감사와 경이로움을 담은 시

출산

이 책은 종교시집으로, 여러 시문학상을 수상한 작가의 세련되고 노련한 작품이며, 그는 서사적인 글쓰기에도 능숙하다.

이 책은 전통적인 연과 현대적인 연을 결합한 시적 형식의 종합이라고 할 수 있습니다. 하지만 서문에 나와 있는 것처럼 저자가 매우 현실적인 인물이었기 때문에 신비주의적인 책이 아니라는 주장에는 동의할 수 없습니다.

하지만 카르멜 수도회의 성인들과 같은 위대한 신비주의자들 역시 일상생활의 슬픔과 기쁨을 경험했고, 비록 그들의 소명은 수도실에서 관상하는 영혼의 삶이었지만 말입니다.

땅에 발을 단단히 딛고 있으면 자연의 경이로움과 신성한 존재의 흔적을 알아차린 후, 진정한 아름다움(Beauty)을 깊이 성찰할 기회를 얻게 된다. 시인이 아름다움을 발견하게 해주는 것은 바로 그 경이로움, 감사하는 마음에서 우러나오는 경이로움이다.

시와 시문학 속의 작가와 경이로움

코타는 먼저 우주의 신에게로 돌아가는데, 그분은 아버지일 뿐만 아니라 어머니, 이는 우리를 조금씩 성육신하신 하나님이신 그리스도께로 인도하시기 위함입니다.

출산은 끊임없는 감사의 행위입니다. 감사를 드리기 위해서는 먼저 경이로움에 흠뻑 빠져들어야 합니다., 우리 세상은 합리주의 때문에 설명 가능한 과정이든 설명 불가능한 과정이든 모든 과정을 통제하려 하기 때문에 이러한 점을 그다지 높이 평가하지 않습니다.

하지만 코타가 말했듯이, 하느님은 경이로움 그 자체이며 무한한 기쁨을 지니고 계십니다. 호기심은 아이들의 특징이며, 이러한 관점에서 우리는 천국에 들어가려면 어린아이와 같이 되라는 그리스도의 명령을 이해할 수 있습니다(마태복음 18:3)., 그러나 같은 복음 구절은 이러한 영적인 어린 시절은 오직 개인적인 회심을 통해서만 가능하다는 것을 상기시켜 줍니다.

시인은 하나님을 창조주, 아버지, 그리고 구원자라고 부릅니다. 기독교 전통의 기도를 통해 그는 다음과 같은 점을 강조합니다. 하나님은 세상을 외면하지 않으셨습니다.. 하느님께서는 한때 인간들 가운데 사시기 위해 오셨고, 특히 성찬례를 통해 계속해서 오십니다.

그러므로 코타에 따르면, 땅은 하나님을 모시는 성소입니다. 저자는 스가랴의 노래(눅 1:67-69)를 인용하며 높은 곳에서 떠오르는 태양이 우리를 찾아왔다는 사실을 상기시키고, 시 속에 담긴 무한한 경이로움에 다시 한번 흠뻑 빠져듭니다. 아버지께서는 그리스도에게 이렇게 말씀하셨습니다. “너는 그의 수호천사가 될 것이다.”.

하지만 놀라움은 책의 다른 부분에서도 계속됩니다. 특히 하나님께서 "천사보다 조금 낮은"(시편 8:5) 이 사람을 당신의 형상대로 만드신 일 때문에 더욱 그렇습니다. 코타는 이렇게 말합니다. "주님, 저를 만드시려고 당신 자신에게서 영감을 얻으셨습니다. 당신은 당신 자신을 들여다보시고 제 안에 하나님을 드러내시어 저를 그분으로 옷 입히셨습니다." 시인은 진정한 신격화를 믿습니다. "주님, 저는 당신에게서 나왔습니다. 우리 함께 우주를 창조합시다!"“

많은 사회정치 체제들이 "새로운 인간"을 창조하려 시도해 왔고, 지금도 시도하고 있다. 그러나 역사가 보여주듯이 그러한 시도들은 실패할 수밖에 없다. 오히려, 다니엘 코타는 그의 작품집 "탄생"(Alumbramientos)에서 새로운 인간, 영원한 인간에 대해 이야기합니다., G.K. 체스터턴의 말을 빌리자면, 그는 그리스도의 형상이다.