Svētā Jāzepa misija (sal. Mt 1:24) Viņš sāka, atsaucoties uz Benedikta XVI svētku dienu: "Mēs esam viņam tuvu lūgšanā, mīlestības un pateicības pilni". Svētais Jāzeps bija aizbildnisKura glabātāja? No Marijas un Jēzus; bet tā ir aizbildniecība, kas pēc tam tiek attiecināta uz Baznīcu.Kā norādīja svētītais Jānis Pāvils II: "Tāpat kā viņš ar mīlestību rūpējās par Mariju un ar prieku veltīja sevi Jēzus Kristus audzināšanai, tāpat viņš veltīja savu dzīvi viņai un viņas audzināšanai. paternitāte arī sargā un aizsargā savu mistisko miesu - Baznīcu, kuras tēls un modelis ir Vissvētākā Jaunava". (Apustuliskais pamudinājums Redemptoris Custos, 1).
Pāvests Francisks tālāk jautāja: "Kā Jāzeps izdzīvo savu aicinājumu kā Marijas, Jēzus un Baznīcas aizbildnis? Ar pastāvīgu uzmanību Dievam, atvērtu Viņa zīmēm, pieejamu Viņa plānam un ne tik daudz savam.(...) Viņš prot ieklausīties Dievā, viņš ļauj, lai viņu vada Viņa griba, un tieši tādēļ viņš ir vēl jūtīgāks pret viņam uzticētajiem cilvēkiem, viņš prot reālistiski lasīt notikumus, viņš ir uzmanīgs pret apkārtējiem un prot pieņemt saprātīgākos lēmumus (...) Viņš atsaucas Dieva aicinājumam, ar pieejamību, ar gatavību".
Aquí se puede ver cómo San José de Nazareth īsteno patiesu Dieva gribas atpazīšanu."Laika zīmes" tādā nozīmē, kā Vatikāna II koncils runā par "laika zīmēm". Citiem vārdiem sakot, Svētā Gara darbības pazīmes, kas tiek uztvertas, ja uz tām raugās ticībā. un reālistiski izvērtēt situāciju, kurā atrodas, un pieņemt lēmumu rīkoties atbilstoši gan no personiskā, gan Baznīcas viedokļa, sal. Gaudium et spes, 4, 11 un 44.
Tajā pašā laikā pāvests norāda, ka, Jāzepā "mēs arī redzam, kas ir kristīgā aicinājuma centrs: Kristus.". Un tāpēc viņš mūs aicina: "Turēsim Kristu savā dzīvē, lai sargātu citus, lai sargātu radību.
Tas viss ir skola kristiešiem, īpaši pedagogiem un pasniedzējiem.
Taču sargāt, brīdināja pāvests Francisks, ir ikviena cilvēka aicinājums: mums visiem ir jāsargā radītās realitātes skaistums; šeit ir atsauce uz sv, rūpēties par cilvēkiem mums apkārt, "īpaši par bērniem, veciem cilvēkiem, tiem, kuri ir trauslāki un kuri bieži vien paliek mūsu sirds perifērijā".".
Mums visiem ir jārūpējas par ģimenes locekļiem, laulātajiem, vecākiem un bērniem, draudzību. "Esiet Dieva dāvanu glabātāji," viņš mums iesaka, jo patiešām, viss ir dāvana. Viņš saka, ka, ja mums tas neizdodas, iznīcība progresē un sirds izžūst.
Ja pārvaldība ir ikviena atbildība, un to saprot un praktizē labas gribas cilvēki, tad tā ir ikviena atbildība. jo īpaši par "atbildīgos amatos esošajām personām". ekonomiski, politiski vai sociāli". Par Dieva radīto dabu - vidi - ir jārūpējas. Bet mums ir sākt ar sevi.Lai "sargātu", mums ir jārūpējas arī par sevi. Atcerēsimies, ka naids, skaudība, lepnums un augstprātība padara dzīvi netīru.
Custodiar quiere decir entonces vigilar sobre nuestros sentimientos, nuestro corazón, porque ahí es de donde salen las intenciones buenas y malas: las que construyen y las que destruyen. Mēs nedrīkstam baidīties no laipnības, pat no maiguma."Tas ir nevis vāja, bet gan stipra tikums, kā Sv.Jāzepam.
En efecto. De ahí la importancia de examinar la propia conciencia junto con una buena formación. Y si un sentimentalismo no integrado con la reflexión y la formación cristiana puede producir estragos, también los produciría una educación racionalista o voluntarista que no integrase los sentimientos y sus adecuadas, y necesarias, manifestaciones. Así lo expone Dietrich von Hildebrand, en su obra “El corazón: un análisis de la afectividad humana y divina” (Madride, 2009).
Kad pāvests Francisks pasniedza atklāšanas Svētās Mises homīlija viņa pontifikāta laikā aicināja visus būt Radības aizbildņiem, tāpat kā svētais Jāzeps bija Svētās Ģimenes aizbildnis.
Pāvests turpināja skaidrot, kas ir Petrijas kalpošanas pilnvaras:
"Nekad neaizmirsīsim, ka patiesais spēks ir kalpošana, Tas ir vienas viņa grāmatas nosaukums, un pat pāvestam, lai īstenotu varu, arvien vairāk un vairāk ir jāiesaistās tajā kalpošanā, kuras spožā kulminācija ir krustā. Tāds ir mīlestības spēks. Mēs to mācāmies arī no svētā Jāzepa.
Un tieši tā ir jāīsteno pāvesta kalpošana: "Viņam ir jāvērš savs skatiens uz pazemīgu, konkrētu, ticības bagātu kalpošanu sv. Jāzepam un, tāpat kā viņam, atvērt savas rokas, lai sargātu visu Dieva tautu un ar mīlestību un maigumu uzņemtu visu cilvēci, īpaši nabadzīgākos, vājākos un mazākos.ko Matejs apraksta galīgajā spriedumā par labdarību: izsalkušajam, izslākušajam, izsalkušajam, svešiniekam, kailajam, slimajam, cietumā ieslodzītajam. (sal. Mt 25, 31-46).. Noslēgumā viņš sniedza vēl vienu nodarbību: "Tikai tas, kas kalpo ar mīlestību, prot sargāt.".
Pēdējā daļā viņš atsaucas uz cerību, uz kuru paļāvās Ābrahāms. (sal. Rom 4:18).. "Arī šodien, saskaroties ar tik daudzām pelēku debesu kupenām, mums ir jāredz cerības gaisma un pašiem jādod cerība.. Sargāt radību, katru vīrieti un katru sievieti, ar maiguma un mīlestības pilnu skatienu, tas nozīmē atklāt gaismas mirdzumu tik daudzu mākoņu vidū, tas nozīmē nest cerības siltumu."
Mums, kristiešiem, "kā Ābrahāms, kā sv.Jāzeps, cerība, ko mēs nesam, ir Dieva apvārsnis.kas Kristū mums atvērta, balstās uz klints, kas ir Dievs."
Tā viņš skaidro šo pāvesta titulu, kas nāk vismaz no Svētā Gregora Lielā: "Dieva kalpu kalps".
Ramiro Pellitero Iglesias kungs
Navarras Universitātes Teoloģijas fakultātes Pastorālās teoloģijas profesors.
Publicēts Baznīca un jaunā evaņģelizācija.
