Nossa Senhora de Fátima: 13 de maio, uma luz de esperança para o mundo

O Nossa Senhora de Fátima é uma das invocações marianas mais conhecidas e veneradas na Igreja Católica. A sua história começa numa pequena aldeia de Portugal e espalhou-se pelo mundo como uma mensagem de esperança, conversão e paz. Esta devoção mariana tocou o coração de milhões de fiéis que nela vêem uma manifestação do amor maternal de Maria pela humanidade e um apelo urgente à conversão.

A origem da invocação de Fátima

Tudo começou em 1917, na aldeia da Cova da Iria, perto da cidade de Fátima, no centro de Portugal. Nesse ano, três jovens pastores - Lúcia dos Santos, de 10 anos, e os seus primos Francisco e Jacinta Marto, de 9 e 7 anos, respetivamente - afirmaram ter visto uma "Senhora mais brilhante que o sol" durante uma das suas viagens de pastoreio. Esta visão teve lugar a 13 de maio e foi a primeira de uma série de seis aparições que se repetiram no dia 13 de cada mês até outubro do mesmo ano.

As crianças descreveram Nossa Senhora de Fátima como uma mulher vestida de branco, com um rosário nas mãos e um rosto cheio de doçura e serenidade. Apesar do ceticismo inicial de muitos, as multidões começaram a afluir ao local das aparições à medida que os rumores se espalhavam. A última aparição, a 13 de outubro de 1917, foi acompanhada pelo que ficou conhecido como o "milagre do sol", testemunhado por dezenas de milhares de pessoas, crentes e não crentes. Muitas testemunhas relataram ter visto o sol a dançar, a girar e a emitir cores extraordinárias, antes de parecer cair na terra e depois regressar ao seu lugar no céu.

Uma invocação mariana com uma mensagem profunda

Nossa Senhora de Fátima não só apareceu às três crianças num gesto extraordinário, como veio com uma mensagem muito específica. A sua aparição teve lugar num contexto histórico particularmente turbulento: a Europa estava a braços com a Primeira Guerra Mundial e, na Rússia, a revolução comunista estava em gestação. Neste contexto, Maria trouxe palavras que, embora profundamente espirituais, têm implicações concretas na história e na vida dos povos.

Nas aparições, Nossa Senhora de Fátima falou principalmente de três temas fundamentais: a conversão do coração, a penitência pelos pecados e a oração - especialmente o Santo Rosário - como meio para a paz.

Os três segredos de Nossa Senhora de Fátima

Um dos aspetos mais conhecidos e debatidos das aparições de Nossa Senhora de Fátima são os chamados "três segredos". Trata-se de revelações que Nossa Senhora confiou aos pastorinhos e que acabariam por ser divulgadas, cada uma a seu tempo.

Primeiro segredo: a visão do inferno

Na aparição de 13 de julho, as crianças tiveram uma visão chocante do inferno. Lúcia descreveu-o como um grande mar de fogo, onde havia almas sofredoras acompanhadas por demónios horríveis. Esta visão não foi dada para espalhar o medo, mas para mostrar a gravidade do pecado e a necessidade urgente de oração e penitência para a salvação das almas.

Segundo segredo: a devoção ao Imaculado Coração de Maria e a conversão da Rússia

Nessa mesma aparição, Nossa Senhora profetizou a guerra mundial que se aproximava (se o mundo não se convertesse) e falou da necessidade de consagrar a Rússia ao seu Imaculado Coração. Ela disse que, se isso fosse feito, a Rússia converter-se-ia e haveria paz; caso contrário, ela espalharia os seus erros pelo mundo. Esta mensagem foi interpretada por muitos como uma alusão direta ao comunismo ateu que se espalharia após a Revolução Russa.

Terceiro segredo: o martírio e a perseguição da Igreja

O terceiro segredo foi mantido em segredo durante muitos anos e só foi revelado publicamente pelo Vaticano em 2000. Continha uma visão simbólica de um "bispo vestido de branco" caminhando entre ruínas e corpos de mártires, acabando por ser morto a tiro. Esta imagem foi interpretada como uma representação das perseguições sofridas pela Igreja no século XX e, em particular, foi associada ao atentado contra São João Paulo II em 13 de maio de 1981, aniversário da primeira aparição.

Nossa Senhora de Fátima e o apelo à oração

Um dos elementos mais repetidos nas mensagens de Nossa Senhora em Fátima foi a oração do Santo Rosário. Maria insistiu para que o Rosário fosse rezado todos os dias para trazer a paz ao mundo e o fim da guerra. Esta insistência sublinha a importância que a Igreja atribui a esta oração como uma poderosa arma espiritual.

Pede também que se ofereçam sacrifícios pela conversão dos pecadores e que se viva uma vida de penitência. Isto não implica necessariamente um grande sofrimento, mas a vivência quotidiana das dificuldades num espírito de amor e de entrega.

A dimensão eclesial e profética de Fátima

A mensagem de Fátima não se limita à experiência pessoal dos três pastorinhos, mas tem uma dimensão profética e eclesial. O Papa Bento XVIDurante a sua visita a Fátima, em 2010, afirmou que "engana-se quem pensa que a missão profética de Fátima terminou". Nossa Senhora de Fátima continua a desafiar o mundo de hoje, convidando-nos a uma mudança de vida, a um coração mais humilde, orante e aberto a Deus.

Para além disso, a devoção a Nossa Senhora de Fátima foi especialmente abraçada pelos Papas dos séculos XX e XXI. São João Paulo II, que atribuiu a sua salvação do atentado de 13 de maio de 1981 à proteção de Nossa Senhora de Fátima, visitou a santuário em várias ocasiões e consagrou o mundo ao Imaculado Coração de Maria. Bento XVI e o Papa Francisco também demonstraram uma profunda devoção a esta devoção.

Santuario de la Virgen de Fátima — Santuário de Nossa Senhora de Fátima, Portugal.

Uma mensagem de atualidade

Mais de um século depois das aparições, a mensagem de Fátima continua a ser profundamente atual. Num mundo marcado pela violência, pelo materialismo e pelo relativismo, Nossa Senhora continua a pedir as mesmas coisas: oração, conversão e reparação. Fátima não é uma mensagem de condenação, mas de esperança: a esperança de que, com a ajuda de Deus e a intercessão de Maria, o coração humano pode ser transformado, a história pode ser mudada e o bem pode triunfar sobre o mal.

"No fim, o meu Imaculado Coração triunfará", prometeu Nossa Senhora de Fátima. Esta frase ressoa como uma luz que guia os crentes no meio das trevas do mundo. Confiar nela é caminhar com esperança em direção ao Reino de Deus.

Papa Leão XIV: Bem-vindo, Santo Padre

Para os seus 69 anos de idadeRobert Francis Prevost, escolheu o nome Leão XIV. O Papa Leão XIV, que continua a ser o atual prefeito da Dicastério para os Bispos e presidente da Comissão Pontifícia para a América Latina, é o primeiro americano e o primeiro agostiniano para se tornar Sumo Pontífice na história da instituição.

Biografia do Papa Leão XIV

O Papa Leão XIV, nascido Robert Francis Prevost a 14 de setembro de 1955 em Chicago (Illinois, EUA), é o 267º pontífice da Igreja Católica. Membro da Ordem de Santo Agostinho (O.S.A.), entrou no noviciado em 1977 e emitiu os votos solenes em 1981. Estudou teologia na União Teológica Católica é licenciado em Direito pela Universidade de Chicago e especializou-se em Direito Canónico na Universidade Pontifícia de São Tomás de Aquino, em Roma.

Em 1985, foi enviado como missionário para o Peru, onde desempenhou várias funções pastorais e académicas. É bispo de Chiclayo desde 2015 e, em 2023, o Papa Francisco nomeou-o prefeito do Dicastério Episcopal e presidente da Comissão Pontifícia para a América Latina. No mesmo ano, foi criado cardeal com o diaconato de Santa Mónica.

A 8 de maio de 2025, foi eleito Papa, adoptando o nome de Leão XIV. A sua eleição constitui um marco histórico como o primeiro pontífice americano e agostiniano na história da Igreja. A sua carreira destaca-se pelo seu empenho no ministério missionário, na formação académica e na administração eclesiástica, tanto na América Latina como no Vaticano.

Pode ler a sua biografia completa no sítio oficial do Opus Dei: Biografia do Papa Leão XIV.

8 de maio de 2025, nomeação do Papa Leão XIV

Às 19h13 do dia 8 de maio de 2025, 65 minutos depois do fumo branco, milhares de fiéis e peregrinos viram abrir-se as cortinas do balcão central da Basílica do Vaticano. O Cardeal Protodiácono, Dominique Mamberti, apareceu perante a multidão e, com voz solene, pronunciou as palavras históricas: "Annuntio vobis gaudium magnum: Habemus Papam..."seguido do nome do novo Pontífice: o Cardeal Prevost, que tomou o nome de Leão XIV.

A praça explodiu em júbilo. Centenas de sinos repicaram por toda a Roma, enquanto as bandeiras se agitavam e muitos fiéis se abraçavam com entusiasmo. Entre gritos de "Viva o Papa! Você é o Petruso novo sucessor de Pedro apareceu perante o mundo pela primeira vez. Vestido de branco e com um ar sereno, saudou a multidão com uma bênção apostólica, agradecendo aos seus irmãos cardeais a confiança depositada e pedindo orações para a sua missão.

Este facto marca o início de uma nova era para a Igreja Católica, marcada pela esperança e pela expetativa. Nas próximas horas, o Papa Leão XIV voltará a dirigir-se aos fiéis e, nos próximos dias, iniciará formalmente o seu pontificado com uma missa inaugural.

Dom Robert Francis Prevost, durante a homilia.

Mensagem do Prelado do Opus Dei, D. Fernando Ocáriz

No dia 8 de maio de 2025, D. Fernando Ocáriz, prelado do Opus Dei, publicou uma mensagem por ocasião da eleição do Papa Leão XIV. Manifestou a sua alegria e gratidão pela nomeação do novo Vigário de Cristo, exortando a comunidade a unir-se em oração por ele e pela missão que assume à frente da Igreja.

Na sua mensagem, D. Ocáriz sublinhou a importância da unidade dos corações e das orações em momentos como este, destacando a fé da Igreja que brilha com particular esplendor. Recordou as palavras de S. Josemaría Escrivá em Forjaonde se exorta a amar, venerar, rezar e mortificar-se pelo Romano Pontífice, que é considerado a pedra angular da Igreja.

O prelado sublinhou que o Papa Leão XIV, como O sucessor de PedroDisse que continua a obra de santificação e de governo que Jesus confiou ao seu primeiro apóstolo. Encorajou os fiéis a renovar o seu compromisso de rezar e apoiar o Santo Padre, reconhecendo a responsabilidade e o serviço que o seu novo ministério implica..

Por fim, D. Ocáriz convidou todos a viverem este acontecimento com fé e esperança, vendo na eleição do novo Papa uma oportunidade para reforçar a comunhão eclesial e o empenho na missão evangelizadora da Igreja.

Pode ler a mensagem completa no sítio oficial do Opus Dei: Mensagem do Prelado por ocasião da eleição do Papa Leão XIV.

Índice

Formação sacerdotal de um seminarista

Franklin recebeu a formação sacerdotal no nosso país, no Seminário internacional BidasoaGraças ao generoso apoio dos benfeitores da Fundação CARF. Está a estudar teologia em Pamplona e tem muito clara a sua vocação.

Para ser um bom padre, precisa de uma boa formação sacerdotal

Antes de encontrar o Senhor e descobrir a sua vocação sacerdotal, pensava que a felicidade vinha de ter uma bola aos pés, como muitos jovens do seu país. O seu pai, Vincent, não era muito religioso. A sua mãe era mais religiosa e ensinou-lhe as bases da fé desde muito cedo, embora ele não se sentisse nada atraído pela Igreja. Mas aquela missa mudou tudo. Conseguia ouvir Deus a falar-lhe.

Depois começou a levar a sério a vida cristã. Começou a ir à missa com mais frequência. Entrou num curso de Crisma, recebeu o sacramento da Confirmação e começou a ajudar na paróquia como catequista e pregador num grupo de oração.

Jeususus tornou-se o pilar da sua existência cristã, onde o desejo de receber uma formação sólida e profunda se consolidou como um elemento essencial da sua vida, motivando a sua busca por uma formação contínua e significativa. Este percurso foi fundamental para o seu desenvolvimento pessoal e espiritual, tornando-se num processo transformador que definiu o seu caminho de fé.

Todo este processo alimentou o seu desejo de dar a conhecer Jesus Cristo aos outros, ao mesmo tempo que alimentava a sua vocação sacerdotal sem estar muito consciente disso. Reconhece que uma boa formação é essencial para o crescimento espiritual e a maturidade na fé, bem como um recurso inestimável para a formação integral das novas gerações. A sua experiência mostra que o estudo e a formação não só transformam vidas, mas também fortalecem a comunidade como um todo.

Sacerdote Franklin Cavalcante con su familia

Descobrir a vocação: "Cristo é o que me faz feliz".

Pouco a pouco, descobriu que era Jesus Cristo que dava plenitude à sua vida e que o tornava verdadeiramente feliz. Até então, nunca tinha pensado na sua vocação sacerdotal, mas o trabalho pastoral na paróquia fê-lo compreender que o povo precisava de pastores.

"Tive uma conversa profunda com o meu pároco e comecei a minha caminhada vocacional. Após dois anos de participação em encontros vocacionais, discerni a minha vocação sacerdotal e o meu caminho para a felicidade. Dar a conhecer Jesus Cristo e tornar as pessoas amigas de Deus é a missão que espero levar a cabo ao longo da minha vida.

O Seminário Internacional Bidasoa, uma bênção

Depois de ter estudado filosofia na Pontifícia Universidade do Rio de Janeiro, o seu bispo enviou-o para terminar os estudos no Seminário Internacional da Bidasoa e na Universidade de São Paulo. Faculdades de Estudos Eclesiásticos da Universidade de Navarra. Aí teve a oportunidade de experimentar a riqueza da Igreja Universal, convivendo com seminaristas de diferentes países. "É como viver uma nova pentecostes".

Para Franklyn, Bidasoa é uma bênção para a formação teológica do sacerdote. Recebeu uma formação muito boa que lhe permitiu crescer na amizade com Cristo e amadurecer na sua vocação.

Ser padre e promover as vocações entre os jovens

Como disse o Papa Francisco, estamos a viver uma "mudança de época". Muitos jovens estão afastados de Deus e da Igreja. "Se quisermos encorajar as vocações sacerdotais", diz Franklyn, é essencial que as pessoas rezem para que o Senhor da messe envie trabalhadores. Os padres têm de testemunhar a beleza da vocação sacerdotal. Um padre do século XXI deve ser, antes de mais, um amigo de Cristo.que testemunha com a sua vida o seu amor pela Igreja e pelas almas".

Secularização e evangelização

No Brasil, a secularização e a irrupção do protestantismo ameaçam a vida da Igreja Católica. "Hoje, mais do que nunca, a Igreja tem a obrigação de anunciar a boa nova de Jesus Cristo, de promover o encontro dos jovens com a Pessoa de Jesus, para que descubram n'Ele o caminho seguro para a felicidade". Face à secularização, Franklyn propõe-se viver a fé como testemunhas do Ressuscitado e, face ao protestantismo, apresentar a verdade da fé. apresentar a verdade da fé.

"As necessidades apostólicas mais importantes do Rio de Janeiro são: a conversão pessoal de cada cristão e, a partir daí, promover uma evangelização que apresente toda a riqueza e verdade que Jesus Cristo confiou à Igreja Católica".

Marta SantínJornalista especializado em informação religiosa.

O sacerdote, a psicologia de uma vocação

Um livro que levanta muitas questões sobre a felicidade e a vocação do padre: a figura do padre católico continua a ser atractiva, uma pessoa que renuncia ao casamento pode ser feliz, quando se deve desaconselhar o sacerdócio ou outras formas específicas de se entregar ao sacerdócio? Cristão? Estas e outras perguntas encontram respostas úteis, pontuadas por vida real e experiência pastoral.

O livro mostra o mundo interior daquele que responde ao chamamento de Deus

O autor de Maturidade psicológica e espiritual aborda o panorama luminoso da vocação cristã, a começar pelo sacerdócio. A identidade e missão do sacerdote, como de outras vocações dentro da Igreja, são entendidas à luz de Jesus Cristo, que veio à terra para servir e não para ser servido.

O sacerdote - explica o livro - tem de ver o sagrado nos outros, confirmando-os no seu valor; e, ao mesmo tempo, trazer o divino, o sagrado, a cada pessoa. Esta é a missão que o caracteriza e da qual provém a sua dignidade e grande responsabilidade perante Deus, perante cada pessoa e perante a sociedade como um todo.

Ela introduz dinâmicas psicológicas, os seus conflitos e desafios, as suas fontes de paz e harmonia. Ser um padre significa dar luz, conforto e esperança.A Igreja, na medida em que se esforça por se identificar com Jesus Cristo, Deus feito homem.

Muitas das ideias acima delineadas aplicam-se a outras formas de vocação dentro da Igreja, especialmente se elas assumem o dom do celibato.

"A vida é alcançada e amadurece à medida que é dada para dar vida aos outros".
Documento Aparecida, 2007, citado no Papa Francisco, Exortação Apostólica Evangelii gaudium, 24 de Novembro de 2013, n. 10.

Jesus Cristo é o modelo comum de felicidade

No primeiro capítulo, o processo de maturidade é delineado, sublinhando a liberdade e os momentos de crise no decurso do desenvolvimento. As notas de uma personalidade madura são definidas, de modo a acolher e a concretizar o dom gratuito de um chamado divino.

Como discernir essa chamada, com a tipos de vocaçãoO exame das aptidões e intenções da pessoa é o tema do segundo capítulo. Também é mencionado quando é necessário recorrer a psicólogos, seguindo as orientações da Ratio para a formação dos sacerdotes, da Congregação do Clero: O dom da vocação sacerdotal, 2016.

Sacerdote — Wencesleao Vial, carros do livro. Foto via Zenit.

Harmonia na vida quotidiana

O terceiro capítulo intitula-se Harmonia na vida quotidiana. Aqui, os conceitos de boa solidão e solidão prejudicial. A importância psicológica da oração e a necessidade de um equilíbrio saudável entre a actividade e o descanso são exploradas em profundidade. Hábitos e passatempos saudáveis formam uma secção especial, que mostra no seu desenvolvimento a unidade das três dimensões humanas: física, mental e espiritual.

Uma dimensão de particular força na pessoa é a sexualidade. O quarto capítulo explica-lhe como pode ser um fonte de alegria ou tormentodependendo se está integrado ou não, se vive humanamente ou não.

Aborda o tema do amor humano, cuja compreensão é a base para entender o amor divino e o dom de si. Aborda os obstáculos psicológicos e comportamentais, em particular a pornografia e a atividade homossexual, que impedem uma progressão serena na vocação; e termina com algumas notas sobre a paternidade espiritual e a defesa de um carisma, o celibato.

O esgotamento dos sacerdotes

O quinto capítulo analisa um fenómeno que é frequente em muitas profissões de serviço ou profissões das quais outras pessoas dependem: o burnout, com referência à prática pastoral. As formas de apresentação, as pessoas em risco e as pessoas em risco de esgotamento são como lidar com isso e prevenir. Todos com a intenção de compreender melhor este quadro, semelhante à depressão, que faz muitas pessoas sofrer em diferentes ambientes, incluindo padres e pessoas envolvidas nos apostolados da Igreja.

O último capítulo apresenta uma série de atitudes para a prevenção da sintomatologia psíquica. Trata do atenção ou consciência focalizada e a sua relação com a meditação cristã e a presença de Deus. A auto-transcendência como caraterística essencial do ser humano está relacionada com a missão apostólica e os desafios pastorais.

Termina com uma referência à juventude e à força do espírito, capaz de ultrapassar muitas dificuldades e de nos guiar por caminhos de paz e de alegria. No final, há uma lista de livros recomendados e de sítios Web úteis.

Onde o pode comprar e em que línguas pode ser obtido

O livro O sacerdote, a psicologia de uma vocação é também publicado em italiano (O padre, a psicologia de uma vocaçãoEdusc 2021) e em português (A psicologia de uma vocação, Quadrante 2021).

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A vocação religiosa de Riccardo

Riccardo Dimida conta-nos como encontrou a sua vocação religiosa como padre através da graça de Deus que actua nele através de pequenos gestos.

Pertence ao Instituto de Servos do Imaculado Coração de Mariauma comunidade religiosa - ou associação de fiéis - cuja espiritualidade se centra no amor e na reparação ao Imaculado Coração de Maria, em profunda comunhão com o Coração de Jesus. Embora existam várias comunidades com nomes semelhantes em diferentes países, todas elas partilham elementos comuns na sua identidade e carisma.

Atualmente, todos os jovens desta comunidade estão a receber formação em Roma, no Pontifícia Universidade da Santa Cruz (PUSC), graças a subvenções financiadas pela Fundação CARF.

Riccardo nasceu a 18 de setembro de 1985 em Volterra, uma antiga cidade de origem etrusca na Toscânia, Itália. Está atualmente a frequentar o segundo ano de filosofia, antes de iniciar o bacharelato em teologia no próximo ano. Conta-nos a sua história através do seu testemunho.

De uma infância serena à descoberta de uma vocação religiosa

"Nasci no seio de uma família católica que me deu uma educação saudável e um exemplo admirável. Os meus pais sempre foram pessoas moralmente irrepreensíveis e encorajaram-me a receber uma educação católica. Cresci numa pequena aldeia da Toscânia, desfrutando de uma infância feliz e despreocupada.

Depois da Confirmação, entrei nas actividades da Ação Católica, onde permaneci até aos 30 anos, organizando acampamentos, peregrinações e dirigindo grupos de adolescentes e jovens.

Depois do bacharelato, entrei para a universidade e aí comecei a descobrir o mundo em toda a sua amplitude e diversidade, algo desconhecido para mim enquanto rapaz de uma pequena cidade. A vida universitária pode ser muito estimulante - por vezes até demasiado - e, de facto, alarguei os meus círculos sociais e as minhas amizades.

Participei em grupos de representação de estudantes e em muitas outras actividades, umas mais académicas do que outras. Digo "mais ou menos" porque, entre tantas propostas de formação e desenvolvimento pessoal, há sempre um risco inesperado. Assim, aconteceu que, nos primeiros anos, o tempo dedicado ao estudo foi escasso. Por outro lado, dediquei muitas horas a todo o tipo de actividades.

Toco guitarra desde os 15 anos, um instrumento que sempre me apaixonou. Faço voluntariado desde os 17 anos e joguei na equipa de basquetebol da minha aldeia desde os 7 até aos 25 anos. Pratiquei também natação, atletismo, futebol de salão e caminhadas. Sempre me senti atraído por aprender línguas e conhecer outras culturas e, claro, conhecer novas pessoas e experiências.

Riccardo foi para a universidade e aí começou a sua "exploração" do mundo.

"Em toda esta grande teia de interesses e divertimentos associados, tive a oportunidade de viver muitas coisas. Infelizmente, nem todas foram positivas ou edificantes: as festas, os amigos, os concertos....

As viagens - muito frequentes - deram-me a oportunidade de quebrar as regras, de pisar sempre o acelerador na procura de prazer e de emoções fortes.

Foram anos muito intensos na universidade, até porque, ao mesmo tempo, nunca deixei de ir à missa dominical, de participar em peregrinações e encontros de oração, de colaborar na organização diocesana da Ação Católica, onde cheguei a ter funções e responsabilidades organizativas.

Obviamente, o que mais sofri foram os estudos. Tudo isto foi possível graças à energia de uma juventude precoce (tenho hoje 39 anos) e ao entusiasmo de descobrir o mundo e de me descobrir a mim próprio.

Dentro de mim, tudo era uma grande mistura de bons princípios, embora nunca tivesse sido realmente aprofundado. Queria o meu bem e o bem dos outros, mas também queria gozar os prazeres da vida, e queria que tudo isso acontecesse o mais possível. Era como se vivesse uma vida de dia e outra de noite, tentando não deixar nada por experimentar.

Lembro-me que muitas vezes, apesar de chegar a casa muito tarde num sábado à noite (ou muito cedo no domingo de manhã...), mesmo com pouco sono, ia à missa de domingo. Podia acontecer qualquer coisa, mas não podia deixar de ir à missa; era como um cartão que tinha de picar a todo o custo.

A certa altura, apercebi-me de que nem tudo estava a correr bem. Apercebi-me de que havia uma "melhor maneira" de fazer as coisas. Eu tinha fé, sim, mas não a estava a viver plenamente. Lembro-me que uma amiga, com quem partilhei muito do meu percurso de fé, me fez refletir sobre o facto de o aborto nunca ser aceitável, quando eu estava convencida de que, em certos casos, o era.

Esta constatação acendeu em mim algo que, desde então, tem sido um verdadeiro paradigma de vida: compreendi que havia coisas que tinham de ser assumidas na totalidade ou não.

Comprometi-me então a terminar o meu estudos e de as aproveitar ao máximo. Comecei a trabalhar como empregado de mesa e a dar aulas particulares de matemática e inglês para me sustentar durante os meus estudos.

Uma procura de sentido no meio dos estudos e da luta interior

"Depois de obter a licenciatura, comecei o mestrado e ganhei duas bolsas de estudo que me levaram primeiro para Antuérpia (Bélgica) durante seis meses e, no ano seguinte, mais seis meses para a Cidade do México, na Universidade Nacional Autónoma do México.

Foram duas experiências importantes, intensas e cheias de acontecimentos que me envolveram tanto a nível intelectual como emocional. Levei comigo do México uma forte ferida emocional que teve consequências durante muitos anos.

Com os olhos de hoje, apercebo-me de que foi uma grande batalha que travei para cumprir o meu dever de estudante no estrangeiro. sem se perder nas muitas e muitas ocasiões de deboche, tentando fazer com que a parte clara de mim prevaleça sobre a escura.

Nesses últimos anos, até à obtenção do grau de mestre com a mais alta qualificação, tomei muito mais consciência de mim próprio, do mundo e do bem e do mal que nele existe. O meu comportamento, tanto interior como exterior, era contrastante e contraditório, mas continuava a tentar fazer o bem, a estar perto de Deus ou, pelo menos, a pedir-lhe perdão, apesar das frequentes quedas.

Depois do título, Comecei a trabalhar como rececionista num hotel.Passado um ano, decidi criar uma pequena empresa juntamente com outros sócios. Estávamos envolvidos na iluminação LED, automação e poupança de energia.

Esta iniciativa marcou-me profundamente, pois exigiu um grande empenhamento, enormes esforços e a assunção de riscos significativos, incluindo os financeiros. Apesar de ter começado com entusiasmo e dinamismo - coincidindo com a grande difusão da iluminação LED em Itália naqueles anos - depressa se tornou num turbilhão de dificuldades e desilusões.

Incluindo um dos sócios fundadores morreu de leucemia.com quem tinha uma ligação muito estreita. O tema da doença, e em particular do cancro, também entrou na minha família nesses anos e nunca mais nos deixou. Até hoje, graças a Deus, continuamos a lutar, vivendo milagre após milagre.

Esse período, desde o mestrado até ao meu trabalho na empresa, foi uma fonte de grande stress físico e psicológico para mim. Foi um período muito sombrio, marcado por um ambiente de trabalho que me colocava constantemente em situações críticas, enquanto eu tentava descarregar o stress através de comportamentos tóxicos, tanto em relação a mim próprio como na minha relação com os outros.

É verdade que alguns anos antes Tinha começado uma séria caminhada de conversão, mas a minha vida nocturna ainda estava presente e ainda não tinha batido no fundo do poço. Não conseguia dormir, tinha perdido peso e estava a viver tudo de uma forma profundamente negativa.

Caminhos espirituais para a sua vocação religiosa

"No meu percurso espiritual, ao longo dos anos, afastei-me um pouco da Ação Católica e passou algum tempo em Comunhão e Libertação. Posteriormente, aproximei-me da atmosfera da missa no rito antigo (Vetus Ordo), que me ajudou profundamente a viver a liturgia e os sacramentos de uma forma mais séria e empenhada.

Acima de tudo, permitiu-me aprofundar o aspeto doutrinal da fé: as verdades que professamos como católicos e os princípios que sustentam a nossa religião. Foi um passo fundamental na minha vida, pois, por um lado, acentuou o carácter volitivo e exigente da minha fé, mas, por outro, lançou as bases racionais sólidas em que assentava a minha adesão a ela.

A descoberta deu-se quando cheguei ao fundo do poço. Estava numa profunda crise profissional e pessoal: sozinho, derrotado, incapaz de dormir, cada vez mais agressivo com os outros e comigo próprio.

Mudar o centro da vida

"Até então, a minha relação com Deus era como uma troca: eu cumpria e Ele recompensava-me. Tinha visitado muitos santuários - Lourdes, Terra Santa, Montenegro... - mas Deus estava em segundo plano, e eu era o protagonista. Tudo girava em torno do "meu esforço", do "meu mérito".

Em 2018, encontrei um bom emprego que me deu estabilidade e me levou a pensar seriamente em constituir família, plenamente consciente das dificuldades que isso implica para um católico hoje em dia.

Depois vieram os anos da COVID, que me causaram muito sofrimento e amargura devido à forma como muitas pessoas reagiram: com medo, egoísmo e frieza. Vivi sob grande stress e sem uma direção clara.

Em 2021, fiz uma peregrinação ao Monte Athos com alguns amigos. A sacralidade daquele lugar teve um impacto profundo em mim, ao ponto de abalar brevemente a minha fé. Em setembro do mesmo ano, fui a Lourdes e rezei fervorosamente para encontrar um diretor espiritual. Um mês depois, uma freira levou-me a um sacerdote do Instituto e encontrei finalmente a orientação que tanto desejava.

A consagração e uma nova etapa

Em junho de 2022, consagrei-me a Nossa Senhora como leiga no Movimento da Família do Imaculado Coração de Maria. O discernimento continuou, com dificuldades, sim, mas também com firmeza. Por fim, em outubro de 2023, tirei uma licença e, em outubro de 2024, deixei oficialmente o meu trabalho. Não há mais "assinaturas" a marcar.

O discernimento continua e, tal como acontece com as pessoas, creio que nunca nos conhecemos totalmente a nós próprios ou a Deus. Hoje estou em Roma, graças à Providência, a viver num instituto religioso e a estudar na Universidade Pontifícia da Santa Cruz.

A graça de Deus actua mesmo através dos mais pequenos gestos: um terço rezado a meio do sono, uma peregrinação improvisada, um donativo. Só Ele conhece a extensão desta caridade. E é melhor assim do que estar sempre a inscrever-se.

Graças aos benfeitores

Quero exprimir a minha gratidão a todas as pessoas que encontrei pelo caminho e que me salvaram literalmente. Nossa Senhora, inevitavelmente, sempre me conduziu a Jesus. Um agradecimento especial aos benfeitores da Fundação CARF, instrumentos da Providência na formação de todos nós, Servos do Imaculado Coração de Maria. Que Deus vos abençoe sempre!

Gerardo Ferrara, Licenciado em História e Ciências Políticas, com especialização no Médio Oriente. Diretor da associação de estudantes da Universidade da Santa Cruz em Roma.

O X a favor da Igreja, um gesto que ajuda muitos

Marcar o X, uma decisão que não custa no Renta, mas conta

Quando faz o seu declaração de rendimentosTem a possibilidade de assinalar o X (quadro 105) para afetar 0,7 % da sua dívida fiscal total ao apoio financeiro da Igreja Católica. Esta opção não implica o pagamento de impostos mais elevados ou reduzir o reembolso que pode receber. Além disso, é compatível com o quadro 106, relativo às actividades de interesse social, o que lhe permite afetar 0,7 % suplementares a projectos sociais, sem qualquer custo adicional para si.

Dados actualizados sobre a campanha do imposto sobre o rendimento Renta 2024

Na campanha Renta 2024 para o ano fiscal de 2023, foram registadas mais 208.841 declarações fiscais a favor da Igreja Católica em comparação com o ano anterior. Isto representa um aumento significativo do apoio dos contribuintes.

O montante total atribuído à Igreja atingiu 382.437.998 euros, um aumento de 23,6 milhões de euros em relação ao ano anterior. A contribuição média por contribuinte que assinalou a caixa foi de 42,5 euros.

Onde posso encontrar a caixa da Igreja na minha declaração de impostos?

O caixa 105A "Atribuição fiscal da Igreja Católica" encontra-se na secção "Tributação da Igreja Católica" no página 1 do modelo 100 na sua declaração de rendimentos. Se deseja contribuir para o apoio à Igreja, deve assinalar este campo. Lembre-se que também pode assinalar simultaneamente o quadro 106 para apoiar actividades de interesse social.

Deduções fiscais para donativos

Para além do subsídio fiscal, pode apoiar a Igreja através de donativos, que são dedutíveis nos impostos, de acordo com a Lei 49/2002 sobre o Mecenato. Por exemplo, os donativos até 250 euros podem beneficiar de uma dedução fiscal de 80 %, o que significa que as autoridades fiscais lhe devolverão 200 euros na sua declaração de rendimentos. Este incentivo fiscal permite-lhe apoiar mais facilmente a ação da Igreja e das suas instituições.

O que é a dedução fiscal?

É a opção voluntária de atribuir uma percentagem da quota integral para colaborar com o apoio financeiro da Igreja Católica e/ou outros fins de interesse social.

O facto de assinalar o X no campo destinado à Igreja Católica na declaração de rendimentos não significa que o contribuinte tenha de pagar mais ou receber menos, sendo totalmente compatível e independente da afetação a outros fins de interesse social. Em ambos os casos, será afetado a cada opção 0,7 % do total do imposto a pagar.

Pelo contrário, não assinale nenhuma opção. Isto significa que 0,7 % do total do imposto sobre o rendimento pessoal será cobrado ao orçamento geral do Estado para fins gerais.

Em qualquer caso, qualquer que seja a sua decisão sobre a dedução fiscal, não altera o montante final dos impostos que paga nem o reembolso a que tem direito. Não afecta o montante de imposto que tem de pagarVocê simplesmente decide para onde quer que parte do seu dinheiro dos impostos vá.

marca la x de la iglesia web por tantos y ayuda — **Marque o X no site da igreja para tantos, e ajude.**

Deduções fiscais: pagarei mais impostos?

Outro A forma de ajudar a Igreja é através da realização de um doação regular ou pontual. Colaborando com as ONGs que apoiam o trabalho da Igreja Católica. Estes donativos são dedutíveis nos impostos para efeitos fiscais.

A dedutibilidade fiscal dos donativos às ONG é regida pela nova Lei do Mecenato 49/2002, que recompensa os esforços privados em actividades de interesse geral.

Benefícios fiscais para os doadores

Graças à nova lei sobre o mecenato, os donativos até 250 euros terão uma dedução fiscal de 80 %. Por outras palavras, se doar 20,83 euros/mês ou 250 euros/ano, as autoridades fiscais devolver-lhe-ão 200 euros na sua declaração de rendimentos.

Por 20 euros por mês, pode ajudar a garantir que os nossos seminaristas continuam a sua formação e assim garantir que nenhuma vocação se perca.

A importância de assinalar a caixa da Igreja Católica na sua declaração de rendimentos

Desde 2007, a Igreja não recebe qualquer verba do Orçamento Geral do Estado e renuncia à isenção do IVA. Nesse ano, o Acordo de 1979 entre a Espanha e a Santa Sé sobre questões económicas foi alterado e foi criada a caixa 105 para o apoio à Igreja Católica.

O montante recebido dos contribuintes que assinalam a opção pela Igreja Católica na sua declaração de rendimentos é distribuído solidariamente a partir do Fundo Comum Interdiocesano.

Este fundo, que é constituído por contribuições diretas dos fiéis e dos contribuintes, é distribuído pelas diferentes dioceses de acordo com a sua dimensão e necessidades. Representa, em média, 25 % do financiamento das dioceses em Espanha.

De acordo com os últimos dados disponíveis, Cerca de 9 milhões de pessoas marcam o "X" a favor da Igreja Católica no nosso país.

Um gesto pelo qual a Igreja está grata, e encoraja-a a continuar a fazê-lo, a fim de poder continuar com todo o trabalho que realiza em benefício da sociedade como um todo.

Como é financiada a Igreja?

A Igreja em Espanha conta com várias fontes de financiamento para sustentar as suas actividades. As principais são:

Contribuições directas que os fiéis realizam (doaçõessubscrições, dízimo e outros),
Colaboração das administrações públicas (ao abrigo do Artigo 16 da Constituição Espanhola),
Gestão dos seus próprios recursoss (equidade, prestação de serviços, etc.).

O portal de transparência da Igreja

A Igreja num exercício de transparência, todos os anos relatórios sobre o montante da alocação de impostos recebidos dos contribuintese qual tem sido o destino desta quantia.

Uma vez que este montante tenha sido distribuído, principalmente às dioceses, torna-se parte da sua economia diocesana. Toda esta informação é reflectida todos os anos no Relatório Anual sobre as actividades da CEE.

No sítio Web da Conferência Episcopal, informam todos os anos sobre o montante recebido, assinalando a caixa da Igreja Católica na declaração de rendimentos.

Tem como objectivo missão de aproximar a Igreja da sociedade, promovendo a transparência e as medidas de boa governação económica na Conferência Episcopal e nas suas obras, assim como no resto das entidades que dela dependem.

Destino dos fundos contribuídos, assinalando a casa da igreja na declaração de rendimentos

O montante da alocação de impostos é enviado para as 70 dioceses espanholas.. As dioceses integram-no no seu orçamento diocesano para levar a cabo as actividades próprias da Igreja.

Mais de metade de as despesas das dioceses espanholas no seu conjunto foram despesas pastorais e de bem-estarjuntamente com os custos de manutenção e funcionamento do edifício.

A Conferência Episcopal pede anualmente informações às dioceses sobre as suas contas financeiras consolidadas, incluindo as paróquias, a fim de tornar o processo transparente e de obter informações sobre a origem dos seus recursos e a sua utilização em cada ano.

Ao assinalar o "X" na caixa do imposto sobre o rendimento da Igreja, contribuímos com recursos para que a Igreja possa continuar a realizar actividades que beneficiam a sociedade espanhola como um todo.

É por isso que a Igreja agradece a todos aqueles espanhóis que contribuem com este gesto e com o resto das campanhas realizadas ao longo do ano para sustentar o trabalho religioso, espiritual e social ao serviço de milhões de espanhóis.

Esta contribuição é decisiva para sustentar o imenso trabalho da Igreja, que, para continuar a ajudar, precisa mais do que nunca da cooperação de todos.

Por todas estas razões O CARF encoraja-o a assinalar a caixa para a Igreja Católica. na declaração de impostos deste ano.