Duhul Sfânt care este una dintre cele trei persoane ale Sfintei Treimi.. Ea vine de la Tatăl și de la Fiul. Hristos a turnat-o în inimile noastre, pentru a ne face copii ai lui Dumnezeu și pentru a ne ghida, anima și hrăni viața.
Tocmai la aceasta ne referim când spunem că creștinul este un om spiritual: o persoană care gândește și acționează în conformitate cu Duhul Sfânt, care este inspiratorul său.
Dar în închinarea la Sfânta Treime dătătoare de viață, consubstanțială și indivizibilă, credința Bisericii mărturisește, de asemenea, distincția Persoanelor. Când Tatăl își trimite Cuvântul, își trimite și Suflarea: o misiune comună în care persoanele Sfintei Treimi sunt distincte, dar inseparabile. Fără nicio îndoială, Hristos este cel care se manifestă, chipul vizibil al Dumnezeului invizibil, dar Duhul Sfânt este cel care îl revelează.. Catehismul Bisericii Catolice 687-689
Lo narra san Lucas en los Hechos de los Apóstoles, en los capítulos 1 y 2. Antes de la Ascensión, Jesús había mandado a los discípulos “que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre. Porque Juan ciertamente bautizó con agua, -les dijo- pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días. Cuando haya venido sobre vosotros, seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta los confines de la tierra”.
Câteva zile mai târziu, continuă Sfântul Luca, "pe când erau cu toții împreună, deodată s-a auzit din cer un sunet ca de vânt puternic și vijelios, care a umplut toată casa în care stăteau; apoi li s-au arătat limbi ca de foc și s-au așezat peste fiecare dintre ei. Y toți s-au umplut de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi.".
În această zi, Sfânta Treime se descoperă pe deplin și din acel moment Împărăția proclamată de Hristos este deschisă tuturor celor care cred în El.
Iisus nu îl dezvăluie pe deplin pe Duhul Sfânt decât după Înviere. Cu toate acestea, el o sugerează puțin câte puțin, chiar și în învățătura pe care o dă mulțimii, când dezvăluie că Trupul său va fi hrană pentru viața lumii. El sugerează acest lucru și lui Nicodim, femeii samaritene și celor care participă la sărbătoarea Corturilor.
Ucenicilor Săi le vorbește deschis despre El despre rugăciune: este înregistrată de Sfântul Luca în versetul 11 din EvangheliaDacă voi, care sunteți răi, știți să dați lucruri bune copiilor voștri, cu cât mai mult Tatăl din ceruri va da Duhul Sfânt celor ce i-l cer".
Iar când le explică mărturia pe care vor trebui să o dea, le spune: "Când veți fi arestați, nu vă îngrijorați de ceea ce veți spune sau cum veți vorbi. Când va veni acel moment, vi se va spune ce aveți de spus. Căci nu voi veți vorbi, ci Duhul Tatălui va vorbi în locul vostru". Catehismul Bisericii Catolice 689-690
Paracliserul, care este Dumnezeu însuși și care se dăruiește nouă pentru a ne face părtași la natura sa divină. El acționează în noi dându-ne mângâiere interioară, pe care o putem experimenta ca o creștere a credinței, speranței, carității, păcii sau bucuriei care ne atrage spre El.
"Nimeni nu poate spune: "Isus este Domnul" decât prin Duhul Sfânt", spune Sfântul Pavel în Epistola către Corinteni. Și în Epistola către Galateni: "Dumnezeu a trimis în inimile noastre pe Duhul Fiului său, care strigă: "Abba, Tată"".
El a pregătit-o pe Maria cu harul său. Maria, "plină de har", Mama Celui în care "toată plinătatea divinității locuiește în trup".
În Maria, Harul divin împlinește planul binevoitor al Tatălui. Fecioara îl concepe și îl naște pe Fiul lui Dumnezeu prin lucrarea Duhului Sfânt. Fecioria ei devine o rodnicie unică prin puterea Duhului și a credinței.
Pe scurt, prin Maria, Duhul Sfânt începe să-i aducă pe oameni în comuniune cu Hristos. "obiect al iubirii binevoitoare a lui Dumnezeu". Catehismul Bisericii Catolice 721-726
Cunoașterea credinței este posibilă doar în Harul Divin. Pentru a intra în contact cu Hristos, este necesar mai întâi de toate să fi fost atras de harul divin. El, împreună cu Sfânta Treime, vine să locuiască în suflet prin sacramentul Botezului. Duhul Sfânt, cu harul Său, este "primul" care ne trezește la credință. și ne inițiază în viața nouă, în cunoașterea singurului Dumnezeu adevărat și a celui trimis de Dumnezeu, Iisus Hristos. Catehismul Bisericii Catolice 737-742
Este imposibil să trăiești o viață creștină fără Harul Divin, pentru că el este însoțitorul și protagonistul vieții noastre, a spus Papa Francisc în timpul omiliei sale din capela Casei Santa Marta.
"Nu poți duce o viață creștină fără Duhul Sfânt".a spus Papa Francisc, adăugând că ar trebui să-i cerem Domnului harul de a înțelege acest mesaj, pentru că "El este însoțitorul nostru în călătorie".
Sfântul Părinte explică faptul că fără Duhul Sfânt, care este puterea noastră, nu putem face nimic.Duhul "ne face să ne ridicăm din limitele noastre, din morții noștri, pentru că avem atâtea, atâtea necroze în viața noastră, în sufletul nostru". Prin urmare, este necesar ca creștinii să-i facă un loc în existența noastră.
Mai mult, Papa a subliniat că o viață creștină care nu rezervă spațiu pentru Duhul Sfânt și nu se lasă ghidată de acesta "este o viață păgână, deghizată în creștină. El este protagonistul vieții creștine, Spiritul care este cu noi, care ne însoțește, ne transformă, ne învinge.
În Santa Marta, Francisc a făcut apel la Papa să toți catolicii ar trebui să fie conștienți "că nu putem fi creștini fără să umblăm cu Duhul Sfânt".fără a acționa cu El, fără a-L lăsa pe El să fie protagonistul vieții noastre".
Papa Francisc explică credința în Duhul Sfânt.
Audiență generală: Cateheza Papei Francisc pentru Anul Credinței.
Apă de la Botez înseamnă acțiunea harului divin în suflet.
Focul pentru că, sub forma unor limbi "ca de foc", Duhul Sfânt a venit peste ucenici în dimineața Cincizecimii și i-a umplut de El.
La Paloma pentru că atunci când Hristos iese din apa botezului Său, Duhul Sfânt, sub forma unui porumbel, coboară și se odihnește peste El.
Termenul "Spirit" traduce cuvântul ebraic Ruah, care, în primul său înțeles, înseamnă respirație, aer, vânt.
Isus, atunci când anunță și promite venirea Duhului Sfânt, îl numește "Paraclete", care se traduce de obicei prin "Mângâietorul". De asemenea, îl numește "Duhul Adevărului".
Sfântul Pavel se referă la El ca fiind Duhul făgăduinței, Duhul adopției, Duhul lui Hristos, Duhul Domnului, Duhul lui Dumnezeu, iar la Sfântul Petru, Duhul slavei.
Pe de altă parte, Biserica consideră că Duhul și Sfântul sunt atribute divine comune celor trei Persoane divine. Dar prin unirea celor doi termeni, Scriptura, liturghia și limbajul teologic desemnează persoana inefabilă a Paraclisului, fără nici o echivocă posibilă cu celelalte. The taina crucii lui Hristos și, prin urmare, semnificația creștină a suferinței, se luminează atunci când ne gândim că Duhul Sfânt este cel care ne unește în Trupul mistic (Biserica).
În 1971, Sfântul Josemaría a compus o invocație la Harul Divin, care de atunci a fost reînnoită în fiecare an în toate centrele Opus Dei în solemnitatea Rusaliilor.
Vino, Duhule Sfânt,
umple inimile credincioșilor tăi,
și aprinde în ei focul iubirii Tale.Trimite Spiritul tău Creator
și înnoiește fața pământului.Oh, Doamne,
că ai luminat inimile copiilor tăi
cu lumina Duhului Sfânt;
să ne facă docili la inspirațiile sale
să aibă întotdeauna un gust bun
și bucurați-vă de confortul său.Prin Hristos, Domnul nostru.
Amin.
Darurile Duhului Sfânt infuzate în sufletul creștinului duc virtuțile la perfecțiune și îi fac pe credincioși docili în a urma prompt și cu dragoste inspirațiile divine în acțiunile lor zilnice. Catehismul Bisericii Catolice 1830-1831. Darurile sale sunt date în Sacramentul Botezului și întărite în Confirmare, dar trebuie să le dezvoltăm pe parcursul întregii noastre vieți creștine.
Conform Catehismului Bisericii Catolice, darurile sale sunt șapte: înțelepciunea, înțelegerea, sfatul, tăria de caracter, cunoștința, evlavia și frica de Dumnezeu.. Acestea susțin viața morală a unui creștin și să-l facă docil și sensibil la voia lui Dumnezeu.
Sfântul Pavel spune că existența creștinului este animată de harul divin și bogată în roadele acestuia, care sunt: "Dragostea, bucuria, pacea, înțelegerea, ajutorul, bunătatea, bunătatea, loialitatea, blândețea, stăpânirea de sine" (Gal 5,22-23).
Darul prețios al Duhului Sfânt este însăși viața lui Dumnezeu, ca adevărați copii ai săi prin adopție.
"Nu uitați că sunteți un templu al lui Dumnezeu. Paracliserul se află în centrul sufletului tău: ascultă-l și ascultă cu docilitate inspirațiile sale".
Camino, 57, San Josemaría.
În momentul în care îl primim și îl primim în inimile noastre, Duhul Sfânt începe să ne facă sensibili la vocea lui și să ne orienteze gândurile, sentimentele și intențiile în funcție de inima lui Dumnezeu.
Ea ne determină să ne îndreptăm privirea interioară spre Isus ca model pentru modul nostru de a acționa și de a ne raporta la Dumnezeu Tatăl și la frații și surorile noastre.
Acest dar al Duhului Sfânt este legat de credință. Când Duhul divin locuiește în inimile noastre și ne luminează mintea, ne face să creștem zi de zi în înțelegerea a ceea ce a spus și a făcut Domnul.
Pentru a înțelege învățăturile lui Isus, pentru a înțelege Evanghelia, pentru a înțelege Cuvântul lui Dumnezeu.
Înțelepciunea este harul de a putea vedea totul cu ochii lui Dumnezeu: să vezi lumea, să vezi situațiile, ocaziile, problemele, totul, cu ochii lui Dumnezeu.
Sunt mulți bărbați și femei care fac cinste Bisericii noastre, pentru că sunt puternici în conducerea vieții lor, a familiei, a muncii și a credinței lor. Să-i mulțumim Domnului pentru acești creștini care trăiesc o sfințenie ascunsă: Duhul Sfânt este cel care îi conduce.
În Geneza se subliniază faptul că Dumnezeu este mulțumit de creația Sa, subliniind în mod repetat frumusețea și bunătatea tuturor lucrurilor. La sfârșitul fiecărei zile, este scris: Și Dumnezeu a văzut că era bine.
Dacă Dumnezeu consideră că Creația este un lucru bun, un lucru frumos, atunci și noi trebuie să adoptăm această atitudine. Iată darul științei care ne face să vedem această frumusețe; să îl lăudăm pe Dumnezeu, să îi mulțumim pentru că ne-a dat atâta frumusețe.
Acest dar indică apartenența noastră la Dumnezeu și legătura noastră profundă cu El, o legătură care dă sens întregii noastre vieți și ne menține statornici, în comuniune cu El, chiar și în cele mai dificile și furtunoase momente.
Este o relație trăită cu inima: este prietenia noastră cu Dumnezeu, dăruită de Isus, o prietenie care ne schimbă viața și ne umple de entuziasm și bucurie.
Este darul Duhului care ne amintește cât de mici suntem în fața lui Dumnezeu și a iubirii sale, și că binele nostru constă în a ne abandona cu smerenie, cu respect și încredere în mâinile sale. Aceasta este frica de Dumnezeu: abandonarea în fața bunătății Tatălui nostru care ne iubește atât de mult.
Ghidul care ne conduce pe calea binelui în viața noastră de zi cu zi este Duhul Sfânt. Depindem de lucrarea sa pentru a trăi conform Cuvântului, pentru a-l înțelege, pentru a ne călăuzi mersul pe calea sfințeniei, pentru a acționa corect. Ne umple de iubire, răbdare, pace, pace, bucurie, bunătate, blândețe, blândețe, blândețe, ne dăruiește credință.
Bibliografie
