Gan Žans Baptists Sjaba, gan Žans Bruno pieder Mudžimajas diecēzei un studē, lai iegūtu mākslas bakalaura grādu. Teoloģija Navarras Universitātes Baznīcas fakultātēs pateicoties CARF fonda dotācijai. Viņi ar nepacietību gaida pāvesta Franciska ceļojumu uz Kongo. "Novēlu pāvestam lielisku ceļojumu uz manu valsti, un lai Dievs atbild un piepilda visas viņa lūgšanas par mieru, labklājību, taisnīgumu, labdarību un visu Lielo ezeru reģiona valstu cieņu. Lai Jēzus Kristus vienmēr valda visu manu tautiešu sirdīs un dzīvēs," saka Žans Baptists.
- Kā jūsu tautieši gaida pāvesta Franciska vizīti un kā, jūsuprāt, šī vizīte varētu uzlabot apstākļus valstī? Arī daudzi kristieši, kas nav katoļu konfesiju pārstāvji, ar nepacietību gaida Svētā tēva vizīti.
Neatkarīgi no reliģiskās pārliecības, pāvests tiek uzskatīts par visaugstākās pakāpes garīgo autoritāti. Viņa rīcībā ir efektīvi garīgi līdzekļi, lai panāktu mieru un kopējo labklājību tur, kur cilvēciskie un materiālie līdzekļi dažkārt ir cietuši neveiksmi.
Tā kā viņš ir spējīgs uzklausīt ikvienu, viņa vārdi var kalpot, lai apvienotu un... lai panāktu vienošanos starp acīmredzami atšķirīgiem redzeslokiem starp acīmredzami konfliktējošiem cilvēkiem. Viņa pasaules mēroga garīgā slava, viņa kā Svētā Pētera pēcteča autoritāte sabiedrībā acīmredzami veicinās to, ka visi klausīsies un sekos viņa vēstij.
- Kādas ir jūsu diecēzes svarīgākās apustuliskās vajadzības?
Manas diecēzes svarīgākās apustuliskās vajadzības, no mana viedokļa raugoties, ir šādas: turpināt uzturēt garīdzniecību un izveidot un veicināt laicīgo, kas iesaistīti diecēzes pastorālajā darbā, pastāvīgu un kvalitatīvu formāciju. Mūsu diecēzē vardarbīgs sektantisms, kas noraida Baznīcas oficiālo nostāju en bloc. Viņi saīsina patiesību tikai tādēļ, lai uzrunātu masas, kas lielākoties ir jaunas un kurām ir ļoti grūti pašām meklēt patiesību baznīcas sankcionētajās rokasgrāmatās, kuru viņiem nav. Šī nepieciešamība nozīmē, ka diecēžu grāmatnīcu izveide un mūsu pastorālā centra izdevniecības, bibliotēkas un mediju stiprināšanu, lai Evaņģēlija vēsts arī turpmāk būtu labāk dzirdama Dieva tautai un visai pasaulei.
Otrā nepieciešamība ir patiesi doties uz mūsu nabadzīgāko iedzīvotāju tikšanās, īpaši ciemos, kas atrodas tālu no pilsētām, lai, sludinot un klausoties Vārdu, pēc iespējas atvieglotu viņu ciešanas. Formējošas sarunas, lai palīdzētu viņiem atklāt iespējas, ko piedāvā viņu dzīves jomas, lai tās izmantotu un tādējādi spētu dzīvot ar cieņu kā Debesu Tēva dēli un meitas.
Pirmās divas vajadzības ir uzlabot mūsu diecēzes garīgo un iekšējo aspektu. Trešo vajadzību es saskatu kā vajadzību uzlabot dažu draudzes baznīcu ārējais izskats trūkst cienīgas infrastruktūras, lai atklātu dzīves skaistumu Kristū, kas ir Baznīcas lielākais mērķis zem saules.
- Kā ir ar Katoļu baznīcas vajadzībām Kongo?
En cuanto a la Iglesia del Congo, deseamos ver a los sucesores de los apóstoles vivir en verdadera cohesión y sin faltas en sus posiciones individuales o comunitarias, frente a las cuestiones sociales que a menudo oponen la Iglesia al Estado en interés del pueblo congoleño, sea cual sea su tendencia.
Jo bieži vien gadās, ka dažas no viņu nostājām, īpaši atsevišķas, zaudē objektivitāti, ieņemot pozīcijas, kas nepārprotami balstās uz neevaņģēliskiem un nebaznīciskiem kritērijiem, īpaši, kad runa ir par politiku un laicīgo.
Īsi sakot, mums ir jāredz, ka viņi upurē, nevis upurē patiesību, lai veicinātu tikai Evaņģēlija patiesību, kas vienīgā var stāties pretī sev, Dieva tautai un jebkura apvāršņa politiķiem, lai Kristus ķēnišķība valdītu mūžīgi.
- Valstī valda konflikti islāma radikālisma radīto terorisma draudu un citu ekonomisko problēmu dēļ, kas saistītas ar zemes dzīļu bagātībām. Kāda ir katoļu baznīcas loma sociālo konfliktu mediācijā?
Katoļu baznīcas loma, no mana viedokļa, ir atgādināt principus Baznīcas sociālā doktrīna. Man šķiet, ka šie principi ir labi zināmi priesteriem un maz popularizēta Dieva tautas vidū, pat politisko valdnieku vidū. Cilvēka kā Dieva radības cieņa; sociālais taisnīgums, kas balstās uz materiālo labumu taisnīgu sadali; subsidiaritāte, saskaņā ar kuru bagātākiem ir jāpalīdz nabadzīgajiem, bet stiprākiem jāatbalsta vājie; tas viss ir plašāk jāizplata.
Lai to panāktu, Baznīca jāveicina dialogs starp konfliktējošajām tautām mūsu valsts austrumos par patiesām vērtībām, piemēram, patiesības, taisnīguma, labdarības un miera tikumiem, skaidri norādot iemeslus tiem, kam tie ir, un iesakot tiem, kam to nav, dzīvot taisnīgāku un vienotāku dzīvi.
Žans Bruno, kurš studē doktorantūrā kanoniskajās tiesībās, ar nepacietību gaida pāvesta Franciska ceļojumu uz Kongo: "Kongo iedzīvotāji no visas sirds gaida Svētā tēva Franciska ierašanos. Kopš pāvesta Jāņa Pāvila II vizītes šajā valstī 1980. gada 2. maijā ir pagājis ilgs laiks. Es pat nebiju piedzimis. Tāpēc mēs varam teikt, ka tā ir kā pirmā reize, kad mēs pirmo reizi saņēmām Svēto tēvu," viņš saka.
Pēc viņa domām, "šo apustulisko vizīti vēlas ne tikai katoļi, bet arī citu konfesiju kristieši, jo pāvests ir ganu gans un nāk ar izlīgšanas vēsti. Viņš nes mums mieru un harmoniju starp tautām. Mums ir nepieciešams Dieva miers caur Viņa sūtni, Svēto tēvu Francisku, un nekas cits.
"Mūsu Mbuji-Mayi diecēzes un mūsu valsts Kongo svarīgākās apustuliskās vajadzības ir daudz. Minēsim dažas no tām: pirmkārt, pirmā un galvenā apustuliskā vajadzība, kas mums ir diecēzes un valsts līmenī, ir evaņģelizācija. Lai atvieglotu evaņģelizāciju, mums ir jābūt pieejamiem saziņas līdzekļiem (televīzija, radio, internets utt.), infrastruktūrai (ceļi, tilti utt.), kā arī transporta līdzekļiem, kas ir nopietna problēma manai diecēzei un dažām citām diecēzēm valstī."
"Otrkārt, visiem nav pieejami tādi sociālie pamatpakalpojumi kā izglītība (skolu un universitāšu infrastruktūra, mācību kvalitāte, veselības aprūpe, parki), jo tie veicina arī evaņģelizāciju. Visiem nav pieejams ūdens un elektrība. Bez elektrības mēs nevaram sasniegt visus šos evaņģelizācijas līdzekļus. Visa tā īstenošana veicinās evaņģelizāciju, kas ir mūsu apustuliskā vēlme un nepieciešamība.
Runājot par konfliktiem savā valstī, Žans Bruno uzskata, ka tie nav saistīti ar islāma radikālisma terorisma draudiem, bet gan ar zemes dzīļu bagātību, ko izmanto starptautiskā līmeņa politika. "Šīs bagātības dēļ esam zaudējuši daudzus savus tautiešus. Asinis plūst tik tālu, kā tas nesen, 15. janvārī, notika Vasarsvētku baznīcā Kasindi ciematā, kas atrodas aptuveni 80 kilometrus no Beni pilsētas. Ar katru dienu valsts austrumu daļā kļūst arvien vairāk terora aktu. Šajā valsts daļā ir daudzi nemiernieku grupējumi (M23, ADF, FDLR...), kurus atbalsta ārzemju roka, kas uzvar un gūst labumu. Kad viņi uzvar, pārējie mirst katru dienu," viņš žēlojas.
Šim priesterim katoļu Baznīcai, kas ir starp cilvēkiem, būtu jāuzņemas starpnieka loma, lai veicinātu vienošanos starp konfliktējošajām pusēm. "Mūsu prezidents meklēja miera ceļu, taču nesekmīgi. Tāpēc mēs ticam, ka līdz ar pāvesta Franciska ceļojumu uz Kongo, ar viņa vēstījumu par izlīgumu, šajā valstī iestāsies miers, jo patiesais miers nāk no Dieva. Baznīcai ir jābūt neitrālai un jāuzņemas atbildība, jāapvieno puses, kā to lūdz svētais Pāvils savā pirmajā vēstulē korintiešiem (1 Kor 1, 10-11), lai mūsu vidū nebūtu šķelšanās. Baznīca nedrīkst zaudēt šo sajūtu.
Nobeigumā viņš uzskata, ka Baznīcai Kongo ir daudz grūtību un vienīgais, kas var panākt pārmaiņas, lai to virzītu uz priekšu, ir Romas pāvests. "Baznīca ir Kristus, nevis kāda cita Baznīca, kā daudzi domā. Baznīcai ir savs likums, sava likumdošana, un mums tā ir jāievēro," viņš secina.
Marta Santín,
Žurnālists, kas specializējas reliģiskās informācijas jomā.
