Pasolinis ir du Pablo

Pier Paolo Pasolini

Sukanka 100 metų, kai 1922 m. kovo 5 d. Bolonijoje gimė Pieras Paolo Pasolinis, vienas iškiliausių XX a. kino kūrėjų ir rašytojų.

Tai gera proga apmąstyti savo ypatingą krikščionybės ir Bažnyčios suvokimą.. Jis save apibūdino kaip ateistą ir marksistą, nors ir buvo Evangelijos pagal Matą autorius, kurio pagrindinė savybė - perkelti į ekraną geriausią kino scenarijų: Evangeliją be blizgesio. Po daugelio metų Pasolinis susidūrė su dviem krikščionimis Pablais: apaštalu Pauliumi ir Paulius VIpopiežius.

Svetainė Italų režisierius norėjo sukurti filmą apie šventojo Pauliaus gyvenimą.tačiau nesulaukė palankumo nei religiniuose, nei pasaulietiniuose sluoksniuose. Iš tikrųjų jis norėjo sukurti įdomią trilogiją filmų apie Paulių iš Tarso, Charles'į de Foucauld ir Antonio Gramsci, kurie, be abejo, būtų poleminiai.

Nė vienas iš šių projektų nebuvo įgyvendintas, nors Pauliaus scenarijus buvo išleistas. Tai buvo ne periodinis filmas, o apaštalo gyvenimo perkėlimas į tam tikrą XX a. aplinką ir vietas, kuriame dokumentinės scenos buvo derinamos su tekstais, paimtais iš Apaštalų darbų ir laiškų. Barselona, Paryžius, Miunchenas, Roma ir Niujorkas - tai miestai, kuriuose XX a. vyko Pauliaus gyvenimas.

Pasolinio filme vaidino du skirtingi Pablo

Svetainė griežtas fariziejusinstitucionalizuotos Bažnyčios įkūrėjas ir šventasiskuris neslepia savo silpnybių ir rašo geriausius himnus labdarai.

Antrasis Paulius yra tas, kuris sukelia režisieriaus simpatijas, nes jis įsivaizduoja, kad fariziejus turėtų daug ką bendra su ankstyva motinos mirtimi ir autoritariniu fiziškai ir dvasiškai tolimo tėvo auklėjimu. Būtent šis tėvas išsiunčia jį į Jeruzalę, kad gautų fariziejišką auklėjimą.

Tačiau Mėgstamiausias Pasolinio Pauliaus žodis yra tas, kad jis kalba apie "skandalą žydams ir kvailystę pagonims".. Jis susitapatina su laiškų, o ne Apaštalų darbų Pauliumi.

Be to, šis filmas, kaip ir kiti režisieriaus filmai, būtų rekvizicija prieš buržuazinę civilizaciją.Jis užsipuola "žydus ir pagonis", dvigubą šiuolaikinio konformizmo išraišką - veidmainišką ir konvencionaliai religinį aspektą bei sekuliarų, liberalų ir materialistinį aspektą. Jis pasisako prieš "žydus ir pagonis", dvigubą šiuolaikinio konformizmo išraišką - veidmainišką ir tradiciškai religinį, ir sekuliarų, liberalų ir materialistinį aspektą. Matome net nuovargio ir nusivylimo prislėgtą Paulių, kurio pamokslai atmetami skeptiškoje ir liberalioje Romoje, XX a. Atėnuose, arba nesulaukia atgarsio Niujorko, simbolizuojančio susvetimėjimą ir vienatvę, minioje ir spūstyse. Galiausiai Jungtinėse Valstijose Paulius patiria kankinystę - tampa snaiperio auka motelio lange - aiški nuoroda į Liuterio Kingo nužudymą. Ši mirtis įvyksta praeivių abejingumo apsuptyje.

Viena iš filmo interpretacijų yra ta, kad Pasolini skirtas pasmerkti pasaulį, kuriame nėra meilės.Direktorius patvirtino, kad ideologijos ir biurokratizuota religijos samprata jam svetima. Direktorius patvirtino, kad ideologijos ir biurokratizuota religijos samprata yra svetima religijai. Jis pabrėžė, kad kiekviena įsitvirtinusi valdžia per daug pabrėžia tikėjimą ir viltį, bet niekada ne meilę. Dėl to, kad buvo sunku tai perkelti į vaizdus, jis kelis kartus keitė scenarijų. Tačiau Net toks aktorius kaip Orsonas Wellesas, sukurtas vaidinti šventąjį Paulių, negalėjo tiksliai perteikti prieštaravimų, kuriuos režisierius manė įžvelgiąs apaštale.

Paulius VI

bendrojoje audiencijoje, kuri prasidėjo nuo Bažnyčios sunkumų besikeičiančiame pasaulyje, kuriame krikščionybė neturėtų teisės egzistuoti, nes lengviau priimti racionalistinę ir mokslinę koncepciją be dogmų ir hierarchijos. Tai nebuvo pesimistinė kalba, nes popiežius patikino, kad gyvas ir autentiškas tikėjimas yra pirmoji sąlyga įveikti šiuos sunkumus. Pasolini vienam žurnalistui prisipažino žinojęs apie Pauliaus VI kančią, kurią jis patyrė posusirinkiminiu laikotarpiu, kančią, kurią dar labiau sustiprino jo, kaip mąstančio intelektualo, nelinkusio į išorines apraiškas, bet dėl to ne mažiau nuoširdaus, būklė. Į šią kalbą jis atsakė straipsniu, kuriame teigė, kad Bažnyčia turėtų stoti į opoziciją ir pasipriešinti buržuazinei jėgai, kuri, daugiau nei šimtmetį naudojusi ją kaip instrumentą, siekia ją pašalinti, ir pridūrė, kad kiekviena tikra religija turėtų priešintis šiai jėgai.

Labai tikėtina, kad Paulius VI skaitė jo straipsnį, nes 1975 m. lapkričio 2 d., kai per televiziją buvo transliuojama žinia apie Pasolinio nužudymą Ostijos paplūdimyje, kurį įvykdė septyniolikmetis berniukas, popiežius paneigė vieno iš jo bendradarbių paniekinančią pastabą. Jis atsistojo, atsistojo priešais ekraną ir padarė kryžiaus ženklą, o tada pridūrė: "Requiem aeternam dona dei Domine. O dabar visi melskimės už šią vargšę sielą".