As atitudes de Jesus perante o sofrimento humano

A nível social, podemos fazer muito neste domínio, lutando contra a "cultura do descarte" de tantas crianças e jovens, doentes, pessoas com deficiência, idosos e marginalizados da sociedade. Assim, podemos contribuir, no dia-a-dia e nas circunstâncias concretas de cada um, para revelar e defender a "dignidade infinita" de todo o ser humano.

Quem olha para Cristo e vive com Ele, caminha com Ele e partilha das suas atitudes. Num Discurso na sessão plenária da Pontifícia Comissão Bíblica (11 de abril de 2024), o sucessor de Pedro, o Papa Francisco, exortou-nos a imitar as atitudes de Jesus, nomeadamente perante a doença e o sofrimento humano.

«Todos vacilamos sob o peso destas experiências e devemos ajudar-nos uns aos outros a ultrapassá-las, vivendo-as ‘em relação’, sem nos fecharmos em nós próprios e sem que a rebelião legítima se transforme em isolamento, abandono ou desespero".

Com base na experiência dos sábios e das culturas, sabemos que a dor e a doença, sobretudo se as encararmos à luz da fé, podem tornar-se fatores decisivos numa percurso de amadurecimento; pois o sofrimento, entre outras coisas, permite distinguir o essencial do que não o é.

O Papa Francisco afirmou que é, acima de tudo, o exemplo de Jesus aquele que nos mostra o caminho, a atitude que devemos adotar perante a doença e o sofrimento, tanto o nosso como o dos outros, e traduzi-la em passos proveitosos: «Ele exorta-nos a cuidar daqueles que vivem em situações de doença, com a determinação de superar a doença; ao mesmo tempo, convida-nos com delicadeza a unir os nossos sofrimentos à sua oferta salvífica, como uma semente que dá fruto». Cuidar e tentar superar, unir e assumir.

Com efeito, desde o início do seu pontificado, a 19 de março de 2013, tem vindo a ensinar, também quando evocava o exemplo de São José, a missão cristã e humana de proteger e servir, de estar próximo e de cuidar dos outros, especialmente daqueles que vêm ao nosso encontro ou a quem podemos chegar, para lhes aliviar as suas necessidades (cf. também a mensagem para o Dia Mundial da Paz, de 1 de janeiro de 2021, sobre «a cultura do cuidado como caminho para a paz»).

O Papa Francisco salientou que a visão da fé nos pode levar a enfrentar a dor com duas atitudes decisivas: compaixão e inclusão.

Compaixão traduzida em ações

A compaixão não é um sentimento fútil e passageiro, sem compromissos nem consequências, ou com meras palavras.

Já Bento XVI observava que «a grandeza da humanidade é determinada essencialmente pela sua relação com o sofrimento e com quem sofre. Isto é válido tanto para o indivíduo como para a sociedade. Uma sociedade que não consegue aceitar aqueles que sofrem e não é capaz de contribuir, através da compaixão, para que o sofrimento seja partilhado e suportado também interiormente, é uma sociedade cruel e desumana» (enc. Spe salvi, 38).

Na mesma linha, o Papa Francisco, no mesmo discurso à Pontifícia Comissão Bíblica, sublinha a própria compaixão de Jesus:

«A compaixão indica a atitude recorrente e característica do Senhor perante as pessoas frágeis e necessitadas que encontra. Ao ver os rostos de tantas pessoas, ovelhas sem pastor que lutam por encontrar o seu caminho na vida (cf. Mc 6, 34), Jesus fica comovido. Tem compaixão da multidão faminta e exausta (cf. Mc 8, 2) e acolhe incansavelmente os doentes (cf. Mc 1, 32), cujos pedidos ouve: pensemos nos cegos que Lhe imploram (cf. Mt 20, 34) e nos numerosos doentes que pedem para serem curados (cf. Lc 17, 11-19); sente ‘grande compaixão’ — diz o Evangelho — pela viúva que acompanha o seu único filho até ao sepulcro (cf. Lc 7, 13).

Grande compaixão. Esta compaixão manifesta-se como proximidade e leva Jesus a identificar-se com quem sofre: ‘’Estive doente e vieram visitar-me» (Mt 25,36)».

Reparem bem: Jesus comove-se, tem compaixão, aproxima-se até se identificar com quem sofre. O que nos revela esta atitude de Jesus? O modo de se aproximar Jesus à dor: não, em primeiro lugar, com «explicações» – para as quais tendemos frequentemente –, nem com palavras de ânimo e consolo estéreis, nem com boas palavras ou um conjunto de sentimentos pré-definidos, como se vê por vezes nas histórias da Sagrada Escritura, como é o caso dos amigos de Jó, que tentam teorizar sobre a dor, associando-a ao castigo divino.

«A resposta de Jesus é vital; é feita de ‘compaixão que assume’ e que, ao assumir, salva o ser humano e transfigura a sua dor. Cristo transformou a nossa dor, fazendo-a sua até ao fim: vivendo-a, sofrendo-a e oferecendo-a como dom de amor. Ele não deu respostas fáceis aos nossos ‘porquês’, mas, na cruz, fez seu o nosso grande ‘porquê’ (cf. Mc 15, 34)».

Assim, como salienta Francisco, ao assimilarmos a Sagrada Escritura, podemos purificar-nos de certas atitudes erradas e aprender a seguir o caminho indicado por Jesus: «Abordar o sofrimento humano com as próprias mãos, com humildade, mansidão e serenidade, para levar, em nome do Deus encarnado, a proximidade de um apoio salvador e concreto. Experimentar na prática, não apenas teoricamente». O Papa é claro e direto.

Inclusão solidária

Embora não seja uma palavra bíblica, o termo inclusão, salienta Francisco, ilustra bem uma característica marcante do estilo de Jesus: ir ao encontro do pecador, do perdido, do marginalizado, do estigmatizado, para que este seja acolhido na casa do Pai e curado totalmente, de corpo, alma e espírito (por exemplo, o filho pródigo ou os leprosos). Além disso, Jesus deseja partilhar com os discípulos essa missão e atitude de consolo: ordena-lhes que cuidem dos doentes e os abençoem em seu nome (cf. Mt 10,8; Lc 10,9; Lc 4,18-19).

«Por isso, através da experiência do sofrimento e da doença, Nós, enquanto Igreja, somos chamados a caminhar ao lado de todos, em solidariedade cristã e humana, criando, em nome da nossa fragilidade comum, oportunidades de diálogo e de esperança». Um exemplo claro é a parábola do bom samaritano, que mostra «com que iniciativas se pode reconstruir uma comunidade a partir de homens e mulheres que fazem sua a fragilidade dos outros, que não permitem que se instaure uma sociedade de exclusão, mas que se tornam próximos e levantam e reabilitam quem caiu, para que o bem seja comum» (enc. Fratelli tutti, n.º 67).

O Papa identifica, precisamente perante especialistas na Bíblia, um princípio fundamental: «A Palavra de Deus é um poderoso antídoto contra toda a estreiteza de espírito, abstração e ideologização da fé: lida no espírito em que foi escrita, aumenta a paixão por Deus e pelo homem, desperta a caridade e reaviva o zelo apostólico». E é por isso que a Igreja tem uma necessidade constante de beber — e de dar de beber — nas fontes da Palavra.

Perante as pessoas com deficiência

Essas mesmas atitudes de Jesus — compaixão, cuidado e inclusão —, que devemos fazer nossas, podem ser observadas nos seus encontros com pessoas com deficiência, tal como o Papa ensinou nesse mesmo dia, no seu discurso à Academia de Ciências Sociais (11 de abril de 2024).

Jesus entre em contacto com eles (não os ignora nem os nega, nem os marginaliza nem os descarta); também muda o sentido da sua experiência de vida, com «um convite a tecer» uma relação singular com Deus que faça reflorescer »às pessoas», como vemos no caso do cego Bartimeu (cf. Mc 10,46-52).

A atual cultura do descarte e do desperdício, lamenta o Papa Bergoglio, leva facilmente estas pessoas a considerarem a própria existência como um fardo para si mesmas e para os seus entes queridos. E assim, esta mentalidade abre caminho a uma cultura da morte, ao aborto e à eutanásia.

Por isso, o sucessor de Pedro propõe que «lutar contra a cultura do descarte significa promover a cultura da inclusão –devem estar unidos–, criar e reforçar os laços de pertença »à sociedade«, trabalhar, sobretudo nos países mais pobres, «por uma maior justiça social »e por eliminar as barreiras de diversa natureza que impedem tantas pessoas de usufruir dos direitos e liberdades fundamentais». Os resultados destas ações são mais visíveis nos países economicamente mais desenvolvidos.

Entende que esta cultura de inclusão integral é promovida de forma mais plena «quando as pessoas com deficiência não são destinatárias passivas, mas sim participam na vida social como protagonistas da mudança». Por isso, defende que «subsidiariedade e participação são os dois pilares de uma inclusão eficaz. E, nesta perspetiva, compreende-se bem a importância das associações e movimentos »de pessoas com deficiência que promovem a participação social».

Três citações do Papa Leão XIV durante a sua visita à Gran Canaria

No seu encontro sobre as realidades do acolhimento dos migrantes, realizado no porto de Arguineguín (Gran Canaria), O Papa Leão XIV refletiu sobre o sofrimento daqueles que são obrigados a abandonar o seu lar devido à pobreza, à violência, à guerra ou à exploração. Estas palavras refletem o seu apelo para que se reconheça a dignidade de cada pessoa e para que não se permaneça indiferente perante o sofrimento humano.

1. «Como podem ver, tenho na mão o anel chamado «do Pescador». O próprio nome remete-nos para o lago da Galileia, onde Cristo chamou Pedro e lhe disse: «A partir de agora, serás pescador de homens» (Lc 5,10). A Igreja interpretou esse versículo como uma imagem da sua missão. Mas aqui e em locais como El Hierro, esse mandato adquire um significado literal e doloroso. Essa ilha, pequena em extensão mas grande em humanidade, tem visto chegar milhares de pessoas arrancadas da sua terra e entregues à fragilidade de um cayuco. Aqui há pessoas resgatadas do mar e corpos sem vida recuperados das águas.

Por isso, o Sucessor de Pedro não pode ignorar estes cais. A Igreja não pode ignorar estas águas nem qualquer lugar onde a fome, a sede, a violência, o medo ou o exílio continuem a ferir a dignidade humana. Os discípulos de Jesus não podem considerar alheio o clamor daqueles que gritam na escuridão da noite».

2. «Querida Blessing, embora não esteja aqui hoje, a sua voz está. Obrigado por partilhar connosco a sua história. O seu nome significa bênção e lembra-nos que cada vida humana é uma bênção de Deus. Ninguém pode comprá-la, vendê-la, utilizá-la ou descartá-la, porque em cada pessoa resplandece a imagem e semelhança do Criador (cf. Gn 1,27). Contou-nos que deixou o seu país não porque quisesse, mas porque não havia outra opção. Nas suas palavras, ouvimos o drama de tantas pessoas obrigadas a partir porque a pobreza, a guerra, a ameaça ou a exploração lhes fecharam todos os caminhos.

Gostaria que esta mensagem chegasse até si e até tantas mulheres vítimas de tráfico e exploração: »mesmo que outros tenham atribuído um preço ao seu corpo, Deus nunca deixou de a ver como alguém de valor inestimável».

3. «Este drama deve servir de exame de consciência: para as nações de origem, que devem criar condições de paz, justiça e desenvolvimento; para as nações de trânsito, chamadas a proteger e a não abandonar os mais vulneráveis nas mãos de redes criminosas; para a Europa, que não pode proclamar a dignidade humana e habituar-se a que o Mediterrâneo e o Atlântico sejam cemitérios sem lápides; para a comunidade internacional, chamada a uma cooperação eficaz e perseverante».

Sr. Ramiro Pellitero Iglesias, professor emérito de Teologia Pastoral na Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra.

Publicado em Igreja e nova evangelização.