Понтификат Бенедикта XVI длился совсем недолго. восемь летТем не менее, его размышления о вере и доктрине имели трансцендентное значение в истории Церкви. Верность своему девизу "Сотрудник истины", интеллектуальный импульс к диалогу между верой и разумом, а также борьба против злоупотреблений и разделений в Церкви были стандартами его понтификата. Он всегда занимал четкую и братскую позицию по отношению ко всем лицам и богословским позициям, которые отклонялись от истин веры Церкви.
С другой стороны, Бенедикт XVI считал, что необходимо действовать в пользу справедливого порядка в обществе, и что общее благо должно продвигаться через экономические, социальные, законодательные, административные и культурные действия. Три его энциклики являются кульминацией его великой богословской работы в ответ на проблемы современного мира.
"Для меня нет недостатка в личных, братских и дружеских встречах с Папой Эмеритусом. Но этот случай важен, чтобы подтвердить, что вклад его богословской работы и, в целом, его мысли продолжает быть плодотворным и активным, не направленным в прошлое, но плодотворным для будущего, для осуществления Собора и для диалога между Церковью и современным миром. Эти материалы предлагают нам прочную теологическую основу для путешествия Церкви: "живой" Церкви, которую он учил нас видеть и жить как общение, и которая находится в движении - в "синодах" - ведомая Духом Господа, всегда открытая для миссии провозглашения Евангелия и служения миру, в котором она живет".
Папа Франциск, во время церемонии вручения Премии Ратцингера 2022 года.
Вклад работы и богословской мысли Бенедикта XVI в христианство и человечество уже сегодня является плодотворным и эффективным. Одной из его забот было реагировать на текущие проблемы через размышление и толкование Священного Писания.
Йозеф Ратцингер много лет тесно сотрудничал со Святым Иоанном Павлом II, который назначил его на должность префект Конгрегации доктрины веры в ноябре 1981 года, где он стал известен как богослов, вдохновляя Церковь в течение 31 года.
Он был непосредственным свидетелем постконцилиарного кризиса, сомнений в основных истинах веры и экспериментов в литургической сфере. Уже в 1966 году, через год после окончания Второй Ватиканский Совет, сказал, что он видит продвижение "христианства по сниженным ценам".
Таким образом, Папе-богослову удалось выразить с большой аргументированной силой и, в то же время, с большой духовной силой то, что лежит в основе христианской веры и миссии Церкви. Перед лицом церковных скандалов Бенедикт XVI призвал к обращению, покаянию и смирению. В сентябре 2011 года он призвал Церковь быть менее мирской: "Исторические примеры показывают, что миссионерское свидетельство Церкви, оторванной от мира, яснее. Освобожденная от материального и политического бремени и привилегий, Церковь может лучше и по-настоящему по-христиански посвятить себя всему миру; она может быть по-настоящему открыта миру...".
Его наследие как богослова и пастора, основные элементы которого хорошо бы вспомнить в это время и где труд всей жизни собирается воедино, фокусируется на фигуре Христа.
Иисус Христос присутствует в Писании и в литургии, и его отношения с Церковью и с Марияявляется центральным ядром его богословия. В Иисусе Христе Бог Сам сделал Себя видимым и показал Свою спасительную Любовь к человечеству. Он указывает, что это откровение Бога - не просто факт прошлого, но божественная сила сегодняшнего дня и будущего, доступная в Церкви святых, наделенных силой свидетелей воскресения через Святого Духа.
Среди теологических и онтологических столпов ее мысли есть и личность, и значение для нее любви, истины, красоты и надежды - темы, которые отражены в ее энцикликах.
Для провозглашения христианского послания, Бенедикт XVI настаивал как на вере, так и на разуме; и из отношений между ними мы можем увидеть его концепцию богословия, катехизации и проповеди. Наконец, что касается миссии, интересны его высказывания о служении и проповеди. Евхаристия (с важными последствиями для экуменического богословия), творение, религии и отношения Церкви.
Бенедикт XVI был одним из великих богословов 20-го и 21-го века; интеллектуалом, который на протяжении всей своей жизни, через изучение богословия, исследования и преподавание, стремился увидеть лицо Бога. В то же время он был простой человек, очень сердечный и мягкий, даже застенчивый, который отдал свою жизнь в полное распоряжение и служение Церкви.
Когда в 2005 году он был избран Папой с именем Бенедикт XVI, он сказал в интервью, что во время конклава он молился "Господу, чтобы Он выбрал кого-то сильнее меня, но в этой молитве Он, очевидно, не послушал меня". Название не было случайным, он выбрал его в честь Бенедикта XV и Бенедикта Нурсийского, Папы Мира и инициатора монашеской жизни на Западе, соответственно.
Одним из самых удивительных и унизительных поступков Бенедикта XVI, а также демонстрацией его мужества, стал факт его отставки с поста Папы. Это было историческое событие в жизни Церкви. Только в 1294 году, за семьсот лет до этого, Целестин V сложил с себя папство. Дело в том, что до этого времени никто не думал, что епископ Рима имеет возрастной ценз. Папа Бенедикт XVI нарушил вековую традицию и сделал это продуманно и обоснованно.
Именно по всем этим причинам фигура Бенедикта XVI, как Папы, богослова, бывшего префекта Конгрегации доктрины веры, имеет и будет иметь особое значение для истории Церкви. Он оказал значительное влияние на Франциска I, а также будет влиять на последующие папства. Его вклад в толкование Второго Ватиканского Собора определил некоторые линии Католической Церкви, как и десятки работ, написанных им, имеющих исключительную теологическую и метафизическую ценность. Его наследие останется за его пределами и достигнет высот, которые сейчас трудно оценить в полной мере.
Библиография
- Йозеф Ратцингер - Бенедикт XVI. Жизнь в преемственности мысли и веры, Хансюрген Вервайен.
- Папа-теолог, Жан-Хайнер Тюк.
- Теология Йозефа Ратцингера, Уайт П.
