Šis ir stāsts par Ruandas priesteriem Révocat un Théogène.
Akadēmiskā gada beigās Svētā Krusta Pontifikālajā universitātē ir ļoti bieži sastopami nervozi semināristi, priesteri un laicīgie studenti, kuri pirms svarīgā eksāmena gaiteņos palīdz un iedrošina cits citu, cenšas smieties un novērst uzmanību, varbūt stāsta stāstus par ģimeni, par savām valstīm, par atvaļinājuma plāniem un pastorālo kalpošanu vasaras laikā.
Teogēns Ndagijimana (Théogène Ndagijimana) un Rēvokāts Habijaremje (Révocat Habiyaremye) ir divi no viņiem, divi priesteri no Ruandas: viņi ir Romā, lai studētu, pateicoties CARF, Centro Academico Romano Foundation, stipendijai, ko viņiem abiem piešķīra. Teogēns studē kanonisko tiesību doktora grādu, bet Revokāts - teoloģijas doktora grādu.
Mēs tiekamies ar viņiem, kuri, paldies Dievam, pēc eksāmeniem ir atslābinājušies, tāpēc labprāt stāsta mums par savu dzīvi, par pieredzi Romā un par dažām vajadzībām savā valstī Ruandā, kas cieta no viena no 20. gadsimta briesmīgākajiem genocīdiem.
Un gusto poder compartir nuestro testimonio con los lectores, los benefactores y amigos de CARF. Me presento: soy Théogène Ndagijimana, sacerdote diocesano de la Diócesis de Nyundo en Ruanda (África). Nací el 11 de julio de 1988 en Bwishyura–Karongi, (Ruanda), y crecí en la misma región.
Es esmu Rēvocat Habiyaremye, nāku no Ruandas un esmu Bjumbas diecēzes priesteris. Esmu dzimis 1989. gada 9. novembrī Nyange, kristiešu ģimenē, ļoti lielā ģimenē: Mēs esam astoņi bērni, pieci brāļi un trīs māsas. Es esmu jaunākais. Es uzaugu kopā ar brāļiem un māsām un mammu, jo tētis nomira agri, kad man bija 5 mēneši. Tā bija mūsu mamma, kas mūs pieskatīja un audzināja. Viņa joprojām ir dzīva un 74 gadus veca.
Jūs abi man teicāt, ka ģimene ir bijusi jūsu ticības un aicinājuma atklāšanas pamatā...
Théogène: Protams! Patiesībā arī es, tāpat kā Rēvocats, esmu dzimis katoļu ģimenē, un arī mans tēvs un māte bija dzimuši katoļu ģimenē, reliģiski precējušies un viņiem bija četri bērni - divi zēni un divas meitenes. Es esmu vecākais.
Diemžēl mūsu tēvs ļoti agri atdeva savu dvēseli, un tajā laikā man, vecākajam no ģimenes, bija tikai deviņi gadi, bet māte bija stāvoklī ar jaunāko no maniem brāļiem un māsām. Neraugoties uz grūtībām, kas bija saistītas ar mūsu audzināšanu vienatnē, māte deva mums visu un, tāpat kā mans tēvs, kad viņš bija dzīvs, bija mūsu pirmā audzinātāja ticībā.
Iespēja piedzimt kristīgā ģimenē ir mans sākumpunkts katoļu ticības iepazīšanai, jo es kā mazs bērns 1989. gada 19. februārī tiku kristīts savu vecāku ticībā. Tā kā mēs attīstījāmies vairāku kristīgo konfesiju vidē, pateicoties ģimenei un draugiem, mana māte man daudz agrāk iemācīja mūsu ticības pamatlietas, piemēram, lūgšanas un to, kas raksturo mūsu katoļu ticību salīdzinājumā ar citām konfesijām.
Pēc dzimtās ģimenes lielu ieguldījumu ir devusi arī paplašinātā ģimene, īpaši manas mātes ģimene. Diemžēl visi viņi tika nogalināti genocīda laikā. Diemžēl viņi visi tika nogalināti genocīda laikā. Atceros, ka vēl pirms man bija trīs gadi, kad braucu pie tantes un tēvoča, mans tēvocis mani modināja ļoti agri no rīta, lai mēs kopā varētu doties uz darba dienu rīta misi. Visas šīs detaļas ir manas zināšanas par katoļu ticību.
Revocat: Esmu ļoti pateicīga Kungam arī par to, ka Viņš mums dāvāja lielo dāvanu piedzimt kristīgos vecākos: mans tēvs mums atstāja skaistu mantojumu - dziedāšanu baznīcā, jo viņam bija draudzes koris, kuru viņš vadīja. Bērnībā mēs visi uzaugām šajā korī, kas joprojām pastāv mūsu dzimtajā draudzē, un kopš mazotnes esam bijuši mazliet mūziķi.
Un tad mūsu māte mums ļoti palīdzēja augt ticībā. Kad mans tēvs nomira, viņa palika viena, bet viņa darīja visu iespējamo, lai mūs audzinātu kristīgajās vērtībās, lai palīdzētu draudzē, gan dziedot, gan kalpojot misēs, gan vienmēr piedaloties katoļu draudzes jauniešu kustībā. Viņa arī darīja visu iespējamo, lai mēs, puiši, varētu mācīties mūsu diecēzes mazajā seminārā: viņai bija grūti to apmaksāt, bet, paldies Dievam, mums izdevās to pabeigt. Turklāt trīs no mums ir priesteri! Pārējie brāļi un māsas ir precējušies un viņiem ir bērni.
Teogēns Ndagijimana (Théogène Ndagijimana) un Rēvokāts Habijaremje (Révocat Habiyaremye) ir divi priesteri no Ruandas - valsts, kas ir smagi cietusi no sāpīgā genocīda vēstures. "Ruandas sabiedrība ir ļoti ievainota, bet ar Dieva žēlastību izlīgums lēnām virzās uz priekšu," viņi saka.
Viņuprāt, tādai ievainotai sabiedrībai kā Ruandas sabiedrībai ir vajadzīgi labi apmācīti mācītāji, kas spēj uzklausīt un pavadīt ievainotos cilvēkus: tai ir vajadzīgi patiesi Dieva un tuvākā mīlestības liecinieki.
Ruandas vīriešiem un sievietēm ir jāzina, ka Dieva valstība ir viņu vidū. Un manī, kas esmu šādas sabiedrības auglis, Dievs ir apsējis vēlmi caur manu dzīvi darīt to klātesošu Viņa tautas vidū. Pozitīvi atbildot uz viņa aicinājumu lika man alter Christuslai tā varētu uzticīgi kalpot jums.
Būtisks veids, kā atklāt savu aicinājumu!
Théogène: Es nešaubos, ka kristīgā audzināšana, ko es saņēmu savā ģimenē, ir mana priesterības aicinājuma galvenā sakne. Tomēr katra dzīve nav ilgstoša, ja netiek kopta, tāpēc mana kristīgā dzīve tika kopta, piedaloties Svētajā Misē un ģimenes lūgšanās, kas mums bija mājās. Pēc mana pirmā komūnijaEs sāku kalpot Svētajā Misē kā ministrants. Tas man palīdzēja vērot mūsu draudzes priesterus, kuri darīja visu iespējamo, lai dotu cerību sabiedrībai, kas ievainota 1994. gadā notikušajā genocīdā pret tutsi.
Redzot, kā priesteri šādi ziedo sevi, kamēr daži bija bāreņi un liecinieki savu tuvinieku nāvei visnežēlīgākajā veidā, es domāju, kā arī es varētu dot savu ieguldījumu šajā Dieva darbā, lai atgrieztu dzīvību tik ievainotajai sabiedrībai, kāda ir mūsējā.
Tātad genocīds, jo tas bija tik briesmīga lieta, vēl vairāk pamudināja jūs kļūt par priesteri?
Théogène: Jā, patiesībā šādas domas man radās 1999. gadā. Es mācījos pamatskolas 5. klasē un gatavojos nākamajā gadā saņemt biurģistrāciju. Šeit es vēlos atzīmēt, ka šajā laikā mēs jau piecus gadus bijām palikuši bez baznīcas, kur svinēt Misi.
Piecus gadus bez Masa?
Théogène; Svētdienas mises bija, bet tās tika svinētas uz lauka vai mazā zālē pie draudzes baznīcas. Tas nebija tāpēc, ka tur nebija baznīcas, bet gan tāpēc, ka daudzi cilvēki, kas tur bija raduši patvērumu, tika nogalināti, tāpēc mēs to bijām slēguši, domājot pārvērst to par upuru piemiņas vietu.
Pēc pieciem slēgšanas gadiem, paldies Dievam, mūsu baznīca ir atjaunota un restaurēta, un, protams, iespēja tajā atkal svinēt Euharistiju mums sagādāja neticamu prieku. Tomēr, vērojot mūsu kristīgās kopienas atjaunošanos pēc sāpīgajiem brīžiem, es vēl vairāk atklāju Dieva mīlestību. Šo Dieva mīlestību es redzēju arī mūsu ģimenes situācijās, īpaši pēc tēva nāves.
Piemēram, labvēļi bija tie, kas palīdzēja mūsu mātei apmaksāt mūsu studijas. Redzot genocīda un tā seku radītās brūces mūsu sabiedrībā, kā arī labdarības darbus, kas tika veikti, mana sirds mani mudināja liecināt par Dieva mīlestību Viņa tautas vidū, es nevarēju stāvēt malā un neko nedarīt.
Pēc pamatskolas man bija iespēja iestāties mazajā seminārā, kur man bija pietiekami daudz laika pārdomām par savu aicinājumu, lūgšanām un novērojumiem. Beidzoties mācībām mazajā seminārā, es uzrakstīju iesniegumu mūsu bīskapam, lai iestātos lielajā seminārā. Pēc gada viņš atbildēja pozitīvi.
Mācoties galvenajā seminārā, es pavadīju brīvdienas daudzās draudzēs, un tur arī daudz uzzināju par kalpošanu, kas mani gaidīja. Kā redzat, daudzas lietas ir veicinājušas manu aicinājumu un stiprinājušas to.
Un jūs, Révocat, ko jūs varat mums pastāstīt par savu aicinājumu?
Revocat: Nu, gandrīz tas pats notika arī ar mani: mans aicinājums dzima ļoti lēni baznīcā, dziedot, kalpojot misē jau kopš bērnības, un, kad man bija iespēja studēt minoritāšu seminārā, es vienmēr sev uzdevu jautājumu, uz kurieni es varētu vērst savu dzīvi: ko es varētu darīt, lai kalpotu Kungam? Kā es varētu vairāk svētīt sevi un palīdzēt citiem svētdarīt sevi? Beigu beigās es nolēmu aprunāties ar savu garīgo tēvu, un viņš man palīdzēja saprast manu ceļu, jo es viņam teicu, ka vēlos veltīt savu dzīvi tam, lai uzklausītu citus, pavadītu vai vadītu cilvēkus, kuriem tas ir nepieciešams. Tad kopā ar viņu es varēju padziļināt savu izpratni par Tā Kunga aicinājumu savā dzīvē un pat skaidrāk dzirdēt to savā dvēselē.
Ir skaidrs, ka divi priesteru aicinājumi, piemēram, jūsu, ir ļoti svarīgi tādā valstī kā Ruanda. Atcerēsimies, ka 20. gadsimtā notika genocīds, kas tiek uzskatīts par vienu no asiņainākajām epizodēm cilvēces vēsturē.
Saskaņā ar Human Rights Watch aplēsēm tikai 100 dienu laikā no 1994. gada aprīļa līdz jūlijam Ruandā sistemātiski tika noslepkavoti no pusmiljona līdz miljonam cilvēku (nošaujot, izmantojot mačetes, nūjas ar dzeloņstieplēm, sadedzinot dzīvus, nociršot galvas).
Un, kā jūs atceraties, upuri galvenokārt bija etniskie tutsi, kas veidoja aptuveni 201 % no iedzīvotāju skaita, taču vardarbība galu galā skāra arī mērenos hutus, kas piederēja pie valsts vairākuma. Konflikta pamatā bija starpetniskais naids starp hutu un tutsi, kas bija plaši izplatīts, neraugoties uz kopīgo kristīgo ticību.....
"Pēc genocīda ir svarīgi palīdzēt Ruandas iedzīvotājiem garīgajā jomā, jo dievišķais spēks ir tas, kas mūs vienmēr glābj. Redzot, ka pēc genocīda Ruandas sabiedrībā ir tik daudz psiholoģisku problēmu, daudzus cilvēkus ir nepieciešams uzklausīt, pavadīt un vadīt.
Ruandas priesteri Révocat un Théogène.
Un tagad studējat Svētā Krusta universitātē, pateicoties CARF stipendijai. Pastāstiet, kāds ir jūsu studiju mērķis?
Revocat: Pēc studiju pabeigšanas Ruandas seminārā mans bīskaps mani sākotnēji nosūtīja turpināt studijas Itālijas Lucca diecēzes seminārā, jo jau daudzus gadus pastāv abu diecēžu sadraudzība. Priesteri no Lucca ir veikuši misijas manā diecēzē, un tagad viņi cenšas uz Itāliju aizvest semināristus mācībām. Pērn pabeidzis semināru Lucca, 2021. gada vasarā savā valstī mani iesvētīja par priesteri un tūlīt atgriezos, lai iegūtu licenciātu.
Revocat: Es studēju garīgo teoloģiju fundamentāla iemesla dēļ. Sarunājoties ar savu bīskapu, nolēmu studēt šādu studiju programmu, jo zināju, ka man būs iespēja padziļināti apgūt dažas tēmas par garīgo pavadīšanu, vadīšanu un klausīšanos.
Ziniet, pēc genocīda ir svarīgi palīdzēt Ruandas iedzīvotājiem garīgajā jomā, jo dievišķais spēks vienmēr mūs glābj. Kad es redzēju, ka pēc genocīda Ruandas sabiedrībā bija tik daudz psiholoģisku problēmu, es par to domāju un redzēju, ka daudzus cilvēkus ir nepieciešams uzklausīt, pavadīt un vadīt.
Esmu pārliecināts, ka pēc studiju pabeigšanas man būs iespēja palīdzēt savai valstij un savai diecēzei: atjaunot svētumu un veselību savā valstī cilvēciskā un garīgā nozīmē. Tātad kristiešiem ir jādzīvo veselīga un svēta dzīve, jo svētajai dvēselei ir jādzīvo veselā miesā.
Théogène: Es pilnībā piekrītu! Tādai ievainotai sabiedrībai kā mūsu, ir vajadzīgi labi apmācīti mācītāji, kas spēj uzklausīt un pavada ievainotos cilvēkus: tai ir vajadzīgi patiesi Dieva un tuvākā mīlestības liecinieki.
Ruandas vīriešiem un sievietēm ir jāzina, ka Dieva valstība ir viņu vidū. Un manī, kas esmu šādas sabiedrības auglis, Dievs ir apsējis vēlmi caur manu dzīvi darīt to klātesošu Viņa tautas vidū. Pozitīvi atbildot uz viņa aicinājumu lika man alter Christuslai tā varētu uzticīgi kalpot jums.
Bet vai pēc tik milzīgas traģēdijas patiešām ir cerība uz izlīgumu un piedošanu?
Théogène: Kā jūs atceraties, Ruanda, lai gan ir viena no mazākajām Āfrikas valstīm, ir pazīstama ar savu sāpīgo genocīda vēsturi. Ruandas sabiedrība ir smagi ievainota, bet, pateicoties Dieva žēlastībai. saskaņošana pamazām tā gūst panākumus.
Es varu jums pateikt, ka, piemēram, manu diecēzi šī traģēdija ir skārusi visvairāk, jo genocīda laikā tā zaudēja ļoti lielu skaitu kristiešu, kā arī 32 priesterus, un tai joprojām ir daudz problēmu ne tikai šīs traģiskās brūces dēļ, kas saistīta ar cilvēku dzīvību zaudēšanu, bet arī tās izraisītās nedrošības, emigrācijas, ekonomisko problēmu un citu iemeslu dēļ. Visi šie notikumi ir radījuši daudz brūču, bet Baznīca ir devusi lielu ieguldījumu izlīgšanā.
Un kā?
Théogène: Pirmkārt, bīskapu konference un diecēzes, kā arī pamata baznīcas kopienas, t.i., draudzes, uzklausīšanas un pavadīšanas centri utt. Katoļu baznīca māca cilvēkiem, cik svarīgi ir lūgt un piedot.
Diecēžu "Taisnīguma un miera" komisijas ir devušas neizsakāmu ieguldījumu izlīgšanā. Šajā ziņā liela nozīme ir bijusi ietekmīgiem priesteriem, ticīgajiem un lajiem. Un es kā topošais kanonists vēlos dot savu ieguldījumu, lai turpinātu šo procesu.
Jā, es varu jums teikt, ka to, ko civilās varas iestādes domāja, sapņoja vai iedomājās sākumā, Baznīca, mēs, esam izdarījuši un turpinām darīt: apvienot genocīdu izdzīvojušos un genocīdā cietušos, likt viņiem sēsties pie viena galda, lai runātu par valsts nākotni.
Nu, iedomājoties tik daudz ciešanu un redzot, ka jūs esat šeit, lai būtu kā balzāms uz šīm lielajām brūcēm, man liek domāt, ka jūsu labvēļi no CARF patiešām dara neticamu darbu Ruandas labā, pat nebūdami Ruandā.....
Théogène: Mēs visi esam vienas organizācijas locekļi, un par to es vēlos pateikties labdariem, kas mums tik ļoti palīdz. Vēlos arī lūgt jūs lūgties par mani, lai es būtu uzticīgs un kalpotu Kungam šajā grūtajā samierināšanas uzdevumā manā valstī.
Revocat: Nu arī es gribētu nobeigumā no visas sirds pateikties mūsu labdariem, kuri nekad nepārstāj domāt par mums, kuri nekad nepārstāj palīdzēt mūsu diecēzēm un mūsu trūcīgajai Baznīcai.
Un vēl man jums kaut kas jāsaka: ne tikai man, bet arī vēl vienam priesterim no manas diecēzes ir bijusi iespēja studēt Romā. Viņš ir tēvs Léandre Nshimyiyaremye, kurš, pateicoties CARF stipendijai, pirms trim gadiem varēja studēt liturģiskajā teoloģijā un tagad ir atgriezies, lai atkal aizstāvētu doktora grādu liturģijā. Tātad, tiešām, liels paldies, es piedāvāju masas par jums, un lai Dievs jūs vienmēr svētī!
Rēvocats Habiarēmje (attēlā redzams mātes rokās) ir dzimis 1989. gada 9. novembrī Njanžā, kristiešu ģimenē, ļoti daudzbērnu ģimenē - astoņi bērni, pieci brāļi un trīs māsas. Mātei bija jārūpējas par viņiem, jo tēvs nomira, kad viņam bija tikai pieci mēneši.
"Māte bija tā, kas mūs pieskatīja un audzināja. Viņa joprojām ir dzīva un 74 gadus veca. Kad tētis nomira, viņa palika viena, bet darīja visu, ko varēja, lai mūs audzinātu kristīgajās vērtībās, lai palīdzētu draudzē, gan dziedot, gan kalpojot misēs, gan vienmēr piedaloties katoļu draudzes jauniešu kustībā. Viņa arī darīja visu iespējamo, lai mēs, puiši, varētu mācīties mūsu diecēzes mazajā seminārā: viņai bija grūti to apmaksāt, bet, pateicoties Dievam, mums izdevās to pabeigt. Šodien divi no mums ir priesteri," viņš saka.
Gerardo Ferrara
Absolvējis vēstures un politikas zinātnes, specializējies Tuvajos Austrumos.
Atbildīgs par studentiem Svētā Krusta universitātē Romā.
