Pikaso ir Maxas Jacobas

Draugystės istorija

Metų pradžioje Paryžiaus Imigracijos istorijos muziejuje (Musée d'Histoire de l'Immigration) buvo pristatyta paroda "Picasso, užsienietis". Jis norėjo parodyti, kad dailininkas ne visada buvo pripažintas menininkas Prancūzijoje.

XX a. pradžioje jis buvo stebimas policijos, nes buvo laikomas įtartinu dėl to, kad dažnai lankėsi avangardistų sluoksniuose arba dėl savo anarchistinių pažiūrų. Jis net buvo teistas už 1911 m. "La Gioconda" vagystę iš Luvro muziejaus.

Nepaisant to, Pikaso susidraugavo su prancūzų dailininkais, tarp jų - į katalikybę atsivertusiu žydų poetu ir dailininku Maksu Žakobu (Max Jacob). Ji gyveno su juo viename kambaryje Monmartre ir patarė jam atsisakyti savo darbų, pavyzdžiui, maisto prekių pardavėjo ar fortepijono mokytojo, ir atsidėti meninei kūrybai.

Ši draugystė paskatino Jokūbą pateikti Pikaso neįprastą prašymą: kad jis būtų jo krikštatėvis per krikštynas. Jis manė, kad jo draugas, būdamas ispanas, bus įsisavinęs tikėjimą.

Pablas Pikaso ir krikščionybė

Dailininkas Pikaso visą gyvenimą oficialiai išpažino ateizmą.1944 m. įstojo į Prancūzijos komunistų partiją.

Jo biografai pažymi, kad Galbūt krikščionybės atsisakė dėl to, kad nuo difterijos mirė jo jaunesnioji sesuo Conchita, kuriam buvo tik septyneri metai. Tai nesutrukdė Nukryžiuotojo Kristaus atvaizdui atsirasti jo paveiksluose ir piešiniuose, taip pat ir kubizmo laikotarpio paveiksluose.

Tačiau jis sutiko su prašymu ir 1915 m. vasario 18 d. Paryžiaus Notre Dame de Sion koplyčioje buvo krikštatėvis. Tą dieną jis padovanojo savo krikštatėviui Kempio "Kristaus pamėgdžiojimo" egzempliorių, kuriame parašė šią dedikaciją: "Mano broliui Kiprui, Maksui Jokūbui, jo Krikšto atminimui"..

Kiprijono vardą naujasis krikščionis pasirinko, matyt, prisimindamas Antiochijos vyskupą, kuris prieš atsivertimą buvo magas. Pavyzdys, kaip Pablo Picasso mokėjo iškelti draugystę aukščiau savo įsitikinimų.

Po daugelio metų, 1941 m., Jokūbas savo knygoje "Patarimai jaunam poetui, Perrašyčiau Pikaso rekomendaciją: "Mąstyk apie Dievą ir dirbk".

Makso Jokūbo atsivertimas

Krikšto dieną Jokūbas pasigedo Guillaume'o Apollinaire'o, siurrealizmo tėvo, kuris tuo metu buvo įsikūręs Nimo kariniame garnizone. Poetas norėjo, kad jo draugai dalytųsi jo džiaugsmu, nors jie ir nebuvo tikintys.

Reikia pasakyti, kad Maxo Jacobo atsivertimas sukėlė natūralų avangardinių intelektualų šurmulį, nors tai nereiškė priešiško požiūrio į jį. Apskritai, Jokūbas jautėsi labai nesuprastas ir įsižeidęs, kad kai kas jį vadina naujuoju Tartiufu, netikru garbintoju, kuris tik nori dėmesio.

Tai paskatino jį 1919 m. paskelbti Tartiufo gynyba. Atsivertusio žydo ekstazės, atgailos, vizijos, maldos, eilėraščiai ir meditacijos, knyga, skirta dailininkui Juanui Grisui.

Priešingai tiems, kurie abejoja jo nuoširdumu arba mano, kad jį sutrikdė eterio ar šermukšnio poveikis, Jokūbas pasakoja apie du Kristaus regėjimus. Pirmajame, 1909 m. rugsėjo 23 d., jis pasakoja pamatęs vyrą geltona tunika ir ilgais plaukais, įsitaisiusį vieno iš jo tapomų paveikslų peizaže. Jis buvo atsukęs nugarą, bet akimirką atsisukęs pamatė jo burną ir antakius. Įsitikinęs, kad tai buvo Jėzus, Jokūbas turėjo vidinį poreikį atsiversti į katalikybę.. Jis kalbėjosi su keliais kunigais, bet jie jam patarė neskubėti.

Praėjus penkeriems metams, 1914 m. gruodžio 18 d. poetas nuėjo į Monparnaso kino teatrą pažiūrėti nuotykių filmo, Juodų apsiaustų juostapagal muilo operų meistro Paulio Févalo romaną. Jis nuvilko paltą nuo sėdynės, kad kitas žiūrovas galėtų atsisėsti, ir tuo pat metu jam pasirodė, kad ekrane pamatė veidą minioje - tą patį, kaip ir jo sėdynės draugo. Jis nedelsdamas išėjo iš kino teatro ir nuėjo į netoliese esančią bažnyčią pasakyti kunigui. Kunigas ne tik nepatikėjo, bet ir priekaištavo, kad jis dažnai lankosi tokiuose spektakliuose. Vis dėlto po dviejų mėnesių jis buvo pakrikštytas.

Max Jacob "Kristaus vizijos

Kita vertus, Jokūbo knygoje pateikiami įdomūs pamąstymai apie atsivertimą. Jos autorius siekė gyventi "su žmonėmis, kurie išmokys jį moralinio gyvenimo grožio ir padorumo".. Jis norėjo leisti, kad jį pamokytų, papasakoti apie savo gyvenimą ir apgailestauti dėl savo klaidų. Jis troško peržengti peržengimo ratą, kai kurių intelektualų tikėjimo išpažinimą.

Tačiau, jis nerado savo vietos ir nedrįso kreiptis į Dievą. Jis buvo pavadintas bepročiu, nors teigė, kad buvo "Viešpats yra visur ir pačiose blogiausiose vietose"..

Pasikrikštijęs jis suprato, kad vėl nusideda. Jis negalėjo išgyvendinti puikybės, gobšumo ar geismo, Tačiau kartu jo tikėjimas leido jam toje pačioje knygoje parašyti eilėraštį, kurį pasiūlė eucharistinė adoracija, kurioje jis kiekvieną rytą dalyvaudavo Sacré Coeur bazilikoje.