Ea servește la anularea faptelor din trecut și ne eliberează de consecințele lor. Fără iertare am fi ca ucenicul vrăjitorului care nu cunoaște formula magică pentru a rupe vraja. Dar dacă suntem iertați, putem începe să trăim din nou.
Iar dacă iertăm, îi dăm celeilalte persoane capacitatea de a o lua de la capăt, de a începe ceva nou. Spre deosebire de răzbunare, iertarea este imprevizibilă și aduce eliberarea de răzbunare.
Filosoful evreu recunoaște că "descoperitorul rolului iertării în treburile umane a fost Iisus din Nazaret".chiar dacă a făcut acest lucru într-un context religios.
Trebuie remarcat, din perspectiva credinței creștine, că și aceasta Iisus a "descoperit" cum iertarea face parte din marea putere a lui Dumnezeu.; și asta, iertarea umană este, până la urmă, imaginea iertării divine, ea are întotdeauna rădăcini divine.
În omilia sa de la Duminica Floriilor (10-IV-2022), Papa Francisc a observat că pe Calvar sunt confruntate două mentalități. În Evanghelie, de fapt, cuvintele lui Isus răstignit sunt puse în contrast cu cele ale călăilor săi.
În ele sună ca un refren: "Salvează-te".. Din partea șefilor: "Să se mântuiască el însuși, dacă este Hristosul lui Dumnezeu, cel ales". (Lc 23,35). Soldații au spus: "Dacă ești regele evreilor, salvează-te". (v. 37). Și chiar unul dintre răufăcători o repetă: "Nu ești tu Hristos? Salvează-te!" (v. 39).
Dar Papa Francisc ne amintește: "Să se salveze, să aibă grijă de sine, să se gândească la sine; nu la alții, ci numai la propria sănătate, la propriul succes, la propriile interese; la a avea, la putere, la a apărea. Salvează-te pe tine însuți: este refrenul omenirii care l-a răstignit pe Domnul.".
Francisc este cel care ne invită să ne gândim la aceasta, ca un avertisment despre cât de departe poate merge mentalitatea individualistă paradoxală și în același timp "logică" (cu logica eului): pentru a arăta că nu te poți salva (ceea ce se presupune că toți căutăm), te răstigniți.
Dar, continuă Papa, "mentalitatea de sine se opune mentalității lui Dumnezeu; salvarea de sine se ciocnește cu Mântuitorul care se dăruiește".. El nu revendică nimic pentru Sine; El nici măcar nu se apără sau nu se justifică. El se roagă Tatălui și îl miluiește pe tâlharul cel bun. Îl interesează doar opusul salvării sale: "Tată, iartă-le lor" (v. 34).
Francisc ne sfătuiește să ne oprim asupra acelor cuvinte pe care Isus le pronunță în timp ce este bătut în cuie pe eșafodul umilinței și care sporesc intensitatea darului său, până la a-l transforma în "per-don.
Într-adevăr, chiar cuvântul pare să spună acest lucru: "iertați". înseamnă mai mult decât a dărui, înseamnă a dărui în cel mai perfect mod, adică a dărui implicându-te pe tine însuți. pentru el însuși, pentru a se dărui complet.
În consecință: "Să ne uităm la Isus pe cruce și să ne dăm seama că nu am primit niciodată o îmbrățișare mai iubitoare. Să ne uităm la Crucifix și să spunem: Îți mulțumesc, Isus: tu mă iubești și mă ierți mereu, chiar și atunci când îmi este greu să mă iubesc și să mă iert pe mine însumi"..
Ne este greu să ne iubim și să ne iertăm pe noi înșine pentru că latura noastră non-divină (pur și simplu umană sau uneori puțin subumană) ne împiedică să vedem realitatea, acea realitate care ar presupune să ne acceptăm așa cum suntem: puțin, dar primiți de la Dumnezeu; mai mult: copii ai lui Dumnezeu.
La fel au făcut și dușmanii lor: "În cel mai dificil moment, Isus trăiește cea mai dificilă poruncă a sa: iubește-ți dușmanii".. Atunci când cineva ne-a jignit, este normal să ne lingem rănile.
Și apoi, spune Francisco, "Isus ne învață să nu rămânem acolo, ci să reacționăm. Pentru a rupe cercul vicios al răului și al remușcărilor. Să reacționăm la cuiele vieții cu iubire, la loviturile urii cu mângâierea iertării"..
. Prin urmare, dacă vrem să dovedim că aparținem lui Hristos, "să ne uităm la modul în care ne comportăm cu cei care ne-au făcut rău"..
Iertarea lui Isus ne învață să iertăm: "Domnul ne cere să răspundem, nu așa cum facem noi sau cum fac toți ceilalți, ci așa cum face El cu noi. El ne cere să rupem lanțul "Te iubesc dacă mă iubești; sunt prietenul tău dacă ești prietenul meu; te ajut dacă mă ajuți""..
No, compasión y misericordia para todos, porque Dios ve en cada uno un hijo. No nos divide en buenos y malos, en amigos y enemigos.
Papa Francisc în acest Postul Mare 2022
Încă trei lucruri pe care le obține iertarea:
Să le analizăm pe rând.
Tată, iartă-i, căci nu știu ce fac. Francisc interpretează că Isus și-a petrecut orele de pe cruce cu aceste cuvinte pe buze și în inimă. Dumnezeu nu obosește niciodată să ierte. Noi suntem cei care obosim să cerem iertare, dar El nu obosește niciodată să ierte.
Por eso nos aconseja que no nos cansemos de pedir perdón. Ni los sacerdotes de administrarlo, con el sacramento de la confesión, ni cada cristiano de recibirlo y dar testimonio de él. Să nu ne plictisim de iertarea lui Dumnezeu.
Este ca și cum ni se spune: Dumnezeu iartă continuu pentru ca noi să ne permitem să fim iertați și să iertăm.De asemenea, el iartă tot timpul. Dumnezeu iartă întotdeauna și iartă totul, pentru că este modul său de a sluji care ne aduce o pace incomparabilă (ne va reaminti din nou Francisc în Joia Sfântă). Și astfel putem servi mai mult și mai bine.
Când se spune: "Părinte, iartă-i, căci nu știu ce fac", nu înseamnă că nu au avut intenția de a face acest lucru. Dar că acest "pentru că ei nu știu denotă "acea ignoranță a inimii pe care o au toți păcătoșii".. "Când se folosește violența, nu se știe nimic despre Dumnezeu, care este Tatăl, și nici despre ceilalți, care sunt frați.
Doar o singură persoană salută această frază. "Tată, iartă-i, căci nu știu ce fac".Hoțul cel bun (Lc 23, 42). Iar Iisus îi răspunde: "Astăzi vei fi cu mine în paradis." (v. 43).
Iată", subliniază succesorul lui Petru minunea iertării lui DumnezeuUltima cerere a unui condamnat la moarte a fost transformată în prima canonizare din istorie.
Da. Sfințenia se atinge prin a cere iertare și a ierta. Și astfel... "Cu Dumnezeu, poți trăi mereu din nou"..
A cere iertare, va spune Papa câteva zile mai târziu, la Vigilia Pascală, necesită curajul de a se lăsa iertat și voința de a se schimba, lăsând în urmă faptele răului.
Iertarea ne va face mai capabili să îi slujim pe toți cu conștiința împăcată. (Sfânta Joi)
Francisc a mai spus acest lucru la Floriana, Malta (3 aprilie 2022): Pentru Dumnezeu nu există cuvântul "irecuperabil". Iar cel care experimentează iertarea lui este cel care îl cunoaște cu adevărat.
Domnul Ramiro Pellitero Iglesias
Profesor de Teologie Pastorală la Facultatea de Teologie a Universității din Navarra.
Postat în "Biserica și noua evanghelizare"
