«Bahaya terbesar adalah melupakan untuk apa dan untuk siapa kita mengabdikan diri sebagai imam.»
Pastor Miguel Romero Camarillo adalah seorang imam Terpesona oleh dua negara yang telah membentuk perjalanan hidupnya: Meksiko, tanah kelahirannya, dan Spanyol, negara yang menerimanya agar ia dapat menyelesaikan studinya dalam Hukum Kanonik. Di kedua negara tersebut, ia telah melihat sebuah iman yang hancur, sehingga ia hidup dengan penuh dedikasi agar hal ini tidak terjadi, dengan mengajak para pemeluk agama untuk membantu menghidupkan kembali iman yang telah membentuk peradaban kita.
Saat ini ia menjabat sebagai pastor paroki Santa María de la Asunción di Tlancualpicán, negara bagian Puebla, Meksiko. Dari sana, ia menganalisis Katolik di negaranya, salah satu negara dengan jumlah umat Katolik terbesar di dunia: «Saya merasa Katolik di sini sedikit dingin, saya rasa penyembahan berhala kembali merajalela. Pemujaan terhadap kematian, neopentakostalisme, era baru, penyalahgunaan liturgi, dan bahkan ketidaktahuan para klerus secara perlahan-lahan merusak kebenaran iman.» Namun, ia juga mengingatkan bahwa banyak umat Katolik yang «komitmen terhadap Gereja dan mempertahankan kehidupan iman.» Namun, seperti yang sering terjadi, tambahnya, «hal-hal buruk lebih banyak menimbulkan keributan.».
Miguel Romero merayakan Misa Kudus di paroki-nya.
Sebelum menjadi imam, Miguel menegaskan bahwa dia adalah orang biasa. Dia bekerja sebagai teknisi kimia industri hingga akhirnya, setelah bertahun-tahun mempertimbangkan panggilannya, dia memutuskan untuk mengambil langkah yang dipanggil oleh Tuhan.
Panggilan ini mulai tumbuh dalam dirinya sejak masa kanak-kanak, sesuatu yang kemudian menjadi sangat penting ketika keluarganya menjauh dari iman. «Terutama nenek dari pihak ayah dan ibu saya yang memainkan peran penting. Saya ingat hal-hal dari masa kanak-kanak saya, seperti ibu saya membacakan bagian-bagian dari San Francisco »Atau menonton film tentang santo-santa, atau nenek saya bercerita tentang tulisan-tulisan Santo Agustinus,” katanya.
Tentang momen-momen itu, ada sesuatu yang terjadi padanya saat ia berusia enam tahun dan ia ingat seolah-olah terjadi kemarin: «Di taman kanak-kanak, mereka bertanya apa itu Tritunggal Mahakudus. Dan dengan usia enam tahun, aku menjawab dengan benar. Wajah guru itu seolah-olah harus difoto. Saat itu, aku memiliki keinginan yang kuat untuk..." untuk menjadi seorang imam".
Panggilan untuk berdoa di hadapan Sakramen Mahakudus
Namun, tak lama kemudian keluarganya menjauh dari Gereja, meskipun benih itu sudah tertanam dalam dirinya dan akhirnya akan tumbuh beberapa tahun kemudian. Pada usia 16 tahun, Miguel memutuskan untuk bergabung dengan paduan suara paroki karena «dia merasa ada yang memanggilnya untuk berada di sana». Dia tidak tahu apa yang sebenarnya dipanggilnya. Butuh lima tahun baginya untuk menemukannya.
Keinginan itu, yang saya miliki sejak usia enam tahun. untuk menjadi seorang imam dan yang sempat menjauh, kembali dengan kuat pada usia 22 tahun. «Dalam sebuah Misa Kudus, hal yang telah disimpannya selama 16 tahun itu kembali segar,» katanya. Tak lama setelah itu, ia masuk seminari, di mana ia ditahbiskan menjadi imam pada tahun 2017. Hanya beberapa bulan kemudian, uskupnya mengirimnya ke Pamplona untuk menempuh studi Sarjana Hukum Kanonik berkat bantuan dari Yayasan CARF.
Miguel Romero selama Liturgi Sabda dalam Misa.
Dari pengalamannya di Seminar internasional Bidasoa Dia mengaku memiliki “kenangan indah”, karena selain pendidikan yang diterimanya, itu juga merupakan kesempatan unik untuk melakukan misi di Spanyol. «Saya membantu banyak orang dan ingin melakukannya lagi,» katanya tentang apa yang dia temukan di Eropa. Menurutnya, «iman dunia sedang dalam bahaya dan sepertinya iman sedang menghilang, tetapi saya belum melihat tempat yang lebih suram untuk hal ini daripada Spanyol tercinta saya. Kasih kepada Salib hilang.».
Meskipun demikian, Pastor Miguel mengakui bahwa «banyak orang yang berjuang agar hal ini tidak terjadi», sehingga ia menganggap penting untuk «berjuang di garis depan kita dan membantu para uskup kita agar menjadi orang-orang beriman, berani, dan setia».
Hubungan antara liturgi dan hukum
Dengan cintanya pada liturgi dan pengetahuan yang diperolehnya dari Hukum Kanonik, imam ini ingin melindungi harta karun besar Gereja. Menurutnya, «iman dihidupkan kembali melalui liturgi yang tepat, dan liturgi yang dipandu oleh hukum kanonik adalah sesuatu yang luar biasa.» Dan di situlah ia percaya bahwa Gereja harus berupaya menjaga liturgi dengan hak yang telah diperoleh selama berabad-abad dalam tradisi Kristen.
Ketika ditanya tentang tantangan yang dihadapi oleh seorang imam saat ini, Miguel Romero memiliki pandangan yang jelas: «Bahaya terbesar yang dapat dihadapi oleh seorang imam adalah melupakan tujuan dan untuk siapa ia mengabdikan diri, atau lebih tepatnya, kepada siapa ia menyerahkan hidupnya.» Dengan demikian, ia berpendapat bahwa «jika kita sadar akan apa yang telah kita lakukan di hadapan Tuhan, Gereja akan menampilkan wajah yang berbeda.».
Terakhir, pendeta Meksiko ini mengucapkan terima kasih kepada Yayasan CARF Semua bantuan yang mereka berikan. «Saya menghargai usaha harian mereka untuk membawa pendidikan ke desa-desa terpencil. Terima kasih atas segalanya, dan saya berharap suatu hari nanti dapat membantu mereka untuk terus mengembangkan pengetahuan tentang Gereja. Jangan lupa bahwa ini adalah karya Tuhan,» ujarnya.
Daftar isi
«Kunjungan Paus ke Lebanon akan membawa harapan.»
The Bapak Christian Hallak, imam Maronit dari Keuskupan Beirut yang sedang menempuh studi di Fakultas Gerejawi Universitas Navarra Berkat para mitra, donatur, dan teman-teman Yayasan CARF, ia sepenuhnya yakin bahwa kunjungan Paus Leo XIV ke negaranya, setelah singgah di Turki, akan membawa harapan dan masa depan yang cerah bagi rakyatnya.
Pesan harapan dan persatuan
Dalam pandangannya, campuran antara kerinduan untuk kembali ke tanah airnya dan tanggung jawab untuk terus melangkah. terbentuk Untuk suatu hari nanti dapat kembali melayani negaranya dengan lebih baik. Dari Spanyol, ia mengikuti dengan antusias setiap berita tentang kunjungan Paus Leo XIV ke Turki dan Lebanon, dari 27 November hingga 2 Desember. «Kunjungan Paus akan membawa banyak harapan.», katanya dengan keyakinan.
Dalam situasi yang suram bagi negaranya, suara Paus akan, menurutnya, suara nabi, yang akan mengingatkan negara ini tentang lima hal penting:
Kekuatan dari harapan bahkan dalam kegelapan.
The tanggung jawab dibagi antara umat Kristen dan Muslim untuk melindungi dan mempertahankan tanah air.
Pentingnya menerapkan keadilan dan akuntabilitas untuk memulihkan masyarakat.
Kebutuhan akan komunitas internasional Jangan tinggalkan Lebanon.
Lebanon lebih dari sekadar sebuah negara, melainkan sebuah pesan tentang hidup berdampingan, seperti yang dikatakan oleh Santo Yohanes Paulus II.
Sebuah negara yang terluka menanti kunjungan bersejarah.
Di Lebanon, kunjungan apostolik Paus Leo XIV dianggap sebagai peristiwa bersejarah. Bagi Don Christian, kedatangan Paus di tengah perang regional, krisis ekonomi, dan luka sosial yang masih terbuka, adalah cahaya yang menembus kegelapan: «Orang Lebanon, baik Kristen maupun Muslim, melihat kunjungan Anda sebagai pesan harapan, perdamaian, dan berkah di masa yang sangat sulit.».
Dan dia menambahkan sesuatu yang menurutnya sangat penting: «Tidak ada yang terjadi secara kebetulan, melainkan karena kehendak Tuhan, yang telah memungkinkan situasi ini terjadi dan pada saat ini dalam sejarah Lebanon.
Kehadiran Katolik: Cahaya yang Tetap Bersinar
Setibanya di sana, Paus akan disambut oleh Presiden Joseph Aoun, Katolik Maronit, Bagi Pastor Christian, hal ini merupakan bukti partisipasi historis komunitas ini dalam kehidupan politik negara.
Meskipun dalam krisis, kehadiran umat Katolik tetap aktif dan subur. Di Lebanon, mereka hidup berdampingan. enam komunitas Katolik: Maronit, Latin, Katolik Yunani, Katolik Suryani, Katolik Kaldea, dan Katolik Armenia. Semua lembaga tersebut mengelola sekolah, universitas, rumah sakit, dan program layanan sosial yang menopang negara bahkan ketika segalanya tampak hancur berantakan.
«Kehadiran Kristen – kata Pastor Christian – tetap hidup, kokoh, dan berkomitmen untuk menjaga misinya di masyarakat.».
Namun di luar politik, rakyat menantikan gestur kedekatan dan penghiburan. Kunjungan Paus Leo XIV tidak hanya sekadar acara formal, melainkan pelukan spiritual bagi sebuah bangsa yang telah terlalu lama berada di ambang jurang.
Memperkaya misi pendidikan Anda
Lahir dan dibesarkan dalam lingkungan Gereja Maronit, Pastor Christian ditahbiskan sebagai imam pada tanggal 28 Juni 2020, melalui penumpangan tangan oleh Monsinyur Boulous Abdel Sater. Kariernya dimulai di Seminari Patriark Maronit Ghazir, setelah menyelesaikan pendidikannya. pendidikan teologi di Universitas Roh Kudus Kaslik. Ia kemudian melayani di paroki-paroki, sekolah-sekolah, dan berbagai bidang pastoral, terutama dengan anak-anak dan remaja, bidang yang tetap menjadi prioritasnya.
Don Christian memimpin prosesi Ekaristi.
Saat ini ia tinggal di Spanyol berkat dukungan dari Yayasan CARF, dan sedang menempuh program Sarjana di Moral Dasar di Fakultas Teologi Universitas Navarra. Ia melakukannya dengan harapan dapat kembali ke Lebanon dengan persiapan yang lebih kokoh: «Apa yang saya pelajari,» jelasnya, “akan memperkaya misi pendidikan dan pastoral saya dengan para pemuda dan anak-anak.”.
Sebuah Gereja di pegunungan, keteguhan, dan iman
Ketika berbicara tentang hal itu, gereja, Pastor Christian melakukannya dengan kelembutan seorang anak. Ia termasuk dalam Gereja Maronit, sebuah Gereja Katolik Timur yang berada dalam persekutuan penuh dengan Roma, pewaris liturgi Siro-Antiochia.
Identitasnya terbentuk di tengah kerasnya pegunungan Lebanon, tempat para biarawan dan umatnya bertahan selama berabad-abad dalam isolasi, perang, dan penganiayaan. Sejarah tersebut membentuk temperamen spiritual yang khas: asketis, kontemplatif, dan berakar pada harapan, suatu ciri yang ia tekankan dengan tegas.
«Gereja Maronit –jelasnya– dikenal karena penekanan yang kuat pada..." Encarnación, karena cintanya yang mendalam kepada para santo, terutama kepada Santo Maron dan Santo Charbel, dan oleh spiritualitas yang teguh dan gigih. Liturgi mereka, yang menggabungkan bahasa Suryani dan Arab, kaya akan simbol-simbol dan estetika yang mencerminkan berabad-abad iman yang dijalani dalam keadaan ekstrem.
Don Christian mengingat sosok San Marón, pendiri spiritual Maronit, whose life in the mountains, sustained by prayer and austerity, became a model of resilience and fidelity. «Saint Maron endured the hardships of the climate and isolation. He remained steadfast in his faith, and from that steadfastness, our faith is nourished." identitas Maronit.
Biara San Marón, tempat asal jutaan ziarah
Di antara tempat-tempat yang paling dinantikan dalam perjalanan ini, Paus akan mengunjungi sebuah pinggiran kota pedesaan di Beirut, di utara Jbeil, di mana terdapat Biara Santo Maron di Annaya, tempat kelahiran jutaan orang. ziarah setiap tahun.
Annaya adalah pemandangan perbukitan hijau yang menghadap ke pantai, sebuah lingkungan yang membungkus pengunjung dalam ketenangan yang hampir supernatural. Paus Leo akan mengunjungi Kapel San Charbel di sana, sebuah kuil kecil tempat santo tersebut hidup dalam kesederhanaan dan di mana jasadnya yang tidak membusuk kini beristirahat.
«Annaya –jelas Pastor Christian– adalah pusat ziarah dunia. Datanglah umat Kristen dari berbagai denominasi, tetapi juga umat Muslim yang memohon perantaraan dengan iman yang sederhana dan tulus.» Di pegunungan tersebut, keragaman agama bukanlah halangan, melainkan kesaksian hidup akan spiritualitas yang dibagikan bersama.
Keajaiban Santo Charbel
Selain itu, Paus akan turun keGua tempat San Charbel, seorang biarawan Kristen yang dikanonisasi sebagai santo oleh Paus Paulus VI, dimakamkan. Kepadanya dikaitkan lebih dari 29.000 mukjizat penyembuhan yang didokumentasikan secara medis dan spiritual, banyak di antaranya disertai laporan perbandingan sebelum dan setelah penyembuhan.
«Tidak ada santo di Lebanon yang pengabdiannya begitu luas seperti Santo Charbel Makhlouf. Keistimewaan dari peristiwa-peristiwa ini tidak hanya terletak pada jumlahnya, tetapi juga karena mukjizat-mukjizat tersebut terjadi pada orang-orang dari berbagai agama. Banyak di antaranya adalah penyembuhan yang tidak dapat dijelaskan dari kanker, penyakit neurologis, atau kelumpuhan. Seringkali, penyembuhan ini disertai dengan pembaruan spiritual yang mendalam,» jelas imam Maronit ini.
Pastor Christian menegaskan bahwa keajaiban sejati bukanlah hanya keajaiban fisik: «Ini bukan sekadar penyembuhan fisik. Keajaiban terbesar adalah cinta dan pengampunan.". Dalam setiap mukjizat, kita diingatkan bahwa Allah selalu bersama kita.
Sebuah harapan untuk rakyatnya dan sebuah doa untuk Paus
Di akhir percakapan, Pastor Christian membuka hatinya dalam pesan yang merangkum arti kunjungan ini baginya dan bagi seluruh rakyat Lebanon: «Sebagai anak Gereja Maronit, Saya yakin kunjungan ini akan membawa angin segar yang menenangkan bagi rakyat kita. dan saya berharap ini menjadi dorongan spiritual yang mengingatkan kita bahwa harapan tidak pernah mengecewakan.
Ucapkan terima kasih atas kedekatan Paus pada saat yang begitu sensitif ini dan panjatkan doa untuk perlindungan para santo Lebanon: Santo Maron, Santo Charbel, Santa Rafqa, Santo Naamatallah, dan banyak lainnya yang telah menerangi tanah Lebanon agar terus melindungi Bapa Suci dalam misinya dan mendampingi setiap langkah menuju kunjungannya yang akan datang.
«Semoga perantaraan-Nya juga melindungi negara kita, menguatkan rakyatnya, dan menjaga harapan tetap hidup di tengah tantangan yang kita hadapi. Dengan rahmat-Nya, Tuhan Dan dengan perlindungan para santo kita, kami yakin akan datangnya zaman baru yang penuh damai, persatuan, dan pembaruan bagi seluruh Lebanon.
Dari kata-kata Don Christian, dapat dirasakan bahwa harapan tersebut bukanlah sekadar ide teoretis atau keinginan yang samar-samar: melainkan suatu keyakinan yang muncul dari iman rakyatnya, iman yang tetap hidup di pegunungan, di biara-biara, di jalan-jalan Beirut, dan di setiap warga Lebanon yang menanti penghiburan.
Marta Santínjurnalis dengan spesialisasi di bidang agama.
Daftar isi
Pertanyaan dan jawaban
Kapan Bapa Suci akan berkunjung ke Turki?
Pada hari Kamis, 27 November 2025, pada pagi hari akan tiba di ibu kota Ankara.
Dan kapan akan tiba di Lebanon?
Dia akan tiba di negara cedar pada tanggal 30 November dan kembali ke Roma pada tanggal 2 Desember, setelah melakukan kunjungan ke Turki antara tanggal 27 dan 30 November.
Apa alasan perjalanan tersebut?
Tujuan perjalanan ini adalah untuk mempromosikan dialog dan persatuan di antara semua umat Kristen, serta mendorong dialog antaragama di wilayah dunia yang kompleks, dengan sejarah yang kaya dan ditandai oleh ketegangan saat ini.
Arthur Cesar: «Saya merasakan kedamaian yang menegaskan bahwa Tuhanlah yang memanggil saya.»
Arthur, seorang seminaris berusia 25 tahun dari Brasil, sedang menjalani pengalaman pembinaan integral yang intensif dalam perjalanannya menuju imamat. Berkat bantuan para dermawan dan teman-teman Yayasan CARF, ia sedang menempuh tahun ketiganya di... Sarjana Teologi dari Universitas Navarra, sebagai bagian esensial dari formasi imam. Selain itu, ia telah tinggal di Seminari Internasional Bidasoa selama satu setengah tahun. Perjalanan panggilannya dimulai di paroki tempat ia dibesarkan dan berkembang menjadi dedikasi penuh terhadap imamat.
Sebuah kehidupan yang ditandai oleh iman dan pelayanan sejak kecil.
Dia dibesarkan dalam keluarga yang sangat Katolik: orang tuanya dan neneknya aktif dalam kehidupan paroki, dan mereka lah yang dengan sabar mendorongnya untuk mengambil langkah pertama dalam Gereja. Meskipun pada awalnya dia kesulitan untuk ikut serta dalam perayaan dan kegiatan gereja, kehidupan keluarga yang harmonis perlahan-lahan membentuk imannya.
Musik menjadi jembatan pertamanya dengan komunitas. Pada usia sepuluh tahun, ia mulai belajar bermain gitar, dan antara usia 12 hingga 19 tahun, ia menjadi bagian dari paduan suara gereja. Hobi itu membantunya untuk... melayani GerejaPada akhir pekan, ia belajar dan membantu di paroki, seperti kebanyakan pemuda di lingkungannya.
Pengaruh keluarga
Arthur mengenang dengan haru adik perempuannya, dan bersyukur atas imannya. Melihat bagaimana dia melayani orang lain dengan sukacita, dan merasa terpanggil, membuatnya penuh dengan rasa syukur dan harapan.
Panggilan ke imamat: dua momen yang mengubah segalanya
Ada dua peristiwa yang, menurut ceritanya, sangat mempengaruhi hidupnya. panggilan imam. Yang pertama adalah sakramen Konfirmasi, pada usia 17 tahun. Sakramen itu mengubah dirinya secara mendalam: untuk pertama kalinya ia memahami arti menjadi milik Kristus dan merasakan kebutuhan untuk memberitakan sukacita iman. Bersama beberapa teman, ia membentuk kelompok pemuda dan melayani pastor paroki.
Momen kedua adalah retret pemuda pada Juni 2018. Ia datang dengan keyakinan bahwa masa depannya akan menjadi karier sipil dan keluarga, tetapi pada hari Minggu ia keluar dengan tekad untuk masuk seminari: «pengalaman batin yang mendalam, pertemuan nyata di mana Tuhan berbicara kepada hati dan kedamaian yang tak terbantahkan yang meyakinkanku bahwa Dialah yang memanggilku.».
Setelah enam bulan mengikuti program pendampingan paroki dan satu tahun di kelompok panggilan keuskupan agungnya, ia diundang untuk masuk ke Seminari São José pada Februari 2020. Sejak itu, ia terus merefleksikan hidupnya: lebih banyak sakramen (Pengakuan Dosa secara teratur dan Misa harian), bimbingan rohani, dan dedikasi yang berkelanjutan dalam pembinaan imam.
Pengalaman pensiun
Dia menggambarkan pengunduran diri sebagai titik balik: bukan sekadar firasat sesaat, melainkan keyakinan yang tenang yang memanggilnya untuk sepenuhnya menyerahkan diri pada pelayanan.
Mewartakan Injil dalam konteks yang beragam: dari Rio hingga Spanyol
Keuskupan Agung São Sebastião de Rio de Janeiro sangat luas dan beragam: mencakup area seluas sekitar 4.700 km², lebih dari 750 imam, dan sekitar 298 paroki. Melakukan pewartaan Injil di sana menuntut para pekerja pastoral untuk menghadapi realitas yang sangat berbeda-beda—mulai dari daerah pedesaan hingga favelas atau kawasan elit—serta sebuah tantangan: sebagian besar penduduknya bukanlah Katolik yang taat.
Arthur menyoroti peran Kardinal Orani João sebagai promotor persatuan dan inisiatif yang mendekatkan Gereja dengan para profesional dan pendidik. Meskipun demikian, sekularisme berdampak khususnya pada kaum muda: «Kesaksian begitu banyak Katolik yang berkomitmen bagaikan lampu jalan yang, sedikit demi sedikit, menerangi jalan-jalan kota kita.».
Arthur Cesar, seminaris dari Keuskupan Agung São Sebastião de Rio de Janeiro.
Bagi dia, pewartaan Injil dalam konteks sekuler pertama-tama harus melalui kesaksian hidup: «Lebih dari sekadar kata-kata, hidup yang diubah oleh Kristuslah yang meyakinkan. Dunia tidak membutuhkan versi-versi yang dilemahkan dari Gereja; yang dibutuhkan adalah keaslian: ajaran yang kokoh, moral yang jelas, ibadah yang layak, dan bahasa yang dapat dipahami oleh semua orang.».
Imam pada masa kini
Menurut pendapatnya, imam Pada abad ke-21, seorang imam harus tetap teguh dalam hidup yang lurus dan berbudi luhur. «Umat tidak mencari penyelenggara acara, melainkan kedekatan, sakramen, dan pembinaan. Panggilan pertama seorang imam adalah menuju kekudusan; menjadi teladan dan teman dalam pencarian Kristus,» ujarnya.
Selama tinggal di Spanyol, Arthur telah menyaksikan devotion populer yang mengagumkan di Spanyol. Misalnya, dalam prosesi Semana Santa, meskipun kadang-kadang kehilangan akar spiritualnya: «Saya terkesan dengan keindahannya, tetapi menyedihkan ketika partisipasi hanya sebatas aspek budaya dan tidak dilanjutkan dengan menghadiri Misa Paskah pada Minggu Paskah.».
Berasal dari sebuah keuskupan agung yang hidup dan kompleks, Arthur memandang dengan penuh harapan pada misi Gereja: ia meminta imam-imam yang gigih dan kudus, yang bersedia mengorbankan hidup mereka untuk mendekatkan setiap hati kepada Kristus. Kesaksiannya – didukung oleh pendidikan di Universitas Navarra dan bantuan dari Yayasan CARF– adalah contoh kesetiaan dan pelayanan.
Marta Santínjurnalis dengan spesialisasi di bidang agama.
Daftar isi
Kristus Sang Raja, Kesungguhan 2025
Pada hari Minggu terakhir dalam tahun liturgi, kita merayakan Hari Raya Kristus Raja Semesta Alam. Kami menawarkan teks dan audio homili yang dikhotbahkan oleh Santo Josemaría pada tanggal 22 November 1970 dan catatan sejarah singkat tentang asal mula perayaan tersebut.
Teks dan audio homili: pada hari raya Kristus Raja, disampaikan pada tanggal 22-XI-1970 oleh Saint Josemaría.
Sejarah Perayaan Kristus Raja
Pada tahun 325, konsili ekumenis pertama diadakan di kota Nicea di Asia Kecil. Pada kesempatan ini, keilahian Kristus didefinisikan untuk melawan ajaran sesat Arius: «Kristus adalah Allah, Terang dari Terang, Allah sejati dari Allah sejati». Konsili ini diselenggarakan oleh Kaisar RomawiConstantine I.
Pencapaian utamanya adalah penyelesaian pertanyaan Kristologis tentang sifat Anak Allah dan hubungannya dengan Allah Bapa, pembangunan bagian pertama dari Simbol Nicea (doktrin Kristen pertama yang seragam), pembentukan ketaatan seragam pada tanggal Paskah, dan pemberlakuan kode hukum kanonik yang pertama.
Pada tahun 1925, 1600 tahun kemudian, Paus Pius XI menyatakan bahwa cara terbaik bagi masyarakat sipil untuk mendapatkan «kebebasan yang adil, ketenangan dan disiplin, kedamaian dan kerukunan» adalah dengan mengakui, baik di depan umum maupun secara pribadi, kerajaan Kristus:
«Karena dalam mengajar umat tentang hal-hal yang berkaitan dengan iman,» tulisnya, "perayaan-perayaan tahunan misteri-misteri suci jauh lebih efektif daripada ajaran-ajaran magisterium gerejawi, betapapun otoritatifnya, (...) dan perayaan-perayaan itu mengajar semua umat beriman (...) setiap tahun dan terus-menerus; (...) perayaan-perayaan itu tidak hanya menembus pikiran, tetapi juga hati, seluruh diri manusia" (Ensiklik Gereja). (Ensiklik Quas primas, 11 Desember 1925).
Tanggal asli perayaan ini adalah hari Minggu terakhir di bulan Oktober, yaitu hari Minggu tepat sebelum Hari Semua Orang Kudus; Namun dengan reformasi tahun 1969, hari raya ini dipindahkan ke hari Minggu terakhir dalam tahun liturgi, untuk menekankan bahwa Yesus Kristus, sang Raja, adalah tujuan dari ziarah duniawi kita.
Teks-teks Alkitab berubah dalam tiga siklus liturgi, memungkinkan kita untuk sepenuhnya memahami sosok Yesus.
Kristus Sang Raja, klimaks dan akhir tahun liturgi
Hari Raya Kristus Raja Semesta Alam, yang menutup tahun liturgi, adalah proklamasi dari kerajaan Yesus Kristus. Dilembagakan oleh Pius XI, perayaan ini menanggapi kebutuhan untuk mengingat bahwa, meskipun kerajaan-Nya bukan dari dunia ini, Kristus memiliki otoritas universal atas semua ciptaan dan atas setiap hati manusia.
Yesus adalah Raja bukan karena kekuasaan duniawi atau dominasi politik, tetapi karena kasih-Nya yang menebus dan pengorbanan-Nya di kayu salib. Kerajaan-Nya adalah kerajaan kebenaran, keadilan, kekudusan dan kasih karunia; kerajaan kasih, perdamaian dan cinta kasih. Seperti yang diajarkan oleh liturgi, Dia adalah "Raja di atas segala raja dan Tuan di atas segala tuan" (Why. 19:16), yang takhtanya adalah salib dan mahkota duri.
Merayakan Kristus Raja berarti mengakui kedaulatan-Nya dalam kehidupan pribadi dan masyarakat, berkomitmen untuk membangun dunia sesuai dengan nilai-nilai Kristus Raja. Injil. Ini adalah untuk menantikan akhir zaman, ketika "Kristus akan menjadi semua di dalam semua" (Kol. 3,11), dan Kerajaan-Nya akan dimanifestasikan secara penuh.
Teks lengkap homili Santo Josemaría tentang Kristus Sang Raja
Tahun liturgi telah berakhir, dan dalam Kurban Kudus di Altar kita memperbaharui persembahan Korban kepada Bapa, Kristus, Raja kekudusan dan rahmat, Raja keadilan, cinta dan damai, seperti yang akan segera kita baca dalam Kata Pengantar. Kalian semua merasakan dalam jiwa kalian sukacita yang luar biasa, ketika kalian memikirkan kemanusiaan kudus Tuhan kita: Raja yang memiliki hati daging, seperti hati kita; yang adalah pencipta alam semesta dan semua makhluk, dan yang tidak memaksakan diri-Nya dengan mendominasi: Dia memohon sedikit cinta, menunjukkan kepada kita, dalam keheningan, tangan-Nya yang terluka.
Lalu, mengapa begitu banyak yang mengabaikannya? Mengapa protes yang kejam ini masih didengar? nolumus hunc regnare super nos, Tidakkah kita ingin Dia memerintah atas kita? Ada jutaan orang di dunia ini yang menghadapi Yesus Kristus, atau lebih tepatnya bayangan Yesus Kristus, karena mereka tidak mengenal Kristus, tidak melihat keindahan wajah-Nya, atau mengetahui keajaiban ajaran-Nya.
Dihadapkan dengan tontonan yang menyedihkan ini, saya merasa ingin menebus kesalahan kepada Tuhan. Mendengarkan keributan yang tidak berhenti dan yang, lebih dari sekadar suara, terdiri dari perbuatan tercela, saya merasa perlu untuk berteriak dengan keras: oportet illum regnare!, Adalah bagi Dia untuk memerintah.
Penentangan terhadap Kristus
Banyak yang tidak tahan dengan kenyataan bahwa Kristus Mereka menentang Dia dalam ribuan cara: dalam rancangan umum dunia dan hidup berdampingan dengan manusia; dalam adat istiadat, ilmu pengetahuan, seni; bahkan dalam kehidupan Gereja! Saya tidak berbicara -tulis Santo Agustinus orang jahat yang menghujat Kristus. Jarang ada orang yang menghujat Dia dengan lidahnya, tetapi banyak orang yang menghujat Dia dengan perbuatannya..
Beberapa orang bahkan membenci ungkapan tersebut Kristus Sang Raja: untuk masalah kata-kata yang dangkal, seolah-olah kerajaan Kristus dapat dikacaukan dengan rumusan-rumusan politik; atau karena pengakuan akan kerajaan Tuhan akan membuat mereka mengakui sebuah hukum. Dan mereka tidak menoleransi hukum Taurat, bahkan ajaran kasih yang menawan sekalipun, karena mereka tidak ingin mendekat kepada kasih Allah: ambisi mereka hanya untuk melayani keegoisan mereka sendiri.
Tuhan telah mendorong saya untuk mengulangi, untuk waktu yang lama, sebuah seruan tanpa suara: serviam!, Saya akan melayani. Kiranya Dia meningkatkan keinginan kita untuk memberikan diri kita, untuk setia pada panggilan ilahi-Nya - secara alami, tanpa peralatan, tanpa kebisingan - di tengah jalan. Marilah kita bersyukur kepada-Nya dari lubuk hati kita yang terdalam. Marilah kita menyampaikan kepada-Nya doa sebagai seorang hamba, sebagai anak-anak, dan lidah serta langit-langit mulut kita akan dipenuhi dengan susu dan madu, kita akan merasakan seperti sarang lebah yang berbicara tentang Kerajaan Allah, yang merupakan Kerajaan kebebasan, kebebasan yang telah dimenangkan-Nya bagi kita.
Kristus, Tuhan atas dunia
Saya ingin kita merenungkan bagaimana Kristus, Anak yang lemah lembut, yang kita lihat lahir di Betlehem, adalah Tuhan atas dunia: karena oleh Dia segala sesuatu yang ada di surga dan di bumi diciptakan; Dia telah memperdamaikan segala sesuatu dengan Bapa, memulihkan perdamaian antara surga dan bumi, melalui darah yang telah ditumpahkan-Nya di kayu salib.
Hari ini Kristus memerintah di sebelah kanan Bapa: kedua malaikat berjubah putih itu menyatakan kepada para murid yang tercengang ketika mereka menatap awan-awan setelah Kenaikan Tuhan: Hai orang-orang Galilea, mengapakah kamu berdiri di sana sambil memandang ke langit? Yesus ini, yang telah naik meninggalkan kamu ke sorga, akan datang kembali dengan cara yang sama seperti yang baru saja kamu lihat, sama seperti kamu melihat Dia naik..
Oleh Dia raja-raja memerintah, dengan perbedaan bahwa raja-raja, otoritas manusia, akan lenyap; dan kerajaan Kristus akan tetap ada untuk selamanya, kerajaannya adalah kerajaan yang kekal dan kekuasaannya bertahan dari generasi ke generasi..
Kerajaan Kristus bukanlah sebuah kiasan, bukan pula sebuah gambaran retoris. Kristus hidup, juga sebagai manusia, dengan tubuh yang sama yang Dia ambil dalam Inkarnasi, yang Dia bangkitkan setelah Salib dan hidup dengan penuh kemuliaan di dalam Pribadi Firman bersama dengan jiwa manusia-Nya. Kristus, Allah sejati dan Manusia sejati, hidup dan memerintah dan adalah Tuhan atas dunia. Hanya melalui Dia saja segala sesuatu yang hidup tetap hidup.
Lalu, mengapa Dia tidak muncul sekarang dalam segala kemuliaan-Nya? Karena kerajaan-Nya bukan dari dunia ini, meskipun Ia berada di dunia. Yesus telah menjawab Pilatus: Aku adalah raja. Untuk tujuan inilah Aku dilahirkan, untuk menjadi saksi kebenaran; setiap orang yang memiliki kebenaran akan mendengarkan suara-Ku.. Mereka yang mengharapkan kuasa yang kelihatan secara duniawi dari Mesias adalah salah: bahwa Kerajaan Allah tidak terdiri dari makan dan minum, tetapi dari kebenaran dan damai sejahtera dan sukacita Roh Kudus..
Kebenaran dan keadilan; damai sejahtera dan sukacita di dalam Roh Kudus. Inilah kerajaan Kristus: tindakan ilahi yang menyelamatkan manusia dan yang akan mencapai puncaknya ketika sejarah berakhir dan Tuhan, yang duduk di puncak tertinggi surga, datang untuk menghakimi manusia secara definitif.
Ketika Kristus memulai khotbah-Nya di dunia, Ia tidak menawarkan program politik, tetapi Ia berkata: lakukanlah penebusan dosa, karena Kerajaan Surga sudah dekat.; Dia memerintahkan murid-murid-Nya untuk memberitakan kabar baik ini, dan mengajarkan mereka untuk berdoa menantikan kedatangan kerajaan itu. Inilah kerajaan Allah dan kebenaran-Nya, kehidupan yang kudus: apa yang harus kita cari terlebih dahulu, satu-satunya hal yang benar-benar diperlukan.
Keselamatan, yang diberitakan oleh Tuhan kita Yesus Kristus, adalah sebuah undangan yang ditujukan kepada semua orang: Hal itu terjadi seperti yang terjadi pada seorang raja, yang merayakan pernikahan putranya dan mengutus para pelayan untuk memanggil para tamu ke pesta pernikahan.. Oleh karena itu, Tuhan menyatakan bahwa kerajaan surga ada di tengah-tengah Anda.
Tidak ada seorang pun yang dikecualikan dari keselamatan jika ia dengan bebas memenuhi tuntutan kasih Kristus: dilahirkan kembali, menjadi seperti anak-anak, dalam kesederhanaan roh; untuk memalingkan hati dari segala sesuatu yang memisahkan diri dari Allah. Yesus menghendaki perbuatan, bukan hanya kata-kata. Dan usaha yang berat, karena hanya mereka yang berjuang yang akan layak menerima warisan yang kekal.
Kesempurnaan kerajaan itu - penghakiman terakhir untuk keselamatan atau penghukuman - tidak akan terjadi di bumi. Kerajaan itu bagaikan penaburan, bagaikan pertumbuhan biji sesawi; kesempurnaannya akan bagaikan penangkapan ikan dengan jala, yang kemudian ditarik ke dalam pasir, dan mereka yang telah melakukan kebenaran dan mereka yang telah melakukan kejahatan akan ditarik ke tempat yang berbeda. Tetapi selama kita hidup di dunia ini, kerajaan itu seumpama ragi yang diambil oleh seorang perempuan dan dicampur dengan tiga gantang tepung, sampai menjadi satu adonan yang beragi.
Siapa pun yang memahami kerajaan yang Kristus tawarkan, akan menyadari bahwa untuk mendapatkannya, ia harus mempertaruhkan segalanya: itu adalah mutiara yang diperoleh pedagang dengan menjual apa yang dimilikinya, itu adalah harta yang ditemukan di ladang. Kerajaan surga adalah penaklukan yang sulit: tidak ada yang yakin bisa mencapainya, tetapi seruan rendah hati dari orang yang bertobat berhasil membuka pintu gerbangnya lebar-lebar. Salah satu penyamun yang disalibkan bersama Yesus memohon kepada-Nya: Tuhan, ingatlah akan aku, jika Engkau datang ke dalam kerajaan-Mu. Jawab Yesus kepadanya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus..
Kerajaan di dalam jiwa
Betapa agungnya Engkau, ya Tuhan dan Allah kami! Engkaulah yang memberi hidup kami makna supranatural dan keampuhan ilahi. Engkaulah yang menyebabkan bahwa, demi kasih Putra-Mu, dengan segenap kekuatan keberadaan kami, dengan jiwa dan raga kami, kami dapat mengulanginya: oportet illum regnare, sementara nyanyian kelemahan kami bergema, karena Engkau tahu bahwa kami adalah makhluk - dan makhluk apa - yang terbuat dari tanah liat, tidak hanya di kaki kami, tetapi juga di hati dan kepala kami. Di dalam Ilahi, kami akan bergetar secara eksklusif untuk Anda.
Kristus pertama-tama harus memerintah di dalam jiwa kita. Tetapi, apa yang akan kita jawab jika Dia bertanya: "Bagaimana kamu dapat membiarkan Aku memerintah di dalam dirimu? Saya akan menjawab bahwa agar Dia dapat memerintah di dalam diri saya, saya membutuhkan kasih karunia-Nya yang berlimpah: hanya dengan cara ini setiap detak jantung, setiap napas, setiap tatapan yang paling intens, setiap kata yang paling biasa, setiap sensasi yang paling dasar akan diterjemahkan menjadi hosanna kepada Kristus Raja saya.
Jika kita ingin Kristus memerintah, kita harus konsisten: kita harus memulainya dengan memberikan hati kita kepada-Nya. Jika kita tidak melakukannya, berbicara tentang pemerintahan Kristus hanya akan menjadi sekadar basa-basi tanpa substansi Kristiani, sebuah manifestasi lahiriah dari sebuah iman yang tidak ada, sebuah penggunaan nama Kristus yang curang, sebuah penggunaan nama Kristus yang curang. Tuhan untuk kompromi manusia.
Jika syarat bagi Yesus untuk memerintah di dalam jiwaku, di dalam jiwamu, adalah memiliki tempat yang sempurna di dalam diri kita sebelumnya, kita akan memiliki alasan untuk putus asa. Tapi Janganlah takut, hai puteri Sion, lihatlah Rajamu, yang datang dengan menunggang keledai.. Kau lihat? Yesus puas dengan seekor binatang yang malang sebagai takhta. Saya tidak tahu tentang Anda, tetapi saya tidak merasa terhina untuk mengakui diri saya, di mata Tuhan, sebagai keledai: Aku seperti keledai kecil di hadapan-Mu, tetapi aku akan selalu berada di sisi-Mu, karena Engkau telah memegang tangan kanan-Mu., Anda menuntun saya dengan halter.
Pikirkanlah karakteristik seekor keledai, yang kini jumlahnya tinggal sedikit. Bukan keledai tua yang keras kepala dan dengki, yang membalas dengan tendangan berbahaya, tetapi keledai muda: telinga yang terentang seperti antena, rajin makan, bekerja keras, dengan langkah tegap dan berlari dengan ceria. Ada ratusan hewan yang lebih cantik, lebih terampil, dan lebih kejam.
Tetapi Kristus memandang kepadanya, untuk menunjukkan diri-Nya sebagai raja kepada orang-orang yang mengakui-Nya. Karena Yesus tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan kelicikan yang penuh perhitungan, dengan kekejaman hati yang dingin, dengan keindahan yang mencolok tetapi hampa. Tuhan kita menghargai sukacita dari hati yang lembut, langkah yang sederhana, suara tanpa fals, mata yang jernih, telinga yang memperhatikan firman kasih sayang-Nya. Dengan demikian Dia memerintah di dalam jiwa.
Berkuasa dalam pelayanan
Jika kita membiarkan Kristus memerintah di dalam jiwa kita, kita tidak akan menjadi penguasa, kita akan menjadi hamba bagi semua orang. Pelayanan - betapa saya menyukai kata ini! Sajikan Seandainya saja kita sebagai orang Kristen tahu bagaimana cara melayani! Marilah kita mempercayakan kepada Tuhan keputusan kita untuk belajar melakukan tugas pelayanan ini, karena hanya dengan melayani kita dapat mengenal dan mengasihi Kristus, serta membuat Dia dikenal dan dikasihi oleh orang lain.
Bagaimana kita dapat menunjukkan hal ini kepada jiwa-jiwa? Dengan teladan: dengan pengabdian sukarela kita kepada Yesus Kristus dalam segala aktivitas kita, karena Ia adalah Tuhan atas segala realitas kehidupan kita, karena Ia adalah satu-satunya alasan utama keberadaan kita. Setelah itu, ketika kita telah memberikan kesaksian teladan ini, kita akan dapat mengajar dengan perkataan, dengan doktrin. Inilah cara Kristus bekerja: coepit facere et docere, Dia mengajar pertama-tama melalui karya-karyanya, kemudian melalui khotbah ilahi-Nya.
Melayani orang lain, demi Kristus, mengharuskan kita untuk menjadi sangat manusiawi. Jika hidup kita tidak manusiawi, Allah tidak akan membangun apa pun di dalamnya, karena biasanya Dia tidak membangun di atas kekacauan, keegoisan, dan kecongkakan. Kita harus memahami setiap orang, kita harus hidup dengan setiap orang, kita harus mengampuni setiap orang, kita harus memaafkan setiap orang.
Kami tidak akan mengatakan bahwa yang tidak adil adalah adil, bahwa pelanggaran terhadap Allah bukanlah pelanggaran terhadap Allah, bahwa kejahatan itu baik. Tetapi, dalam menghadapi kejahatan, kita tidak akan menjawabnya dengan kejahatan yang lain, tetapi dengan doktrin yang jelas dan tindakan yang baik: menenggelamkan kejahatan dalam kelimpahan kebaikan. Dengan demikian Kristus akan memerintah di dalam jiwa kita, dan di dalam jiwa-jiwa orang-orang di sekitar kita.
Beberapa orang mencoba membangun perdamaian di dunia tanpa menaruh kasih Allah ke dalam hati mereka sendiri, tanpa melayani sesama makhluk ciptaan demi kasih Allah. Bagaimana misi perdamaian seperti itu dapat dicapai? Damai sejahtera Kristus adalah damai sejahtera kerajaan Kristus; dan kerajaan Tuhan kita harus didirikan di atas kerinduan akan kekudusan, di atas kesiapan yang rendah hati untuk menerima kasih karunia, di atas perjuangan akan kebenaran, di atas pencurahan kasih ilahi.
Kristus di puncak aktivitas manusia
Hal ini dapat dicapai, ini bukan mimpi yang tidak berguna, jika saja kita manusia mau memutuskan untuk menyimpan di dalam hati kita kasih Allah! Kristus, Tuhan kita, disalibkan dan, dari atas kayu salib, menebus dunia, memulihkan perdamaian antara Allah dan manusia.
Yesus Kristus mengingat semua orang: et ego, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum, Jika Engkau menempatkan saya di puncak semua kegiatan di bumi, memenuhi tugas setiap saat, menjadi saksi saya dalam hal yang tampaknya besar dan dalam hal yang tampaknya kecil, omnia traham ad meipsum, Kerajaan-Ku di tengah-tengahmu akan menjadi kenyataan!
Kristus, Tuhan kita, masih terlibat dalam penaburan keselamatan umat manusia dan seluruh ciptaan, dunia kita ini, yang baik karena berasal dari tangan Allah. Adalah pelanggaran Adam, dosa kesombongan manusia, yang telah merusak keharmonisan ilahi dari ciptaan.
Tetapi Allah Bapa, ketika genap waktunya, mengutus Anak-Nya yang tunggal, yang - melalui karya Roh Kudus - mengambil rupa menjadi manusia melalui Maria yang selalu perawan, untuk memulihkan damai sejahtera dan menebus manusia dari dosa, adoptionem filiorum reciperemus, supaya kita menjadi anak-anak Allah dan dapat mengambil bagian dalam keintiman ilahi, supaya kepada manusia baru ini, kepada cabang baru dari anak-anak Allah ini, dikaruniakan kuasa untuk membebaskan seluruh alam semesta dari kekacauan dan untuk memperdamaikan segala sesuatu dengan Allah di dalam Kristus, yang telah memperdamaikannya dengan Allah.
Inilah yang telah dipanggil untuk dilakukan oleh kita sebagai orang Kristen, inilah tugas kerasulan dan kerinduan kita yang menghancurkan jiwa: untuk mewujudkan kerajaan Kristus, agar tidak ada lagi kebencian dan kekejaman, agar kita dapat menyebarkan balsem cinta yang kuat dan damai di bumi.
Marilah kita memohon kepada Raja kita hari ini untuk membuat kita berkolaborasi dengan rendah hati dan sungguh-sungguh dalam tujuan ilahi untuk menyatukan apa yang terputus, menyelamatkan apa yang hilang, menertibkan apa yang telah dikacaukan oleh manusia, mengakhiri apa yang berantakan, dan membangun kembali keharmonisan seluruh ciptaan.
Memeluk iman Kristen berarti berkomitmen untuk melanjutkan misi Yesus di antara makhluk hidup. Kita harus melakukannya, masing-masing dari kita, alter Christus, ipse Christus, Kristus yang lain, Kristus yang sama. Hanya dengan cara inilah kita akan dapat melakukan usaha yang besar, luar biasa, dan tidak pernah berakhir: untuk menguduskan semua struktur duniawi dari dalam, membawa ragi Penebusan ke sana.
Saya tidak pernah berbicara tentang politik. Saya tidak berpikir bahwa tugas orang Kristen di dunia ini adalah untuk menumbuhkan arus politik-keagamaan - itu akan menjadi sebuah kegilaan - bahkan jika hal itu memiliki tujuan yang baik untuk menanamkan roh Kristus ke dalam seluruh aktivitas manusia.
Hati setiap orang, siapa pun dia, yang perlu dibawa kepada Allah. Marilah kita mencoba untuk berbicara bagi setiap orang Kristen, sehingga di mana pun ia berada - dalam situasi-situasi yang tidak hanya bergantung pada posisinya di dalam Gereja atau di dalam kehidupan bermasyarakat, tetapi juga pada hasil dari situasi-situasi historis yang terus berubah - ia dapat memberikan kesaksian, melalui teladan dan perkataan, akan iman yang ia anut.
Orang Kristen hidup di dunia ini dengan hak-hak penuh, karena ia adalah manusia. Jika ia menerima bahwa Kristus berdiam di dalam hatinya, bahwa Kristus memerintah, maka keampuhan penyelamatan dari Tuhan akan sangat terasa dalam semua aktivitasnya sebagai manusia. Tidak peduli apakah pekerjaan itu, seperti kata pepatah, tinggi o rendah; Karena puncak manusia bisa jadi, di mata Tuhan, adalah kerendahan; dan apa yang kita sebut rendah atau sederhana bisa jadi adalah puncak kekudusan dan pelayanan Kristen.
Kebebasan pribadi
Orang Kristen, ketika ia bekerja, seperti yang menjadi tugasnya, tidak boleh mengelak atau menghindari tuntutan-tuntutan alamiah. Jika dengan ungkapan memberkati aktivitas manusia Jika hal itu dimaksudkan untuk mengesampingkan atau mengaburkan dinamikanya sendiri, saya akan menolak untuk menggunakan kata-kata itu.
Secara pribadi, saya tidak pernah yakin dengan fakta bahwa kegiatan-kegiatan biasa yang dilakukan oleh orang-orang dilabeli dengan label denominasi seperti sebuah tanda yang salah. Karena menurut saya, meskipun saya menghormati pendapat yang berlawanan, ada bahaya menggunakan nama suci iman kita dengan sia-sia, dan juga karena, kadang-kadang, label Katolik bahkan telah digunakan untuk membenarkan sikap dan tindakan yang kadang-kadang tidak jujur.
Jika dunia dan semua yang ada di dalamnya - kecuali dosa - adalah baik, karena itu adalah karya Allah Tuhan kita, maka orang Kristen, yang berjuang terus menerus untuk menghindari pelanggaran terhadap Allah - sebuah perjuangan cinta yang positif - harus mendedikasikan dirinya untuk semua yang bersifat duniawi, berdampingan dengan warga negara lainnya; ia harus mempertahankan semua barang yang berasal dari martabat orang tersebut.
Dan ada satu kebaikan yang harus selalu ia perjuangkan secara khusus: kebebasan pribadi. Hanya jika ia membela kebebasan pribadi orang lain dengan tanggung jawab pribadi yang sesuai, maka ia akan mampu, dengan kejujuran manusiawi dan Kristiani, membela kebebasannya sendiri dengan cara yang sama.
Saya ulangi dan akan terus mengulanginya bahwa Tuhan telah dengan cuma-cuma memberi kita karunia supernatural yang luar biasa, kasih karunia ilahi; dan karunia manusiawi yang luar biasa, kebebasan pribadi, yang menuntut dari kita - agar tidak menjadi rusak dan berubah menjadi kecemaran - integritas, komitmen yang efektif untuk berperilaku sesuai dengan hukum ilahi, karena di mana Roh Allah ada, di situ ada kebebasan..
Kerajaan Kristus adalah kerajaan kebebasan: tidak ada hamba di sini kecuali mereka yang dengan bebas mengikat diri mereka dengan rantai, karena kasih kepada Allah. Perbudakan kasih yang diberkati, yang memerdekakan kita! Tanpa kebebasan, kita tidak dapat berhubungan dengan kasih karunia; tanpa kebebasan, kita tidak dapat memberikan diri kita secara bebas kepada Tuhan, karena alasan yang paling supernatural: karena kita menginginkannya.
Beberapa dari Anda yang mendengarkan saya mengenal saya sejak bertahun-tahun yang lalu. Anda dapat bersaksi bahwa sepanjang hidup saya, saya telah mengkhotbahkan kebebasan pribadi, dengan tanggung jawab pribadi. Saya telah mencarinya, dan saya mencarinya, di seluruh bumi, seperti Diogenes yang mencari seorang pria. Dan setiap hari saya semakin mencintainya, saya mencintainya di atas semua hal duniawi: itu adalah harta yang tidak akan pernah cukup kita hargai.
Ketika saya berbicara tentang kebebasan pribadi, saya tidak bermaksud dengan alasan ini untuk merujuk pada masalah-masalah lain, yang mungkin sangat sah, yang tidak berkaitan dengan jabatan saya sebagai seorang imam. Saya tahu bahwa bukan tugas saya untuk mengurusi masalah-masalah sekuler dan sementara, yang termasuk dalam duniawi dan sipil, masalah-masalah yang telah diserahkan oleh Tuhan kepada kontroversi manusia yang bebas dan tenang.
Saya juga tahu bahwa bibir imam, yang menghindari semua tindakan bandit manusia, harus terbuka hanya untuk membawa jiwa-jiwa kepada Allah, kepada doktrin rohani yang menyelamatkan, kepada sakramen-sakramen yang dilembagakan oleh Yesus Kristus, kepada kehidupan batiniah yang membawa kita lebih dekat kepada Tuhan, dengan mengetahui bahwa kita adalah anak-anak-Nya dan oleh karena itu bersaudara dengan semua orang tanpa terkecuali.
Hari ini kita merayakan pesta Kristus Raja. Dan saya tidak menyimpang dari jabatan saya sebagai seorang imam ketika saya mengatakan bahwa, jika seseorang memahami kerajaan Kristus sebagai sebuah program politik, ia tidak akan memperdalam tujuan supranatural dari iman dan hanya tinggal selangkah lagi untuk membebani hati nurani dengan beban-beban yang bukan berasal dari Yesus, karena kuknya lembut dan bebannya ringan.
Marilah kita sungguh-sungguh mengasihi semua orang; marilah kita mengasihi Kristus di atas segalanya; dan kemudian kita tidak akan memiliki pilihan selain mengasihi kebebasan yang sah dari orang lain, dalam hidup berdampingan secara damai dan wajar.
Tenang, anak-anak Allah
Anda mungkin akan menyarankan: tetapi hanya sedikit yang mau mendengar hal ini dan lebih sedikit lagi yang mau mempraktikkannya.. Saya tahu dengan pasti: kebebasan adalah tanaman yang kuat dan sehat, yang tidak tumbuh dengan baik di antara batu-batu, duri-duri, atau jalan setapak yang diinjak-injak. Hal ini telah diberitakan kepada kita, bahkan sebelum Kristus datang ke bumi. Ingatlah mazmur kedua: Mengapa bangsa-bangsa mengamuk, dan bangsa-bangsa merencanakan hal-hal yang sia-sia? Raja-raja di bumi telah bangkit, dan para pembesar telah berkumpul untuk melawan TUHAN dan melawan Mesias-Nya.. Kau lihat? Tidak ada yang baru.
Mereka menentang Kristus sebelum Ia dilahirkan; mereka menentang-Nya, ketika kaki-Nya yang damai menapaki jalan-jalan di Palestina; mereka menganiaya-Nya setelah itu dan sekarang, menyerang anggota-anggota Tubuh-Nya yang mistik dan agung. Mengapa ada begitu banyak kebencian, mengapa ada begitu banyak pemangsaan terhadap kesederhanaan yang jujur, mengapa ada begitu banyak penghancuran terhadap kebebasan hati nurani setiap orang?
Mari kita hancurkan ikatan mereka dan lepaskan kuk mereka dari kita.. Mereka mematahkan kuk yang lembut, mereka melepaskan beban mereka, beban yang menakjubkan yaitu kekudusan dan kebenaran, kasih karunia, kasih dan damai sejahtera. Mereka marah karena cinta, mereka menertawakan kebaikan tak berdaya dari Tuhan yang meninggalkan penggunaan pasukan malaikat-Nya untuk membela diri-Nya. Jika Tuhan mau berkompromi, jika Dia mau mengorbankan beberapa orang yang tidak bersalah untuk memuaskan sebagian besar orang yang bersalah, mereka masih bisa mencoba untuk memahami Dia.
Tetapi ini bukanlah logika Allah. Bapa kita adalah Bapa yang sesungguhnya, dan bersedia mengampuni ribuan orang jahat, asalkan hanya ada sepuluh orang benar. Mereka yang didorong oleh kebencian tidak dapat memahami belas kasihan ini, dan menguatkan diri mereka sendiri dalam kekebalan hukum duniawi mereka yang tampak, memakan ketidakadilan.
Dia yang bersemayam di surga akan menertawakan mereka, Tuhan akan mengolok-olok mereka. Kemudian Dia akan berbicara kepada mereka dalam kemarahan-Nya dan memenuhi mereka dengan kengerian dalam murka-Nya.. Betapa sahnya murka Allah dan betapa adilnya kemarahan-Nya, betapa besarnya pengampunan-Nya!
Aku telah diangkat menjadi Raja oleh-Nya di atas Sion, gunung-Nya yang kudus, untuk memberitakan hukum-Nya. Kepadaku TUHAN telah berfirman: Engkaulah anak-Ku, pada hari ini Aku memperanakkan engkau.. Belas kasihan Allah Bapa telah memberikan kepada kita Anak-Nya sebagai Raja. Ketika Dia mengancam, Dia tergerak dengan kelembutan; Dia mengumumkan murka-Nya dan memberi kita kasih-Nya. Engkau adalah anak-Ku: Ia menyapa Kristus dan Ia menyapa Anda dan saya, jika kita memilih untuk menjadi alter Christus, ipse Christus.
Kata-kata tidak dapat mengikuti hati, yang digerakkan oleh kebaikan Allah. Dia berkata kepada kita: Anda adalah anakku. Bukan orang asing, bukan hamba yang diperlakukan dengan baik, bukan teman, yang sudah terlalu berlebihan. Nak! Dia memberi kita kebebasan untuk hidup bersama-Nya dengan kesalehan seorang anak dan, saya berani mengatakan, juga rasa tidak tahu malu seorang anak Bapa, yang tidak dapat menyangkal apa pun dari-Nya.
Bahwa ada banyak orang yang bertekad untuk berperilaku tidak adil? Ya, tetapi Tuhan bersikeras: mintalah kepada-Ku, maka Aku akan memberikan kepadamu bangsa-bangsa sebagai milik pusaka, dan Aku akan meluaskan kekuasaanmu sampai ke ujung bumi. Engkau akan memerintah mereka dengan tongkat besi, dan akan menghancurkan mereka seperti tembikar.. Janji-janji itu adalah janji-janji yang teguh dan berasal dari Allah, dan kita tidak dapat menyembunyikannya. Tidak sia-sia bahwa Kristus adalah Penebus dunia, dan memerintah, berdaulat, di sebelah kanan Bapa. Ini adalah pengumuman yang mengerikan tentang apa yang menanti setiap orang, ketika kehidupan berlalu, karena kehidupan itu berlalu; dan kepada semua orang, ketika sejarah berakhir, jika hati dikeraskan dalam kejahatan dan keputusasaan.
Tetapi Tuhan, yang selalu bisa menang, lebih suka meyakinkan: Sekarang, hai raja-raja, hai para penguasa, pahamilah hal ini dengan baik, biarlah dirimu sendiri diajar, hai kamu yang memerintah di bumi. Beribadahlah kepada TUHAN dengan takut dan muliakanlah Dia dengan gentar. Peganglah ajaran yang baik, supaya jangan pada akhirnya TUHAN menjadi murka dan kamu binasa dari jalan yang baik, karena murka-Nya tiba-tiba menyala.. Kristus adalah Tuhan, Raja.
Kami memberitakan kepadamu penggenapan janji yang dibuat kepada nenek moyang kita, yang telah digenapi oleh Allah di hadapan anak-anak kita dengan membangkitkan Yesus dari antara orang mati, seperti yang tertulis dalam mazmur yang kedua: Engkaulah Anak-Ku, pada hari ini Aku memperanakkan Engkau.....
Karena itu, saudara-saudaraku, ketahuilah, bahwa di dalam Yesus telah ditawarkan kepadamu pengampunan dosa dan segala noda, yang oleh hukum Taurat tidak dapat dibenarkan; setiap orang yang percaya kepada-Nya dibenarkan. Janganlah kamu tertimpa apa yang dikatakan oleh para nabi, yaitu: "Bertobatlah, hai kamu yang memandang rendah, takutlah dan gentarlah, sebab Aku akan melakukan suatu pekerjaan pada zamanmu, yang tidak akan kamu percayai sekalipun kamu diberitahukan kepadamu." (Yohanes 14:1).
Ini adalah karya keselamatan, pemerintahan Kristus di dalam jiwa-jiwa, perwujudan belas kasihan Allah. Beruntunglah mereka yang menerima Dia!. Kita orang Kristen memiliki hak untuk memuji pemerintahan Kristus sebagai raja: karena meskipun ketidakadilan merajalela, meskipun banyak orang tidak menginginkan pemerintahan kasih ini, di dalam sejarah manusia itu sendiri, yang merupakan tempat kejahatan, karya keselamatan kekal sedang dijalin.
Malaikat Tuhan
Ego cogito cogitationes pacis et non afflictionis, Aku memikirkan damai sejahtera dan bukan dukacita, demikianlah firman Tuhan. Marilah kita menjadi orang-orang yang hidup dalam damai, orang-orang yang adil, orang-orang yang berbuat baik, dan Tuhan tidak akan menjadi hakim kita, tetapi menjadi sahabat, saudara, dan kasih kita.
Semoga para malaikat Tuhan menemani kita dalam perjalanan yang penuh sukacita di bumi ini. Sebelum kelahiran Penebus kita, Gregorius Agung, kita telah kehilangan persahabatan dengan para malaikat. Rasa bersalah dan dosa-dosa kita sehari-hari telah mengasingkan kita dari kemurnian bercahaya mereka, .... Tetapi karena kita telah mengenali Raja kita, para malaikat telah mengenali kita sebagai sesama warga negara .....
Dan karena Raja surga telah berkehendak untuk mengambil daging duniawi kita, para malaikat tidak lagi merasa takut akan penderitaan kita. Mereka tidak berani menganggap sifat yang mereka puja ini lebih rendah dari sifat mereka sendiri, karena melihat sifat ini ditinggikan di atas mereka dalam pribadi Raja surga; dan mereka tidak lagi berkeberatan untuk menganggap manusia sebagai rekan mereka..
Maria, Bunda yang kudus dari Raja kami, Ratu hati kami, rawatlah kami karena hanya Dia yang tahu bagaimana caranya. Bunda yang berbelas kasih, takhta rahmat, kami berdoa agar kami tahu bagaimana menulis dalam hidup kami dan dalam hidup orang-orang di sekitar kami, bait demi bait, puisi cinta kasih yang sederhana, quasi fluvium pacis, seperti sungai damai. Karena Engkau adalah lautan belas kasihan yang tak pernah berhenti: sungai-sungai semua menuju ke laut dan laut tidak terisi penuh.
Daftar isi
Yohanes Paulus II: Jika Anda merasakan panggilan itu, jangan bungkam.
Pada kesempatan pesta Santo Yohanes Paulus II, dari 22 Oktober, Kami ingat salah satu pidatonya yang paling simbolis dan mengharukan yang ditujukan kepada kaum muda. Pada tanggal 3 Mei 2003, di Four Winds (Yohanes Paulus II, pada masa akhir kepausannya, mengeluarkan sebuah tantangan iman, harapan dan panggilan kepada kaum muda.
Kami meninjau teks lengkap Kata-kata dalam pidato tersebut masih memiliki kekuatan untuk menginspirasi kaum muda baik secara jasmani maupun rohani.
Yohanes Paulus II bersama kaum muda di Cuatro Vientos pada kunjungan terakhirnya: 3 Mei 2003. Foto: Alpha & Omega.
Pidato kepada kaum muda oleh Santo Yohanes Paulus II di Cuatro Vientos
1. Dipimpin oleh tangan Perawan Maria dan disertai dengan teladan dan perantaraan para Orang Kudus yang baru, kita telah melakukan perjalanan dalam doa melalui berbagai momen dalam sejarah Gereja. kehidupan Yesus.
Rosario, dalam kesederhanaan dan kedalamannya, sebenarnya adalah sebuah ringkasan Injil dan mengarah pada inti dari pesan Kristiani: “Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal” (Jn 3, 16).
Maria, selain sebagai Bunda yang dekat, bijaksana dan penuh pengertian, adalah Guru terbaik untuk mencapai pengetahuan tentang kebenaran melalui kontemplasi. Drama dari budaya saat ini adalah kurangnya interioritas, tidak adanya kontemplasi. Tanpa interioritas, budaya tidak memiliki isi, seperti tubuh yang belum menemukan jiwanya.
Apa yang bisa dilakukan manusia tanpa interioritas? Sayangnya, kita tahu jawabannya dengan baik. Ketika semangat kontemplatif tidak ada, kehidupan tidak dapat dipertahankan.dan segala sesuatu yang manusiawi merosot. Tanpa interioritas, manusia modern membahayakan integritasnya sendiri.
Kaum muda terpanggil untuk menjadi Eropa baru
2. Kaum muda yang terkasih, saya mengundang Anda untuk bergabung dengan “Sekolah Perawan Maria”. Dia adalah model kontemplasi yang tak tertandingi dan contoh yang mengagumkan tentang interioritas yang bermanfaat, menyenangkan dan memperkaya. Dia akan mengajarkan Anda untuk tidak pernah memisahkan tindakan dari kontemplasi, sehingga Anda dapat berkontribusi lebih baik untuk mewujudkan impian besar: kelahiran Eropa baru yang penuh semangat.
Eropa yang setia pada akar Kristiani, tidak menutup diri, tetapi terbuka untuk berdialog dan bermitra dengan bangsa-bangsa lain. bumi; Eropa yang sadar akan panggilan untuk menjadi mercusuar peradaban dan pendorong kemajuanuntuk dunia, bertekad untuk menggabungkan upaya dan kreativitasnya dalam melayani perdamaian dan solidaritas di antara manusia.
Pembawa damai muda
3. Kaum muda yang terkasih, Anda tahu betul betapa saya sangat prihatin dengan perdamaian di dunia. Spiral kekerasan, terorisme, dan perang masih memicu kebencian dan kematian di masa kini. Perdamaian - kita tahu - adalah yang pertama dan terutama adalah anugerah dari Yang Mahatinggi yang harus kita minta dengan gigih.dan yang, terlebih lagi, kita semua harus membangunnya bersama-sama melalui pertobatan batin yang mendalam. Itulah sebabnya hari ini saya ingin mengajak Anda semua untuk menjadi pembawa damai dan pembawa damai. Tanggapi kekerasan membabi buta dan kebencian yang tidak berperikemanusiaan dengan kekuatan cinta yang mempesona. Atasi permusuhan dengan kekuatan pengampunan. Jauhi segala bentuk nasionalisme yang berlebihan, rasisme, dan intoleransi.
Saksikan dengan hidup Anda bahwaIde-ide tidak dipaksakan, tetapi diusulkan. Jangan pernah biarkan diri Anda patah semangat oleh kejahatan! Untuk tujuan ini Anda membutuhkan bantuan doa dan penghiburan yang datang dari persahabatan yang intim dengan Kristus. Hanya dengan cara ini, dengan menghayati pengalaman kasih Allah dan memancarkan persaudaraan injili, Anda dapat menjadi pembangun dunia yang lebih baik, pria dan wanita sejati dalam perdamaian dan penciptaan perdamaian.
Perjumpaan dengan Kristus mengubah hidup kita
4. Besok saya akan bersukacita untuk memberitakan lima orang-orang kudus baru, putra-putri dari bangsa yang mulia dan Gereja ini. Mereka «adalah orang-orang muda seperti kalian, penuh energi, antusiasme dan semangat hidup. Perjumpaan dengan Kristus telah mengubah hidup mereka (...) Karena itu, mereka mampu menarik orang-orang muda lainnya, teman-teman mereka, dan menciptakan karya-karya doa, penginjilan, dan cinta kasih yang masih terus berlangsung» (Pesan para Uskup Spanyol pada kesempatan kunjungan Bapa Suci, 4).).
Foto via: Vicens + Ramos
Kaum muda yang terkasih, pergilah dengan penuh keyakinan untuk bertemu dengan Yesus dan, seperti orang-orang kudus yang baru, jangan takut untuk berbicara tentang Dia, karena Kristus adalah jawaban yang benar untuk semua pertanyaan. tentang manusia dan takdirnya. Kalian para kaum muda harus menjadi rasul-rasul bagi orang-orang sezaman kalian. Saya tahu betul bahwa ini tidak mudah. Kalian akan sering tergoda untuk berkata seperti nabi Yeremia: “Ah, Tuhan! Aku tidak tahu bagaimana mengekspresikan diriku, karena aku hanyalah seorang anak laki-laki” (Jr 1, 6). Janganlah berkecil hati, karena Anda tidak sendirian: Tuhan tidak akan pernah berhenti menyertai Anda, dengan kasih karunia-Nya dan karunia-Nya Semangat.
Membayar untuk mendedikasikan diri pada perjuangan Kristus
5. Kehadiran Tuhan yang setia ini membuat Anda mampu mengambil komitmen penginjilan yang baru, yang kepadanya semua anak Gereja dipanggil. Ini adalah tugas setiap orang. Kaum awam memiliki peran utama di dalamnya, terutama pasangan-pasangan yang sudah menikah dan keluarga-keluarga Kristen, tetapi pewartaan Injil pada masa kini sangat membutuhkan para imam dan orang-orang yang membaktikan diri. Inilah alasan mengapa saya ingin berkata kepada kalian semua, kaum muda: jika Anda merasakan panggilan Tuhan berkata kepada Anda: “Ikutlah Aku!Mc 2,14; Lc 5,27), jangan mendiamkannya. Bermurah hatilah, tanggapilah seperti Maria dengan memberikan jawaban "ya" yang penuh sukacita kepada Allah atas diri dan hidup Anda.
Saya memberikan kesaksian saya: Saya ditahbiskan menjadi imam ketika saya berusia 26 tahun. Sejak saat itu 56 tahun telah berlalu, jadi berapa usia Paus? Hampir 83 tahun! Seorang pemuda berusia 83 tahun! Melihat kembali ke belakang selama tahun-tahun hidup saya, saya dapat meyakinkan Anda bahwa membaktikan diri pada perjuangan Kristus dan, karena cinta kepada-Nya, menguduskan diri untuk melayani umat manusia adalah hal yang berharga. Layak untuk memberikan hidup bagi Injil dan bagi saudara-saudara!
Berapa jam waktu yang kita miliki hingga tengah malam? Tiga jam. Hanya tiga jam sampai tengah malam dan kemudian pagi.
6. Sebagai penutup, saya ingin mengucapkan terima kasih kepada memanggil Maria, bintang yang bersinar yang menandakan terbitnya Matahari dari tempat yang tinggi, Yesus Kristus:
Salam Maria, penuh rahmat! Malam ini saya berdoa kepada Anda untuk para pemuda Spanyol, anak muda yang penuh dengan mimpi dan harapan.
Mereka adalah penjaga masa depan, orang-orang dari ucapan bahagia; adalah harapan hidup Gereja dan Paus.
Maria yang kudus, Bunda kaum muda, bersyafaat agar mereka dapat menjadi saksi-saksi Kristus yang telah bangkit, para rasul yang rendah hati dan berani pada milenium ketiga, pemberita Injil yang murah hati.
Maria yang Kudus, Perawan Tak Bernoda, Berdoalah bersama kami, Berdoalah untuk kami. Amin.
Daftar isi
Doa untuk Paus
Doa telah menopang gereja mula-mula. Pada malam yang sama, seorang malaikat turun ke penjara, membangunkan Petrus, membuka semua pintu, dan ketika ia meninggalkan Petrus di jalan, ia menghilang dari hadapannya. Rencana Herodes untuk membunuh Petrus gagal; dan Gereja mulai bertumbuh di semua wilayah yang berbatasan dengan Israel.
Tantangan-tantangan dari kepausan yang baru
Saat ini kita tidak memiliki Herodes yang ingin menyingkirkan Paus, tetapi ada lebih dari satu orang yang memiliki lebih banyak kekuatan dan pengaruh lebih besar daripada Herodes yang malang - mungkin kata sifat terbaik yang dapat kita gunakan untuknya - Herodes, yang berusaha untuk mempengaruhi Paus agar tidak menjalankan misi yang telah dipilih oleh pendiri Gereja yang telah memilihnya sebagai kepala yang kelihatan: Gereja Kristus. Gereja yang Satu, Kudus, Katolik dan Apostolik.
Komentar dan artikel yang berspekulasi tentang apakah dia konservatif, progresif, dll., atau label apa yang dapat diterapkan padanya; dan dengan demikian memiliki saluran terbuka untuk menghakiminya berdasarkan apa yang dapat dia lakukan. Kualifikasi yang tidak masuk akal dalam hal menghidupi, atau tidak menghidupi, kehidupan dan doktrin Kristus.
Bobot suksesi kerasulan
Sejak hari pertama masa kepausannya, menurut saya, ia telah menjelaskan bahwa pusat dari seluruh misinya, adalah mengikuti Yesus Kristus., Misinya dalam Gereja adalah misi yang sama dengan misi yang diterima Petrus: «untuk memperkuat Iman semua orang percaya»; dan untuk memperkuatnya dengan mengikuti Magisterium Tradisi selama dua ribu tahun kehidupan Gereja yang mentransmisikan ajaran-ajaran Kristus.
Kita semua sangat menyadari masalah-masalah yang harus dihadapi oleh Paus Leo XIV, yang merupakan warisan dari arus pemikiran, perilaku dan praktik-praktik yang telah mapan di berbagai bidang Gereja dan masyarakat, yang mengandalkan kelemahan para pastor; dan dalam beberapa kasus, sayangnya, tidak hanya kelemahan, tetapi juga teladan yang buruk.
Penginjilan di dunia yang sekuler
Menemukan langkah-langkah terbaik untuk menyelesaikan semua masalah ini, serta meluangkan waktu untuk berpikir, berkonsultasi, dan menemukan saluran yang paling tepat untuk mengimplementasikan langkah-langkah yang mungkin; waktu di mana paus Leo XIV memberikan komentar pada Audiensi pada tanggal 28 Mei tentang perumpamaan Orang Samaria yang Baik Hati.
«Kita dapat membayangkan, setelah tinggal lama di Yerusalem, imam dan orang Lewi itu terburu-buru untuk kembali ke rumah. Justru ketergesa-gesaan, yang ada dalam hidup kita, yang sering kali menghalangi kita untuk merasakan belas kasihan. Mereka yang berpikir bahwa perjalanan mereka harus diprioritaskan tidak siap untuk berhenti untuk orang lain».
Paus: seorang pria yang membutuhkan dukungan penuh kesetiaan
Baru lima bulan sejak pemilihannya, dan adalah logis untuk menyadari bahwa ia perlu berpikir, merenung, berkonsultasi, tentang hal-hal yang serius dan genting seperti yang ia hadapi; dan memohon banyak cahaya dari Tritunggal Mahakudus, Bapa, Anak dan Roh Kudus.
Dalam homilinya pada Misa Kudus di awal masa kepausan, dan setelah menunjukkan bahwa «Kita menghadapi momen ini - ia merujuk pada konklaf - dengan keyakinan bahwa Tuhan tidak pernah meninggalkan umat-Nya., Ia mengumpulkannya kembali ketika tercerai-berai dan menggembalakannya “seperti seorang gembala menggembalakan kawanan dombanya” (Yer. 31:10),” tambahnya:
«Kami telah menyerahkan ke dalam tangan Tuhan keinginan untuk memilih pengganti Petrus, Uskup Roma yang baru, seorang gembala yang mampu menjaga warisan iman Kristen yang kaya dan, pada saat yang sama, untuk melihat lebih jauh lagi, untuk mengetahui bagaimana menghadapi pertanyaan-pertanyaan, keprihatinan, dan tantangan-tantangan di masa kini. Ditemani oleh doa-doa Anda, kami telah mengalami karya Roh Kudus., yang telah mampu menyelaraskan berbagai alat musik yang berbeda, membuat senar-senar hati kami bergetar dalam satu melodi».
«Saya dipilih tanpa jasa apapun dan, dengan rasa takut dan gentar, saya datang kepada Anda sebagai seorang frater yang ingin menjadi pelayan iman dan sukacita Anda, berjalan bersama Anda di jalan kasih Allah, yang menginginkan kita semua bersatu dalam satu keluarga».
Doa sebagai persekutuan dan pelayanan
Paus Leo XIV meminta semua orang Kristen untuk berdoa agar rahmat Tuhan memenuhi roh mereka saat membuat keputusan. pada doktrin, pada manusia, untuk membantu semua orang beriman agar teguh dalam Iman dan Moral, yang telah dihayati oleh Gereja yang kudus selama berabad-abad, dan untuk terus menemukan misteri cinta yang tersembunyi dalam Penjelmaan Putera Allah. Inilah misi mereka, misi yang dipercayakan kepada Petrus oleh Tuhan Yesus Kristus.
Mendukung Paus
Dan seperti dia, marilah kita serahkan doa-doa kita ke dalam tangan Bunda Allah, Maria Yang Mahakudus, seperti yang dilakukan oleh Paus Leo XIV, ketika ia berdoa Regina Coeli, pada akhir Misa di awal masa kepausannya: «Sementara kami mempercayakan kepada Maria pelayanan Uskup Roma, Gembala Gereja universal, Dari perahu Petrus, marilah kita merenungkan dia, Bintang Laut, Bunda Penasihat yang Baik, sebagai tanda pengharapan. Marilah kita memohon melalui perantaraan Bunda Maria, karunia damai, pertolongan dan penghiburan bagi mereka yang menderita, dan bagi kita semua, anugerah untuk menjadi saksi-saksi Tuhan yang telah Bangkit.
