Pāvesta nesen pabeigtā katehēze par kristīgo lūgšanu, kas balstīta uz Katoļu Baznīcas katehismu, ir pilna spilgtu tēlu, kas sakņojas pestīšanas vēsturē, īpaši evaņģēlijos.
Šādā veidā viņš netieši atbild uz jautājumu par lūgšanas lomu kristieša jūtīguma un jūtīguma veidošanā.
"Vatican News" šo katehēzi apkopo ar šādu teikumu "no cilvēka sirds uz Dieva žēlastību". (A. Lomonaco). Un savstarpīgums varētu kalpot kā Dieva iniciatīvas izpausme, kurš vēlas "inficēt" cilvēku ar savu žēlastību: "no Dieva sirds uz cilvēka žēlastību"..
Tas ir īpaši redzams Jēzusviņa dzīvē, viņa mācībās, viņa veltījumā mums.
Šī kristīgā lūgšana izriet no ticības sauciena tumsas vidū.kā Bartimejam. Bet arī no katra cilvēka sirds, pat ja viņš to nezina. Jo katrs cilvēks ir "Dieva ubags". (Sv. Augustīns).
Porque nace de la revelación de Dioskas mūs tuvināja Jēzum, lai noslēgtu derību un draudzību ar Viņu. Jo Dievs zina tikai mīlestību un žēlastību. "Tas ir visas kristīgās lūgšanas kvēlojošais kodols. Mīlestības Dievs, mūsu Tēvs, kas mūs gaida un pavada". (Vispārējā audiencē, 2020. gada 13. maijs).
Arī lūgšana rodas no radītā skaistuma, jo uz radītā ir "Dieva paraksts". Un tas pārvēršas apbrīnā, pateicībā un cerībā. Kas lūdzas, kļūst par gaismas un prieka nesēju.
Abre la puerta al Dios de la vida. Un jefe de gobierno ateo, refiere Francisco, encontró a Dios porque recordó que “la abuela rezaba”. Es una siembra de vida. Y por eso es importante buscar tiempos para hacerla en familia un iemācīt bērniem lūgties un darīt krusta zīmi.s la nostalgia de un encuentro con Dios.
Atcerēsimies, lūgšana taisno, kas ir Dieva vārda klausīšanās un uztveršana, kas ir kļuvusi par personīgo vēsturi. (Abraham). Tā ir, sākot no neiejūtības pret žēlastību, atvērtība Dieva žēlastībai. (Jēkabs). Tai jākļūst par tiltu starp Dievu un cilvēkiem. (Mozus).
. Šīs agrīno kristiešu lūgšanas ir "sarkanais pavediens, kas piešķir vienotību visam, kas notiek". (Dāvids). Veids, kā atgūt mieru un klusumu. (Elias).
En los salmos nos asegura que Dievam ir tēva sirds, kas raud par saviem bērniem, par viņu sāpēm un ciešanām.kā Jēzus raudāja par Jeruzalemi un par Lācaru.
Jēzus mums atklāj, ka Viņš pastāvīgi ir Tēva priekšā un kopā ar Svēto Garu lūdzas par mums. En Getsemaní nos enseña a dejarnos transformar por el Espíritu y abandonarnos en el Padre.
Cuando no está presente, no tenemos fuerzas, no tenemos oxígeno para vivir. Porque nos trae la presencia del Espíritu Santo y nos quita el temor. En ella nos unimos a Jesús. La oración de Jesús es el “lugar” de su vida interior con Dios Padre, el lugar del abandono en su voluntad.
Él "reza por nosotros como nuestro sacerdote; reza en nosotros como nuestra cabeza; es rezado por nosotros como nuestro Dios. Reconozcamos, pues, en Él nuestra voz, y en nosotros la suya" (Sv. Augustīns).
Como María, llena de confianza y de docilidad, como señala Francisco: "Kungs, ko vien Tu vēlies, kad vien Tu vēlies, kā vien Tu vēlies.". Su corazón atesora los acontecimientos, sobre todo los de la vida de Jesús como la perla que se va construyendo con elementos del entorno.
También la Iglesia persevera, desde el principio, gracias al Espíritu Santo, que es quien le otorga la unidad y la vida. Una vida que es la misma vida de Jesús (sal. Gal 2, 20).
Ella nos ayuda a dejarnos bendecir por Dios para poder bendecir a los demás. Tā māca mūs gaidīt un lūgt, aizlūgt un mīlēt. Runa ir par to, ka apkārtējo cilvēku vajadzības kļūst par mūsu pašu vajadzībām, identificējot sevi ar Dieva sirdi: "Patiesībā runa ir par to, ka skatāmies ar Dieva acīm un sirdi, ar to pašu neuzvaramo līdzjūtību un maigumu. Lūgt maigi par citiem". (Vispārējā audiencē, 2020. gada 16. decembris).
Lūdzieties ar pateicību un cerību, lūdzieties, slavējot Dievu kā Jēzus, jo vienkāršie un pazemīgie spēj atpazīt Dievu.
Como auxilios o apoyos, el Papa señalaba en primer lugar la Sagrada EscrituraViņš atstāja savu "veidolu", savu nospiedumu svēto dzīvēs ar paklausību un radošumu. Arī liturģija, porque un cristiano sin liturgia es como un cristiano sin el “Cristo total” (en expresión de san Agustín: Cristo, cabeza con su cuerpo que es la Iglesia).
Kad mēs dodamies uz masu svinēt sakramentu, mēs lūdzamies kopā ar Kristu, kurš kļūst klātesošs, un mēs katrs un visi kopā darbojamies kopā ar Viņu.
Pāvests Francisks apliecina: "Lūgšana notiek šodien. Jēzus nāk pretī mums šodien, šodien, ko mēs dzīvojam. Y ella que transforma este hoy en gracia, o mejor, que nos transformaTā remdē dusmas, uztur mīlestību, vairo prieku, dod spēku piedot". (Vispārējā audiencē, 10.II-2021. g.).
Un tā pāvests atgriežas pie šī pamatprincipa; nos injerta el corazón de Dios para enseñarnos a amar como Él, con misericordia y ternura, sin poner por delante el juicio y la condena.
Ir vērts pārrakstīt šo garāko rindkopu: "nos ayuda a amar a los otros, no obstante sus errores y sus pecados. Cilvēks vienmēr ir svarīgāks par viņa darbiem, un Jēzus nav pasauli tiesājis, bet gan izglābis (...) Jēzus ir nācis mūs glābt: atveriet savu sirdi, piedodiet, attaisnojiet citus, sapratiet, esiet tuvu citiem, esiet līdzjūtīgi, esiet maigi kā Jēzus.
Es necesario querer a todos y cada uno recordando que todos somos pecadores y al mismo tiempo amados por Dios uno a uno. Šādi mīlot šo pasauli, mīlot to maigi, mēs atklāsim, ka katra diena un katra lieta sevī nes daļiņu no Dieva noslēpuma." (Turpat.)
Jo kristīgā lūgšana ir žēlsirdības skola, žēlsirdības avots mūsu sirdij, jo mēs identificējamies ar Dieva sirdi.
Arī, “nos abre de par en par a la “Trinidad” (Vispārējā auditorija, 3-III-2021). Jēzus mums ir atklājis Dieva sirdi, un lūgšanas ceļš ir Kristus cilvēcība. En ese “camino”, el Espíritu Santo nos enseña a orar a Dios nuestro Padre.
El Espíritu es el maestro interior y el artífice principal de nuestra oración (sal. Vispārējā audiencē, 17-III-2021)mākslinieks, kurš veido oriģināldarbus mūsos. Varētu teikt, ka tie ir sirds darbi (Bībeles izpratnē), mīlestības darbi.
Un šī sirds dzīvo arī mūsu Mātes, Marijas, sirdī. Un tā dzīvo Baznīcas sirdī, kas ir sadraudzība ar Baznīcu. visi svētie: “Cuando rezamos nunca estamos solos, sino en compañía de otros hermanos y hermanas en la fe, tanto de los que nos han precedido como de los que aún peregrinan a nuestro lado.
En esta comunión, los santo, sean reconocidos o anónimos, “de la puerta de al lado”, rezan e interceden por y con nosotros. Junto a ellos, estamos inmersos en un mar de invocaciones y súplicas que se elevan al Padre” (Vispārējā audiencē, 2021. gada 7. aprīlis).
Visa Baznīca (ģimenēs, draudzēs, citās kristiešu kopienās.) ir kristīgās lūgšanas skolotājs. Viss Baznīcā dzimst un aug lūgšanā. Un reformas, kas dažkārt tiek ierosinātas bez lūgšanas, netiek virzītas uz priekšu, tās paliek tukša čaumala, ja tās necīnās pret Baznīcu kopā ar tās ienaidnieku.
Tikai lūgšana palīdz saglabāt ticības gaismu, spēku un ceļu. Jo kristieša lūgšana ir eļļa ticības lukturim. Patiešām, un Tāpēc mums ne tikai jālūdz, bet arī jāmāca, kā lūgties, jāizglīto lūgšanai.
Para ponderar la importancia de la oración vocal (las oraciones que muchos hemos aprendido desde niños, sobre todo el Padrenuestro) dice el Papa: “La Palabra divina se ha hecho carne, y en la carne de cada hombre la palabra vuelve a Dios en la oración”.
Y continúa: “Las palabras son nuestras criaturas, pero son también nuestras madres, y de alguna manera nos modelan.
Lūgšanas vārdi ved mūs droši cauri tumšai ielejai, ved mūs uz zaļām, ūdeņiem bagātām pļavām, liekot mums priecāties ienaidnieka acu priekšā, kā psalms māca mums deklamēt. (sal. Ps 23)".
Desde ahí se puede ir pasando a la meditación, que nos hace encontrarnos con Jesús bajo la guía del Espíritu Santo. Y de la meditación, a la oración contemplativa (sal. Vispārējā audiencē, 5-V-2021)., la de quien, como el santo cura de Ars, se siente mirado por Dios.
La contemplación, que se va identificando con el amor, no se contrapone a la acción de cristiano, sino que la fundamenta y garantiza su calidad.
Un par tēmu kontemplācija, kas ir visas kristīgās lūgšanas mērķis.Francisks uzsver, ka šī sirds skola ir lūgšana.
"Būt kontemplatīvam nav atkarīgs no acīm, bet gan no sirds.. Un tieši šeit iezīmējas lūgšana kā ticības un mīlestības akts, kā "elpa" mūsu attiecībās ar Dievu. Lūgšana attīra sirdiun tādējādi arī precizē viedokli, ļaujot mums ieraudzīt realitāti no cita skatpunkta". (cf. Audiencia general, 5-V-2021)
Kristīgā lūgšana ir cīņa (sal. Vispārējā audiencē, 2021. gada 12. maijs) reizēm smagi un ilgi, reizēm ar lielu tumsu. Y daudzi svētie ir devuši gudru padomu. Taču tā joprojām ir cīņa, līdzīgi kā tas bija ar strādnieku, - stāsta Fransisko, - kurš ar vilcienu devās uz svētnīcu Lujānā, lai visu nakti lūgtos par savu slimo meitu, kura brīnumainā kārtā izdzīvoja.
Starp šķēršļiem lūgšanaiko mēs varētu saukt par parastu, izceļas uzmanības novēršana, sausums un slinkums. (sal. Vispārējā audiencē, 2021. gada 19. maijs). Pret tām ir jācīnās ar modrību, cerību un neatlaidību.Pat tad, ja reizēm mēs "dusmojamies" uz Dievu un kā bērni turpinām jautāt, kāpēc.
Evaņģēlijā ir gadījumi, kad ir skaidrs, ka Dievs gaida, lai dotu mums to, ko mēs lūdzam. Tas, ko mēs nedrīkstam zaudēt, ir pārliecība, ka mūs sadzird. (sal. Vispārējā audiencē, 26-V-2021). Var pat šķist, ka Dievs Tēvs neuzklausa Jēzus lūgšanu Ģetzemanē, bet ir nepieciešams pacietīgi gaidīt līdz trešajai dienai, kad notiks augšāmcelšanās.
"Neaizmirsīsim - norāda pāvests - ka tas, kas atbalsta ikvienu no mums dzīvē, ir Jēzus lūgšana par katru no mums.Tēvs, ar vārdu, uzvārdu, Tēva priekšā, parādot Viņam brūces, kas ir mūsu pestīšanas cena. (...)
Jēzus lūgšanas atbalstītas, mūsu bailīgās lūgšanas tiek atbalstītas uz ērgļa spārniem un paceļas debesīs." (Vispārējā auditorija, 2-VI-2021).
Atbilstoši mīlestībai mums ir jācenšas neatlaidīgi lūgt. (sal. Vispārējā audiencē, 9-VI-2021)un zināt, kā to apvienot ar darbu.
"Laiks, ko pavadām kopā ar Dievu, atdzīvina ticību, kas palīdz mums dzīvot konkrēti, un ticība savukārt baro lūgšanu bez pārtraukuma. Šajā apritē starp ticību, dzīvi un lūgšanu tiek uzturēta kristīgās mīlestības uguns, ko Dievs no mums sagaida." (Turpat).
Jēzus Lieldienu lūgšana par mums (sal. Vispārējā audiencē, 16-VI-2021) bija visintensīvākā, Viņa ciešanu un nāves kontekstā: pie pēdējā vakariņas, Ģetzemanes dārzā un pie krusta.
Īsāk sakot, mēs ne tikai lūdzamies, bet arī "mēs esam lūgti" Jēzus. "Mēs esam mīlēti Jēzū Kristū, un pat Viņa ciešanu, nāves un augšāmcelšanās stundā viss ir upurēts par mums." Un no tā ir jārodas mūsu cerībai un spēkam iet uz priekšu, ar visu savu dzīvi dodot godu Dievam.
En efecto. Y de esta manera el Espíritu Santo nos va introduciendo y configurando en la misma “sensibilidad” de Dios.
Ramiro Pellitero Iglesias kungs, Navarras Universitātes Teoloģijas fakultātes Pastorālās teoloģijas profesors.
Publicēts izdevumā "Baznīca un jaunā evaņģelizācija".
