"Esame kviečiami kasdien išgyventi savo Krikštą kaip tikrąją savo egzistencijos tikrovę. Jei mums pavyksta sekti Jėzumi ir išlikti Bažnyčioje, net ir su savo ribotumu, silpnumu ir nuodėmėmis, tai tik dėl Sakramento, kuriame tapome naujais kūriniais ir apsivilkome Kristumi".
Popiežius Pranciškus, 2014 m. sausio 8 d. bendroji audiencija
Kaip sakoma Katalikų Bažnyčios katekizme (Nr. 1213): "Šventasis krikštas yra viso krikščioniškojo gyvenimo pamatas. dvasinio gyvenimo prieangis ir durys, atveriančios priėjimą prie kitų sakramentų. Per krikštą esame išlaisvinti iš nuodėmės ir atgimę kaip Dievo vaikai.mes tampame Kristaus nariais ir esame įjungiami į Bažnyčią ir tampame jos misijos dalininkais. "
Žodis Krikštas kilęs iš graikų kalbos βάπτισμα, báptisma, "panardinimas". Būtent tai ir yra panardinimas į valomąjį vandenį.
Simbolika vanduo ir jo taupymo galiaSenajame Testamente jis buvo laikomas Dievo valios įrankis. Tai įvyko per Didįjį tvaną ir Mozei su išrinktąja tauta bėgant iš Egipto per Raudonąją jūrą.
Taip pat šventojo Jono Krikštytojo krikšte, kuris yra artimiausias šiandien žinomam Krikšto sakramentui. Jėzus pasirodė Jonui, kad priimtų Krikštą, jis iš tiesų priima savo likimą. Kai Jėzus išlipa iš vandens, jis mato atsivėrusį dangų ir Šventoji Dvasia Jis pasirodo balandžio pavidalu, o iš dangaus pasigirsta balsas: "Tu esi mano mylimasis Sūnus, mano mylimasis". Šventoji Dvasia nužengia ant jo ir pakeičia jo vaidmenį, paversdama jį Dievo Avinėliu. Tai naujo gyvenimo pradžia ir mirties nuojauta, kuri nuves į Prisikėlimą. Vieno žmogaus ir visos žmonijos likimas išsipildė ant Jordano kranto.
Nuo Sekminių dienos, Šventosios Dvasios ugnies krikšto arba Šventosios Dvasios nužengimo ant apaštalų, praėjus penkiasdešimčiai dienų po Jėzaus prisikėlimo, prasideda Apaštalų misija ir krikščionių Bažnyčios pradžia.
Nuo šios akimirkos Petras ir kiti mokiniai pradeda skelbti, kad reikia atgailauti už savo nuodėmes ir priimti Krikštą, kad gautų atleidimą ir Šventosios Dvasios dovaną.
El bautismo, como todos los Sacramentos, implica el uso de elementos sagrados para poder impartirlo. Por ser sagrados se emplean sólo con esa finalidad y deben estar bendecidos por el obispo o por un kunigas. Taip pat yra simbolinių gestų ir nežodinių ženklų, kurie kartu atskleidžia šį brangų ir nepakeičiamą sakramentą krikščionio gyvenime.
Krikštas turi daugybę simbolių, kad mes, žmonės, galėtume įsivaizduoti, kas vyksta pakrikštytojo sieloje, kurios negalime matyti savo akimis:
"Jei kas negimsta iš vandens ir Dvasios, negali įeiti į Dievo karalystę" (Jn 3, 5).
Vanduo yra pagrindinis Krikšto sakramento simbolis., simbolizuoja Dievo meilę. Ji išpilama ant pakrikštytojo kaktos kaip neišsenkančios meilės šaltinis. Ji atlieka apvalymo, kūno ir sielos nuplovimo nuo nuodėmės funkciją. Vanduo taip pat visuotinai pripažįstamas kaip gyvybės simbolis.
En el momento en que el sacerdote, derrama tres veces agua sobre la cabeza del bautizado, tikintieji yra suvienyti su Kristumi jo mirtyje, prisikėlime ir pašlovinime..
Kaip aiškina popiežius Pranciškus, "Krikštas panardina mus į Viešpaties mirtį ir prisikėlimą, numarindamas mumyse senąjį žmogų, kuriame viešpatauja nuodėmė, kad gimtų naujas žmogus, dalyvaujantis Šventosios Trejybės gyvenime". Ji taip pat yra Šventosios Dvasios atgimimo ir atnaujinimo vonia, nes Dievas savo gailestingumu išgelbėjo mus vandeniu, kuris mus padaro naujais kūriniais. Jis mus įjungia į savo kūną, kuris yra Bažnyčia, ir padaro mus misionieriais pasaulyje, kiekvieną pagal savo pašaukimą, kad pasaulis įtikėtų ir būtų perkeistas". Bendroji auditorija
Savo viešosios tarnystės pradžioje Jėzus krikštijamas Jordano vandenyse (plg. Mt 3, 13-17) ne iš būtinybės, bet iš išganomojo solidarumo. Ta proga vanduo galutinai nurodomas kaip materialus sakramentinio ženklo elementas.
"Aš esu tikroji šviesa", - sakė Jėzus savo mokiniams: "Jūs esate pasaulio šviesa... Tegul jūsų šviesa taip šviečia žmonėms, kad jie matytų jūsų gerus darbus ir šlovintų jūsų Tėvą, kuris yra danguje" (Mt 5, 16). (Mt 5, 16).
Senajame Testamente šviesa buvo Tikėjimo simbolisSu Jėzaus atėjimu ši simbolika praturtėjo naujomis, krikščionių gyvenimui svarbiomis prasmėmis. Krikšto šviesa yra simbolis, simbolizuojantis vadovas susitikimo su Kristumi kelyje kuri savo ruožtu yra šviesa mūsų gyvenime ir pasaulyje. Jis taip pat simbolizuoja Kristaus prisikėlimas.
Popiežius Pranciškus mums sako: "Ši šviesa yra lobis, kurį turime saugoti ir perduoti kitiems. Krikščionis yra pašauktas būti kristoforu, Jėzaus nešėju pasauliui. Konkrečiais ženklais mes parodome Jėzaus buvimą ir meilę kitiems, ypač tiems, kurie išgyvena sunkias situacijas. Jei būsime ištikimi savo Krikštui, skleisime Dievo vilties šviesą ir perduosime ateinančioms kartoms priežastis gyventi". Bendroji auditorija
"Dangus atsiveria, Dvasia nusileidžia balandžio pavidalu ir Dievo Tėvo balsas patvirtina Kristaus dieviškąją giminystę: įvykiai, kurie būsimosios Bažnyčios Galvoje atskleidžia tai, kas vėliau sakramentiniu būdu bus įgyvendinta jos nariuose" (Jn 3, 5). (Jn 3,5)
Šventasis aliejus - tai kvepiantis ir pašventintas aliejus, naudojamas Krikšto sakramente. Patepimas krizmos aliejumi simbolizuoja visišką malonės sklaidą.. Kunigas aliejumi nupiešia kryžių ant krikštijamojo krūtinės ir dar vieną tarp menčių. Jis taip pat gali juo patepti galvą, antspaudu, kuriuo jis pašventinamas naujam vaidmeniui.
Visa tai simbolizuoja stiprybę kovoje su pagundomis, savotišką skydą nuo nuodėmės. Šio krikšto simbolio tikslas - pašventinti krikščionio įėjimą į didžiąją Bažnyčios šeimą, simbolizuojant Šventosios Dvasios dovaną.
También es utilizado en el sacramento de la confirmación, la ordenación sacerdotal y la unción de los pacientai. Šventąjį aliejų kartą per metus palaimina vyskupas per Krizmos mišias Didįjį ketvirtadienį.
Baltas drabužis simbolizuoja, kad pakrikštytasis "apsivilko Kristumi" (Gal 3, 27): jis prisikėlė kartu su Kristumi.
Po Krikšto sakramento sielos tyrumas be dėmių, kurį simbolizuoja baltas drabužis, gilius pokyčius ir vidinį atsinaujinimą, kuriuos sakramentas suteikė jį priėmusiems žmonėms.. Balta spalva simbolizuoja naują gyvenimą, naują orumą, kuris apgaubia pakrikštytąjį. Senovėje, prieš prisijungdamas prie kitų tikinčiųjų Bažnyčioje, tas, kuris turėjo būti pakrikštytas, apsivilkdavo naują baltą drabužį.
"Krikštu Dievas Tėvas perėmė mūsų gyvenimą, įjungė mus į Kristaus gyvenimą ir atsiuntė mums Šventąją Dvasią.
Bibliografija:
