Pada awal tahun, Musée d'Histoire de l'Immigration di Paris mempersembahkan sebuah pameran bertajuk Picasso, the Foreigner. Ia bermaksud untuk menunjukkan bahwa pelukis tidak selalu menjadi seniman yang diakui di Prancis.
Pada awal abad ke-20, ia berada di bawah pengawasan polisi, karena dianggap mencurigakan karena sering mengunjungi kalangan avant-garde atau karena sikap anarkisnya. Dia bahkan pernah diselidiki atas pencurian La Gioconda dari Museum Louvre pada tahun 1911.
Namun demikian, Picasso berteman baik dengan seniman Prancis, di antaranya Max Jacob, seorang penyair dan pelukis Yahudi yang telah memeluk agama Katolik. Dia berbagi kamar dengannya di Montmartre dan menasihatinya untuk melepaskan pekerjaannya, seperti sebagai penjual bahan makanan atau guru piano, untuk mengabdikan diri pada penciptaan seni.
Persahabatan ini membuat Yakub mengajukan permintaan yang tidak biasa kepada Picasso: agar dia menjadi ayah baptisnya pada saat pembaptisannya. Dia percaya bahwa, sebagai orang Spanyol, temannya pasti sudah memiliki iman yang kuat.
Pelukis Picasso membuat pengakuan formal tentang ateisme sepanjang hidupnyaPada tahun 1944, ia bergabung dengan Partai Komunis Prancis.
Penulis biografinya mencatat bahwa Ia meninggalkan agama Kristen mungkin karena kematian seorang adik perempuannya, Conchita, akibat difteri, yang baru berusia tujuh tahun. Hal ini tidak menghalangi gambar Kristus yang Tersalib untuk muncul dalam lukisan dan gambarnya, termasuk pada periode Kubisme.
Namun, ia menerima permintaan tersebut dan menjadi baptis pada upacara pembaptisan di kapel Notre Dame de Sion di Paris pada tanggal 18 Februari 1915. Pada hari itu ia memberikan kepada anak baptisnya sebuah salinan karya Kempis yang berjudul Imitation of Christ, di mana ia menulis dedikasi ini: "Untuk saudara saya Cyprien, Max Jacob, untuk mengenang pembaptisannya"..
Siprianus adalah nama yang dipilih oleh orang Kristen yang baru masuk Kristen, tampaknya untuk mengenang seorang uskup Antiokhia yang merupakan seorang penyihir sebelum ia bertobat. Sebuah contoh bagaimana Pablo Picasso tahu bagaimana menempatkan persahabatan di atas keyakinannya.
Bertahun-tahun kemudian, pada tahun 1941, Jacob, dalam bukunya Nasihat untuk Penyair Muda, Saya akan menyalin rekomendasi dari Picasso: "Pikirkanlah Tuhan dan berkaryalah".
Potret Max Jacob (Pablo Picasso)
Pada hari pembaptisan, Jacob merindukan kehadiran Guillaume Apollinaire, bapak surealisme, yang saat itu ditempatkan di sebuah garnisun militer di Nîmes. Sang penyair ingin teman-temannya berbagi sukacita, meskipun mereka bukan orang percaya.
Harus dikatakan bahwa perpindahan agama Max Jacob menimbulkan kegemparan di kalangan intelektual avant-garde, meskipun hal ini tidak menyiratkan sikap permusuhan terhadapnya. Semuanya, Jacob merasa sangat disalahpahami dan kesal karena beberapa orang mencapnya sebagai Tartuffe baru, seorang penyembah palsu yang hanya menginginkan perhatian.
Hal ini membawanya untuk menerbitkan pada tahun 1919 Pembelaan Tartuffe. Kegembiraan, penyesalan, penglihatan, doa, puisi, dan meditasi seorang Yahudi yang bertobat, sebuah buku yang didedikasikan untuk pelukis Juan Gris.
Berbeda dengan mereka yang meragukan ketulusannya atau menganggap bahwa ia telah terganggu oleh efek eter atau henbane, Yakub menceritakan dua penglihatannya tentang Kristus. Pada gambar pertama, tanggal 23 September 1909, ia bercerita tentang melihat seorang pria, dengan tunik kuning dan rambut panjang, berada di lanskap salah satu gambar yang ia lukis. Punggungnya berpaling, tetapi dia menoleh sekejap dan melihat mulut dan alisnya. Yakin bahwa itu adalah Yesus, Jacob memiliki gerakan internal bahwa ia harus pindah ke agama Katolik.. Dia berbicara dengan beberapa pendeta, tetapi mereka mengatakan kepadanya bahwa dia tidak boleh terlalu terburu-buru.
Lima tahun berlalu dan sang penyair pergi ke bioskop di Montparnasse pada tanggal 18 Desember 1914 untuk menonton film petualangan, Pita jubah hitammenurut sebuah novel karya master opera sabun, Paul Féval. Ia melepaskan mantelnya dari kursi agar penonton lain dapat duduk, dan pada saat yang sama, ia mengira bahwa ia melihat wajah di antara kerumunan penonton di layar, wajah yang sama dengan teman duduknya. Dia segera meninggalkan bioskop dan pergi ke gereja terdekat untuk memberi tahu seorang pendeta. Pendeta tidak hanya tidak mempercayainya, tetapi juga mencelanya karena sering menggunakan kacamata seperti itu. Namun demikian, dua bulan kemudian ia dibaptis.
Di sisi lain, kitab Yakub berisi beberapa refleksi menarik tentang konversi. Penulisnya bercita-cita untuk hidup "dengan orang-orang yang akan mengajarinya keindahan moral dan kesopanan hidup".. Dia ingin membiarkan dirinya diinstruksikan, menceritakan tentang hidupnya dan meratapi kesalahannya. Dia ingin melampaui lingkaran pelanggaran, pengakuan iman para intelektual tertentu.
Namun demikian, ia tidak dapat menemukan tempatnya dan tidak berani berbicara kepada Allah. Dia dicap sebagai orang gila, meskipun dia mengklaim bahwa dia adalah "Tuhan ada di mana-mana dan di tempat terburuk sekalipun"..
Setelah dibaptis, ia menyadari bahwa ia telah berbuat dosa lagi. Dia tidak dapat mengusir kesombongan, kerakusan atau nafsu, Tetapi pada saat yang sama imannya membuatnya mampu menulis dalam buku yang sama sebuah puisi yang disarankan oleh adorasi Ekaristi yang dia ikuti setiap pagi di basilika Sacré Coeur.
Dengan kolaborasi dari:
Antonio R. Rubio Plo
Lulusan Sejarah dan Hukum
Penulis dan analis internasional
@blogculturayfe / @arubioplo
