在礼仪年的最后一个主日，我们庆祝宇宙万王之王基督圣节。我们为您提供圣何塞玛丽亚在 1970 年 11 月 22 日的讲道文稿和音频，以及关于该节日起源的简要历史介绍。.
讲道文稿和音频 1970年11月22日在基督万王节发表的演讲 圣何塞玛丽亚.
基督圣王节的历史
325 年，第一次大公会议在小亚细亚的尼西亚城召开。在这次会议上，针对阿里乌斯的异端邪说确定了基督的神性：«基督是神，光来自光，真神来自真神»。会议由 罗马皇帝 君士坦丁一世 .
他的主要成就是解决了基督论中关于上帝之子的本质及其与父神关系的问题，制定了《尼西亚信经》的第一部分（第一个统一的基督教教义），确定了统一的复活节日期，并颁布了第一部教会法典。.
1600 年后的 1925 年，教皇庇护十一世宣布，公民社会获得 «公正的自由、安宁和纪律、和平与和谐 »的最佳途径是人们公开和私下承认基督的王权：
«他写道：»因为在教导人们信仰方面，一年一度的圣事节日比教会教义的任何训诲，无论多么权威，都要有效得多（......），它们教导所有信友（......），年复一年，永无休止；（......）它们不仅渗透思想，而且渗透心灵，渗透整个人"（《教会通谕》）。通谕 Quas primas , 1925 年 12 月 11 日）。.
节日的原定日期是十月的最后一个星期天，即紧接着圣诞节的前一个星期天。 万圣节 ; 但随着 1969 年的改革，它被移到了礼仪年的最后一个主日，以强调耶稣基督--国王--是我们世间朝圣的目标。.
圣经》文本在三个礼仪周期中不断变化，让我们能够充分了解耶稣的形象。.
基督圣王，礼仪年的高潮和结束
宇宙之王基督圣纪是礼仪年的尾声，宣告了耶稣基督的王权。该节日由庇护十一世设立，旨在提醒人们，虽然基督的国度不属于这个世界，但他对万物和每个人的心灵都拥有普遍的权威。.
耶稣之所以为王，不是因为他有世俗的权力或政治统治，而是因为他的救赎之爱和他在十字架上的自我牺牲。他的国度是真理、正义、圣洁和恩典的国度，是爱、和平和慈善的国度。正如礼仪教导我们的那样，他是 "万王之王，万主之主"（启示录 19：16），他的宝座就是十字架和十字架上的荆棘冠冕。.
庆祝基督君王就是承认他在我们个人生活和社会中的至高无上，并承诺按照基督君王的价值观建设一个世界。 福音 . .这就是期待着末日的到来，那时 "基督将在万有中掌管一切"（西 3,11），他的国度将完全显现。.
圣何塞马利亚讲道集《基督之王》全文
礼仪年即将结束，在圣坛圣祭中，我们再次向天父献上殉道者基督，圣洁与恩宠之王，正义、仁爱与和平之王，正如我们即将在序言中读到的那样。你们所有人的灵魂都会感到无比的喜悦，因为你们看到了我主圣洁的人性：他是一位拥有肉体之心的君王，就像我们一样；他是宇宙和万物的创造者，但他并不颐指气使：他乞求一点爱，默默地向我们展示他受伤的双手。.
那么，为什么这么多人对此视而不见？ 为什么这种残酷的抗议还能听到？ "我们的国家"(Nolumus huncarenare super nos) , 难道我们不希望他统治我们吗？世界上有千百万人这样面对耶稣基督，或者说是耶稣基督的影子，因为他们不认识基督，没有看到他的美丽容颜，也不知道他的教义有多么奇妙。.
面对这可悲的景象，我想向上帝赎罪。听着这不绝于耳的喧哗声，我觉得有必要大声疾呼： oportet illum regnare！ , 这是他的统治。.
反对基督 许多人无法忍受 基督 他们以千百种方式反对他：在世界和人类共存的总体设计中，在习俗、科学、艺术中，甚至在教会的生活中！ 我不会说 -圣奥古斯丁写道 亵渎基督的恶人。用言语亵渎他的人的确很少，但用行为亵渎他的人却很多。 .
有些人甚至反感 基督君王 或者因为承认主的王权会导致他们承认律法。他们不能容忍律法，甚至不能容忍仁爱的戒律，因为他们不想接近上帝的爱：他们的野心只是为了满足自己的私欲。.
很久以来，上帝一直在推动我重复无声的呐喊： serviam！, 我要服务。愿祂让我们更加热切地奉献自己，忠实于祂神圣的召唤--自然而然地，没有仪器，没有噪音地--在街道中央。让我们发自内心地感谢他。让我们以臣民和孩子的身份向祂祈祷，我们的舌头和味觉将充满奶和蜜，我们将像蜂窝一样品尝天国的滋味，天国是自由的国度，是祂为我们赢得的自由的国度。.
基督，世界之主 我想让我们思考一下，我们所看到的在伯利恒降生的基督--温柔的孩子--是如何成为世界之主的：因为天上地下的万物都是由他创造的；他通过自己在十字架上所流的宝血，使万物与天父和好，恢复了天地之间的和平。.
今天，基督在天父的右手边掌权：主升天后，两位身着白袍的天使向那些惊讶地望着云彩的门徒们宣布： 加利利人啊，你们为什么站在那里仰望天堂呢？这位从你们那里升天的耶稣，将以你们刚才看见他升天的方式降临，就像你们看见他升天一样。 .
君王由他掌权，不同的是，君王和人的权柄都会消逝；而基督的国度 万古长青 , 他的国度是永恒的国度，他的统治世世代代长存。 .
基督的国度不是一个比喻或修辞形象。基督也以人的身份活着，祂在道成肉身时拥有同样的躯体，在十字架上复活后，祂在道的位格中与祂人的灵魂一起荣耀地活着。基督，真神和真人，活着并掌权，是世界的主宰。唯有通过他，万物才得以存活。.
那么，为什么他现在不以他所有的荣耀出现呢？因为他的王国 不属于这个世界 , 虽然他在世上。耶稣回答彼拉多 我是国王。我为此而生，为真理作见证；每一个属于真理的人都倾听我的声音。 . .那些期待弥赛亚拥有可见的世俗权力的人是错的： 神的国不在于吃喝，而在于公义、平安和圣灵的喜乐。 .
真理与正义；圣灵中的和平与喜乐。这就是基督的国度：拯救人类的神圣行动，当历史终结，坐在天堂最高点的主来最终审判人类时，它将达到顶峰。.
当基督开始在地球上传道时，他并没有提出政治纲领，而是说 忏悔吧，因为天国近了。 ; 他嘱咐门徒宣讲这个好消息，并教导他们为天国的来临祷告。这就是上帝的国度和他的公义，一种圣洁的生活：我们必须首先追求的，也是唯一真正必要的东西。.
我们的主耶稣基督所宣扬的救赎，是向所有人发出的邀请： 有一位国王为儿子举行婚礼，派仆人去召集宾客。 . .因此，上帝启示我们 天国就在你们中间 .
只要自愿遵从基督爱的要求，就不会被排除在救赎之外：重生，变得像孩子一样，灵性单纯；使心远离一切与上帝分离的事物。耶稣要的是行动，而不仅仅是言语。而且要付出艰苦的努力，因为只有努力奋斗的人才配得永恒的遗产。.
国度的完美--救赎或定罪的最终审判--将不在地上。现在，国度就像撒种，就像芥菜种的生长；它的终结就像撒网捕鱼，那些行义的和不义的人将被抽到不同的阄上。但只要我们还活在这里，国度就像一个妇人拿着酵，拌在三蒲式耳的面里，直到整块面都发酵了。.
谁能理解基督所提出的天国，谁就能认识到，为了得到它，不惜一切代价都是值得的：它是商人不惜变卖家产而获得的珍珠，它是田野里发现的宝藏。天国是一个艰难的征服：没有人有把握到达它，但悔改者谦卑的呼喊却能成功地打开它的大门。与耶稣同钉十字架的一个盗贼恳求耶稣说 主啊，当你进入你的国度时，求你记念我。耶稣回答他说：'我实实在在地告诉你，今天你要与我同在乐园里。 .
灵魂中的王国 主啊，我们的上帝，你是何等伟大！是你赋予我们生命超自然的意义和神圣的功效。是你，让我们为了爱你的儿子，用灵魂和肉体的全部力量，不断重复： oportet illum regnare、, 当我们软弱的歌声响起时，因为你知道我们是泥塑的生物--何等的生物--不仅是我们的脚，还有我们的心和头脑。在神圣中，我们将只为你而振动。.
基督必须首先在我们的灵魂中掌权。但是，如果他问："你如何让我在你里面掌权？我会回答说，为了让祂在我里面掌权，我需要祂丰盛的恩典：只有这样，每一次最后的心跳、每一次最后的呼吸、每一个最不强烈的眼神、每一句最普通的话语、每一个最基本的感觉才能转化为一种 圣母玛利亚 敬我的基督君王.
如果我们想让基督掌权，我们就必须始终如一：我们必须首先把我们的心交给他。如果我们不这样做，谈论基督的掌权就只是口惠而实不至，是一种不存在的信仰的外在表现，是对基督之名的冒用，是对基督之名的欺骗。 神 人的妥协。.
如果耶稣在我的灵魂和你的灵魂中掌权的条件事先在我们身上完美无缺，我们就有理由感到绝望。但是 锡安的女儿啊，不要惧怕，看你的王，骑着驴来了。 . 你看到了吗？耶稣满足于用一头可怜的动物作为宝座。我不知道你是怎么想的，但在主的眼中，我承认自己是一头驴子并不丢人： 我在你面前如同一头小驴，但我会永远在你身边，因为你用右手牵着我。 , 你牵着我的缰绳.
想想驴子的特点吧，现在驴子已经所剩无几了。不是老驴、倔驴、恶驴，它们会用奸诈的脚来报复，而是年轻的驴：耳朵像触角一样伸长，吃东西时很吝啬，工作时很卖力，小跑时坚定而欢快。有数以百计的动物比它更美丽、更娴熟、更残忍。.
但基督仰望着他，向赞美他的人们展示自己是王。因为耶稣不知道如何对待斤斤计较的狡猾、冷酷无情的残忍、华而不实的美丽。我们的主看重的是温柔之心的喜悦、简单的步伐、不假声调的声音、清澈的眼睛、倾听他深情话语的耳朵。因此，他在灵魂中掌权。.
服务至上 如果我们让基督在我们的灵魂中掌权，我们就不会成为主宰者，而会成为所有人的仆人。服务--我多么喜欢这个词！ 服务 如果我们基督徒知道如何服务就好了！让我们把学习服侍的决定托付给主，因为只有通过服侍，我们才能认识和爱基督，并让他人认识和爱祂。.
我们该如何向灵魂展示这一点呢？那就是以身作则：在我们的一切活动中自愿为耶稣基督服务，因为他是我们生命中一切现实的主宰，因为他是我们存在的唯一和最终理由。之后，当我们以身作则时，我们就可以用言语和教义来教导他人。这就是基督的工作方式： 训导员 , 他首先通过自己的作品，然后通过神圣的布道进行教化。.
为基督的缘故服务他人，要求我们非常人性化。如果我们的生活没有人性，上帝就不会在其中建造任何东西，因为他通常不会在混乱、自私和傲慢上建造任何东西。我们必须理解每一个人，我们必须与每一个人共处，我们必须宽恕每一个人，我们必须原谅每一个人。.
我们不会说不公正的就是公正的，冒犯上帝就不是冒犯上帝，邪恶就是善良。但是，面对邪恶，我们不会以另一种邪恶来回应，而是以清晰的教义和良好的行动来回应：用丰富的善淹没邪恶。这样，基督就会在我们的灵魂和周围人的灵魂中掌权。.
有些人试图在世界上建立和平，却没有将上帝之爱注入自己的心中，没有为上帝之爱服务于他们的同胞。 这样的和平使命如何能够完成呢？基督的和平是基督国度的和平；我们主的国度必须建立在对圣洁的渴望、对接受恩典的谦卑准备、对公义的努力、对神圣的爱的倾注之上。.
基督在人类活动的顶峰 这是可以实现的，这不是一个无用的梦想，只要我们人类决定在心中珍视上帝之爱！我们的主基督被钉死在十字架上，从十字架的高处救赎了世界，恢复了上帝与人类之间的和平。.
耶稣基督记得每一个人： 我若在地上高举火炬，万物都会向我飞来 , 如果你将我置于地球上所有活动的顶点，履行每一刻的职责，在看似伟大和看似渺小的事情中做我的见证人、, omnia traham ad meipsum、, 我在你们中间的王国将成为现实！
我们的主基督仍在为人类、为整个造物、为我们的这个世界播种救赎，这个世界之所以美好，是因为它出自上帝之手。亚当的罪行，人类的骄傲之罪，打破了造物的神圣和谐。.
但父神在时机成熟时，派遣了他的独生子，通过圣灵的工作，在圣母玛利亚体内道成肉身，以恢复和平，将人类从罪恶中拯救出来、, 收养子女 , 为了使我们成为上帝之子，能够参与神圣的亲密关系：为了使这个新人，这个上帝之子的新分支，能够将整个宇宙从混乱中解救出来，在基督里恢复万有，祂使万有与上帝和好。.
这就是我们基督徒的使命，这就是我们的使徒任务，这就是我们魂牵梦绕的愿望：实现基督的国度，让仇恨和残酷不再存在，让我们在人间传播爱的坚强与和平的香膏。.
今天，让我们向我们的君王祈求，使我们谦卑而热切地与神圣的目的合作，将破碎的合而为一，拯救迷失的，使人类所扰乱的秩序井然，结束分崩离析的，重建所有造物的和谐。.
接受基督教信仰就是承诺继续耶稣在生灵中的使命。我们每个人都必须如此、, alter Christus, ipse Christus , 另一个基督，同一个基督。只有这样，我们才能完成这项伟大、巨大、永无止境的事业：从内部圣化所有世俗结构，将救赎的酵母带入其中。.
我从不谈论政治。我不认为基督徒在世上的任务是萌发一股政治-宗教的潮流--那将是疯狂的--即使它的良好目的是将基督的精神注入人类的一切活动中。.
每个人的内心，无论他或她是谁，都需要被带入上帝的怀抱。让我们努力为每一位基督徒代言，使他无论身处何地--所处的环境不仅取决于他在教会或公民生活中的地位，也取决于不断变化的历史局势的结果--都能以身作则、言传身教，为他所信奉的信仰作见证。.
基督徒生活在世界上，拥有充分的权利，因为他是人。如果他承认基督住在他的心中，基督掌权，那么在他所有的人类活动中，都会强烈地感受到主的拯救功效。正如俗话说的那样，职业并不重要、, 高 o 低；; 因为在上帝的眼中，人类的巅峰可以是卑微的；而我们所说的卑微或谦逊可以是基督徒的圣洁和服务的巅峰。.
个人自由 基督徒在从事本职工作时，绝不能回避或规避自然的要求。如果说 保佑人类活动 如果它是为了推翻或掩盖自身的动力，我会拒绝使用这些词。.
就我个人而言，我从不相信人们的日常活动被贴上教派的标签，就像一个虚假的标志。因为在我看来--尽管我尊重相反的意见--存在着妄用我们信仰的圣名的危险，还因为有时天主教的标签甚至被用来为那些有时并非诚实的人的态度和行动辩护。.
如果说世界和世界上的一切--除了罪恶--都是美好的，因为它是我们的主上帝的杰作，那么基督徒就必须与其他公民并肩战斗，为避免冒犯上帝而不断奋斗--这是一场积极的爱的斗争--他必须献身于尘世的一切；他必须捍卫人的尊严所带来的一切美好。.
他必须始终特别追求一种善：个人自由。只有在捍卫他人的个人自由时承担相应的个人责任，他才能以人类和基督徒的诚实，以同样的方式捍卫自己的自由。.
我重复并将不断重复，主白白赐予了我们一份伟大的超自然礼物--神圣的恩典；以及另一份奇妙的人类礼物--个人自由，它要求我们--以免它变得堕落，变成放荡不羁--正直、有效地承诺在神圣律法的范围内行事、, 因为上帝的灵在哪里，哪里就有自由。 .
基督的国度是一个自由的国度：这里没有奴仆，只有那些出于对上帝的爱，自由地将自己束缚在枷锁中的人。 爱的奴役是有福的，它使我们自由！没有自由，我们就无法与恩典相应；没有自由，我们就无法将自己自由地献给主，因为最超自然的原因是：我们喜欢这样做。.
在座的听众中，有些人多年前就认识我了。你们可以证明，我一生都在宣扬个人自由和个人责任。我一直在寻找它，在世界各地寻找它，就像第欧根尼寻找一个人一样。每一天，我都更加热爱它，我对它的热爱胜过一切世俗的东西：它是我们永远都感激不尽的珍宝。.
当我谈到个人自由时，我并不是想以此为借口提及其他问题，也许这些问题非常合理，但与我的牧师职务无关。我知道，我无权处理世俗和短暂的问题，这些问题属于世俗和民事范畴，是主留给人们自由和平静争论的问题。.
我还知道，神父的嘴唇要避开一切人类的强盗行为，只为把灵魂引向天主，引向天主的救赎灵修教义，引向耶稣基督设立的圣事，引向使我们更接近天主的内在生活，因为我们知道我们是天主的孩子，因此也是所有人的兄弟姐妹，无一例外。.
今天，我们庆祝基督君王节。如果有人把基督的国度理解为一项政治计划，那么他就没有深化信仰的超自然目的，就会使良心背上并非耶稣的砝码的负担。 他的轭是柔和的，他的担子是轻省的 .
让我们真正地爱所有人；让我们爱基督高于一切；然后，我们将别无选择，只能在和平与合理的共处中爱他人的合法自由。.
宁静，上帝的孩子们 也许您会建议：但是 很少有人愿意听到这些，更少有人愿意付诸实践。 . .我确信：自由是一株强壮而健康的植物，它不会在石头、荆棘或践踏的道路上生长得很好。甚至在基督降世之前，它就已经向我们宣告了。.列国为何喧嚷，万民为何妄谋？地上的君王起来，王公聚集，反对耶和华和他的基督。 . 看到了吗？没什么新鲜的。.
在基督降生之前，他们就反对他；在他平静的脚步踏上巴勒斯坦的道路时，他们反对他；在他降生之后和现在，他们迫害他，攻击他神秘的皇家躯体的成员。 为什么会有如此多的仇恨，为什么会对坦率朴实的人下手，为什么会普遍压制每个人的良心自由？
让我们打破他们的束缚，摆脱他们的枷锁。 . .他们挣脱了温柔的轭，甩掉了自己的包袱，一个圣洁与公义、恩典、爱与和平的奇妙包袱。他们愤怒于爱，他们嘲笑上帝的无助善良，因为上帝放弃使用天使军团来保护自己。如果上帝承认妥协，如果他牺牲几个无辜者来满足大多数有罪者的要求，他们也许会尝试与他达成谅解。.
但这不是上帝的逻辑。我们的父亲是真正的父亲，他愿意宽恕成千上万的恶人，只要有十个正义的人。那些被仇恨驱使的人无法理解这种仁慈，他们在表面的世俗逍遥中变得更加强大，以不公正为食。.
住在天上的要嘲笑他们，耶和华要嘲弄他们。然后，他将在愤怒中对他们说话，在忿怒中使他们充满恐惧。 . 上帝的忿怒是何等的正当，他的愤怒是何等的公正，他的仁慈又是何等的伟大！
我在锡安，他的圣山上，被他立为王，传扬他的律法。耶和华对我说：你是我的儿子，我今日生了你。 . .父神的仁慈赐予我们他的儿子为王。当他发出威胁时，他会以温柔的方式感动我们；他宣布了他的愤怒，并将他的爱赐予我们。你是我的儿子：他对基督说，他也对你我说，如果我们选择成为他的儿子。 alter Christus, ipse Christus .
言语无法追随被上帝的良善所感动的心灵。他对我们说 你是我的儿子 . .不是陌生人，不是好心的仆人，也不是朋友，那样就太过分了。 儿子！他让我们自由地与他生活在一起，他有儿子的虔诚，我敢说，也有父亲儿子的无耻，他无法拒绝他的任何东西。.
有许多人一意孤行？是的，但上帝坚持： 我必将列国赐给你为业，将你的统治扩展到地极。你要用铁杖治理他们，像打碎陶器一样打碎他们。 . .这些都是来自上帝的强有力的应许：我们无法隐瞒。基督是世界的救赎主，在天父的右边掌权，这不是徒然的。这是一个可怕的宣告，当生命流逝时，等待每个人的将是什么，因为生命流逝；当历史终结时，等待所有人的将是什么，如果心在邪恶和绝望中变得刚硬。.
但上帝总是能赢，他更喜欢说服人： 现在，你们这些君王，你们这些统治者，要好好明白这一点；你们这些在地上审判的人，也要接受教导。你们当存敬畏的心事奉主，战兢地尊主为大。拥抱好教义，免得最后主发怒，你们从好路上灭亡，因为他的愤怒突然点燃。 . .基督是主，是王。.
我们向你们宣告，上帝使耶稣从死里复活，在我们子孙面前实现了对我们祖先的应许，正如第二首诗中所写的：你是我的儿子，我今日生了你.....。.
所以，我的弟兄们，你们要知道，藉着耶稣，摩西律法所不能称义的罪和一切污点都赦免了，信祂的人就称义了。你们这藐视的人，要满心惧怕，荒凉，因为我要在你们的日子成就一件事，就是无论怎样告诉你们，你们也不信的。 .
它是救赎的工作，是基督在灵魂中的统治，是上帝仁慈的彰显。. 接受他的人是幸运的！ . .我们基督徒有权颂扬基督的王权：因为尽管不公正的现象比比皆是，尽管许多人并不渴望这种爱的统治，但在罪恶横行的人类历史本身，永恒的救赎工作正在编织之中。.
上帝的天使 Ego cogito cogitationes pacis et non afflictionis , 主说，我所想的是和平，不是忧愁。让我们成为和平之人、正义之人、行善之人，主不会成为我们的审判者，而是我们的朋友、我们的兄弟、我们的爱人。.
愿上帝的天使陪伴我们在这欢乐的人间漫步。. 在我们的救世主诞生之前, 圣格雷戈里大帝写道、, 我们失去了天使的友谊。原罪和我们日常的罪孽使我们远离了他们的光辉纯洁,....。但自从我们承认了我们的王，天使们也承认我们是同胞....。 .
既然天王愿意接受我们尘世的肉身，天使们就不再因我们的痛苦而退缩。他们不敢认为他们所崇拜的这种天性比他们自己的天性逊色，因为他们看到天王的人格比他们高尚；他们也不再反对把人看作他们自己的同伴。 .
圣母玛利亚，我们国王的圣母，我们心中的王后，请照顾我们，只有她知道如何照顾我们。慈悲的圣母，恩典的宝座，我们祈祷，让我们知道如何在自己和周围人的生活中，一节一节地谱写简单的慈善之诗、, 准流平湖 , 如平安之河。因为你是永恒仁慈的海洋： 江河入海海不盈 .
