Unsere Liebe Frau von Fatima: 13. Mai, ein Licht der Hoffnung für die Welt

Die Unsere Liebe Frau von Fatima ist eine der bekanntesten und am meisten verehrten marianischen Anrufungen in der katholischen Kirche. Ihre Geschichte beginnt in einem kleinen Dorf in Portugal und hat sich als Botschaft der Hoffnung, der Umkehr und des Friedens über die ganze Welt verbreitet. Diese Marienverehrung hat die Herzen von Millionen von Gläubigen berührt, die in ihr eine Manifestation der mütterlichen Liebe Marias für die Menschheit und einen dringenden Aufruf zur Umkehr sehen.

Der Ursprung der Anrufung von Fatima

Alles begann im Jahr 1917 in dem Dorf Cova da Iria in der Nähe der Stadt Fátima in Zentralportugal. In jenem Jahr behaupteten drei junge Hirten - die 10-jährige Lucia dos Santos und ihre Cousins Francisco und Jacinta Marto im Alter von 9 bzw. 7 Jahren - während einer ihrer Hirtentouren eine "Frau heller als die Sonne" gesehen zu haben. Diese Vision fand am 13. Mai statt und war die erste einer Serie von sechs Erscheinungen, die sich bis Oktober desselben Jahres an jedem 13. des Monats wiederholten.

Die Kinder beschrieben Unsere Liebe Frau von Fatima als eine weiß gekleidete Frau mit einem Rosenkranz in den Händen und einem Antlitz voller Sanftmut und Gelassenheit. Trotz der anfänglichen Skepsis vieler Menschen strömten mit der Verbreitung der Gerüchte immer mehr Menschen zum Ort der Erscheinungen. Die letzte Erscheinung, am 13. Oktober 1917, wurde von einem Ereignis begleitet, das als "Sonnenwunder" bekannt wurde und von Zehntausenden von Menschen, Gläubigen wie Nichtgläubigen, beobachtet wurde. Viele Zeugen berichteten, dass die Sonne tanzte, sich drehte und außergewöhnliche Farben ausstrahlte, bevor sie auf die Erde zu fallen schien und dann wieder an ihren Platz am Himmel zurückkehrte.

Eine marianische Anrufung mit einer tiefgründigen Botschaft

Unsere Liebe Frau von Fatima erschien den drei Kindern nicht nur in einer außergewöhnlichen Geste, sondern auch mit einer ganz besonderen Botschaft. Ihre Erscheinung fand in einem besonders turbulenten historischen Kontext statt: Europa befand sich in den Wirren des Ersten Weltkriegs und in Russland war die kommunistische Revolution im Gange. In diesem Kontext überbrachte Maria Worte, die zwar zutiefst spirituell sind, aber auch konkrete Auswirkungen auf die Geschichte und das Leben der Menschen haben.

In den Erscheinungen sprach Unsere Liebe Frau von Fatima vor allem über drei zentrale Themen: die Bekehrung des Herzens, die Buße für die Sünden und das Gebet - insbesondere den Rosenkranz - als Mittel zum Frieden.

Die drei Geheimnisse der Gottesmutter von Fatima

Einer der bekanntesten und am meisten diskutierten Aspekte der Erscheinungen Unserer Lieben Frau von Fatima sind die sogenannten "drei Geheimnisse". Es handelt sich dabei um Offenbarungen, die die Gottesmutter den Hirtenkindern anvertraute und die schließlich, jedes zu seiner Zeit, enthüllt wurden.

Erstes Geheimnis: die Vision der Hölle

Bei der Erscheinung vom 13. Juli erhielten die Kinder eine schockierende Vision der Hölle. Lucia beschrieb sie als ein großes Feuermeer, in dem sich leidende Seelen in Begleitung von schrecklichen Dämonen befanden. Diese Vision wurde nicht gegeben, um Angst zu verbreiten, sondern um die Schwere der Sünde und die dringende Notwendigkeit von Gebet und Buße für die Rettung der Seelen zu zeigen.

Zweites Geheimnis: Hingabe an das Unbefleckte Herz und die Bekehrung Russlands

In der gleichen Erscheinung prophezeite die Gottesmutter den kommenden Weltkrieg (falls sich die Welt nicht bekehrt) und sprach von der Notwendigkeit, Russland ihrem Unbefleckten Herzen zu weihen. Sie sagte, wenn dies geschehe, würde sich Russland bekehren und es würde Frieden herrschen; andernfalls würde sie ihre Irrtümer über die ganze Welt verbreiten. Diese Botschaft wurde von vielen als direkte Anspielung auf den atheistischen Kommunismus interpretiert, der sich nach der russischen Revolution ausbreiten würde.

Drittes Geheimnis: Martyrium und Verfolgung der Kirche

Das dritte Geheimnis wurde viele Jahre lang geheim gehalten und erst im Jahr 2000 vom Vatikan öffentlich enthüllt. Es enthielt eine symbolische Vision eines "weiß gekleideten Bischofs", der zwischen Ruinen und den Leichen von Märtyrern umhergeht und schließlich erschossen wird. Dieses Bild wurde als Darstellung der Verfolgungen gedeutet, denen die Kirche im 20. Jahrhundert ausgesetzt war, und es wurde insbesondere mit dem Anschlag auf Johannes Paul II. am 13. Mai 1981, dem Jahrestag der ersten Erscheinung, in Verbindung gebracht.

Unsere Liebe Frau von Fatima und der Aufruf zum Gebet

Eines der am häufigsten wiederholten Elemente in den Botschaften Unserer Lieben Frau in Fatima war das Beten des Heiligen Rosenkranzes. Maria bestand darauf, dass der Rosenkranz jeden Tag gebetet werden sollte, um den Frieden in der Welt und ein Ende des Krieges herbeizuführen. Diese Forderung unterstreicht die Bedeutung, die die Kirche diesem Gebet als einer mächtigen geistigen Waffe beimisst.

Er bat auch darum, dass Opfer für die Bekehrung der Sünder dargebracht werden und dass ein Leben der Buße gelebt wird. Das bedeutet nicht unbedingt großes Leid, sondern das tägliche Ertragen von Schwierigkeiten im Geiste der Liebe und der Selbsthingabe.

Die kirchliche und prophetische Dimension von Fatima

Die Botschaft von Fatima ist nicht auf die persönliche Erfahrung der drei kleinen Hirten beschränkt, sondern hat eine prophetische und kirchliche Dimension. Der Papst Benedikt XVI.Während seines Besuchs in Fatima im Jahr 2010 sagte er, dass "jeder, der glaubt, dass die prophetische Mission von Fatima vorbei ist, sich täuschen würde". Unsere Liebe Frau von Fatima fordert die Welt auch heute noch heraus, indem sie uns zu einer Änderung unseres Lebens auffordert, zu einem Herzen, das demütiger, betender und offener für Gott ist.

Darüber hinaus wurde die Verehrung Unserer Lieben Frau von Fatima von den Päpsten des 20. und 21. Jahrhunderts besonders geschätzt. Der heilige Johannes Paul II., der seine Rettung vor dem Attentat vom 13. Mai 1981 dem Schutz Unserer Lieben Frau von Fatima zuschrieb, besuchte die Heiligtum bei mehreren Gelegenheiten und weihte die Welt dem Unbefleckten Herzen Mariens. Auch Benedikt XVI. und Papst Franziskus haben eine tiefe Hingabe an diese Verehrung gezeigt.

Santuario de la Virgen de Fátima — Heiligtum Unserer Lieben Frau von Fatima, Portugal.

Eine aktuelle Nachricht

Mehr als ein Jahrhundert nach den Erscheinungen ist die Botschaft von Fatima auch heute noch zutiefst relevant. In einer Welt, die von Gewalt, Materialismus und Relativismus geprägt ist, bittet die Gottesmutter weiterhin um dieselben Dinge: Gebet, Umkehr und Wiedergutmachung. Fatima ist keine Botschaft der Verurteilung, sondern der Hoffnung: der Hoffnung, dass mit Gottes Hilfe und Marias Fürsprache das menschliche Herz verwandelt werden kann, die Geschichte verändert werden kann und das Gute über das Böse triumphieren kann.

"Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren", versprach Unsere Liebe Frau von Fatima. Dieser Satz erklingt wie ein Leitstern für die Gläubigen inmitten der Finsternis der Welt. Darauf zu vertrauen bedeutet, in Hoffnung auf das Reich Gottes zu gehen.

Papst Leo XIV: Willkommen Heiliger Vater

Zu ihrem 69 Jahre altRobert Francis Prevost, wählte den Namen Leo XIV. Papst Leo XIV., und immer noch der aktuelle Präfekt des Dikasterium für Bischöfe und Präsident der Päpstlichen Kommission für Lateinamerika, ist der der erste Amerikaner und der erste Augustiner in der Geschichte der Institution zum Papst gewählt wurde.

Biographie von Papst Leo XIV.

Papst Leo XIV, geboren als Robert Francis Prevost am 14. September 1955 in Chicago (Illinois, USA), ist der 267. Pontifex der katholischen Kirche. Er ist Mitglied des Ordens des Heiligen Augustinus (O.S.A.), trat 1977 in das Noviziat ein und legte 1981 seine feierlichen Gelübde ab. Er studierte Theologie an der Katholisch-Theologische Hochschule aus Chicago und spezialisierte sich später auf Kirchenrecht an der Päpstlichen Universität St. Thomas Aquinas in Rom.

1985 wurde er als Missionar nach Peru entsandt, wo er verschiedene pastorale und akademische Aufgaben wahrnahm. Seit 2015 ist er Bischof von Chiclayo und im Jahr 2023, dem Papst Franziskus ernannte ihn zum Präfekten des Dikasteriums für die Bischöfe und zum Präsidenten der Päpstlichen Kommission für Lateinamerika. Im selben Jahr wurde er zum Kardinal mit dem Diakonat der Heiligen Monika ernannt.

Am 8. Mai 2025 wurde er zum Papst gewählt und nahm den Namen Leo XIV. an. Seine Wahl ist ein Meilenstein, denn er ist der erste amerikanische und augustinische Pontifex in der Geschichte der Kirche. Seine Karriere zeichnet sich durch sein Engagement im Missionsdienst, in der akademischen Ausbildung und in der kirchlichen Verwaltung sowohl in Lateinamerika als auch im Vatikan aus.

Sie können seine vollständige Biographie auf der offiziellen Website des Opus Dei lesen: Biographie von Papst Leo XIV..

8. Mai 2025, Ernennung von Papst Leo XIV.

Um 19.13 Uhr am 8. Mai 2025, 65 Minuten nach dem weißen Rauch, sahen Tausende von Gläubigen und Pilgern, wie sich die Vorhänge des zentralen Balkons der Vatikanbasilika öffneten. Der Kardinalprotodiakon Dominique Mamberti trat vor die Menge und sprach mit feierlicher Stimme die historischen Worte aus: "Annuntio vobis gaudium magnum: Habemus Papam..."gefolgt von dem Namen des neuen Papstes: Kardinal Prevost, der den Namen Leo XIV. angenommen hat.

Der Platz brach in Jubel aus. Hunderte von Glocken läuteten in ganz Rom, Fahnen wurden geschwenkt und viele Gläubige umarmten sich aufgeregt. Inmitten von Rufen wie "Lang lebe der Papst! Sie sind Petrustrat der neue Nachfolger von Petrus zum ersten Mal vor die Weltöffentlichkeit. In Weiß gekleidet und mit heiterer Miene begrüßte er die Menge mit einem apostolischen Segen, dankte seinen Mitkardinälen für ihr Vertrauen und bat um Gebete für seine Mission.

Dies markiert den Beginn einer neuen Ära für die katholische Kirche, die von Hoffnung und Erwartung geprägt ist. In den nächsten Stunden wird sich Papst Leo XIV. noch einmal an die Gläubigen wenden und in den kommenden Tagen sein Pontifikat mit einer Eröffnungsmesse offiziell beginnen.

Don Robert Francis Prevost, während einer Predigt.

Botschaft des Prälaten des Opus Dei, Msgr. Fernando Ocáriz

Am 8. Mai 2025 hat Bischof Fernando Ocáriz, Prälat des Opus Dei, eine Botschaft anlässlich der Wahl von Papst Leo XIV. veröffentlicht. Er drückte seine Freude und Dankbarkeit über die Ernennung des neuen Stellvertreters Christi aus und forderte die Gemeinschaft auf, sich im Gebet für ihn und für die Mission zu vereinen, die er an der Spitze der Kirche übernimmt.

In seiner Botschaft betonte Bischof Ocáriz, wie wichtig die Einheit der Herzen und des Gebets in Zeiten wie diesen ist, und hob den Glauben der Kirche hervor, der in besonderem Glanz erstrahlt. Er erinnerte an die Worte des heiligen Josemaría Escrivá in Schmiedewo er dazu aufruft, den Papst zu lieben, zu verehren, zu beten und sich für ihn zu kasteien, der als der Eckpfeiler der Kirche gilt.

Der Prälat betonte, dass Papst Leo XIV, als Der Nachfolger von PeterEr sagte, dass er das Werk der Heiligung und Leitung fortsetzt, das Jesus seinem ersten Apostel anvertraut hat. Er ermutigte die Gläubigen, ihre Verpflichtung zu erneuern, für den Heiligen Vater zu beten und ihn zu unterstützen, in Anerkennung der Verantwortung und des Dienstes, den sein neues Amt mit sich bringt..

Abschließend lud Bischof Ocáriz alle ein, dieses Ereignis im Glauben und in der Hoffnung zu leben und in der Wahl des neuen Papstes eine Gelegenheit zu sehen, die kirchliche Gemeinschaft und das Engagement für die evangelisierende Mission der Kirche zu stärken.

Sie können die vollständige Botschaft auf der offiziellen Website des Opus Dei lesen: Botschaft des Prälaten anlässlich der Wahl von Papst Leo XIV..

Inhaltsverzeichnis

Priesterliche Ausbildung für einen Seminaristen

Franklin erhielt seine priesterliche Ausbildung in unserem Land, in der Internationales Seminar BidasoaDank der großzügigen Unterstützung durch die Wohltäter der CARF-Stiftung. Er studiert Theologie in Pamplona und ist sich über seine Berufung im Klaren.

Um ein guter Priester zu sein, brauchen Sie eine gute priesterliche Ausbildung

Bevor er dem Herrn begegnete und seine Berufung zum Priester entdeckte, dachte er, das Glück läge darin, einen Ball zu seinen Füßen zu haben, wie so viele junge Männer in seinem Land. Sein Vater, Vincent, war nicht sehr religiös. Seine Mutter war eher religiös und brachte ihm von klein auf die Grundlagen des Glaubens bei, obwohl er sich von der Kirche überhaupt nicht angezogen fühlte. Aber diese Messe änderte alles. Er konnte hören, wie Gott zu ihm sprach.

Dann begann er, das christliche Leben ernst zu nehmen. Er begann, öfter zur Messe zu gehen. Er nahm an einem Chrismakurs teil, empfing das Sakrament der Firmung und begann, in der Gemeinde als Katechet und Prediger in einer Gebetsgruppe zu helfen.

Jeusus wurde zur Säule seiner christlichen Existenz, in der sich sein Wunsch nach einer soliden und tiefen Ausbildung als wesentliches Element seines Lebens festigte und seine Suche nach einer kontinuierlichen und sinnvollen Ausbildung motivierte. Diese Reise war von grundlegender Bedeutung für seine persönliche und spirituelle Entwicklung und wurde zu einem transformativen Prozess, der seinen Glaubensweg bestimmte.

Dieser ganze Prozess nährte seinen Wunsch, Jesus Christus anderen bekannt zu machen, während er seine priesterliche Berufung pflegte, ohne sich dessen sehr bewusst zu sein. Er ist sich bewusst, dass eine gute Ausbildung für das geistliche Wachstum und die Reife im Glauben unerlässlich ist und eine unschätzbare Ressource für die ganzheitliche Ausbildung der neuen Generationen darstellt. Seine Erfahrung zeigt, dass Studium und Ausbildung nicht nur das Leben verändern, sondern auch die Gemeinschaft als Ganzes stärken.

Sacerdote Franklin Cavalcante con su familia

Berufung entdecken: "Christus ist das, was mich glücklich macht".

Nach und nach entdeckte er, dass es Jesus Christus war, der seinem Leben Fülle verlieh und der ihn wirklich glücklich machte. Bis dahin hatte er nie über seine Berufung zum Priester nachgedacht, aber die pastorale Arbeit in der Gemeinde machte ihm klar, dass die Menschen Hirten brauchten.

"Ich hatte ein tiefgehendes Gespräch mit meinem Gemeindepfarrer und begann meine Berufungsreise. Nachdem ich zwei Jahre lang an Berufungstreffen teilgenommen hatte, erkannte ich meine priesterliche Berufung und meinen Weg zum Glück. Jesus Christus bekannt zu machen und die Menschen zu Freunden Gottes zu machen, ist die Mission, die ich mein ganzes Leben lang zu erfüllen hoffe.

Das internationale Seminar von Bidasoa, ein Segen

Nachdem er an der Päpstlichen Universität von Rio de Janeiro Philosophie studiert hatte, schickte ihn sein Bischof zum Abschluss seines Studiums an das Internationale Seminar von Bidasoa und an die Fakultäten für kirchliche Studien an der Universität von Navarra. Dort hatte er die Gelegenheit, den Reichtum der Weltkirche zu erleben und mit Seminaristen aus verschiedenen Ländern zusammenzuleben. "Es ist wie ein neues Leben. Pfingsten".

Für Franklyn ist Bidasoa ein Segen für die Theologische Ausbildung des Priesters. Er erhielt eine sehr gute Ausbildung, die es ihm ermöglichte, in der Freundschaft mit Christus zu wachsen und in seiner Berufung zu reifen.

Priester sein und Berufungen unter jungen Menschen fördern

Wie Papst Franziskus sagte, leben wir in einer "Zeitenwende". Viele junge Menschen haben sich von Gott und der Kirche entfernt. "Wenn wir Priesterberufungen fördern wollen", sagt Franklyn, "ist es wichtig, dass die Menschen dafür beten, dass der Herr der Ernte Arbeiter aussendet. Priester müssen die Schönheit der priesterlichen Berufung bezeugen. Ein Priester des 21. Jahrhunderts muss vor allem ein Freund Christi sein.der mit seinem Leben Zeugnis von seiner Liebe zur Kirche und zu den Seelen ablegt".

Säkularisierung und Evangelisierung

In Brasilien bedrohen die Säkularisierung und das Vordringen des Protestantismus das Leben der katholischen Kirche. "Die Kirche hat heute mehr denn je die Pflicht, die gute Nachricht von Jesus Christus zu verkünden, die Begegnung junger Menschen mit der Person Jesu zu fördern, damit sie in ihm den sicheren Weg zum Glück entdecken". Angesichts der Säkularisierung schlägt Franklyn vor, den Glauben als Zeugen des Auferstandenen zu leben und angesichts des Protestantismus die Wahrheit des Glaubens zu präsentieren. die Wahrheit des Glaubens präsentieren.

"Die wichtigsten apostolischen Bedürfnisse von Rio de Janeiro sind: die persönliche Bekehrung eines jeden Christen und von dort aus die Förderung einer Evangelisierung, die den ganzen Reichtum und die Wahrheit präsentiert, die Jesus Christus der katholischen Kirche anvertraut hat".

Marta SantínJournalist, spezialisiert auf religiöse Informationen.

Der Priester, die Psychologie einer Berufung

Ein Buch, das viele Fragen über das Glück und die Berufung des Priesters aufwirft: Ist die Figur des katholischen Priesters noch attraktiv, kann ein Mensch, der auf die Ehe verzichtet, glücklich sein, wann ist vom Priestertum abzuraten oder gibt es andere spezifische Möglichkeiten, sich dem Priestertum hinzugeben? Christian? Auf diese und andere Fragen finden Sie nützliche Antworten, unterbrochen von Erfahrungen aus dem wirklichen Leben und der Seelsorge.

Die Buch zeigt die innere Welt desjenigen, der auf Gottes Ruf antwortet

Der Autor von Psychologische und geistige Reife behandelt das leuchtende Panorama der christlichen Berufung, beginnend mit dem Priestertum. Die Identität und der Auftrag des Priesters werden, wie auch die anderen Berufungen in der Kirche, im Lichte Jesu Christi verstanden, der auf die Erde kam, um zu dienen und nicht, um bedient zu werden.

Der Priester - so erklärt das Buch - muss das Heilige in den anderen sehen und sie in ihrem Wert bestätigen; und gleichzeitig muss er das Göttliche, das Heilige, zu jedem Menschen bringen. Das ist die Mission, die ihn charakterisiert und aus der sich seine Würde und große Verantwortung vor Gott, vor jedem Menschen und vor der Gesellschaft als Ganzes ergibt.

Es stellt die psychologische Dynamik, ihre Konflikte und Herausforderungen, ihre Quellen des Friedens und der Harmonie vor. Ein Priester zu sein bedeutet, Licht, Trost und Hoffnung zu spenden.Die Kirche ist bestrebt, sich mit Jesus Christus, dem menschgewordenen Gott, zu identifizieren.

Viele der oben dargelegten Ideen gelten auch für andere Formen der Berufung innerhalb der Kirche, insbesondere wenn sie die Gabe des Zölibats annehmen.

"Das Leben wird erreicht und reift, wenn es gegeben wird, um anderen Leben zu geben".
Aparecida-Dokument, 2007, zitiert in Franziskus, Apostolische Exhortation Evangelii gaudium, 24 November 2013, n. 10.

Jesus Christus ist das gemeinsame Vorbild für Glück

Im ersten Kapitel wird der Reifeprozess skizziert, wobei die Freiheit und die Krisenmomente im Verlauf der Entwicklung hervorgehoben werden. Die Noten einer reifen Persönlichkeit werden definiert, um die kostenloses Geschenk eines göttlichen Rufs.

Wie Sie diesen Ruf erkennen können, mit dem Arten von BerufungDie Untersuchung der Neigungen und Absichten der Person ist Gegenstand des zweiten Kapitels. Es wird auch erwähnt, wann es notwendig ist, auf Psychologen zurückzugreifen, gemäß den Richtlinien der Ratio für die Priesterausbildung der Kongregation für den Klerus: Das Geschenk der priesterlichen Berufung, 2016.

Sacerdote — Wencesleao Vial, Autos aus dem Buch. Foto via Zenit.

Harmonie im täglichen Leben

Das dritte Kapitel trägt den Titel Harmonie im täglichen Leben. Hier werden die Konzepte von Gute Einsamkeit und schädliche Einsamkeit. Die psychologische Bedeutung des Gebets und die Notwendigkeit eines gesunden Gleichgewichts zwischen Aktivität und Ruhe werden eingehend erörtert. Gesunde Gewohnheiten und Hobbys bilden einen besonderen Abschnitt, der in seiner Entwicklung die Einheit der drei menschlichen Dimensionen zeigt: körperlich, psychologisch und geistig.

Eine Dimension von besonderer Stärke der Person ist die Sexualität. Das vierte Kapitel erklärt, wie es zu einem Quelle der Freude oder der Peinje nachdem, ob er integriert ist oder nicht, ob er menschlich lebt oder nicht.

Er behandelt das Thema der menschlichen Liebe, deren Verständnis die Grundlage für das Verständnis der göttlichen Liebe und der Selbsthingabe ist. Er berührt psychologische und verhaltensbedingte Hindernisse, insbesondere Pornographie und homosexuelle Aktivitäten, die einen gelassenen Fortschritt in der Berufung behindern; und endet mit einigen Anmerkungen zur geistlichen Vaterschaft und der Verteidigung eines Charismas, dem Zölibat.

Burnout bei Priestern

Das fünfte Kapitel analysiert ein Phänomen, das in vielen Dienstleistungsberufen oder Berufen, von denen andere Menschen abhängig sind, häufig vorkommt: Burnout, mit Bezug auf die pastorale Praxis. Die Darstellungsformen, die gefährdeten Personen und die Burnout-gefährdeten Personen sind wie Sie damit umgehen und es verhindern können. Alles in der Absicht, dieses Bild besser zu verstehen, das ähnlich wie Depressionen viele Menschen in verschiedenen Umgebungen leiden lässt, darunter auch Priester und Menschen, die in den Apostolaten der Kirche tätig sind.

Das letzte Kapitel stellt eine Reihe von Einstellungen zur Vorbeugung von psychischer Symptomatik vor. Es befasst sich mit der Achtsamkeit oder konzentrierte Aufmerksamkeit und ihre Beziehung zur christlichen Meditation und der Gegenwart Gottes. Die Selbsttranszendenz als wesentliches Merkmal des Menschen steht im Zusammenhang mit der apostolischen Mission und den pastoralen Herausforderungen.

Er endet mit einem Verweis auf die Jugend und die Kraft des Geistes, die in der Lage sind, viele Schwierigkeiten zu überwinden und uns auf Wege des Friedens und der Freude zu führen. Am Ende gibt es eine Liste mit empfohlenen Büchern und nützlichen Websites.

Wo Sie es kaufen können und in welchen Sprachen es erhältlich ist

Das Buch Der Priester, die Psychologie einer Berufung wird auch auf Italienisch veröffentlicht (Der Priester, die Psychologie einer BerufungEdusc 2021) und auf Portugiesisch (Die Psychologie der Berufung, Quadrante 2021).

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Riccardos religiöse Berufung

Riccardo Dimida erzählt uns, wie er seine Berufung zum Priester durch die Gnade Gottes fand, der durch kleine Gesten in ihm wirkte.

Es gehört zum Institut für Dienerinnen des Unbefleckten Herzens Marienseine religiöse Gemeinschaft - oder ein Zusammenschluss von Gläubigen - deren Spiritualität auf die Liebe und die Wiedergutmachung zum Unbefleckten Herzen Mariens ausgerichtet ist, in tiefer Verbundenheit mit dem Herzen Jesu. Obwohl es mehrere Gemeinschaften mit ähnlichen Namen in verschiedenen Ländern gibt, haben sie alle gemeinsame Elemente in ihrer Identität und ihrem Charisma.

Zurzeit werden alle jungen Leute dieser Gemeinschaft in Rom ausgebildet, an der Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz (PUSC), dank der von der CARF Foundation finanzierten Zuschüsse.

Riccardo wurde am 18. September 1985 in Volterra, einer antiken Stadt etruskischen Ursprungs in der italienischen Region Toskana, geboren. Er studiert derzeit im zweiten Jahr Philosophie, bevor er nächstes Jahr seinen Bachelor-Abschluss in Theologie beginnt. Er erzählt uns seine Geschichte durch sein Zeugnis.

Von einer unbeschwerten Kindheit bis zur Entdeckung einer religiösen Berufung

"Ich wurde in eine katholische Familie hineingeboren, die mir eine gesunde Erziehung und ein bewundernswertes Vorbild gab. Meine Eltern waren schon immer moralisch einwandfreie Menschen und haben mich ermutigt, eine katholische Erziehung zu erhalten. Ich wuchs in einem kleinen Dorf in der Toskana auf und genoss eine glückliche und unbeschwerte Kindheit.

Nach meiner Firmung schloss ich mich den Aktivitäten der Katholischen Aktion an, bei der ich bis ins hohe Alter von 30 Jahren blieb. Ich organisierte Freizeiten, Pilgerreisen und leitete Gruppen von Teenagern und jungen Menschen.

Nach dem Abitur ging ich an die Universität, und dort begann ich, die Welt in ihrer ganzen Breite und Vielfalt zu entdecken, etwas, das mir als Kleinstadtjunge unbekannt war. Das Universitätsleben kann sehr anregend sein - manchmal sogar zu anregend - und ich habe meine sozialen Kreise und Freundschaften tatsächlich ausgeweitet.

Ich habe in Studentenvertretungen und bei vielen anderen Aktivitäten mitgewirkt, einige mehr, andere weniger akademisch. Ich sage "mehr oder weniger", weil es bei so vielen Vorschlägen zur Bildung und persönlichen Entwicklung immer ein unerwartetes Risiko gibt. So kam es, dass in den ersten Jahren die Zeit, die ich dem Studium widmete, knapp bemessen war. Auf der anderen Seite habe ich viele Stunden für alle möglichen Aktivitäten aufgewendet.

Ich spiele seit meinem 15. Lebensjahr Gitarre, ein Instrument, das ich schon immer leidenschaftlich gerne gespielt habe. Seit meinem 17. Lebensjahr engagiere ich mich ehrenamtlich und spielte im Alter von 7 Jahren bis zu meinem 25. Außerdem habe ich Schwimmen, Leichtathletik, Hallenfußball und Wandern praktiziert. Es hat mich schon immer gereizt, Sprachen zu lernen und andere Kulturen kennenzulernen, und natürlich neue Menschen und Erfahrungen zu machen.

Riccardo besuchte die Universität und begann dort seine "Erkundung" der Welt.

"In diesem großen Geflecht von Interessen und damit verbundenen Vergnügungen hatte ich die Gelegenheit, sehr viele Dinge zu erleben. Leider waren nicht alle davon positiv oder aufbauend: die Partys, die Freunde, die Konzerte....

Die Reisen - sehr häufig - gaben mir die Gelegenheit, die Regeln zu brechen, auf der Suche nach Vergnügen und starken Emotionen immer wieder aufs Gaspedal zu treten.

Das waren sehr intensive Jahre an der Universität, auch weil ich gleichzeitig immer die Sonntagsmesse besuchte, an Wallfahrten und Gebetstreffen teilnahm und in der diözesanen Organisation der Katholischen Aktion mitarbeitete, wo ich sogar organisatorische Aufgaben und Verantwortung hatte.

Am meisten habe ich natürlich unter dem Studium gelitten. All das war möglich dank der Energie der frühen Jugend (ich bin heute 39) und dem Enthusiasmus, die Welt zu entdecken und mich selbst zu entdecken.

In mir war das alles eine tolle Mischung aus guten Prinzipien, die sich aber nie wirklich vertieft haben. Ich wollte mein eigenes Wohl und das der anderen, aber ich wollte auch die Freuden des Lebens genießen, und ich wollte, dass all das so oft wie möglich geschieht. Es war, als ob ich ein Leben bei Tag und ein anderes bei Nacht lebte und versuchte, nichts zu erleben.

Ich erinnere mich daran, dass ich oft sehr spät am Samstagabend (oder sehr früh am Sonntagmorgen...) nach Hause kam und trotzdem mit wenig Schlaf zur Sonntagsmesse ging. Es konnte alles Mögliche passieren, aber ich konnte nicht aufhören, zur Messe zu gehen; es war wie eine Karte, die ich um jeden Preis lochen musste.

Irgendwann wurde mir klar, dass nicht alles gut lief. Ich erkannte, dass es einen "besseren Weg" gab, die Dinge zu tun. Ich hatte einen Glauben, ja, aber ich lebte ihn nicht vollständig aus. Ich erinnere mich, dass ein Freund, mit dem ich viel von meinem Glaubensweg teilte, mich zum Nachdenken darüber brachte, dass Abtreibung niemals akzeptabel ist, während ich davon überzeugt war, dass sie es in bestimmten Fällen doch sei.

Diese Erkenntnis löste etwas in mir aus, das seither ein wahres Paradigma des Lebens ist: Ich verstand, dass es Dinge gibt, die man entweder ganz oder gar nicht annehmen muss.

Ich habe mich dann verpflichtet, meine Studien und das Beste aus ihnen zu machen. Ich fing an, als Kellner zu arbeiten und Nachhilfe in Mathematik und Englisch zu geben, um mich während meines Studiums zu unterstützen.

Die Suche nach dem Sinn inmitten von Studium und innerem Kampf

"Nach meinem Bachelor-Abschluss begann ich mein Master-Studium und erhielt zwei Stipendien, die mich zunächst für sechs Monate nach Antwerpen (Belgien) und im darauf folgenden Jahr für weitere sechs Monate nach Mexiko-Stadt an die Nationale Autonome Universität von Mexiko führten.

Es waren zwei wichtige, intensive, ereignisreiche Erfahrungen, die mich sowohl intellektuell als auch emotional beschäftigten. Ich habe aus Mexiko eine starke emotionale Wunde mitgenommen, die noch viele Jahre lang Folgen haben wird.

Mit den Augen von heute erkenne ich, dass es war eine große Schlacht, die ich geschlagen habe, um meine Pflicht als Student im Ausland zu erfüllen. ohne sich in den vielen, vielen Gelegenheiten der Ausschweifung zu verlieren und zu versuchen, den hellen Teil von mir über den dunklen siegen zu lassen.

In diesen letzten Jahren, bis ich meinen Master-Abschluss mit der höchsten Qualifikation machte, wurde ich mir meiner selbst, der Welt und des Guten und Bösen in ihr viel bewusster. Mein Verhalten, sowohl innerlich als auch äußerlich, war widersprüchlich und widersprüchlich, aber ich versuchte immer noch, Gutes zu tun, Gott nahe zu sein oder ihn zumindest um Vergebung zu bitten, obwohl ich häufig fiel.

Nach dem Titel, Ich begann als Rezeptionistin in einem Hotel zu arbeiten.Nach einem Jahr beschloss ich, zusammen mit anderen Partnern ein kleines Unternehmen zu gründen. Wir beschäftigten uns mit LED-Beleuchtung, Automatisierung und Energieeinsparung.

Diese Initiative hat mich tief geprägt, denn sie erforderte ein großes Engagement, enorme Anstrengungen und die Übernahme erheblicher Risiken, auch finanzieller Art. Obwohl sie mit Enthusiasmus und Elan begann - zeitgleich mit der großen Verbreitung von LED-Beleuchtung in Italien in jenen Jahren - wurde sie bald zu einem Wirbelwind von Schwierigkeiten und Enttäuschungen.

Inklusive starb einer der Gründungspartner an Leukämie.mit dem ich eine sehr enge Bindung hatte. Das Thema Krankheit, insbesondere Krebs, hielt in jenen Jahren auch in meiner Familie Einzug und hat uns seitdem nicht mehr verlassen. Bis zum heutigen Tag kämpfen wir, Gott sei Dank, immer noch und erleben ein Wunder nach dem anderen.

Diese Zeit, von meinem Master-Abschluss bis zu meiner Arbeit in der Firma, war für mich eine Quelle großer physischer und psychischer Belastung. Es war eine sehr dunkle Zeit, geprägt von einem Arbeitsumfeld, das mich ständig in kritische Situationen brachte, während ich versuchte, den Stress durch toxisches Verhalten abzubauen, sowohl mir selbst gegenüber als auch in meiner Beziehung zu anderen.

Es stimmt, dass ein paar Jahre zuvor Ich hatte eine ernsthafte Bekehrungsreise begonnen, aber mein Nachtleben war immer noch präsent und ich hatte den Tiefpunkt noch nicht erreicht. Ich konnte nicht schlafen, ich hatte abgenommen und lebte alles auf eine sehr negative Art und Weise.

Spirituelle Wege zu Ihrer religiösen Berufung

"Auf meiner spirituellen Reise habe ich mich im Laufe der Jahre ein wenig von der Katholische Aktion und verbrachte Zeit in Kommunion und Befreiung. Anschließend habe ich mich der Atmosphäre der Messe im alten Ritus genähert (Vetus Ordo), was mir zutiefst geholfen hat, die Liturgie und die Sakramente ernster und engagierter zu leben.

Vor allem ermöglichte es mir, den doktrinären Aspekt des Glaubens zu vertiefen: die Wahrheiten, zu denen wir uns als Katholiken bekennen, und die Prinzipien, die unsere Religion untermauern. Es war ein grundlegender Schritt in meinem Leben, da er einerseits den freiwilligen und anspruchsvollen Charakter meines Glaubens betonte, andererseits aber auch das solide rationale Fundament schuf, auf dem mein Festhalten an ihm ruhte.

Der Durchbruch kam, als ich den Tiefpunkt erreicht hatte. Ich befand mich in einer tiefen beruflichen und persönlichen Krise: allein, niedergeschlagen, unfähig zu schlafen, zunehmend aggressiv gegenüber anderen und mir selbst.

Das Zentrum des Lebens verändern

"Bis dahin war meine Beziehung zu Gott wie ein Tauschgeschäft: Ich gehorchte und er belohnte mich. Ich hatte viele Heiligtümer besucht - Lourdes, das Heilige Land, Montenegro... - aber Gott trat in den Hintergrund, und ich war der Protagonist. Alles drehte sich um "meine Anstrengung", "mein Verdienst".

Im Jahr 2018 fand ich einen guten Job, der mir Stabilität gab und mich dazu brachte, ernsthaft über die Gründung einer Familie nachzudenken, wohl wissend, welche Schwierigkeiten dies für einen Katholiken heutzutage mit sich bringt.

Dann kamen die COVID-Jahre, die mir viel Leid und Bitterkeit brachten, weil viele Menschen mit Angst, Egoismus und Kälte reagierten. Ich lebte unter großem Stress und ohne klare Richtung.

Im Jahr 2021 machte ich mit einigen Freunden eine Pilgerreise zum Berg Athos. Die Heiligkeit dieses Ortes hat mich so tief beeindruckt, dass mein Glaube kurzzeitig erschüttert wurde. Im September desselben Jahres fuhr ich nach Lourdes und betete inbrünstig, einen geistlichen Begleiter zu finden. Einen Monat später brachte mich eine Nonne zu einem Priester des Instituts, und ich fand endlich die Führung, nach der ich mich gesehnt hatte.

Weihe und eine neue Etappe

Im Juni 2022 weihte ich mich der Gottesmutter als Laie in der Bewegung der Familie des Unbefleckten Herzens Mariens. Die Unterscheidung ging weiter, mit Schwierigkeiten, ja, aber auch mit Entschlossenheit. Im Oktober 2023 habe ich mich schließlich beurlauben lassen, und im Oktober 2024 habe ich meine Stelle offiziell gekündigt. Es gibt keine "Unterschriften" mehr zu markieren.

Die Unterscheidung geht weiter, und wie bei den Menschen glaube ich, dass wir uns selbst oder Gott nie ganz kennen. Heute bin ich dank der Vorsehung in Rom, lebe in einem religiösen Institut und studiere an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz.

Gottes Gnade wirkt selbst durch die kleinsten Gesten: ein Rosenkranz, der im Halbschlaf gebetet wird, eine improvisierte Pilgerreise, eine Spende. Er allein kennt das Ausmaß dieser Nächstenliebe. Und das ist besser, als sich ständig neu zu verpflichten.

Dank an die Wohltäter

Ich möchte all den Menschen, die ich auf meinem Weg getroffen habe und die mich buchstäblich gerettet haben, meine Dankbarkeit ausdrücken. Die Gottesmutter hat mich zwangsläufig immer zu Jesus geführt. Mein besonderer Dank gilt den Wohltätern der CARF-Stiftung, den Werkzeugen der Vorsehung für die Ausbildung von uns allen, den Dienerinnen des Unbefleckten Herzens Mariens. Möge Gott Sie immer segnen!

Gerardo Ferrara, Hochschulabsolvent in Geschichte und Politikwissenschaft, spezialisiert auf den Nahen Osten. Vorsitzender der Studentenschaft an der Universität vom Heiligen Kreuz in Rom.

Das X zu Gunsten der Kirche, eine Geste, die vielen hilft

Die Markierung des X, eine Entscheidung, die in der Renta nichts kostet, aber doch zählt

Wenn Sie Ihre EinkommensteuererklärungSie haben die Möglichkeit, das X anzukreuzen (Feld 105), um 0,7 % Ihrer gesamten Steuerschuld für die finanzielle Unterstützung der katholischen Kirche zu verwenden. Diese Wahl keine höheren Steuerzahlungen nach sich zieht Auch die Erstattung, die Sie erhalten können, wird dadurch nicht gekürzt. Darüber hinaus ist sie mit Feld 106 für Tätigkeiten von sozialem Interesse kompatibel, so dass Sie ohne zusätzliche Kosten 0,7 % für soziale Projekte bereitstellen können.

Aktualisierte Daten zur Einkommenssteuerkampagne Renta 2024

Im Rahmen der Renta 2024-Kampagne für das Steuerjahr 2023 wurden 208.841 Steuererklärungen mehr zugunsten der katholischen Kirche registriert als im Vorjahr. Dies bedeutet einen erheblichen Anstieg der Unterstützung durch die Steuerzahler.

Der Gesamtbetrag, der der Kirche zugewiesen wurde, belief sich auf 382.437.998 Euro, was einem Anstieg von 23,6 Millionen Euro gegenüber dem Vorjahr entspricht. Der durchschnittliche Beitrag pro Steuerzahler, der das Kästchen angekreuzt hat, betrug 42,5 Euro.

Wo finde ich das Feld Kirche in meiner Steuererklärung?

Die Kasten 105Die "Katholische Kirchensteuerzuweisung" befindet sich im Abschnitt "Besteuerung der katholischen Kirche" in der Seite 1 des Modells 100 auf Ihrer Einkommenssteuererklärung. Wenn Sie zur Unterstützung der Kirche beitragen möchten, müssen Sie dieses Feld ankreuzen. Denken Sie daran, dass Sie auch gleichzeitig Feld 106 ankreuzen können, um Aktivitäten von sozialem Interesse zu unterstützen.

Steuerabzüge für Spenden

Zusätzlich zum Steuerfreibetrag können Sie die Kirche durch Spenden unterstützen, die gemäß dem Gesetz 49/2002 zum Mäzenatentum steuerlich absetzbar sind. Für Spenden von bis zu 250 Euro können Sie beispielsweise 80 % von der Steuer absetzen, d.h. Sie erhalten vom Finanzamt 200 Euro bei Ihrer Einkommensteuererklärung zurück. Dieser steuerliche Anreiz macht es einfacher, die Arbeit der Kirche und ihrer Einrichtungen zu unterstützen.

Wie hoch ist der Steuerfreibetrag?

Es besteht die freiwillige Möglichkeit, einen Prozentsatz des vollen Mitgliedsbeitrags für die finanzielle Unterstützung der katholischen Kirche und/oder andere Zwecke von sozialem Interesse zu verwenden.

Das Ankreuzen des Kästchens für die katholische Kirche in der Einkommenssteuererklärung bedeutet nicht, dass der Steuerzahler mehr zahlen oder weniger zurückbekommen muss, und ist völlig kompatibel mit und unabhängig von der Zuweisung für andere soziale Zwecke. In beiden Fällen werden 0,7 % der insgesamt zu zahlenden Steuer für jede Option zugewiesen.

Im Gegenteil, kreuzen Sie keine Option an. Das bedeutet, dass 0,7 % der gesamten Einkommenssteuerschuld für allgemeine Zwecke in den Staatshaushalt fließen werden.

Wie auch immer Sie sich für den Steuerfreibetrag entscheiden, sie ändert nichts an dem endgültigen Steuerbetrag, den Sie zahlen, oder an der Erstattung, auf die Sie Anspruch haben. Sie hat keinen Einfluss auf die Höhe der Steuern, die Sie zahlen müssen.Sie entscheiden einfach, wohin ein Teil Ihrer Steuergelder fließen soll.

marca la x de la iglesia web por tantos y ayuda — **Markieren Sie das X auf der Website der Kirche für so viele, und helfen Sie.**

Steuerabzüge: Werde ich mehr Steuern zahlen?

Eine weitere Sie können der Kirche helfen, indem Sie eine regelmäßige Spende oder pünktlich. Durch die Zusammenarbeit mit NGOs, die die Arbeit der katholischen Kirche unterstützen. Diese Spenden sind von der Steuer absetzbar.

Die steuerliche Absetzbarkeit von Spenden an NROs wird durch das neue Mäzenatentumgesetz 49/2002 geregelt, das private Anstrengungen für Aktivitäten von allgemeinem Interesse belohnt.

Steuervorteile für Spender

Dank des neuen Gesetzes über Mäzenatentum werden Spenden bis zu 250 € mit 80 % von der Steuer abgesetzt. Mit anderen Worten: Wenn Sie 20,83 €/Monat oder 250 €/Jahr spenden, erhalten Sie von den Steuerbehörden 200 € bei Ihrer Einkommensteuererklärung zurück.

Für 20 € im Monat können Sie dazu beitragen, dass unsere Seminaristen setzen ihre Ausbildung fort und sorgen so dafür, dass keine Berufung verloren geht.

Wie wichtig es ist, das Kästchen für die katholische Kirche auf Ihrer Einkommensteuererklärung anzukreuzen

Seit 2007 erhält die Kirche kein Geld mehr aus dem allgemeinen Staatshaushalt und verzichtet auf die Mehrwertsteuerbefreiung. In diesem Jahr wurde das Wirtschaftsabkommen zwischen Spanien und dem Heiligen Stuhl von 1979 geändert und die Box 105 für die Unterstützung der katholischen Kirche geschaffen.

Der Betrag von Steuerzahlern, die auf ihrer Einkommenssteuererklärung das Kästchen für die katholische Kirche ankreuzen, wird solidarisch aus dem Interdiözesanen Gemeinschaftsfonds verteilt.

Dieser Fonds, der sich aus direkten Beiträgen der Gläubigen und Steuerzahler zusammensetzt, wird auf die verschiedenen Diözesen je nach Größe und Bedarf aufgeteilt. Er macht im Durchschnitt 25 % der Finanzierung der Diözesen in Spanien aus.

Nach den neuesten verfügbaren Daten, Etwa 9 Millionen Menschen kreuzen in unserem Land das "X" für die katholische Kirche an.

Eine Geste, für die die Kirche dankbar ist und die sie ermutigt, dies auch weiterhin zu tun, um ihre Arbeit zum Wohle der gesamten Gesellschaft fortsetzen zu können.

Foto von Fernando Santander unter Unsplash.

Wie wird die Kirche finanziert?

Die Kirche in Spanien stützt sich auf verschiedene Finanzierungsquellen, um ihre Aktivitäten aufrechtzuerhalten. Die wichtigsten davon sind:

Direkte Beiträge die die Gläubigen ausführen (SpendenAbonnements, Zehnten und andere),
Zusammenarbeit der öffentlichen Verwaltungen (gemäß Artikel 16 der spanischen Verfassung),
Verwaltung der eigenen Ressourcens (Eigenkapital, Bereitstellung von Dienstleistungen, etc.).

Das Transparenzportal der Kirche

Die Kirche in einer Übung der Transparenz, berichtet jedes Jahr über den Betrag der von den Steuerzahlern erhaltenen Steuerzuweisungenund wofür dieser Betrag verwendet wurde.

Sobald dieser Betrag verteilt worden ist, vor allem an die Diözesen, wird er Teil ihrer Diözesanwirtschaft. All diese Informationen werden jedes Jahr im Jahresbericht über die Aktivitäten der EWG wiedergegeben.

Auf der Website der Bischofskonferenz wird jedes Jahr angegeben, wie viel durch das Ankreuzen des Kästchens für die katholische Kirche in der Einkommenssteuererklärung eingegangen ist.

Es hat als die Mission, die Kirche durch die Förderung von Transparenz und Maßnahmen für eine gute Wirtschaftsführung der Gesellschaft näher zu bringen in der Bischofskonferenz und ihren Werken sowie in den übrigen Einrichtungen, die von ihr abhängen.

Bestimmung der gespendeten Mittel durch Ankreuzen des Kirchenkästchens auf der Renta (Einkommenssteuererklärung)

Der Betrag aus der Steuerzuweisung wird an die 70 spanischen Diözesen weitergeleitet.. Die Diözesen integrieren es in ihren Diözesanhaushalt, um die der Kirche eigenen Aktivitäten durchzuführen.

Mehr als die Hälfte der die Ausgaben der spanischen Diözesen insgesamt waren Ausgaben für Pastoral und Wohlfahrtsowie die Kosten für die Instandhaltung des Gebäudes und die laufenden Kosten.

Die Bischofskonferenz bittet die Diözesen jährlich um Informationen über ihre konsolidierten Finanzkonten, einschließlich der Pfarreien, um den Prozess transparent zu machen und Informationen über die Herkunft ihrer Mittel und deren jährliche Verwendung zu erhalten.

Durch das Ankreuzen des "X" in der Einkommensteuererklärung der Kirche tragen wir dazu bei, dass die Kirche weiterhin Aktivitäten durchführen kann, die der spanischen Gesellschaft als Ganzes zugute kommen.

Deshalb dankt die Kirche all jenen Spaniern, die mit dieser Geste und mit den übrigen Kampagnen, die das ganze Jahr über durchgeführt werden, dazu beitragen, die religiöse, spirituelle und soziale Arbeit im Dienste von Millionen von Spaniern zu unterstützen.

Dieser Beitrag ist entscheidend für die Aufrechterhaltung der immensen Arbeit der Kirche, die mehr denn je auf die Mitarbeit aller angewiesen ist, um weiterhin helfen zu können.

Aus all diesen Gründen CARF ermutigt Sie, das Kästchen für die katholische Kirche anzukreuzen. in der diesjährigen Steuererklärung.