Notre-Dame de Fatima : 13 mai, lumière d'espérance pour le monde

Le site Notre Dame de Fatima est l'une des invocations mariales les plus connues et les plus vénérées de l'Église catholique. Son histoire commence dans un petit village du Portugal et s'est répandue dans le monde entier comme un message d'espoir, de conversion et de paix. Cette dévotion mariale a touché le cœur de millions de fidèles qui y voient une manifestation de l'amour maternel de Marie pour l'humanité et un appel urgent à la conversion.

Pastores de Fátima

L'origine de l'invocation de Fatima

Tout a commencé en 1917, dans le village de Cova da Iria, près de la ville de Fátima, au centre du Portugal. Cette année-là, trois jeunes bergers - Lucia dos Santos, âgée de 10 ans, et ses cousins Francisco et Jacinta Marto, âgés respectivement de 9 et 7 ans - affirment avoir vu une "Dame plus brillante que le soleil" au cours d'une de leurs promenades. Cette vision a eu lieu le 13 mai et a été la première d'une série de six apparitions qui se sont répétées le 13 de chaque mois jusqu'en octobre de la même année.

Les enfants ont décrit Notre-Dame de Fatima comme une femme vêtue de blanc, un chapelet à la main et un visage plein de douceur et de sérénité. Malgré le scepticisme initial de beaucoup, les foules ont commencé à affluer sur le site des apparitions au fur et à mesure que les rumeurs se répandaient. La dernière apparition, le 13 octobre 1917, s'est accompagnée de ce que l'on a appelé le "miracle du soleil", auquel ont assisté des dizaines de milliers de personnes, croyantes ou non. De nombreux témoins ont rapporté avoir vu le soleil danser, tourner sur lui-même et émettre des couleurs extraordinaires, avant de sembler tomber sur la terre et de reprendre sa place dans le ciel.

Une invocation mariale au message profond

La Vierge de Fatima n'est pas seulement apparue aux trois enfants dans un geste extraordinaire, mais elle est venue avec un message très précis. Son apparition a eu lieu dans un contexte historique particulièrement turbulent : l'Europe était en proie à la Première Guerre mondiale et, en Russie, la révolution communiste se préparait. Dans ce contexte, Marie a apporté des paroles qui, tout en étant profondément spirituelles, ont des implications concrètes pour l'histoire et la vie du peuple.

Dans ses apparitions, Notre-Dame de Fatima a principalement abordé trois thèmes clés : la conversion du cœur, la pénitence pour les péchés et la prière - en particulier le Saint Rosaire - comme moyen de parvenir à la paix.

Virgen de Fátima

Les trois secrets de Notre-Dame de Fatima

L'un des aspects les plus connus et les plus débattus des apparitions de Notre-Dame de Fatima est ce que l'on appelle les "trois secrets". Il s'agit de révélations que la Vierge a confiées aux petits bergers et qui seront finalement divulguées, chacune en son temps.

Premier secret : la vision de l'enfer

Lors de l'apparition du 13 juillet, les enfants ont reçu une vision choquante de l'enfer. Lucie l'a décrit comme une grande mer de feu, où se trouvaient des âmes souffrantes accompagnées d'horribles démons. Cette vision n'a pas été donnée pour répandre la peur, mais pour montrer la gravité du péché et le besoin urgent de prière et de pénitence pour le salut des âmes.

Deuxième secret : la dévotion au Cœur Immaculé et la conversion de la Russie

Dans cette même apparition, Notre Dame a prophétisé la guerre mondiale à venir (si le monde ne se convertissait pas) et a parlé de la nécessité de consacrer la Russie à son Cœur Immaculé. Elle a dit que si cela était fait, la Russie se convertirait et il y aurait la paix ; sinon, elle répandrait ses erreurs dans le monde entier. Ce message a été interprété par beaucoup comme une allusion directe au communisme athée qui se répandrait après la révolution russe.

Troisième secret : le martyre et la persécution de l'Église

Le troisième secret a été gardé secret pendant de nombreuses années et n'a été révélé publiquement par le Vatican qu'en 2000. Il contenait une vision symbolique d'un "évêque vêtu de blanc" marchant au milieu de ruines et de corps de martyrs, avant d'être abattu. Cette image a été interprétée comme une représentation des persécutions subies par l'Église au XXe siècle, et a notamment été liée à l'attentat contre saint Jean-Paul II le 13 mai 1981, date anniversaire de la première apparition.

Notre-Dame de Fatima et l'appel à la prière

L'un des éléments les plus répétés dans les messages de la Vierge à Fatima était la prière du Saint Rosaire. Marie a insisté pour que le Rosaire soit prié chaque jour afin d'apporter la paix dans le monde et de mettre fin à la guerre. Cette insistance souligne l'importance que l'Église attache à cette prière en tant qu'arme spirituelle puissante.

Il a également demandé que des sacrifices soient offerts pour la conversion des pécheurs et qu'une vie de pénitence soit vécue. Cela n'implique pas nécessairement de grandes souffrances, mais de vivre quotidiennement les difficultés dans un esprit d'amour et de don de soi.

La dimension ecclésiale et prophétique de Fatima

Le message de Fatima ne se limite pas à l'expérience personnelle des trois pastoureaux, mais il a une dimension prophétique et ecclésiale. Le pape Benoît XVILors de sa visite à Fatima en 2010, il a déclaré que "quiconque pense que la mission prophétique de Fatima est terminée se trompe". Notre Dame de Fatima continue d'interpeller le monde d'aujourd'hui, nous invitant à un changement de vie, à un cœur plus humble, plus priant et plus ouvert à Dieu.

En outre, la dévotion à Notre-Dame de Fatima a été particulièrement adoptée par les papes des XXe et XXIe siècles. Saint Jean-Paul II, qui a attribué son salut de l'attentat du 13 mai 1981 à la protection de Notre-Dame de Fatima, a visité l'église de Fatima. sanctuaire à plusieurs reprises et a consacré le monde au Cœur Immaculé de Marie. Benoît XVI et le pape François ont également fait preuve d'un profond attachement à cette dévotion.

Santuario de la Virgen de Fátima
Sanctuaire de Notre-Dame de Fatima, Portugal.

Un message d'actualité

Plus d'un siècle après les apparitions, le message de Fatima reste d'une profonde actualité. Dans un monde marqué par la violence, le matérialisme et le relativisme, la Vierge continue de demander les mêmes choses : la prière, la conversion et la réparation. Fatima n'est pas un message de condamnation, mais d'espérance : l'espérance qu'avec l'aide de Dieu et l'intercession de Marie, le cœur humain peut être transformé, l'histoire peut être changée et le bien peut triompher du mal.

"À la fin, mon Cœur Immaculé triomphera", a promis Notre-Dame de Fatima. Cette phrase résonne comme une lumière qui guide les croyants au milieu des ténèbres du monde. S'y fier, c'est marcher dans l'espérance vers le Royaume de Dieu.

Pape Léon XIV : Bienvenue Saint-Père

À leur 69 ansRobert Francis Prevost, a choisi le nom de Léon XIV. Le pape Léon XIV, qui est toujours l'actuel préfet de l'Église catholique, a choisi le nom de Léon XIV. Dicastère pour les évêques et président de la Commission pontificale pour l'Amérique latine, est la premier Américain et premier Augustinien à devenir Souverain Pontife dans l'histoire de l'institution.

Biographie du pape Léon XIV

Le pape Léon XIV, né Robert Francis Prevost le 14 septembre 1955 à Chicago (Illinois, États-Unis), est le 267e pontife de l'Église catholique. Membre de l'Ordre de Saint Augustin (O.S.A.), il entre au noviciat en 1977 et prononce ses vœux solennels en 1981. Il a étudié la théologie à la Union théologique catholique Il s'est ensuite spécialisé en droit canonique à l'université pontificale Saint-Thomas d'Aquin à Rome.

En 1985, il a été envoyé comme missionnaire au Pérou, où il a exercé diverses fonctions pastorales et académiques. Il est évêque de Chiclayo depuis 2015 et, en 2023, il sera le premier évêque du Pérou. Pape François le nomme préfet du Dicastère pour les évêques et président de la Commission pontificale pour l'Amérique latine. La même année, il est créé cardinal avec le diaconat de Sainte Monique.

Le 8 mai 2025, il est élu pape et prend le nom de Léon XIV. Son élection marque un tournant en tant que premier pontife américain et augustinien de l'histoire de l'Église. Sa carrière est marquée par son engagement dans le ministère missionnaire, la formation universitaire et l'administration ecclésiastique, tant en Amérique latine qu'au Vatican.

Vous pouvez lire sa biographie complète sur le site officiel de l'Opus Dei : Biographie du pape Léon XIV.

8 mai 2025, nomination du pape Léon XIV

Le 8 mai 2025, à 19 h 13, 65 minutes après la fumée blanche, des milliers de fidèles et de pèlerins ont vu s'ouvrir les rideaux du balcon central de la basilique vaticane. Le cardinal protodiacre, Dominique Mamberti, apparaît devant la foule et prononce d'une voix solennelle les paroles historiques : "Annuntio vobis gaudium magnum : Habemus Papam..."suivi du nom du nouveau pontife : le cardinal Prévost, qui a pris le nom de Léon XIV.

La place est en liesse. Des centaines de cloches retentissent dans tout Rome, les drapeaux flottent et de nombreux fidèles s'embrassent avec enthousiasme. Au milieu des cris de "Vive le pape ! Vous êtes Petrusle nouveau successeur de Pierre est apparu pour la première fois au monde. Vêtu de blanc et l'air serein, il a salué la foule par une bénédiction apostolique, remerciant ses frères cardinaux pour leur confiance et demandant des prières pour sa mission.

C'est le début d'une nouvelle ère pour l'Église catholique, marquée par l'espoir et l'expectative. Dans les prochaines heures, le pape Léon XIV s'adressera à nouveau aux fidèles et entamera formellement son pontificat par une messe inaugurale dans les prochains jours.

Robert Francis Prevost
Don Robert Francis Prevost, au cours d'une homélie.

Message du prélat de l'Opus Dei, Mgr Fernando Ocáriz

Le 8 mai 2025, Mgr Fernando Ocáriz, prélat de l'Opus Dei, a publié un message à l'occasion de l'élection du pape Léon XIV. Il a exprimé sa joie et sa gratitude pour la nomination du nouveau Vicaire du Christ, en invitant la communauté à s'unir dans la prière pour lui et pour la mission qu'il entreprend à la tête de l'Église.

Dans son message, Mgr Ocáriz a souligné l'importance de l'unité des cœurs et des prières dans ces moments-là, en insistant sur la foi de l'Église qui brille d'un éclat particulier. Il a rappelé les paroles de saint Josémaria Escriva de Balaguer en Forgeoù elle exhorte à aimer, vénérer, prier et se mortifier pour le Pontife romain, considéré comme la pierre angulaire de l'Église.

Le prélat a souligné que le pape Léon XIV, en tant que Successeur de PierreIl a déclaré qu'il poursuivait l'œuvre de sanctification et de gouvernance que Jésus avait confiée à son premier apôtre. Il a encouragé les fidèles à renouveler leur engagement à prier pour le Saint-Père et à le soutenir, reconnaissant la responsabilité et le service que son nouveau ministère implique..

Enfin, Mgr Ocáriz a invité chacun à vivre cet événement avec foi et espérance, voyant dans l'élection du nouveau pape une occasion de renforcer la communion ecclésiale et l'engagement dans la mission évangélisatrice de l'Église.

Vous pouvez lire le message complet sur le site officiel de l'Opus Dei : Message du prélat à l'occasion de l'élection du pape Léon XIV.

Formation sacerdotale pour un séminariste

Franklin a reçu une formation sacerdotale dans notre pays, dans la Séminaire international de la BidassoaGrâce au soutien généreux des bienfaiteurs de la Fondation CARF. Il étudie la théologie à Pampelune et sa vocation est très claire.

Pour être un bon prêtre, il faut une bonne formation sacerdotale.

Avant de rencontrer le Seigneur et de découvrir sa vocation sacerdotale, il pensait que le bonheur était d'avoir un ballon à ses pieds, comme beaucoup de jeunes hommes dans son pays. Son père, Vincent, n'était pas très croyant. Sa mère l'était davantage et lui a enseigné les bases de la foi dès son plus jeune âge, même s'il n'était pas du tout attiré par l'Église. Mais cette messe a tout changé. Il entendait Dieu lui parler.

Ensuite, il a commencé à prendre la vie chrétienne au sérieux. Il a commencé à aller à la messe plus souvent. Il s'est inscrit à un cours de chrisme, a reçu le sacrement de confirmation et a commencé à aider la paroisse en tant que catéchiste et prédicateur dans un groupe de prière.

Jeusus est devenu le pilier de son existence chrétienne, où son désir de recevoir une formation solide et profonde s'est consolidé comme un élément essentiel de sa vie, motivant sa recherche d'une formation continue et significative. Ce parcours a été fondamental pour son développement personnel et spirituel, devenant un processus de transformation qui a défini son cheminement de foi.

Tout ce processus a alimenté son désir de faire connaître Jésus-Christ aux autres, tout en nourrissant sa vocation sacerdotale sans en être très conscient. Il reconnaît qu'une bonne formation est essentielle pour la croissance spirituelle et la maturité dans la foi, et qu'elle constitue une ressource inestimable pour la formation intégrale des nouvelles générations. Son expérience montre que l'étude et la formation ne transforment pas seulement les vies, mais renforcent également la communauté dans son ensemble.

Sacerdote Franklin Cavalcante con su familia

Découverte de la vocation : "Le Christ est ce qui me rend heureux".

Peu à peu, il a découvert que c'était Jésus-Christ qui donnait de la plénitude à sa vie et qui le rendait vraiment heureux. Jusqu'alors, il n'avait jamais envisagé la vocation sacerdotale, mais le travail pastoral dans la paroisse lui a fait comprendre que les gens avaient besoin de bergers.

"J'ai eu une conversation profonde avec le prêtre de ma paroisse et j'ai commencé mon voyage vocationnel. Après deux ans de participation à des rencontres vocationnelles, j'ai discerné ma vocation sacerdotale et mon chemin vers le bonheur. Faire connaître Jésus-Christ et rendre les gens amis de Dieu est la mission que j'espère accomplir tout au long de ma vie.

Le séminaire international de la Bidassoa, une bénédiction

Après avoir étudié la philosophie à l'université pontificale de Rio de Janeiro, son évêque l'a envoyé terminer ses études au séminaire international de la Bidassoa et à la faculté de droit de l'université de Rio de Janeiro. Facultés d'études ecclésiastiques de l'Université de Navarre. Là, il a eu la chance de découvrir la richesse de l'Église universelle, en vivant avec des séminaristes de différents pays. "C'est comme vivre une nouvelle pentecôte".

Pour Franklyn, la Bidassoa est une bénédiction pour l'Union européenne. formation théologique du prêtre. Il a reçu une très bonne formation qui lui a permis de grandir dans l'amitié avec le Christ et de mûrir dans sa vocation.

Formación sacerdotal

Être prêtre et susciter des vocations chez les jeunes

Comme l'a dit le pape François, nous vivons un "changement d'époque". De nombreux jeunes sont éloignés de Dieu et de l'Église. "Si nous voulons encourager les vocations sacerdotales, il est essentiel que les gens prient pour que le Seigneur de la moisson envoie des ouvriers. Les prêtres doivent témoigner de la beauté de la vocation sacerdotale. Un prêtre du 21e siècle doit avant tout être un ami du Christ.qui témoigne par sa vie de son amour pour l'Église et pour les âmes".

Sécularisation et évangélisation

Au Brésil, la sécularisation et l'irruption du protestantisme menacent la vie de l'Eglise catholique. "Aujourd'hui plus que jamais, l'Eglise a l'obligation d'annoncer la bonne nouvelle de Jésus-Christ, de promouvoir la rencontre des jeunes avec la Personne de Jésus, afin qu'ils découvrent en Lui le chemin sûr du bonheur". Face à la sécularisation, Franklyn propose de vivre la foi en tant que témoins du Ressuscité et, face au protestantisme, de présenter la vérité de la foi. présenter la vérité de la foi.

"Les besoins apostoliques les plus importants de Rio de Janeiro sont : la conversion personnelle de chaque chrétien et, à partir de là, la promotion d'une évangélisation qui présente toute la richesse et la vérité que Jésus-Christ a confiées à l'Église catholique".


Marta SantínJournaliste spécialisé dans l'information religieuse.

Le prêtre, la psychologie d'une vocation

Un livre qui soulève de nombreuses questions sur le bonheur et la vocation du prêtre : la figure du prêtre catholique est-elle encore attrayante, une personne qui renonce au mariage peut-elle être heureuse, quand déconseiller le sacerdoce ou d'autres manières spécifiques de se donner au sacerdoce ? Christian? Ces questions et d'autres encore trouvent des réponses utiles, saupoudrées de la vie réelle et l'expérience pastorale.

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Le site livre montre le monde intérieur de celui qui répond à l'appel de Dieu

L'auteur de Maturité psychologique et spirituelle aborde le panorama lumineux de la vocation chrétienne, en commençant par la prêtrise. L'identité et la mission du prêtre, comme les autres vocations au sein de l'Église, sont comprises à la lumière de Jésus-Christ, qui est venu sur terre pour servir et non pour être servi.

Le prêtre - explique le livre - doit voir le sacré dans les autres, les confirmer dans leur valeur ; et, en même temps, apporter le divin, le sacré, à chaque personne. Telle est la mission qui le caractérise et dont découle sa dignité et sa grande responsabilité devant Dieu, devant chaque personne et devant la société dans son ensemble.

Il présente la dynamique psychologique, ses conflits et ses défis, ses sources de paix et d'harmonie. Être prêtre, c'est donner de la lumière, du réconfort et de l'espoir.L'Église, dans la mesure où elle s'efforce de s'identifier à Jésus-Christ, Dieu fait homme.

Nombre des idées exposées ci-dessus s'appliquent à d'autres formes de vocation au sein de l'Église, surtout si elles revêtent le don du célibat.

"La vie s'accomplit et mûrit lorsqu'elle est donnée pour donner la vie aux autres".
Document d'Aparecida, 2007, cité dans François, Exhortation Apostolique Evangelii gaudium, 24 novembre 2013, n. 10.

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Jésus-Christ est le modèle commun du bonheur

Dans le premier chapitre, le processus de maturité est exposé, soulignant la liberté et les moments de crise au cours du développement. Les notes d'une personnalité mature sont définies, afin d'accueillir et de faire fructifier la cadeau gratuit d'un appel divin.

Comment discerner cet appel, avec le les types de vocationL'examen des aptitudes et de l'intention de la personne fait l'objet du deuxième chapitre. Il est également mentionné quand il est nécessaire d'avoir recours à des psychologues, suivant les directives de la Ratio pour la formation des prêtres, de la Congrégation du Clergé : Le don de la vocation sacerdotale, 2016.

Sacerdote
Wencesleao Vial, voitures du livre. Photo via Zenit.

L'harmonie dans la vie quotidienne

Le troisième chapitre est intitulé L'harmonie dans la vie quotidienne. Ici, les concepts de la bonne solitude et la solitude nuisible. L'importance psychologique de la prière et la nécessité d'un équilibre sain entre activité et repos sont explorées en profondeur. Les habitudes saines et les hobbies forment une section spéciale, qui montre dans son développement l'unité des trois dimensions humaines : physique, mentale et spirituelle.

Une dimension particulièrement forte chez la personne est le sexualité. Le quatrième chapitre explique comment il peut être un source de joie ou de tourmentselon qu'il est intégré ou non, qu'il vit humainement ou non.

Il aborde le thème de l'amour humain, dont la compréhension est à la base de la compréhension de l'amour divin et du don de soi. Il aborde les obstacles psychologiques et comportementaux, en particulier la pornographie et l'activité homosexuelle, qui empêchent d'avancer sereinement dans la vocation, et termine par quelques notes sur la paternité spirituelle et la défense d'un charisme, l'amour de Dieu. célibat.

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L'épuisement des prêtres

Le cinquième chapitre analyse un phénomène fréquent dans de nombreuses professions de service ou dont dépendent d'autres personnes : le burnout, en référence à la pratique pastorale. Les formes de présentation, les personnes à risque et les personnes exposées à l'épuisement professionnel sont les suivantes comment y faire face et la prévenir. Tout cela dans l'intention de mieux comprendre ce tableau, semblable à la dépression, qui fait souffrir de nombreuses personnes dans différents milieux, y compris des prêtres et des personnes engagées dans les apostolats de l'Église.

Le dernier chapitre présente une série d'attitudes pour la prévention de la symptomatologie psychique. Il traite de la la pleine conscience ou la conscience focalisée et sa relation avec la méditation chrétienne et la présence de Dieu. Le dépassement de soi en tant que caractéristique essentielle de l'être humain est lié à la mission apostolique et aux défis pastoraux.

Il se termine par une référence à la jeunesse et à la force de l'esprit, capables de surmonter de nombreuses difficultés et de nous guider sur des chemins de paix et de joie. Une liste de livres recommandés et de sites web utiles figure à la fin du document.

Où l'acheter et dans quelles langues il peut être obtenu

Le livre Le prêtre, la psychologie d'une vocation est également publié en italien (Le prêtre, la psychologie de la vocationEdusc 2021) et en portugais (La psychologie de la vocationQuadrante 2021).

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La vocation religieuse de Riccardo

Riccardo Dimida nous raconte comment il a trouvé sa vocation religieuse de prêtre grâce à la grâce de Dieu qui agit en lui à travers de petits gestes.

Il appartient à l'Institut de Serviteurs du Cœur Immaculé de Marieune communauté religieuse - ou association de fidèles - dont la spiritualité est centrée sur l'amour et la réparation du Cœur Immaculé de Marie, en communion profonde avec le Cœur de Jésus. Bien qu'il existe plusieurs communautés portant des noms similaires dans différents pays, elles partagent toutes des éléments communs dans leur identité et leur charisme.

Actuellement, tous les jeunes de cette communauté sont formés à Rome, à l'institut de formation de l'Université de Rome. Université pontificale de la Sainte-Croix (PUSC), grâce à des subventions financées par la Fondation CARF.

Riccardo est né le 18 septembre 1985 à Volterra, une ancienne ville d'origine étrusque située dans la région de Toscane en Italie. Il est actuellement en deuxième année de philosophie, avant d'entamer l'année prochaine une licence en théologie. Il nous raconte son histoire à travers son témoignage.

Riccardo Dimida haciendo deporte

D'une enfance sereine à la découverte d'une vocation religieuse

"Je suis née dans une famille catholique qui m'a donné une éducation saine et un exemple admirable. Mes parents ont toujours été des personnes moralement irréprochables et ils m'ont encouragé à recevoir une éducation catholique. J'ai grandi dans un petit village de Toscane, où j'ai vécu une enfance heureuse et insouciante.

Après avoir reçu la confirmation, j'ai rejoint les activités de l'Action catholique, où je suis restée jusqu'à la trentaine, organisant des camps, des pèlerinages et animant des groupes d'adolescents et de jeunes.

Après le baccalauréat, je suis entré à l'université, où j'ai commencé à découvrir le monde dans toute son étendue et sa diversité, ce qui m'était inconnu en tant qu'enfant d'une petite ville. La vie universitaire peut être très stimulante - parfois même trop - et j'ai même élargi mes cercles sociaux et mes amitiés.

J'ai participé à des groupes de représentation des étudiants et à de nombreuses autres activités, certaines plus académiques que d'autres. Je dis "plus ou moins" parce que, parmi tant de propositions éducatives et de développement personnel, il y a toujours un risque inattendu. Il est donc arrivé que, pendant les premières années, le temps consacré à l'étude soit rare. En revanche, j'ai consacré de nombreuses heures à toutes sortes d'activités.

Je joue de la guitare depuis l'âge de 15 ans, un instrument qui m'a toujours passionné. Je fais du bénévolat depuis l'âge de 17 ans et j'ai joué dans l'équipe de basket-ball de mon village de l'âge de 7 ans jusqu'à l'âge de 25 ans. J'ai également pratiqué la natation, l'athlétisme, le football en salle et la randonnée. J'ai toujours été attirée par l'apprentissage des langues et la découverte d'autres cultures, et bien sûr par la rencontre de nouvelles personnes et de nouvelles expériences.

Riccardo est allé à l'université et c'est là qu'il a commencé son "exploration" du monde.

"Dans tout ce grand réseau d'intérêts et de divertissements associés, j'ai eu l'occasion de vivre beaucoup de choses. Malheureusement, toutes n'ont pas été positives ou édifiantes : les fêtes, les amis, les concerts....

Les voyages - très fréquents - m'ont donné l'occasion d'enfreindre les règles, de toujours appuyer sur l'accélérateur à la recherche de plaisir et d'émotions fortes.

Ce furent des années très intenses à l'université, d'autant plus que, parallèlement, je n'ai jamais cessé d'assister à la messe dominicale, de participer à des pèlerinages et à des réunions de prière, et de collaborer à l'organisation diocésaine de l'Action catholique, où j'ai même assumé des rôles et des responsabilités organisationnels.

Évidemment, ce dont j'ai le plus souffert, ce sont les études. Tout cela a été possible grâce à l'énergie de la prime jeunesse (j'ai 39 ans aujourd'hui) et à l'enthousiasme de découvrir le monde et de me découvrir moi-même.

Vida en la universidad

En moi, c'était un grand mélange de bons principes, mais jamais vraiment approfondis. Je voulais mon bien et celui des autres, mais je voulais aussi profiter des plaisirs de la vie, et je voulais que tout cela se produise le plus souvent possible. C'était comme si je vivais une vie le jour et une autre la nuit, en essayant de ne rien oublier.

Je me souviens que souvent, bien que rentrant très tard le samedi soir (ou très tôt le dimanche matin...), même avec peu de sommeil, j'allais quand même à la messe du dimanche. Tout pouvait arriver, mais je ne pouvais pas arrêter d'aller à la messe ; c'était comme une carte que je devais perforer à tout prix.

À un moment donné, je me suis rendu compte que tout n'allait pas bien. J'ai compris qu'il y avait une "meilleure façon" de faire les choses. J'avais la foi, certes, mais je ne la vivais pas pleinement. Je me souviens qu'une amie, avec qui je partageais une grande partie de mon cheminement de foi, m'a fait réfléchir sur le fait que l'avortement n'est jamais acceptable, alors que j'étais convaincue qu'il l'était dans certains cas.

Cette prise de conscience a déclenché en moi quelque chose qui est devenu depuis un véritable paradigme de vie : j'ai compris qu'il y avait des choses qu'il fallait assumer complètement ou ne pas assumer du tout.

Je me suis alors engagé à terminer mon études et d'en tirer le meilleur parti. J'ai commencé à travailler comme serveur et à donner des cours particuliers de mathématiques et d'anglais pour subvenir à mes besoins pendant mes études.

Vocación religiosa

Une recherche de sens au milieu des études et de la lutte intérieure

"Après avoir obtenu ma licence, j'ai commencé mon master et j'ai obtenu deux bourses qui m'ont permis de passer six mois à Anvers (Belgique) et, l'année suivante, six autres mois à Mexico, à l'université nationale autonome du Mexique.

Ce furent deux expériences importantes, intenses et mouvementées qui m'ont impliqué à la fois intellectuellement et émotionnellement. J'ai emporté avec moi du Mexique une blessure émotionnelle forte qui a eu des conséquences pendant de nombreuses années.

Avec les yeux d'aujourd'hui, je me rends compte que c'est une grande bataille que j'ai menée pour remplir mon devoir d'étudiant à l'étranger. sans se perdre dans les très nombreuses occasions de débauche, en essayant de faire prévaloir la partie lumineuse de mon être sur la partie obscure.

Au cours de ces dernières années, jusqu'à ce que j'obtienne mon master avec la plus haute qualification, je suis devenu beaucoup plus conscient de moi-même, du monde et du bien et du mal qui s'y trouvent. Mon comportement, tant intérieur qu'extérieur, était contrasté et conflictuel, mais j'essayais toujours de faire le bien, d'être proche de Dieu ou au moins de revenir vers lui pour obtenir son pardon, malgré de fréquentes chutes.

Après le titre, J'ai commencé à travailler comme réceptionniste dans un hôtel.Un an plus tard, j'ai décidé de créer une petite entreprise avec d'autres partenaires. Nous étions impliqués dans l'éclairage LED, l'automatisation et les économies d'énergie.

Cette initiative m'a profondément marqué, car elle exigeait un grand engagement, d'énormes efforts et la prise de risques importants, y compris financiers. Bien qu'elle ait commencé avec enthousiasme et dynamisme - coïncidant avec la grande diffusion de l'éclairage LED en Italie dans ces années-là - elle s'est rapidement transformée en un tourbillon de difficultés et de déceptions.

Y compris l'un des associés fondateurs est décédé d'une leucémie.avec qui j'étais très proche. Le thème de la maladie, et en particulier du cancer, est également entré dans ma famille au cours de ces années et ne nous a plus quittés depuis. Aujourd'hui encore, grâce à Dieu, nous nous battons, vivant miracle après miracle.

Cette période, de ma maîtrise à mon travail dans l'entreprise, a été pour moi une source de grand stress physique et psychologique. Ce fut une période très sombre, marquée par un environnement de travail qui me mettait constamment dans des situations critiques, alors que j'essayais d'évacuer le stress par des comportements toxiques, tant envers moi-même que dans mes relations avec les autres.

Il est vrai que quelques années auparavant J'avais entamé un sérieux voyage de conversion, mais ma vie nocturne était toujours présente et je n'avais pas encore touché le fond. Je n'arrivais pas à dormir, j'avais perdu du poids et je vivais tout de manière profondément négative.

Gracia de Dios

Chemins spirituels vers votre vocation religieuse

"Dans mon cheminement spirituel, au fil des ans, je me suis un peu éloigné de l'idée de l'éducation. Action catholique et a passé du temps à Communion et libération. Par la suite, j'ai abordé l'atmosphère de la messe dans l'ancien rite (Vetus Ordo), qui m'a profondément aidé à vivre la liturgie et les sacrements d'une manière plus sérieuse et plus engagée.

Elle m'a surtout permis d'approfondir l'aspect doctrinal de la foi : les vérités que nous professons en tant que catholiques et les principes qui fondent notre religion. Ce fut une étape fondamentale dans ma vie, car, d'une part, elle a accentué le caractère volontaire et exigeant de ma foi, mais d'autre part, elle a posé les bases rationnelles solides sur lesquelles repose mon adhésion à celle-ci.

Le déclic s'est produit lorsque j'ai touché le fond. J'étais dans une crise professionnelle et personnelle profonde : seul, vaincu, incapable de dormir, de plus en plus agressif envers les autres et moi-même.

Changer le centre de la vie

"Jusque-là, ma relation avec Dieu ressemblait à un échange : j'obéissais et il me récompensait. J'avais visité de nombreux sanctuaires - Lourdes, la Terre Sainte, le Monténégro... - mais Dieu passait au second plan et j'étais le protagoniste. Tout tournait autour de "mon effort", de "mon mérite".

En 2018, j'ai trouvé un bon emploi qui m'a donné de la stabilité et m'a amené à penser sérieusement à fonder une famille, tout en étant pleinement conscient des difficultés que cela implique pour un catholique aujourd'hui.

Puis sont venues les années COVID, qui m'ont causé beaucoup de souffrance et d'amertume à cause de la façon dont beaucoup de gens ont réagi : avec peur, égoïsme et froideur. J'ai vécu dans un grand stress et sans direction claire.

En 2021, j'ai fait un pèlerinage au Mont Athos avec quelques amis. Le caractère sacré de ce lieu m'a profondément marqué, au point d'ébranler brièvement ma foi. En septembre de la même année, je suis allée à Lourdes et j'ai prié avec ferveur pour trouver un directeur spirituel. Un mois plus tard, une religieuse m'a emmenée chez un prêtre de l'Institut, et j'ai enfin trouvé l'accompagnement que j'attendais.

Consécration et nouvelle étape

En juin 2022, je me suis consacrée à Notre-Dame comme laïque dans le Mouvement de la Famille du Cœur Immaculé de Marie. Le discernement s'est poursuivi, avec des difficultés, certes, mais aussi avec fermeté. Finalement, en octobre 2023, j'ai pris un congé et en octobre 2024, j'ai officiellement quitté mon emploi. Il n'y a plus de "signatures" à marquer.

Le discernement se poursuit et, comme pour les personnes, je crois que nous ne nous connaissons jamais complètement, ni nous-mêmes ni Dieu. Aujourd'hui, je suis à Rome, grâce à la Providence, je vis dans un institut religieux et j'étudie à l'Université pontificale de la Sainte-Croix.

La grâce de Dieu agit même à travers les plus petits gestes : un chapelet récité à moitié endormi, un pèlerinage improvisé, un don. Lui seul connaît l'étendue de cette charité. Et c'est mieux ainsi que de s'inscrire sans cesse.

Merci aux bienfaiteurs

Je tiens à exprimer ma gratitude à toutes les personnes que j'ai rencontrées sur mon chemin et qui m'ont littéralement sauvée. La Sainte Vierge m'a inévitablement toujours conduit à Jésus. Je remercie tout particulièrement les bienfaiteurs de la Fondation CARF, instruments de la Providence dans la formation de nous tous, les Serviteurs du Cœur Immaculé de Marie. Que Dieu vous bénisse toujours !


Gerardo Ferrara, Diplômé en histoire et en sciences politiques, spécialisé dans le Moyen-Orient. Responsable du corps étudiant de l'Université de la Sainte-Croix à Rome.

Le X en faveur de l'Eglise, un geste qui en aide plus d'un

Marquer le X, une décision qui ne coûte rien à la Renta, mais qui compte.

Lorsque vous faites votre déclaration d'impôt sur le revenuVous avez la possibilité de cocher la case X (case 105) pour affecter 0,7 % de votre impôt total au soutien financier de l'Église catholique. Ce choix n'entraîne pas de paiements d'impôts plus élevés ou de réduire le remboursement dont vous pouvez bénéficier. De plus, il est compatible avec la case 106, pour les activités d'intérêt social, ce qui vous permet d'allouer 0,7 % supplémentaire à des projets sociaux, sans frais supplémentaires pour vous.

Données actualisées sur la campagne Renta 2024 relative à l'impôt sur le revenu

Dans le cadre de la campagne Renta 2024 pour l'exercice fiscal 2023, 208 841 déclarations de revenus supplémentaires ont été enregistrées en faveur de l'Église catholique par rapport à l'année précédente. Cela représente une augmentation significative du soutien des contribuables.

Le montant total alloué à l'Église a atteint 382 437 998 euros, soit une augmentation de 23,6 millions d'euros par rapport à l'année précédente. La contribution moyenne par contribuable ayant coché la case est de 42,5 euros.

Marca la X a favor de la Iglesia

Où puis-je trouver la case Église sur ma déclaration d'impôts ?

Le site case 105La "répartition de l'impôt de l'Église catholique" se trouve dans la section "Fiscalité de l'Église catholique" du site Internet de l'Union européenne. page 1 du modèle 100 sur votre déclaration de revenus. Si vous souhaitez contribuer au soutien de l'Église, vous devez cocher cette case. N'oubliez pas que vous pouvez également cocher simultanément la case 106 pour soutenir des activités d'intérêt social.

Déductions fiscales pour les dons

En plus de la déduction fiscale, vous pouvez soutenir l'Église par des dons, qui sont déductibles des impôts conformément à la loi 49/2002 sur le mécénat. Par exemple, les dons d'un montant maximum de 250 euros donnent droit à une déduction fiscale de 80 %, ce qui signifie que l'administration fiscale vous rendra 200 euros sur votre déclaration de revenus. Cette incitation fiscale permet de soutenir plus facilement le travail de l'Église et de ses institutions.

Qu'est-ce que l'abattement fiscal ?

Il s'agit d'une option volontaire d'allouer un pourcentage de la cotisation totale pour collaborer au soutien financier de l'Église catholique et/ou à d'autres objectifs d'intérêt social.

Le fait de cocher la case de l'Église catholique dans la déclaration d'impôt sur le revenu ne signifie pas que le contribuable doive payer plus ou recevoir moins et est totalement compatible et indépendant de l'affectation à d'autres fins d'intérêt social. Dans les deux cas, 0,7 % de l'impôt total à payer sera affecté à chaque option.

Au contraire, ne cochez aucune option. Cela signifie que 0,7 % du total de l'impôt sur le revenu des personnes physiques sera imputé au budget général de l'État à des fins générales.

En tout cas, quelle que soit votre décision sur l'abattement fiscal, elle ne modifie pas le montant final de l'impôt que vous payez ni le remboursement auquel vous avez droit. Elle n'affecte pas le montant de l'impôt que vous devez payerVous décidez simplement où vous voulez qu'une partie de l'argent de vos impôts aille.

marca la x de la iglesia web por tantos y ayuda
Marquez le X sur le site web de l'église pour tant, et aidez.

Déductions fiscales : vais-je payer plus d'impôts ?

Un autre La façon d'aider l'Église est de réaliser une don régulier ou ponctuel. En collaborant avec des ONG qui soutiennent le travail de l'Église catholique. Ces dons sont déductibles des impôts.

La déductibilité fiscale des dons aux ONG est régie par la nouvelle loi sur le mécénat 49/2002, qui récompense les efforts privés dans des activités d'intérêt général.

Avantages fiscaux pour les donateurs

Grâce à la nouvelle loi sur le mécénat, les dons jusqu'à 250 € donnent droit à une déduction fiscale de 80 %. En d'autres termes, si vous donnez 20,83 €/mois ou 250 €/an, l'administration fiscale vous rendra 200 € sur votre déclaration de revenus.

Pour 20 euros par mois, vous pouvez contribuer à garantir que nos sémin sémin de formation continue et veiller ainsi à ce qu'aucune vocation ne soit perdue.

L'importance de cocher la case de l'Église catholique sur votre déclaration de revenus

Depuis 2007, l'Église ne reçoit plus d'argent du budget général de l'État et renonce à l'exonération de la TVA. Cette année-là, l'accord de 1979 entre l'Espagne et le Saint-Siège sur les questions économiques a été modifié et la boîte 105 pour le soutien de l'Église catholique a été créée.

Le montant reçue des contribuables qui cochent la case Église catholique sur leur déclaration de revenus est distribuée par solidarité à partir du Fonds commun interdiocésain.

Ce fonds, constitué des contributions directes des fidèles et des contribuables, est réparti entre les différents diocèses en fonction de leur taille et de leurs besoins. Il représente en moyenne 25 % du financement des diocèses en Espagne.

Selon les dernières données disponibles, environ 9 millions de personnes marquent le "X" en faveur de l'Église catholique dans notre pays.

Un geste dont l'Église est reconnaissante et qu'elle encourage à poursuivre, afin de pouvoir continuer à mener à bien toutes les actions qu'elle mène au profit de la société dans son ensemble.

Comment l'Église est-elle financée ?

L'Église en Espagne dépend de diverses sources de financement pour soutenir ses activités. Les principales sont les suivantes :

Le portail de transparence de l'Église

L'Église dans un exercice de transparence, chaque année, des rapports sur le montant de l'allocation fiscale reçue des contribuableset quelle a été la destination de ce montant.

Une fois que cette somme a été distribuée, principalement aux diocèses, elle fait partie de leur économie diocésaine. Toutes ces informations sont reprises chaque année dans le rapport annuel sur les activités de la CEE.

Sur le site web de la Conférence épiscopale, on peut lire chaque année le montant reçu en cochant la case de l'Église catholique sur la déclaration d'impôt sur le revenu.

Il a comme mission de rapprocher l'Église de la société en promouvant la transparence et les mesures de bonne gouvernance économique. dans la Conférence épiscopale et ses travaux, ainsi que dans le reste des entités qui en dépendent.

Cestillo de la colecta

Destination des fonds versés en cochant la case église sur la déclaration d'impôt sur le revenu

Le montant de l'allocation fiscale est envoyé aux 70 diocèses espagnols.. Les diocèses l'intègrent dans leur budget diocésain pour entreprendre les activités propres à l'Église.

Plus de la moitié des les dépenses de l'ensemble des diocèses espagnols étaient des dépenses pastorales et d'aide socialeainsi que les frais d'entretien et de fonctionnement du bâtiment.

La Conférence des évêques demande chaque année aux diocèses des informations sur leurs comptes financiers consolidés, y compris les paroisses, afin de rendre le processus transparent et d'obtenir des informations sur l'origine de leurs ressources et leur utilisation chaque année.

En cochant le "X" dans la case de l'impôt sur le revenu de l'église, nous contribuons aux ressources afin que l'église puisse continuer à mener des activités qui profitent à l'ensemble de la société espagnole.

C'est pourquoi l'Église remercie tous les Espagnols qui contribuent par ce geste et par le reste des campagnes menées tout au long de l'année à soutenir l'œuvre religieuse, spirituelle et sociale au service de millions d'Espagnols.

Cette contribution est décisive pour soutenir l'immense travail de l'Eglise, qui, pour continuer à aider, a plus que jamais besoin de la coopération de tous.

Pour toutes ces raisons CARF vous encourage à cocher la case pour l'Église catholique. dans la déclaration d'impôts de cette année.