，所有人都需要造就他们»。.

«因此，»教宗说，"司铎博爱不是一项必须完成的任务，而是圣职任命恩典中固有的恩赐。我们必须认识到，这种恩赐先于我们：它不是仅靠良好的意愿和集体努力建立起来的，而是一种恩宠，它使我们成为主教事工的分享者，并在与主教和我们的兄弟共融中得以实现"。.

忠实和主教制

然后，在谈到祭司的身份时，他强调了法令的要点 长老法令 2），并进一步指出了三个基本坐标： 与主教的关系、与其他神父的圣事共融和博爱；以及与平信徒的关系。.

这样，他也邀请我们在行使宗教会议职权的同时，忠实地生活。«宗教会议进程的推动力是圣神强烈地邀请我们朝着这个方向迈出决定性的一步。.

«教宗说：»在一个日益教会化和传教化的教会中，司铎事工丝毫没有失去其重要性和相关性，相反，它可以更加专注于自己的具体任务。.

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忠诚与使命

«教宗在反思忠诚与使命时说：»司铎的身份是围绕他们的使命而构成的，与他们的使命密不可分。因为 «司铎的圣召是在为弟兄们提供谦卑服务的喜乐和艰辛中发展起来的，世人往往不知道这一点，但却深深渴求：为天主的信实和仁爱寻找信实可靠的见证人，是福传的主要途径»。.

他警告说，在一个快节奏、超级互联的世界里，有两种诱惑不利于忠于使命。第一种诱惑是陷入 «一种 效率思维 根据这种观点，一个人的价值是通过业绩，即通过开展的活动和项目的数量来衡量的»。其次，«一种 静默主义：被环境吓倒, 我们变得自我陶醉，拒绝接受传福音的挑战，采取一种懒惰、失败主义的方法。.

忠诚与未来

展望未来，教宗利奥十四世希望 «两项教区会议法令周年纪念活动，以及我们为落实和更新这两项法令而共同经历的历程，将产生以下成果 在教会中重新出现圣召五旬节, 通过唤起圣洁、众多和坚持不懈的圣召，担任牧师圣职，使主的庄稼永远不缺劳力»。.

最后，教皇感谢上主，他通过神父始终与他的子民同在，与他们同行，«我感谢你们所有人，牧师和平信徒，感谢你们敞开心扉，聆听教会法令的先知信息......"。 长老法令 y 总计 并随时准备在教会的征程中相互滋养和激励»。.

奥古斯丁-贝拉斯克斯-索里亚诺.

为什么我们建议每天聆听 "与耶稣共处十分钟"？

与耶稣同行 10 分钟（10mcJ）的目标只有一个：将基督的生命带给听众。向听众展示耶稣生命的美好、他的教义和美德，并充当 "扬声器"，触动人们的心灵，使他们更接近上帝。

此外，"与耶稣同行 10 分钟 "还决定，通过其 YouTube 频道进行的捐款将用于 CARF 基金会资助的研究补助金，用于教区牧师、神学院学生和男女修会人员在世界各地为教会服务。

如何在 YouTube 上捐款？捐赠 超级感谢

最近，YouTube 启动了通过一个名为 "YouTube "的按钮输入捐款的可能性。 超级感谢它允许内容创作者赚取收入，并与希望对其内容表示更多赞赏的用户进行互动，而不是简单的 喜欢 o Me gusta，我们都知道。

在每段 10 分钟的耶稣视频中，都会出现一个 "感谢 "按钮。点击后，您可以选择捐赠不同的金额。

什么是与耶稣在一起的 10 分钟？

这些内容被称为 与耶稣相处 10 分钟, 是 音频 由牧师录制，旨在帮助祈祷。该项目诞生于 2018 年，由母亲兼教师玛丽亚-费里亚（Maria Feria）提议。考虑到暑假的到来，玛丽亚建议她学校的牧师录制简短的灵修讲座，以便在假期期间与她的孩子和周围的年轻人分享。.

在母亲的坚持下，获得 Opus Dei（圣母进殿派）神父资格的 Don José María García de Castro 同意了。他用自己的手机和简单易懂的语言建立了第一个音频。 

第一次，何塞-玛丽亚阁下想到了谈论日常生活，以及如何让福音更贴近日常生活。具体地说，他讲述了一个男孩寄给他的一封信的内容，这个男孩与加尔各答的特蕾莎修女在肯尼亚内罗毕的一个儿童之家合作。 

在信中，这位年轻人向神父讲述了他在非洲逗留期间印象最深的一件事。具体地说，当时一位慈善修女让他抱抱一个哭闹不止的婴儿，并邀请他给这个婴儿一些关爱。

由于孩子发烧得很厉害，年轻人愣住了，但修女的话让他放心了。她开始对小宝宝咕哝，抚摸他，对他微笑，给他亲吻。孩子停止了呜咽，露出了笑容。几秒钟后，他睡着了。然而，这位大学生发现孩子已经没有了呼吸，于是打电话给慈善修女，修女确认了孩子的死亡。 

"她知道孩子快死了，看着我的眼睛对我说：他已经死在你的怀里了，你比上帝给他的永恒之爱早走了几秒钟"，这位年轻人在信中说道，正是这封信启发了唐-何塞-玛丽亚，她在第一段音频中讲述了每个人在日常生活中如何推进天堂的建设，避免在家里争吵，对所爱的人微笑或善待他人。 

玛丽亚-费里亚的孩子们听得津津有味。神父录制了第二段音频、第三段音频和更多音频。

与耶稣相处的 10 分钟继续增长

Don José María 联系了他的其他牧师朋友，让他们加入这个激动人心的项目。就这样，第一个 WhatsApp 群组诞生了，来自世界各地的人们开始加入，成为这一倡议的听众。到 2018 年夏末，每天都有数千人收到这些音频。神父们决定继续录制 10 分钟，直到今天。

目前，"与耶稣同行 10 分钟 "团队遍布世界各地。他们互不相识，却因互联网和对耶稣基督的爱而团结在一起。

如今，"与耶稣同行 10 分钟 "已成为一种大众现象。这是因为它能够适应人们的需求和生活方式。它为人们在繁忙的世界中获得灵性和反思提供了便利。它增加了多种多样的渠道，以满足不同受众的需求。对于那些在日常生活中寻求加强精神生活的人来说，它已成为一种宝贵的工具。

"我们牧师说话很奇怪，我们不想陷入这种情况；在这里，我们说话清晰，以便让人理解"。

Javier Sánchez-Cervera, San Sebastián de los Reyes 教区牧师。
您可以收听 10mcJ 的多种语言版本

与耶稣在一起的十分钟 YouTube 频道、 在这里，您可以欣赏到相关内容。该频道拥有 147,000 多名订阅者，可为您提供所有内容。在这里，您可以找到翻译成英语、葡萄牙语、法语和德语的音频。

"尽管困难重重，但全世界仍有 40 万名神父崇拜主，献身主，为所有灵魂服务，不分信仰。还有什么比在 CARF 基金会支持的大学接受培训更好的方式来帮助培养教区牧师和神学院学生以及男女修士呢？

Javier Sánchez-Cervera, San Sebastián de los Reyes 教区牧师。

您可以接收或收听 "与耶稣同行 10 分钟 "的频道  

您可以通过各种平台和应用程序收听 "与耶稣同行 10 分钟"。10mcJ 有一个专门的应用程序，您可以下载到您的苹果或安卓设备上。在那里，您可以直接收听音频。有了这个工具，"与耶稣同行 10 分钟 "可以将 700 多个音频内容带到您的设备上，每天更新，并按主题、年龄、牧师进行分类，还可以链接到与当天冥想相关的更多内容。

该软件在后台运行，可以在关闭屏幕或打开其他应用程序时收听音频。此外，它还为您提供了各种可能性，例如免费获取每日音频和其他对您有帮助的音频建议。它还允许你在数据库中搜索冥想。此外，它还可以访问每次冥想时的经文引文或任何其他相关文本。 

另一方面，它还有一个部分可以让你记下自己的笔记，作为心灵日记。您还可以将音频下载到设备上，以便离线收听。

此外，还有其他频道可供选择，这样您就不会错过与耶稣在一起的 10 分钟。平台的选择取决于您的个人喜好和使用的设备。

"10mcJ团队目前分散在世界各地。我们甚至互不相识。我们因互联网和耶稣基督的爱而团结在一起。来自美国、墨西哥、英国、西班牙、哥伦比亚、肯尼亚和菲律宾的牧师和平信徒组成了这个团队，使全世界数以万计的人每天能通过 WhatsApp、Spotify、Telegram、Instagram、YouTube、Ivoox、Apple podcast、Google Podcast 用五种语言与耶稣对话 10 分钟"。 

Javier Sánchez-Cervera, San Sebastián de los Reyes 教区牧师。

找到自己的时刻，将自己视为与祂同在，并为祂献上 游戏.

值得注意的是，这项活动的发起人还提供与神父的直接联系。也就是说，任何人想要联系 "与耶稣同行 10 分钟 "团队的神父，都可以通过填写网站上的表格来实现。 

关于基督教神职起源的 4 个问题

在深入探讨之前，重要的是要理解中心思想：基督徒的圣职不是作为教会创建的一个结构出现的，而是作为对基督唯一圣职的真正参与。从使徒到最初的传道人，本条目接下来的所有内容都将解释这一现实是如何被表达和巩固的。.

基督教的神职不是由人类机构产生的，而是由唯一的神甫--基督--产生的，他的使命在早期教会及其牧师身上继续延续。.

如何解释耶稣从未称自己为祭司？

他首先是上帝与人类之间的中保。他让上帝出现在人们中间，同时也将所有人的需求带到上帝面前，为他们代祷。耶稣是上帝，也是真正的人，他是最真实的祭司。

然而，耶稣知道以色列祭司在他那个时代所走的道路，仅限于在圣殿中举行献祭牲畜的仪式，但其内心通常更关注政治阴谋和个人权力欲望，因此，耶稣从未以祭司自居也就不足为奇了。

他的神职与耶路撒冷圣殿祭司的神职不同。而且，在他同时代的人看来，这显然不是，因为根据律法，祭司的职分是为利未支派的成员保留的，而耶稣是犹大支派的。.

他的形象更接近于古代先知的形象，他们宣扬对上帝的忠诚（在某些情况下，像以利亚和以利沙一样施行神迹），最重要的是，他的形象更接近于巡回教师的形象，他们穿过城镇和村庄，身边围绕着一群门徒，他们教导这些门徒，并让他们的教学课程接近人们。事实上，福音书反映出，当人们与耶稣交谈时，他们称呼他为 “拉比 ”或 “老师”。.

但是，耶稣是否履行了适当的祭司职责？

当然。牧师的职责是拉近上帝与人们的距离，同时代表人类献祭。耶稣亲近需要救赎的人类，为我们代祷，使我们获得上帝的怜悯，这一切在十字架上的献祭中达到了顶峰。

正是在这里，与当时祭司的做法产生了新的冲突。这些人不能将钉十字架视为祭司的献祭，而恰恰相反。献祭的关键不在于受害者的痛苦，也不在于他自己的死亡，而在于按照规定的条件在耶路撒冷的圣殿中举行仪式。

在他们眼中，耶稣之死是以一种截然不同的方式呈现的：一个被判处死刑的人在耶路撒冷城墙外被处死，不但没有得到神的仁慈，反而被断章取义地引用申命记（申 21:23）中的一段经文，被视为诅咒的对象。

难道我们在教会建立之初就已经开始谈论牧师了吗？

耶稣复活升天后，圣灵降临五旬节，使徒们开始传道，随着时间的推移，他们开始将同工与自己的任务联系起来。但是，如果耶稣基督本人从未指定自己为祭司，那么在早期，祂的门徒们在谈论自己时也不会想到这样的称呼，这是合乎逻辑的。

他们履行的职能与圣殿中的犹太祭司的职能没有什么关系。由于这个原因，他们使用了其他的名字，这些名字更能说明他们在第一批基督教团体中的职能：apóstolos意为 "被派遣"，epíscopos意为 "检查员"，presbýteros "长老 "或diákonos "仆人，帮助者"，等等。

然而，当我们思考并解释这些 "牧师"（使徒或他们自己设立的牧师）的任务时，我们会发现这些任务确实是祭司的职能，尽管它们与以色列祭司的特征有着不同的含义。

Cuatro cuestiones sobre el sacerdocio cristiano
订购 Opus Dei 的首批神父何塞-玛丽亚-埃尔南德斯-加尼卡、阿尔瓦罗-德尔波蒂略和何塞-路易斯-穆斯基斯。

基督教神职的新含义是什么？

这种 "新的意义 "已经可以看到，例如，当 圣保罗 谈到自己为教会服务的任务。在他的书信中，在描述自己的事工时，他使用了明显带有祭司色彩的词汇，但并不是指有自己个性的祭司职位，而是指参与耶稣基督的大祭司职位。

从这个意义上说，圣保罗并不打算像旧约中的祭司一样，因为他的任务不是在祭坛的火上焚烧动物的尸体，使其从这个世界上消失--在仪式意义上是使其 "成圣"--而是 "成圣"--在另一种意义上是帮助他们达到 "完美"，将他们带入上帝的领域--用圣灵之火点燃他们心中的活人，通过福音的传扬。

同样，在写给哥林多的信中，圣保罗指出，他不是代表他们，而是以哥林多的名义赦免了罪过。 亲自上阵的克里斯蒂 (参阅林后2:10）。这不是一个简单的代表或 "代替 "耶稣的表演，因为 是基督自己与祂的传道者一起并通过祂的传道者行事。

因此，可以肯定的是，在早期教会中，有一些牧师的事工具有真正的祭司性质，他们在为基督教团体服务的过程中执行各种任务，但有一个决定性的共同点：他们本身都不是 "祭司"--因此不享有自主权，不能按照自己的意愿履行 "祭司 "职责，打上自己的个人烙印--而是 参与到基督的圣职中。

弗朗西斯科-瓦罗-皮内达先生
纳瓦拉大学研究主任。神学院圣书教授。

主洗礼节

ǞǞǞ 主洗礼节 是基督教的一个庆祝活动，纪念耶稣生命中的一个重要时刻：他的逝世。 在约旦河中接受他堂兄的洗礼 施洗约翰, 教皇的生日，标志着他公开使命的开始。这一庄严的节日在 主显节后的星期日，天主教堂, 并在 2026 年 1 月 11 日星期日.

主洗礼节要庆祝什么？

节日回顾了对观福音书（《马太福音》第 3 章、《马可福音》第 1 章和《路加福音》第 3 章）中叙述的事件：耶稣来到约旦河，接受了耶稣的洗礼。 施洗者圣约翰. .当他们浮出水面时，天空豁然开朗 圣灵 鸽子的形状降临在他身上，来自天堂的声音确认说：“这是我的爱子”。.

这一情节被解释为 公开表明耶稣的身份 作为上帝之子 公共事务部成立仪式 和 三位一体的启示 圣父、圣子和圣灵--他们就在那一刻。.

因此，这不仅仅是对历史的纪念，更是对耶稣的身份以及他与人类和父神之间关系的深刻神学启示。.

在礼仪日历中的位置

ǞǞǞ 主洗礼节 关闭 圣诞节 并让位于 普通时间 在天主教礼仪中。.

如果我们简要介绍一下日期的来龙去脉：圣诞节从 12 月 25 日 与耶稣的诞生有关。它包括 圣母玛利亚节 (1 月 1 日 主显节 (1 月 6 日）和其他纪念活动（神圣的无辜者）。最后，它以 主洗礼节, 今年举行的 2026 年 1 月 11 日星期日.

在这一庄严仪式之后，教会将面对 普通时间, 年是礼仪年中较为稳定的阶段，一直持续到四旬斋。.

神学意义的方法

耶稣与人类认同. .虽然耶稣没有罪，但他接受了约翰的洗礼，以便 认同我们, 需要救赎的男男女女。他的举动并不表示个人的需要，而是对人类状况的声援和接受，以及对天父旨意的顺从。.

洗礼就是救赎 . .耶稣所接受的洗礼成为了 "圣战 "的象征和基础。 洗礼 教会。由此可见，基督徒的洗礼是：皈依和赦罪的标志；获得圣灵的生命和我们神圣的亲子关系；进入教会成为上帝的子民。.

三位一体的启示

福音书中关于这一天的记载显示，在这一天里同时出现了 儿子（耶稣）, 的 父亲（来自天堂的声音） 和 圣灵（鸽子）. .这一事件是 三位一体的神性 在福音书中。.

礼仪读物和标志

Infografía acerca de la Fiesta del Bautismo del Señor
主的洗礼节：耶稣在约旦河中接受约翰的洗礼，三位一体显现，他的拯救使命开始。.

每日礼仪

在本周日的圣餐庆典中，读经通常包括介绍耶稣形象的经文，如 主的仆人, 福音书号召门徒始终如一地践行信仰，福音书叙述了耶稣本人在约旦河受洗的过程。.

这些文本邀请信众 铭记自己的洗礼, 重温洗礼承诺，在世界上活出积极的信仰。.

符号

给信众的思考

ǞǞǞ 主洗礼节 是一个 纪念仪式 也是反思基督徒身份的机会。教会在各种反思和颂词中邀请我们将这一天视为对以下方面的召唤 铭记我们的洗礼 及其所蕴含的承诺；邀请人们过一种与追随耶稣相一致的信仰生活；提供机会加深对 圣灵恩赐 在我们的生活中。.

教皇利奥十四世回顾了主洗礼节，指出这一庆祝活动标志着礼仪年平常时间的开始，«这一时期邀请我们跟随主，聆听他的圣言，模仿他爱邻舍的姿态"。". .教皇认为，通过这种方式，«我们更新并确认了自己的洗礼，洗礼是使我们成为基督徒的圣事，它使我们从罪恶中解脱出来，并通过其生命圣神的力量使我们成为天主的儿女»。.

与施洗约翰的关系

施洗约翰在这个节日中扮演着核心角色。他的使命是为弥赛亚预备道路，呼召人们到 悔罪重生 在圣灵中。通过为耶稣施洗，约翰完成了托付给他的使命，并承认耶稣是...... 上帝的羔羊.

主洗节不仅与 1 月 6 日庆祝耶稣向世人显现的主显节密切相关，也与 12 月 25 日庆祝基督降生的圣诞节密切相关。这个节日开启了 "常时"（Ordinary Time）的大门，呼唤信众在日常生活中践行信仰。.

在这一天，教会 回顾历史 并建议 现有经验我们的使命：回到我们信仰的源头，重申我们的洗礼承诺，并在日常的基督教使命中不断前进。.

一些洗礼故事

三王节，1月6日。主显节

教会每年1月6日庆祝 主显节, 这是礼仪年历中最古老的庆典之一。这个节日纪念的是 表现 耶稣基督 作为救世主和普世君王, 在东方三贤士朝拜的场景中，这一象征意义得到了生动的体现。.

这不仅仅是一种虔诚的纪念，更是基督教信仰的核心宣言：基督降临并显现，为拯救所有人，不分民族、文化或种族。.

这个词 顿悟 源自希腊语 显现, ，意为显现或降临。在基督教传统中，这一盛典强调了耶稣圣婴诞生于 伯利恒, ，属于以色列民族，也为外邦人所承认，这在外邦人中以东方三博士为象征。因此，这一天的礼仪特别强调了 救恩的普世性.

三王节，一个具有传教意义的节日

自基督教初兴之始，主显节便具有鲜明的传教性质。东方贤士——那些受星辰指引而来的智者——象征着追寻真理的人类。纵然不谙律法与先知之道，他们仍能在天主显现时认出祂。他们朝圣伯利恒的旅程，昭示着由追寻、叩问与敬拜构成的信仰之路。.

献给圣婴的礼物 耶稣 ——黄金、乳香和没药——蕴含着深刻的神学意义。黄金象征对君王身份的承认；乳香象征对神性的敬仰；没药则预示着基督的受难与死亡。通过这个简单却充满象征意义的举动，三位贤士昭示了卧在马槽中的婴孩真实的身份。.

主显节也提醒我们，基督教信仰应当以开放的态度践行，绝不能陷入自我封闭的境地。凡遇见基督之人，都如东方三贤士般蒙召—— 走另一条路回来, 也就是说，要活出转变的生命，或转变他人，以一致的生活见证，全然献身于对耶稣圣婴的敬拜。.

三圣王：主显节福音

《马太福音》（玛2:1-12）

«「生而为」 耶稣 在犹太地的伯利恒，希律王执政时期，有几位东方贤士来到耶路撒冷，问道：

——»那生下来作犹太人之王的在哪里？因为我们看见他的星在东方显现，特来拜他。”.

希律王听见这事，就惊惶起来，耶路撒冷全城的人也和他一同惊惶。他召集了本地的祭司长和文士，问他们说：“基督当生在何处？”他们回答说：

——「在犹太的伯利恒，因为先知这样写道： “伯利恒，犹大地啊，你绝不是犹大诸城中最小的，因为必有一位领袖从你那里出来，他要牧养我的百姓以色列。”.

于是希律暗中召见那几个博士，要他们说明那颗星出现的确切时间，然后差遣他们去伯利恒，对他们说：

—「你们去仔细查明那孩子的情况，找到他后告诉我，好让我也去敬拜他。」.

他们听完国王的话后便动身出发，突然，那颗他们先前看见升起的星辰开始引导他们，直到它停留在孩子所在的位置上方。.

看见那星，他们就大大地欢喜。进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，献上礼物：黄金、乳香、没药。他们在梦中得了指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。.

Reyes Magos Epifanía del Señor 6 enero

黑暗中的光芒

福音故事将两种面对基督降临的态度进行了对比。一方面是希律王的态度，他视基督为对权力的威胁，以恐惧和暴力作出回应；另一方面是贤士们的态度，他们顺从光明指引，欣然接纳真理。这种张力至今依然存在：主显节促使每个人反思自己面对上帝临在时的反应。.

引导贤士的星辰在这场庆典的图像学与灵性中占据核心地位。它不仅是天文现象，更是象征着 上帝之光，指引着以真诚之心寻求的人. 礼仪将基督呈现为“万民之光”，既是向以色列所作应许的实现，也是全人类的希望。.

教会中一场生动的庆典

在许多国家，尤其是西班牙，主显节还具有浓厚的文化和家庭色彩，与三王节的传统密切相关。然而， 礼仪 请记住，这个节日深层的意义超越了民俗：庆祝主显节就是重申这样的确信——上帝已亲近所有人，并向所有人敞开怀抱。.

庄严的氛围也邀请我们重新发现传教的使命。 教会. 正如贤士们带着他们所见之事的宣告前行，基督徒也被召唤在世间以言行一致的方式，成为基督的见证者。.

在主显节，教会宣告： 上帝允许自己被寻见, ，它走向人类，在谦卑中显现。在这个充满不确定性与意义追寻的时代，这则讯息尤为重要。.

从种族灭绝到希望：卢旺达的一位神父

帕斯特尔·乌武巴希耶 他是卢旺达纽恩多教区的司铎。 天职 他致力于促进和解并培养其他神父。他出生于该国西部的鲁西罗区基格约镇，目前在罗马攻读哲学学士学位的第一年课程。 圣十字教廷大学, 得益于CARF基金会的资助。.

巴斯德的故事始于一个充满孤苦的童年，以及他祖父的关键影响——这位担任了几十年的教理讲授员，教会他与家人一起祈祷，并热爱 圣餐仪式. 这也是一个教区的故事，它深受……的影响。 1994年种族灭绝, ，事件中三十名神父遇害，天主教会社区遭受重创。.

巴斯德的目标明确：在经历了彻底否定人性价值的暴力之后，帮助卢旺达人民重新发现每个人的价值。因此他坚持认为，自己所接受的教育不仅是为了自己，更是为了那些他曾共事过的年轻人，为了那些 牧师 为他的教区，也为一个仍在寻求和解与和平的国家。.

«「我叫帕斯图尔·乌武巴希耶，是卢旺达纽恩多教区的神父。我于1988年3月4日出生在西部省鲁西罗区基格约地区。」.

我的父母杰拉德·穆苏古苏古和帕斯卡西·纳博尼博在我还是个孩子时就去世了。.

Comunidad parroquial de la diócesis de Nyundo, en Ruanda, reunida tras una celebración junto a su sacerdote.
卢旺达纽恩多教区的一群教友在礼拜仪式结束后与他们的神父合影。.

一位担任教理讲授员的祖父教他祈祷

«自那时起，我便由祖父杰拉德·姆武纳班迪抚养长大。他在我出生的比鲁伊教区担任了四十五年的教理讲授员。他对我产生了深远的影响。 基督徒生活. 我对他的信仰源于他。.

从很小的时候起，他就教我祈祷。每天早晚，我们都会一起祈祷。 家庭, 每个成员都有指定的日子来主持祈祷。就这样，我学会了晨祷和晚祷、玫瑰经，也学会了帮助他人祈祷。.

我的祖父让我爱上了 弥撒. 我对经常探望他的神父们怀有深深的敬意和喜爱。这种亲近的相处让我对教会产生了深厚的热爱，并萌生了成为神父的愿望。我晋铎之日令他无比欣喜。他于2023年3月辞世，享年93岁。.

十五年的神学培育：追寻司铎圣召

在纽恩多圣庇护十世小修院完成小学和中学学业后，帕斯特尔继续攻读神学高级课程，并于2019年7月13日在其家乡比鲁伊教区由阿纳克莱特·姆武姆瓦内扎主教祝圣为司铎。.

他被派往尼亚恩格堂区担任堂区财务主管、儿童牧灵协调员及合唱团指挥。2021年，他被任命为神父。 教区 在基布耶地区从事青年牧灵工作，该职务他担任了六年。.

«我感谢上帝赐予这项事工的丰硕成果，特别是合唱团数量的增长以及儿童和青少年对教会生活的积极参与。 教会»他解释道。纽恩多教区分为两个区域：吉塞尼地区以天主教徒为主，而基布耶地区则有不同宗教信仰的信徒共同生活。.

在后者中，巴斯德和其他神父致力于接近年轻人，将他们聚集起来，帮助他们热爱教会，鼓励他们祈祷，参与健康活动，并在信仰中相互扶持。.

在新冠疫情期间，当饥饿威胁着众多家庭时，许多年轻人向最脆弱群体伸出了援手。这种团结互助之举在社区中留下了深刻印记，并促使其他教派的若干青年开始接近天主教会。.

1994年种族灭绝事件与研究选择

卢旺达仍深受胡图族与图西族之间的种族分裂影响，这种分裂最终导致了1994年针对图西族的种族灭绝。这一事件至今仍在影响着该国的社会生活和精神层面。.

正因如此，巴斯德选择攻读伦理学与人类学：«卢旺达人民仍需重新发现人的价值及其存在的意义。».

在恩永杜教区，大屠杀造成了尤为严重的后果：除数千名信徒遇害外，约三十名神父丧生。重建工作进展缓慢且困难重重。.

得益于当时主教的不懈努力，教堂和神父住所得以修复，圣召工作也得到大力推动。如今该教区拥有约120名神父，服务于30个堂区。.

Estudiantes y religiosas en un centro educativo católico de la diócesis de Nyundo, en Ruanda, junto a sacerdotes.
学生、修女和神父在教育中心，其中人文与基督教教育是牧灵使命的重要组成部分。.

培训师短缺与支持需求

然而，大屠杀之后，许多神父被优先派往急需人手的教区，这限制了部分神父继续深造的可能性。由此导致神学院及其他需要学术准备的教区服务岗位中，可供调配的培训师数量减少。.

目前，教区拥有稳定的培训师数量极少。因此，设立了面向神父的持续培训计划，旨在分享那些有机会在外进修者所获得的知识。.

主教继续致力于神职人员培养，但资源有限。在此背景下，诸如...等机构的支持至关重要。 CARF基金会 至关重要。.

在罗马学习，以便更好地服务

自2025年9月10日起，帕斯图尔便在意大利圣十字天主教大学深造。他将这段经历视为不仅造福自身，更将惠及所属教区乃至祖国的宝贵机遇。.

他感谢主教的信任，感谢大学的接纳，也感谢CARF基金会提供的援助——这对一个仍在承受种族灭绝后果、亟需训练有素的神父来更好地服务人民的教区而言，是极为宝贵的支持。.

Gerardo Ferrara毕业于历史和政治学专业，专门研究中东问题。
负责罗马圣十字大学的学生。